有时丹灶上，数点彩霞重。勉事壶公术，仙期待赤龙。"
内分金带赤，恩与荔枝青。无复随高凤，空馀泣聚萤。
爱客多酒债，罢官无俸钱。知君羁思少，所适主人贤。"
"制锦蜀江静，飞凫汉阙遥。一兹风靡草，再视露盈条。
顾我蓬屋姿，谬通金闺籍。小来习性懒，晚节慵转剧。
端拱纳谏诤，和风日冲融。赤墀樱桃枝，隐映银丝笼。
"野水平桥路，春沙映竹村。风轻粉蝶喜，花暖蜜蜂喧。
北斗司喉舌，东方领搢绅。持衡留藻鉴，听履上星辰。
吹笛秋山风月清，谁家巧作断肠声。风飘律吕相和切，月傍关山几处明。胡骑中宵堪北走，武陵一曲想南征。故园杨柳今摇落，何得愁中曲尽生。
故山期采菊，秋水忆观鱼。一去蓬蒿径，羡君闲有馀。"
处处萦回石磴喧，朝朝盥漱山僧老。僧自老，松自新。
"皎然青琐客，何事动行轩。苦节酬知己，清吟去掖垣。
清笳去宫阙，翠盖出关山。故老仍流涕，龙髯幸再攀。"
you shi dan zao shang .shu dian cai xia zhong .mian shi hu gong shu .xian qi dai chi long ..
nei fen jin dai chi .en yu li zhi qing .wu fu sui gao feng .kong yu qi ju ying .
ai ke duo jiu zhai .ba guan wu feng qian .zhi jun ji si shao .suo shi zhu ren xian ..
.zhi jin shu jiang jing .fei fu han que yao .yi zi feng mi cao .zai shi lu ying tiao .
gu wo peng wu zi .miu tong jin gui ji .xiao lai xi xing lan .wan jie yong zhuan ju .
duan gong na jian zheng .he feng ri chong rong .chi chi ying tao zhi .yin ying yin si long .
.ye shui ping qiao lu .chun sha ying zhu cun .feng qing fen die xi .hua nuan mi feng xuan .
bei dou si hou she .dong fang ling jin shen .chi heng liu zao jian .ting lv shang xing chen .
chui di qiu shan feng yue qing .shui jia qiao zuo duan chang sheng .feng piao lv lv xiang he qie .yue bang guan shan ji chu ming .hu qi zhong xiao kan bei zou .wu ling yi qu xiang nan zheng .gu yuan yang liu jin yao luo .he de chou zhong qu jin sheng .
gu shan qi cai ju .qiu shui yi guan yu .yi qu peng hao jing .xian jun xian you yu ..
chu chu ying hui shi deng xuan .chao chao guan shu shan seng lao .seng zi lao .song zi xin .
.jiao ran qing suo ke .he shi dong xing xuan .ku jie chou zhi ji .qing yin qu ye yuan .
qing jia qu gong que .cui gai chu guan shan .gu lao reng liu ti .long ran xing zai pan ..
译文
我听说想要(yao)树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不(bu)深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。 （古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以(yi)疏忽大意呢？ 做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言(yan)路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武(wu)将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！
经不起多少跌撞。
我默默地翻检着旧日的物品。
同看明月都该伤心落泪，一夜思乡心情五地相同。
如今取出，给您一看，谁有不平之事，不妨如实告我。
为何继承前任遗绪，所用谋略却不相同？
您先前要我的文章古书，我始终没有忘记，只是想等到有几十篇后再一起带给您而已。吴二十一（名武陵，排行二十一）来我这里，说您写有"醉赋"及"对问"，非常好，可要寄给我一本。我近来也喜欢写文章，与在京都时很不一样，想与您这样的人说说话，可受到很严的限制，无法实现，趁着有人南来，给您一封信打探一下您的生活情况(死生，偏义复词，只指"生")，(信)不能详尽(地表达我的意思)。宗元向您问好。
花椒专横谄媚十分傲慢，茱萸想进香袋冒充香草。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱(luan)，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致(zhi)纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
希望思念的人儿多多采集，小小红豆引人《相思》王维 古诗。
汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。
你看现今这梁园，月光虚照，院墙颓败，青山暮暮，只有古木参天，飘挂流云。
寂静的前庭空无一人，只有秋月仍旧明亮。夜里的清霜将要落下，空气中也充满了清朗的气息。
我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。
痛惜我生不逢时啊，遇上这乱世纷扰难以药救。
魂啊回来吧，江南堪哀难以忘情！
注释
⑴吞声：极端悲恸，哭不出声来。恻恻：悲痛。开头两句互文。
38.欲使天子自将而己居守：想让皇帝御驾亲征平定叛乱，而自己留守京城。
⑻“赐名”句：指天宝七载（748）唐玄宗赐封杨贵妃的大姐为韩国夫人，三姐为虢国夫人，八姐为秦国夫人。
⑶《隋书》：陈祯明三年，隋师临江，后主从容言曰：“齐兵三来，周兵再来，无勿摧败，彼何为者？”都官尚书孔范曰：“长江天堑，占以限隔南北，今日北军岂能飞度耶？”
⑶棠梨：杜梨，又名白梨、白棠。落叶乔木，木质优良，叶含红色。
（12）横无际涯：宽阔无边。横：广远。际涯：边。（际、涯的区别：际专指陆地边界，涯专指水的边界）。
此诗载《全唐诗》卷二二六，当是公元760年（唐肃宗上元元年）初夏作。
秋城临海树，寒月上营门。邹鲁诗书国，应无鼙鼓喧。"
关塞三千里，烟花一万重。蒙尘清路急，御宿且谁供。
"荆衡气偏秀，江汉流不歇。此地多精灵，有时生才杰。
"寺下春江深不流，山腰官阁迥添愁。含风翠壁孤云细，
我游都市间，晚憩必村墟。乃知久行客，终日思其居。"
芮公回首颜色劳，分阃救世用贤豪。赵公玉立高歌起，
"君家东海东，君去因秋风。漫漫指乡路，悠悠如梦中。
尚闻丁丁声，功课日各足。苍皮成委积，素节相照烛。
"少年亲事冠军侯，中岁仍迁北兖州。露冕宁夸汉车服，
"永夜不可度，蛩吟秋雨滴。寂寞想章台，始叹云泥隔。
回塘澹暮色，日没众星嘒.缺月殊未生，青灯死分翳。
霜浓木石滑，风急手足寒。入舟已千忧，陟巘仍万盘。
舜举十六相，身尊道何高。秦时任商鞅，法令如牛毛。
朝临孟诸上，忽见芒砀间。赤帝终已矣，白云长不还。
性懒尤因疾，家贫自省营。种苗虽尚短，谷价幸全轻。
且喜河南定，不问邺城围。百战今谁在，三年望汝归。
"东门垂柳长，回首独心伤。日暖临芳草，天晴忆故乡。
一失不足伤，念子孰自珍。泊舟楚宫岸，恋阙浩酸辛。
"香花闭一林，真士此看心。行道白云近，燃灯翠壁深。
道在即为乐，机忘宁厌贫。却愁丹凤诏，来访漆园人。"
"五城何迢迢，迢迢隔河水。边兵尽东征，城内空荆杞。
服食刘安德业尊。长笛谁能乱愁思，昭州词翰与招魂。"
"携手望千里，于今将十年。如何每离别，心事复迍邅。
刘氏昔颠覆，公孙曾败绩。始知德不修，恃此险何益。
浯溪石下多泉源，盛暑大寒冬大温。屠苏宜在水中石，
雨槛卧花丛，风床展书卷。钩帘宿鹭起，丸药流莺啭。
未息豺狼斗，空催犬马年。归朝多便道，搏击望秋天。"
苍茫步兵哭，展转仲宣哀。饥籍家家米，愁征处处杯。
"微凉风叶下，楚俗转清闲。候馆临秋水，郊扉掩暮山。
况我爱青山，涉趣皆游践。萦回必中路，阴晦阳复显。
"东泉人未知，在我左山东。引之傍山来，垂流落庭中。
鸟且不敢飞，子行如转蓬。少华与首阳，隔河势争雄。
"兹山昔飞来，远自琅琊台。孤岫龟形在，深泉鳗井开。
翻然紫塞翮，下拂明月轮。胡人虽获多，天笑不为新。
他日新诗应见报，还如宣远在安城。"
净与溪色连，幽宜松雨滴。谁知古石上，不染世人迹。
田鹤望碧霄，舞风亦自举。单飞后片雪，早晚及前侣。
贤良虽得禄，守道不封己。拥塞败芝兰，众多盛荆杞。
忆昨逍遥供奉班，去年今日侍龙颜。麒麟不动炉烟上，
"寂寞书斋里，终朝独尔思。更寻嘉树传，不忘角弓诗。
孰知二谢将能事，颇学阴何苦用心。
终日忍饥西复东。鲁门鶢鶋亦蹭蹬，闻道如今犹避风。"
诸公衮衮登台省，广文先生官独冷。甲第纷纷厌梁肉，广文先生饭不足。先生有道出羲皇，先生有才过屈宋。德尊一代常坎坷，名垂万古知何用！杜陵野客人更嗤，被褐短窄鬓如丝。日籴太仓五升米，时赴郑老同襟期。得钱即相觅，沽酒不复疑。忘形到尔汝，痛饮真吾师。清夜沉沉动春酌，灯前细雨檐花落。但觉高歌有鬼神，焉知饿死填沟壑？相如逸才亲涤器，子云识字终投阁。先生早赋归去来，石田茅屋荒苍苔。儒术于我何有哉，孔丘盗跖俱尘埃。不须闻此意惨怆，生前相遇且衔杯！
稍辨郢门树，依然芳杜洲。微明三巴峡，咫尺万里流。
古寺杉栝里，连樯洲渚间。烟生海西岸，云见吴南山。
绕梁即襟带，封卫多漂泊。事古悲城池，年丰爱墟落。
佳期赏地应穷此。赋诗或送郑行人，举酒常陪魏公子。
前庭少乔木，邻舍闻新禽。虽有征贤诏，终伤不遇心。"
老罢知明镜，悲来望白云。自从失词伯，不复更论文。"
"献赋头欲白，还家衣已穿。羞过灞陵树，归种汶阳田。
"过庭闻礼日，趋侍记言回。独卧玉窗前，卷帘残雨来。
破胆遭前政，阴谋独秉钧。微生沾忌刻，万事益酸辛。
"春雨暗重城，讼庭深更寂。终朝人吏少，满院烟云集。
终日忍饥西复东。鲁门鶢鶋亦蹭蹬，闻道如今犹避风。"
"人言寿春远，此去先秋到。孤客小翼舟，诸生高翅帽。
回望群山携手处，离心一一涕无从。"
作缋造物可同功。方叔秉钺受命新，丹青起予气益振，
越王屡登陟，何相传词才。塔庙崇其巅，规模称壮哉。
礼标时令爽，诗兴国风幽。自此观邦正，深知王业休。"
"忆家望云路，东去独依依。水宿随渔火，山行到竹扉。
天子亦应厌奔走，群公固合思升平。但恐诛求不改辙，
"昔闻玄度宅，门向会稽峰。君住东湖下，清风继旧踪。
阅书百纸尽，落笔四座惊。历职匪父任，嫉邪常力争。
燕外晴丝卷，鸥边水叶开。邻家送鱼鳖，问我数能来。
朱栱浮云细细轻。杖钺褰帷瞻具美，投壶散帙有馀清。
天旷莽兮杳泱茫，气浩浩兮色苍苍。上何有兮人不测，积清寥兮成元极。彼元极兮灵且异，思一见兮藐难致。 思不从兮空自伤，心慅忄咠兮意惶懹。思假翼兮鸾凤，乘长风兮上羾。揖元气兮本深实，餐至和兮永终日。
煮井为盐速，烧畬度地偏。有时惊叠嶂，何处觅平川。
四子醉时争讲习，笑论黄霸旧为邦。"
月送人无尽，风吹浪不回。感时将有寄，诗思涩难裁。"
"异俗吁可怪，斯人难并居。家家养乌鬼，顿顿食黄鱼。
有时着书暇，尽日窗中眠。且喜闾井近，灌田同一泉。"
诸生颇尽新知乐，万事终伤不自保。气酣日落西风来，
"君王台榭枕巴山，万丈丹梯尚可攀。春日莺啼修竹里，
呜唿东吴精，逸气感清识。杨公拂箧笥，舒卷忘寝食。
今我一贱老，裋褐更无营。煌煌珠宫物，寝处祸所婴。
"停车邀别乘，促轸奏胡笳。若见楚山暮，因愁浙水赊。
百事无留到官后，重门寂寂垂高柳。零陵过赠石香溪，
寡妇共租税，渔人逐鼓鼙。惭无卓鲁术，解印谢黔黎。"
圣主他年贵，边心此日劳。桂江流向北，满眼送波涛。"
贤圣为上兮，必俭约戒身，鉴察化人，所以保福也。