"台州地阔海冥冥，云水长和岛屿青。乱后故人双别泪，
"侧径转青壁，危梁透沧波。汗流出鸟道，胆碎窥龙涡。
呜唿古人已粪土，独觉志士甘渔樵。况我飘转无定所，
"纳纳干坤大，行行郡国遥。云山兼五岭，风壤带三苗。
千年古貌多，八月秋涛晚。偶被主人留，那知来近远。
"何事重逢迎，春醪晚更清。林端花自老，池上月初明。
"久嗟三峡客，再与暮春期。百舌欲无语，繁花能几时。
"家在日出处，朝来起东风。风从帝乡来，不异家信通。
"华省谬为郎，蹉跎鬓已苍。到来恒幞被，随例且含香。
"故人美酒胜浊醪，故人清词合风骚。长歌满酌惟吾曹，
燕蓟奔封豕，周秦触骇鲸。中原何惨黩，馀孽尚纵横。
海月低云旆，江霞入锦车。遥知太阿剑，计日斩鲸鱼。"
.tai zhou di kuo hai ming ming .yun shui chang he dao yu qing .luan hou gu ren shuang bie lei .
.ce jing zhuan qing bi .wei liang tou cang bo .han liu chu niao dao .dan sui kui long wo .
wu hu gu ren yi fen tu .du jue zhi shi gan yu qiao .kuang wo piao zhuan wu ding suo .
.na na gan kun da .xing xing jun guo yao .yun shan jian wu ling .feng rang dai san miao .
qian nian gu mao duo .ba yue qiu tao wan .ou bei zhu ren liu .na zhi lai jin yuan .
.he shi zhong feng ying .chun lao wan geng qing .lin duan hua zi lao .chi shang yue chu ming .
.jiu jie san xia ke .zai yu mu chun qi .bai she yu wu yu .fan hua neng ji shi .
.jia zai ri chu chu .chao lai qi dong feng .feng cong di xiang lai .bu yi jia xin tong .
.hua sheng miu wei lang .cuo tuo bin yi cang .dao lai heng fu bei .sui li qie han xiang .
.gu ren mei jiu sheng zhuo lao .gu ren qing ci he feng sao .chang ge man zhuo wei wu cao .
yan ji ben feng shi .zhou qin chu hai jing .zhong yuan he can du .yu nie shang zong heng .
hai yue di yun pei .jiang xia ru jin che .yao zhi tai a jian .ji ri zhan jing yu ..
译文
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不(bu)(bu)愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接(jie)替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却(que)仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌(ge)劝孔子归隐，彼此的处世之(zhi)道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏(xia)禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷(xian)于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
玉箫的声音悲凉呜咽，秦娥从梦中惊醒时，秦家的楼上正挂着一弦明月。秦家楼上的下弦月，每一年桥边青青的柳色，都印染着灞陵桥上的凄怆离别。
落日昏暮，高耸的城郭已望不见，只见乱岩层叠的群山无数。我难忘临别的叮嘱：“韦郎这一去呀，怎能忘记你交付给我的玉环信物。”“最要紧是记住早早归来，我怕红萼孤独无人为我作主。”即使有并州制造的锋快剪刀也枉然，亦难以剪断万缕离愁别苦。
有子问曾子道：“在先生（孔子）那里听说过失去官职方面的事情吗？”（曾子）说：“听他说的是：‘希望丢官后赶快贫穷，希望死后赶快腐烂’。”有子说：“这不是君子说的话。”曾子说：“我（的确是）从先生（孔子）那听来的。”有子又说：“这不是君子说的话。”曾子说：“我是和子游一起听见这话的。”有子说：“的确（说过）。但先生这样说肯定是有原因的。” 曾子将这话告诉(su)子游。子游说：“有子说话很象先生啊！那时先生住在宋国，看见桓司马给自己做石椁，三年还没完成。先生说：‘像这样奢靡，（人）不如死了赶快腐烂掉越快越好啊。’希望（人）死了赶快腐烂，是针对桓司马而说的。 南宫敬叔（他原来失去官职，离开了鲁国）回国，必定带上宝物朝见国王。先生说：‘像这样对待钱财（行贿），丢掉官职（以后）不如赶紧贫穷越快越好啊。’希望丢掉官职以后迅速贫穷，是针对敬叔说的啊。” 曾子将子游的话告诉有子。有子说：“是啊。我就说了不是先生的话吗。”曾子说：“您怎么知道的呢？”有子说：“先生给中都制定的礼法中有：棺材（板）四寸，椁（板）五寸。依据这知道（先生）不希望（人死后）迅速腐烂啊。从前先生失去鲁国司寇的官职时，打算前往楚国，就先让子夏去（打听），又让冉有去申明（自己的想法）。依据这知道（先生）不希望（失去官职后）迅速贫穷。”
醉舞纷纷散满绮席，清歌袅袅绕飞尘梁。
我时常回忆，我们分别的时候，坐在景疏楼上，那月光像水一般。喝着美酒，唱着清歌，可惜友人难留，只有月光跟随着你一同到千里之外。你走之后正好三个月了，月亮圆满了三次，今天，又是一个月圆之日，我一个人喝着酒，冷冷清清，与谁同醉？我卷上珠帘，凄然地看一眼月影，同着月光，一宿无眠。
天神太一赐福，使天马飘然下凡。这天马真是与众不同，它奔驰时流出的汗是红色的，好像满脸红血，此马因而被人们称为汗血宝马。这天马的状态不同凡响，情志洒脱不受拘束，它步伐轻盈，踏着浮云，一晃就飞上了天。它放任无忌，超越万里，凡间没有什么马可以与它匹敌，它志节不凡，唯有神龙才配做它的朋友。
寒冷的北风吹来，像箭一样射在饼上。我担心的不是自己衣服穿得少，而是我的饼会冷掉！孩子们啊，人们从事的职业并无高低贵贱，但意志都必须坚强。男子汉要自食其力，哪能做游手好闲的懒汉呢！
我第三次经过平山堂，前半生在弹指声中过去了。整十年没见老仙翁了，只有墙上他的墨迹，仍是那样气势雄浑，犹如龙飞蛇舞。
将军您出身尊贵，而且麾下兵力强盛，您的祖上汉朝时已经是浑邪王。
不知江上的月亮等待着什么人，只见长江不断地一直运输着流水。
回来吧，那里不能够长久留滞。
山园里一望无际的松林竹树，和天上的白云相连接。隐居在这里，与世无争，也该知足了。遇上了秋社的日子，拄上手杖到主持社日祭神的人家分回了一份祭肉，又恰逢床头的那瓮白酒刚刚酿成，正好痛快淋漓地喝一场。
站在溪桥远眺，落日西斜，距地两竿，对岸杨柳含烟，淡影朦胧。
追究这弊病的兴起实在是因为当政者不贤明。女人和宦官掩住了皇帝的耳目，宠臣把持了国家的大权。他们所喜好的人，千方百计让其长出羽毛；他们所讨厌的人，就不择手段找缺点毛病。正直之士即便想谒诚尽忠，为国效命，也如同面临绝险的境地，找不到路径。皇宫的大门既然打不开，又加上一群恶狗汪汪乱叫，国家的危亡就在旦夕，还在放纵自己的嗜好欲望，只贪眼前之欢。这和渡海的大船失去了舵盘，坐在干柴上等待燃烧有什么两样。
紫盖峰绵延连接着天柱峰，石廪山起伏不平连着祝融。
忽然间遭遇到世道突变，数年来亲自从军上前线。
注释
⑽背面：背着女伴。秋千下：女伴在高兴地打秋千。
⑵《晋书》：刘琨，字越石。少得隽朗之目，与范阳祖纳，俱以雄豪著名。在晋阳，尝为胡骑所围数重，城中窘迫无计，琨乃乘月登楼清啸，贼闻之，皆凄然长叹。中夜奏胡筋，贼又流涕歔欷，有怀土之切。向晓复吹之，贼并弃围而走。刘越石有《扶风歌》“朝发广莫门，暮宿丹水山。左手弯繁弱，右手挥龙渊”云云，凡九首。其《横吹曲》，今逸不存，或指吹胡笳而言，恐未的。
⑴霁（jì）：雨后或雪后转晴。
伐：敲击。
（48）九江：郡名，辖境相当今安徽省淮河以南、巢湖以北地区。
6.凝云：浓云；密云。鼓震：谓鼓声高鸣。
[28]通籍：出仕，做官。做了官，名字就不属于“民籍”，取得了官的身份，所以说“通籍”。这是封建士大夫的常用语。籍，民籍。通，动词，表示从民籍到仕宦的提升。
⑼仲连：即鲁仲连，齐国高士。帮助田单攻下聊城却拒绝田单给他封爵，遂逃隐于海上。
纳兰性德妻子卢氏多才多艺，和他有着共同的兴趣爱好。他对这位妻子有着深厚的感情，可惜的是“成婚三年后妻子亡故”。这首词就是纳兰性德为悼念亡妻卢氏所做。词中道出了今日的酸苦，即那些寻常的往事不能再现，亡妻不可复生，心灵之创痛也永无平复之日。其中有怀恋，有追悔，有悲哀，有惆怅，蕴藏了复杂的感情。
拾得 唐代丰干禅师，住在天台山国清寺，一天，在松林漫步，山道旁忽然传来小孩啼哭声音，他寻声一看，原来是一个稚龄的小孩，衣服虽不整，但相貌奇伟，问了附近村庄人家，没有人知道这是谁家的孩子，丰干禅师不得已，只好把这男孩带回国清寺，等待人家来认领。因他是丰干禅师捡回来的，所以大家都叫他“拾得”。于唐代贞观年间由天台山至苏州妙利普明塔院任住持，此院遂改名为闻名中外的苏州寒山寺。诗人张继据此留下脍炙人口的《枫桥夜泊》。
四邻皆渔父，近渚多闲田。且欲学耕钓，于斯求老焉。"
暖老须燕玉，充饥忆楚萍。胡笳在楼上，哀怨不堪听。
"执友惊沦没，斯人已寂寥。新文生沈谢，异骨降松乔。
"客从南县来，浩荡无与适。旅食白日长，况当朱炎赫。
帝念夔能政，时须说济川。劳还应即尔，朝暮玉墀前。"
河堤经浅草，村径历繁花。更有堪悲处，梁城春日斜。"
玄云漠漠兮，含映逾光；类我圣德兮，溥被无方。"
贱子托明德，缭若松上葛。别离鄙吝生，结念思所豁。
"久客宜旋旆，兴王未息戈。蜀星阴见少，江雨夜闻多。
附书与裴因示苏，此生已愧须人扶。致君尧舜付公等，
一军偏许国，百战又防秋。请问萧关道，胡尘早晚收。"
"归客爱鸣榔，南征忆旧乡。江山追宋玉，云雨忆荆王。
"双鹤南飞度楚山，楚南相见忆秦关。
"畏途随长江，渡口下绝岸。差池上舟楫，杳窕入云汉。
但促铜壶箭，休添玉帐旂。动询黄阁老，肯虑白登围。
"积雪闲山路，有人到庭前。云是孟武昌，令献苦雪篇。
削成当白帝，空曲隐阳台。疏凿功虽美，陶钧力大哉。"
五湖复浩荡，岁暮有馀悲。"
"昔闻生涧底，今见起毫端。众草此时没，何人知岁寒。
烈士恶多门，小人自同调。名利苟可取，杀身傍权要。
"（《五茎》，颛顼氏之乐歌也，其义盖称颛顼得五德
晚景采兰暇，空林散帙时。卷荷藏露滴，黄口触虫丝。
魑魅魍魉徒为耳，妖腰乱领敢欣喜。用之不高亦不庳，
陈平亦分肉，太史竟论功。今日江南老，他时渭北童。
边尘涨北溟，虏骑正南驱。转斗岂长策，和亲非远图。
阴阴万年树，肃肃五经堂。挥翰忘朝食，研精待夕阳。
"江城五马楚云边，不羡雍容画省年。才子旧称何水部，
"结交意不薄，匪席言莫违。世义随波久，人生知己稀。
秋飒梧桐覆井黄。惊蝉也解求高树，旅雁还应厌后行。
"湖山不可厌，东望有馀情。片玉登科后，孤舟任兴行。
"北斗三更席，西江万里船。杖藜登水榭，挥翰宿春天。
"谁谓江山阻，心亲梦想偏。容辉常在目，离别任经年。
大块怒天吴，惊潮荡云路。群真俨盈想，一苇不可渡。
"沙禽相唿曙色分，渔浦鸣桹十里闻。正当秋风渡楚水，
云雨连三峡，风尘接百蛮。到来能几日，不觉鬓毛斑。"
"铁关天西涯，极目少行客。关门一小吏，终日对石壁。
篱隔溪钟度，窗临涧木疏。谢公怀旧壑，回驾复何如。"
"江上年年小雪迟，年光独报海榴知。
露裛思藤架，烟霏想桂丛。信然龟触网，直作鸟窥笼。
"舟师分水国，汉将领秦官。麾下同心吏，军中□□端。
狂夫入室无馀事，唯与天花一笑同。"
姹女萦新裹，丹砂冷旧秤。但求椿寿永，莫虑杞天崩。
伐鼓千门启，鸣珂双阙来。我闻雷雨施，天泽罔不该。
入村樵径引，尝果栗皱开。落尽高天日，幽人未遣回。"
烛斜初近见，舟重竟无闻。不识山阴道，听鸡更忆君。"
乃继幽人静，能令学者尊。江山归谢客，神鬼下刘根。
水云低锦席，岸柳拂金盘。日暮舟中散，都人夹道看。"
才尽伤形体，病渴污官位。故旧独依然，时危话颠踬。
夜静天萧条，鬼哭夹道傍。地上多髑髅，皆是古战场。
圣主赏勋业，边城最辉光。与我情绸缪，相知久芬芳。
"离客穷海阴，萧辰归思结。一随浮云滞，几怨黄鹄别。
岩洞幽奇带郡城。荒芜自古人不见，零陵徒有先贤传。
暗树依岩落，明河绕塞微。斗斜人更望，月细鹊休飞。"
葛亮贵和书有篇。丈夫垂名动万年，记忆细故非高贤。"
"九农成德业，百祀发光辉。报效神如在，馨香旧不违。
"挂帆早发刘郎浦，疾风飒飒昏亭午。舟中无日不沙尘，
风杉曾曙倚，云峤忆春临。万里沧浪外，龙蛇只自深。"
"水路东连楚，人烟北接巴。山光围一郡，江月照千家。
江上徒逢袁绍杯。雪岭独看西日落，剑门犹阻北人来。
寒水光难定，秋山响易哀。天涯稍曛黑，倚杖更裴回。"
作歌挹盛事，推毂期孤鶱."
安石名高晋，昭王客赴燕。途中非阮籍，查上似张骞。
蓟门谁自北，汉将独征西。不意书生耳，临衰厌鼓鼙。
季子黑貂敝，得无妻嫂欺。尚为诸侯客，独屈州县卑。
"久嗟三峡客，再与暮春期。百舌欲无语，繁花能几时。
迟暮身何得，登临意惘然。谁能解金印，潇洒共安禅。"
"微才弃散地，拙宦惭清时。白发徒自负，青云难可期。
"昔余涉漳水，驱车行邺西。遥见林虑山，苍苍戛天倪。
"江湖春欲暮，墙宇日犹微。暗暗春籍满，轻轻花絮飞。
心与白日斗，十无一满百。寓形薪火内，甘作天地客。
慎勿吞青海，无劳问越裳。大君先息战，归马华山阳。
报与惠连诗不惜，知吾斑鬓总如银。"
"岭外资雄镇，朝端宠节旄。月卿临幕府，星使出词曹。
君有长才不贫贱。君今起柁春江流，余亦沙边具小舟。
"不谓生戎马，何知共酒杯。然脐郿坞败，握节汉臣回。
"峡内淹留客，溪边四五家。古苔生迮地，秋竹隐疏花。
"勿叹今不第，似君殊未迟。且归沧洲去，相送青门时。
峡险通舟过，水长注海奔。主人留上客，避暑得名园。
大荒无鸟飞，但见白龙塠.旧国眇天末，归心日悠哉。
归路从此迷，涕尽湘江岸。"