译文
弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思;似乎在诉说着她平生的不得志;
你我无心攀附,奸佞诽谤忠臣;
大自然永恒地运转,悠悠长存,而人(ren)生却何其短暂!一百年还没过去,但倏地一下就(jiu)停止了,好像风吹灭蜡烛(zhu)那样毫无预兆,十分迅速。嘉宾是难以再次遇到的,人的生命也不可以再次赎回。人们活着可以同样到四方游乐,但死后就没有这样的机会了。所以趁着现(xian)在的大好年华,尽情地游览天地吧!不要等到人间的欢乐还没有享受完尽,忽然就死去了。就放开(kai)自己的情怀,恣意地游乐人生吧。
去年寒食时节你正经过江淮,滞留京洛又缝春衣已过一载(zai)。
请让(rang)我为父老歌唱,在艰难的日子里, 感谢父老携酒慰问的深情。
我送给你一种解决疑问的办法,这个办法不需龟甲,蓍草茎来占卜吉凶。
今夜不知道到哪里去投宿,在这沙漠中万里不见人烟。
还在溪上航行,就已听到寺庙的悠悠钟声。停船拾阶而上,山路蜿蜒穿越着秘密松林。
冷落的白昼,卧看行云,倦极而眠。令人高兴的是听说司徒已攻克河阳,正乘胜追击敌人,急于要拿下幽燕。
这地方千年来只有孤独的老鹤啼叫过三两声,一棵松柏从岩石上飞斜下来。
文思教捷下笔成诗千首,飘零无依消愁唯酒一杯。
注释
13. 填:拟声词,模拟鼓声。
④《诗·小雅》:“杨园之道。”《毛传》曰:“杨园,园名。”
流芳:流逝的年华。
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
张赵:张敞、赵广汉。两人都做过京兆尹,是西汉的能吏。
⒂轮轴:车轮与车轴。