译文
劝你不(bu)要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人，仍旧和家(jia)人团聚二堂的，又有几家？比起早已冤死的红颜薄命人，更不如你如今生(sheng)命还有。只是在那极远的边塞，四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年，·我要像申包胥那样(yang)实现诺言，像燕丹盼归使乌头白马(ma)生角样，一定把你营救。我就以这首词代替书信，请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举十年来(lai)，我辜负了你的深厚恩情，未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副实，试看曾为怀念李白而瘦的杜甫，忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世，又与知己的你分别，试问人生在世，到这步田地凄凉不？我将千种怨、万种恨，向你细细倾吐。
宏图霸业今已不再，我也只好骑马归营。
八月的浙江就等待你这支枚乘的生花妙笔去揽胜，三吴的美食佳肴就等着你张翰似的美食家去品尝。
您将远行，我和您分别，请别轻视我的送别之情，希望您早日平定侵略者，以便及早给朝廷献上获胜捷报的诗歌。
虽然有贤明的主人，但你终究是身在客中，处于异乡。
花落花又开，柳叶绿又衰，花开盛衰无穷尽，与我此时情相近。
红花多姿，绿叶茂密，是何处的花神前来呈献这一派祥瑞啊。（花草）那鲜明的衣服，真像是从织女那里割来了一织机的锦缎。
它们有雨露的滋润，无论是甜的或苦的，全都结了果实。
周穆王将征伐犬戎，祭公谋父劝阻说：“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用的，一动用就使人畏惧；炫耀武力就会滥用，滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说：‘将兵器好好收藏，将弓箭藏在皮囊；我们君王寻求美德，施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓，努力端正他们的德行，使他们的性情更加宽厚；扩大他们的财源，改进他们的工具；指明利害的方向，用礼法整顿他们，使他们追求利益而避免祸害，怀念恩德而畏惧威力，所以能保证周王室世代相承，日益壮大。
榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。
但水上的石桥和水边的红塔旧色依然。
北邙山没有留下空闲土地，东海何曾有稳定的波(bo)浪？
江南水乡，正是一片静寂。想折枝梅花寄托相思情意，可叹路途遥遥，夜晚(wan)一声积雪又遮断了大地。手捧起翠玉酒杯，禁不住洒下伤心的泪滴，面对着红梅默默无语。昔日折梅的美人便浮上我的记忆。总记得曾经携手游赏之地，千株梅林压满了绽放的红梅，西湖上泛着寒波一片澄碧。此刻梅林压满了飘离，被风吹得凋落无余，何时才能重见梅花的幽丽？
如果不早立功名，史籍怎能写上您的名字？
洞房里昨夜花烛彻夜通明，等待拂晓拜公婆讨个好评。
城里有夕阳而城外却下雪，相距十里天气竟不一样。
花儿从开放时的争奇斗艳到枯萎的凋零是很短暂的时光，到花瓣都落光的时候一切又都归于了平凡。
巍巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东长江之西，夕阳黄昏，没有晚风卷起，楼阁(ge)上的招牌静止不动。
注释
听：倾听。
翠尾：翠色的燕尾。红影：花影。
（1）有怀：怀念亲朋至友。
13．五白、六博：皆为古代博戏。
① 行椒：成行的椒树。
⑷因：机会。安道：即戴安道。此用王子猷雪夜访戴安道事。《世说新语》：“王子猷居山阴，夜大雪，眠觉……忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
耕：耕种。
⑾亡逋（bū）：逃亡者。