译文
荆轲其人虽然早已死去,他的精神永远激励后(hou)人。
稍稍等待天气转凉后,登上山顶去,看山本貌。传说南(nan)岳有朱(zhu)雀,从(cong)百代以前的帝王开始,就有为岳分上下之礼。
一车的炭,一千多斤,太监差役们硬是要赶着走,老翁是百般不舍,但又无可奈何。
往事都已成空。屈原忧国的忠魂无法飞到楚王官。我试将绿丝帕染满血泪,暗(an)暗装封。可是江南如此辽阔,上哪儿寻觅一只鸿雁,为我捎信飞入九重宫。
吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径,晋代多少王族已成荒冢古丘。
自从我写过怀念你的诗,伴着我的名子你也被人知道。
伍子胥得以转运,从而报仇泄愤,攻入楚国鞭打楚平王的尸体。
山谷口已是暮春凋残,黄莺儿的叫声几乎听不到了,迎春花早已开过,只有片片杏花飞落芳尘。
一弯秀美的新月高高悬挂在夜空中。寒夜里,江流澄静,听不到一点波涛的声音,北斗星斜挂在山头。我辗转难眠,心绪不宁,披衣而起,只见窗纸上映现着疏落的几枝梅影。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里,秋夜的银河远隔在数峰以西。
不必在往事沉溺中低吟。
霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷,在寒月冷霜中争艳斗俏,比一比冰清玉洁的美好姿容。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样(yang)的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感(gan)到惭愧和恐(kong)惧(ju)。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
⑥遥望秦川:遥望:远眺,即向东远望;秦川,指陕西省中部。这里的秦川,指陇山以东广大地区,不一定指中原或关中地区,“秦川”代指“故乡”,因为六盘山以西就是“塞外”了,离关内越来越远,所以说痛断肝肠。
⑨恒:常。敛:收敛。
9.荫(yìn):荫蔽。
(24)化为粪壤:指死亡。人死归葬,久而朽为泥土。
⑵风:指春风。庭芜:庭院里的草。芜,丛生的杂草。
欹(qī):歪斜,倾斜。
①霍家:指西汉大将军霍光之家。
④发皓齿:指唱歌或说话,这里是指推荐、介绍。
10.如此:像这样,指上文所说的“性嗜酒,家贫不能常得。”
(25)昔尼父之在陈兮,有“归欤”之叹音:据《论语·公冶长》记载,孔子周游列国的时候,在陈、蔡绝粮时感叹:“归欤,归欤!”尼父,指孔子。