译文
新年都已来到，但还看不到芬芳的鲜花，到二月，才惊喜地发现有小草冒出了新芽。
瘦弱的妻子脸上又见光采，痴女自己梳理头发。
你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。
“吴子派札来（鲁国）访问。”
四季相继又是一年将尽啊，日出月落总不能并行天上。
职务提升如老牛拉破车，瘦马却要驾驶两辆车。
早晨跟着天子的仪仗入朝，晚上身(shen)染御炉的香气回归。
愁闷时高歌一曲《梁父吟》，
看那遥远的牵牛星，明亮的织女星。
我想离开这里，但却因故(gu)而去不得；本来打算暂游此地，但却滞留此地而成了久游。
叽叽啾啾分明是烟霞中羽光翻浪，影影绰绰兀立在乔木上百凤朝凰。
范雎表示歉意说：“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚(shang)遇到文王的时候，身分只是个渔父，在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况，关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师，请他同车一起回去，这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋，终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈，这样周就没有天子的德行，文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人，与大王关系疏远，而所想要面陈的，又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间，臣子愿意献上一片浅陋的忠诚，却不知大王的心意如何，所以大王连问三次而不回答，就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说，即使知道今天说在前面，明天受死刑在后面，然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话，死不足成为臣子的祸殃，流亡不足成为臣子的忧虑，浑身涂漆像生癞疮，披头散发装作发狂，不足成为臣子的耻辱(ru)。五帝这样的圣人要死，三王这样的仁人要死，五伯这样的贤人要死，乌获这样的力士要死，孟奔、夏育这样的勇士要死。死，是人无法逃避的。处在难免一死的形势下，可以对秦国稍为有些益处，这就是臣子最大的希望了，臣子还担心什么呢？伍子胥藏在袋子里混出昭关，夜间赶路，白天隐蔽，到了蔆水，没东西可吃，坐着走，爬着行，在吴市讨饭，最后振兴了吴国，吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样，就是把我禁闭起来，终身不再见大王，只要臣子的主张实行了，臣子忧虑什么呢？箕子、接舆他们，浑身涂漆像生癞疮，披头散发装作发狂，可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为，浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助，这就是臣子最大的荣耀了，臣子又有什么耻辱呢？臣子所怕的，只怕臣子死了以后，天下人看到臣子尽了忠而身体倒下，从此锁住了嘴，裹住了脚，没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉，下受奸臣的伪装迷惑，居住在深宫之中，离不开辅臣的手，终身受到蒙蔽，没法洞察奸佞，大则王室覆灭，小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的！至于那些被困受辱的事，死刑流亡的祸殃，臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好，比活着更有意义。”
吴起一生都和灾祸伴搭，因为心智太差希望太大，做河西守将时多么强健，被人杀害时又虚弱可怕。
在出巡的高官凭吊故国的月圆。
飘流生涯中的烟雾水浓，看多了就觉得习以为常(chang)，这好比烟波钓徒驾着小舟飘荡。
不要烧柴去照亮车马，可怜的光彩有甚么不同呢？
她沉吟着收起拨片插在琴弦中；整顿衣裳依然显出庄重的颜容。
深夜从沉醉中一觉惊醒，只见荒村萧索江水茫茫，找不到栖身的席草充饥的米粮。
看看凤凰飞翔在天。
京口和瓜洲不过一水之遥，钟山也只隔着几重青山。
注：“遥望是君家，松柏冢累累。”原为“遥望是君家，松柏冢垒垒。”
注释
8、养老乞言，周朝兴盛的时候，曾奉养一些年老而有声望的人，让他们提意见，帮助把国家治理好。《诗经·大雅·行苇》序：“行苇，忠厚也。周家忠厚，仁及草木，故能内睦九族，外尊事黄耇（gǒu，黄耇，老人之称），养老乞言，以成其福禄焉。”
雪堆:指梅花盛开像雪堆似的。
（5）翰：“干”之假借，筑墙时树立两旁以障土之木柱。
[46]述而不作：谓记述其事而不再构筑这类亭子。“作”，创造。
⑶过：经过。
六代：指建都在金陵的吴、东晋、宋、齐、梁、陈这六个相继的朝代。
是：这里。
5、师：学习。