池州翠微亭
沉吟再理南风弦。声断续，思绵绵，中含幽意两不宣。
食之不饫饫不尽，使人不陋复不愚。旦旦狎玉皇，
蚕身不为己，汝身不为佗。蚕丝为衣裳，汝丝为网罗。
"仙郎白首未归朝，应为苍生领六条。惠化州人尽清净，
鸳鸯东南飞，飞上青山头。"
寂寂焚香在仙观，知师遥礼玉京山。"
何事便到山人家。柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃。
应须定取真知者，遣对明君说子虚。"
山桥日晚行人少，时见猩猩树上啼。"
何况迁乔旧同伴，一双先入凤凰池。"
静觉本相厚，动为末所残。此外有馀暇，锄荒出幽兰。"
池州翠微亭拼音解释:
chen yin zai li nan feng xian .sheng duan xu .si mian mian .zhong han you yi liang bu xuan .
shi zhi bu yu yu bu jin .shi ren bu lou fu bu yu .dan dan xia yu huang .
can shen bu wei ji .ru shen bu wei tuo .can si wei yi shang .ru si wei wang luo .
.xian lang bai shou wei gui chao .ying wei cang sheng ling liu tiao .hui hua zhou ren jin qing jing .
yuan yang dong nan fei .fei shang qing shan tou ..
ji ji fen xiang zai xian guan .zhi shi yao li yu jing shan ..
he shi bian dao shan ren jia .chai men fan guan wu su ke .sha mao long tou zi jian chi .
ying xu ding qu zhen zhi zhe .qian dui ming jun shuo zi xu ..
shan qiao ri wan xing ren shao .shi jian xing xing shu shang ti ..
he kuang qian qiao jiu tong ban .yi shuang xian ru feng huang chi ..
jing jue ben xiang hou .dong wei mo suo can .ci wai you yu xia .chu huang chu you lan ..
译文及注释
译文
晚霞从远处背阳的山头升起，阳光照耀着蜿蜒曲折的水流(liu)。
神女女岐并没有丈夫，为何会有九个儿子？
不要轻易将成仙的愿望(wang)许诺，那是独对青灯自我折磨。湘灵鼓瑟演奏情投意合，秦台吹箫享不尽人间欢乐。
一夜春雨，直至天明方才停歇，河水涨了(liao)起来，云儿浓厚，遮掩天空，时晴时阴，天气也暖和。
御史台来了众多英贤，在南方水国，举起了军旗。
京城的西北方有座狮子山，是从卢龙山蜿蜒伸展而来。长江有如一线长虹，盘绕着流过山脚下。皇上因为这地方形势雄伟壮观，下诏在山顶上建楼，与百姓同享游览观景之乐，于是赐给它美妙的名字叫“阅江”。登上楼极目四望，万千景色次第罗列，千年的大地秘藏，似乎顷刻显露无遗。这难道不是天地有意造(zao)就了美景，以等(deng)待一统海内的明君，来展现千秋万世的奇观吗？
晋灵公在黄父举行大型军事训练，于是借机又召集各国诸侯在郑国的扈地会合，目的是要与宋国谈和。鲁文公没有来参加，因为有齐国侵伐鲁国的患难。《春秋》写道“诸侯会于扈”，意思是说这次会合没有效果。
听到这悲伤的别离曲，驻守边关的三十万将士，都抬起头来望着东升的月亮。
窗外的梧桐树，正淋着三更的冷雨，也不管屋内的她正为别离伤心。一滴一滴的雨点，正凄厉地敲打着一叶一叶的梧桐，滴落在无人的石阶上，一直到天明。
云旗飘战马嘶尘头滚滚，大军浩荡直奔长安古城。
长江西岸的白石岗，长满了萋萋芳草，惹来一片离愁。我对你的思念不用(yong)山鸟来表达，就像桃李不会言语，下面却自己出现了小路。
县令对于老百姓来说，确实是非常重要的，如果县令确实是贤良的，那么当地的山川草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀；如果县令不贤良，那么当地的山川草木也会遭殃，感受到耻辱。魏君对于吴县的山河，可以说是增添了光彩了。今后有那么一天，吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地，在佛寺或道观里祭祀他，这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县，为什么还对这里的名山那样眷恋呢？
今日生离死别，对泣默然无声；
你的家乡西河郡原是魏国的所在地，魏文侯在那里兴起大业，还存在段干木、田子方留下的好风尚，他们两位都有高远的志向和气节，懂得去留和仕隐的抉择。近来你离开了故乡，去到安定郡任太守。安定郡地处山谷中间，是昆夷族人的家乡，那里的人贪婪卑鄙，难道是当地的风俗习惯改变了你的品性吗？直到现在我才看清了你的志向！如今正当大汉朝的鼎盛时期，祝你飞黄腾达，不要再来同我多噜。
你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，从不再往回流。
四季变化有常，万民恭敬诚信。
春风吹绿了芳草，在白云的映衬下，芳草显得葱绿可爱，是在晓梦中梦见了这如茵的芳草。花瓣轻轻地洒落在软草上，蒙茸的草地随着流水延伸向天际。一眼望去，伊人的芳踪已被无边的芳草阻隔，春恨别情无限。
今日一定要一醉方休，即使醉倒在战场上又何妨？此次出征为国效力，本来就打算马革裹尸，没有准备活着回来。
将要盟约时，越王又派诸稽郢砌词说：“要认为盟誓有用吗？上次盟誓时涂在嘴上的血还没干呢，足以保证信用啊。要认为盟誓没用吗？君王家的军队的威武降临便能使唤我们，干吗要看重鬼神而看轻您自己的威力啊。”吴王便同意讲和，空有讲和没有盟誓。
注释
173、不忍：不能加以克制。
⑵悲风：凄厉的寒风。
⑷内臣：原指皇上身边的近臣，这里指臣官。
7.枥(lì)：马槽。
⑷烛影摇风：灯烛之光映出的人、物的影子，被风摇晃的样子。
靧，洗脸。
10.遗踪：旧址，陈迹。这里指所在地。
赏析
刘勰说过一句言简意赅的话：“比类虽繁，以切至为贵。”隐喻虽多种多样，但要以贴切吻合为最高标准。“切至”就是形神兼备，形犹不似，遑论神似？在《《赋得蝉》褚沄 古诗》中，诗人将自然之物——蝉人格化，以此审视自身的人格价值和生存环境。对于这首诗，一般理解过程大致是，前两句直接描写蝉为了躲避黄雀的伤害（隐含螳螂捕蝉黄雀在后的典故），或藏身在高高的树枝上，或避匿在空空的宫殿内。这里实写了蝉艰难的生存状况。颔联和颈联写蝉在寒秋日暮之时，哀嘶悲鸣，声音短促，间或有单调的余韵绕耳，渲染了一种悲凉的氛围。最后两句借蝉之口直接抒写：蝉餐风饮露，无所厚求，并不是故作清高，而是容易知道满足，表达了一种知足常乐的意思。
“黯然销魂者，唯别而已矣。”临歧徘徊，执手相送，构成了送别诗的基(de ji)本情调。要在这同一基调上奏出不落窠臼、自成体格的送别曲，确非易事，张籍《《送远曲》张籍 古诗》就是个中唐佳品。
诗人善于剪裁生活中的某些片段，作为诗歌的素材，往往味外有味，感人至深。这首诗可谓“诗中有画”。磐石如席，春风习习，花片飞舞在岸边垂杨巨石只畔，这是多么美丽的春归图。绿杨飘拂，高举酒杯，临泉吟诗，这是一种多么高雅的情趣。
俗话说：“月到中秋分外明。”诗的首句正是袭用这句俗语的语意。“才近”二字，扣题目的“八月十二”，只差三天，便是中秋，真称得上“近”了。本来每月的望日，月亮都是光明的，而这句俗语突出的是“中秋”，重点在“分外”。分外者，特别之意也，即较之其他月份更要清亮一点。八月十二，虽还未到中秋，但却接近中秋；虽未达到“分外”，却也是“已清”了。这已初步道出了题意。
全诗情真语挚(yu zhi)，至性至诚。慈父之爱，骨肉深情，令人感动。“贫俭诚所尚，资从岂待周”两句，可作为嫁妆的千秋典范。
《毛诗序》说：“颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”《礼记·明堂位》：“季夏六月，以禘礼祀周公于太庙，升歌《清庙》。”《礼记·祭统》：“夫人尝禘，升歌《清庙》，……此天子之乐也。”《礼记·孔子燕居》：“大飨，……两君相见，升歌《清庙》。”《礼记·文王世子》：“天子视学，登歌《清庙》。”可见，它的意义已不只是歌颂和祭祀周文王本人了。
诗的第一句开门见山，从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣(pu zao)说起。“扑枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”，而用这个短促的、沉着的入声字“扑”，是为(shi wei)了取得声调和情调的一致。“任”就是放任。之所以要放任，第二句说：“无食无儿一妇人。”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇(gua fu)。诗人等于是在对吴郎说：“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人，我们能不让她打点枣儿吗？”
这首诗纯用白描，不做作，不涂饰，朴素自然，平淡疏野，真可谓洗尽铅华，得天然之趣，因而诗味浓郁，意境悠远。诗人给读者展现出一幅素淡的水乡风景
“绿珠”，晋石崇爱姬，权臣孙秀仗势劫夺，不从，坠楼而亡。杜牧《金谷园》：“繁华事散逐香尘，流水无情草自春，日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人”记其事，这里指陈。绛树，魏文帝曹丕宠妃，诗文也指圆圆。此联对仗看似工整，实为重复。可能是诗人为了加重事态的严重性和紧迫感。
诗的后四句从春兰秋桂芳香袭人的社会效果来委婉地说明自己行芳志洁并非为了求人赏识，以博取高名；象春兰秋桂的香气一样，它博得山林隐士的喜爱，只是客观效果而已；实际上，兰、桂散发芳香并非有意希求人们来折取它，欣赏它，而是纯粹出于它们的本性。“谁知”两字对兰桂来说，大有出乎意料之外的感觉。美人由于闻到了兰桂的芬香，因而发生了爱慕之情。“坐”，犹深也，殊也。表示爱慕之深。诗从无人到有人，是一个突转，诗情也因之而起波澜。“闻风”二字本于《孟子·尽心篇》，其中说：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。”张九龄就把这章中的“闻风”毫不费力地拉来用了，用得这样恰如其分，用得这样自然，用得这样使读者毫不觉得他在用典故，这也是值得一提的。“何求”二字用得斩截有力，它淋漓尽致地将诗人不肯廉价赢得美名的清高志趣给表现出来了。
为了建造高耸云霄的庙宇寺院而将山林砍伐开采殆尽，为了做成金碧辉煌的图案花纹而搜尽了民间的珍珠宝物，给人民带来很大的苦难。这里只写建筑物的巨大耗费，而将百姓因此而遭受的深重苦难留给读者去想象和补充。接下去“鬼工尚未可，人力安能存”二句仍是对偶，但已由实化虚，从前面的描写重新转入议论。两句大意是：这些宏大精丽的巧妙工程，看来连鬼神也难以建成，人怎么竟把它们建成了呢？言外之意是：这些，耗费了多少百姓的血汗和生命。这是全诗浩繁的工程对统治者倒行逆施的第三处反问。这个反问由第一处的劝导和第二处的申斥，上升为愤激的控诉了。诗的最末二句：“夸愚适增累，矜智道逾昏”，是警告统治者向“愚民”夸示宗教排场，足以造成无穷的后患；玩弄聪明的结果，徒然劳民伤财，使政治更加昏乱。这个结尾正面着笔，慷慨陈辞，说服力极强。以批判昏乱之“道”来呼应开头所歌颂的古圣人之“道”，使得篇章结构严密，说理透辟，具有很强的批判性和说服力。
全诗纯用口语，通俗易懂，全摆事实，不着述评。最妙的是全用对比手法，并且是一句一比，句中自比，更显出名实不符的巨大反差，社会批判意义不言自明。诗歌的节奏明快，前后两句各用相同句顿，使之琅琅上口易记易诵，便于儿童传唱。当千家万户黄口小儿都在指责社会黑暗时，这个时代就差不多到头了。
“黯然销魂者，唯别而已矣。”临歧徘徊，执手相送，构成了送别诗的基(de ji)本情调。要在这同一基调上奏出不落窠臼、自成体格的送别曲，确非易事，张籍《《送远曲》张籍 古诗》就是个中唐佳品。
诗人善于剪裁生活中的某些片段，作为诗歌的素材，往往味外有味，感人至深。这首诗可谓“诗中有画”。磐石如席，春风习习，花片飞舞在岸边垂杨巨石只畔，这是多么美丽的春归图。绿杨飘拂，高举酒杯，临泉吟诗，这是一种多么高雅的情趣。
俗话说：“月到中秋分外明。”诗的首句正是袭用这句俗语的语意。“才近”二字，扣题目的“八月十二”，只差三天，便是中秋，真称得上“近”了。本来每月的望日，月亮都是光明的，而这句俗语突出的是“中秋”，重点在“分外”。分外者，特别之意也，即较之其他月份更要清亮一点。八月十二，虽还未到中秋，但却接近中秋；虽未达到“分外”，却也是“已清”了。这已初步道出了题意。
全诗情真语挚(yu zhi)，至性至诚。慈父之爱，骨肉深情，令人感动。“贫俭诚所尚，资从岂待周”两句，可作为嫁妆的千秋典范。
《毛诗序》说：“颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”《礼记·明堂位》：“季夏六月，以禘礼祀周公于太庙，升歌《清庙》。”《礼记·祭统》：“夫人尝禘，升歌《清庙》，……此天子之乐也。”《礼记·孔子燕居》：“大飨，……两君相见，升歌《清庙》。”《礼记·文王世子》：“天子视学，登歌《清庙》。”可见，它的意义已不只是歌颂和祭祀周文王本人了。
诗的第一句开门见山，从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣(pu zao)说起。“扑枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”，而用这个短促的、沉着的入声字“扑”，是为(shi wei)了取得声调和情调的一致。“任”就是放任。之所以要放任，第二句说：“无食无儿一妇人。”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇(gua fu)。诗人等于是在对吴郎说：“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人，我们能不让她打点枣儿吗？”
这首诗纯用白描，不做作，不涂饰，朴素自然，平淡疏野，真可谓洗尽铅华，得天然之趣，因而诗味浓郁，意境悠远。诗人给读者展现出一幅素淡的水乡风景
“绿珠”，晋石崇爱姬，权臣孙秀仗势劫夺，不从，坠楼而亡。杜牧《金谷园》：“繁华事散逐香尘，流水无情草自春，日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人”记其事，这里指陈。绛树，魏文帝曹丕宠妃，诗文也指圆圆。此联对仗看似工整，实为重复。可能是诗人为了加重事态的严重性和紧迫感。
诗的后四句从春兰秋桂芳香袭人的社会效果来委婉地说明自己行芳志洁并非为了求人赏识，以博取高名；象春兰秋桂的香气一样，它博得山林隐士的喜爱，只是客观效果而已；实际上，兰、桂散发芳香并非有意希求人们来折取它，欣赏它，而是纯粹出于它们的本性。“谁知”两字对兰桂来说，大有出乎意料之外的感觉。美人由于闻到了兰桂的芬香，因而发生了爱慕之情。“坐”，犹深也，殊也。表示爱慕之深。诗从无人到有人，是一个突转，诗情也因之而起波澜。“闻风”二字本于《孟子·尽心篇》，其中说：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。”张九龄就把这章中的“闻风”毫不费力地拉来用了，用得这样恰如其分，用得这样自然，用得这样使读者毫不觉得他在用典故，这也是值得一提的。“何求”二字用得斩截有力，它淋漓尽致地将诗人不肯廉价赢得美名的清高志趣给表现出来了。
为了建造高耸云霄的庙宇寺院而将山林砍伐开采殆尽，为了做成金碧辉煌的图案花纹而搜尽了民间的珍珠宝物，给人民带来很大的苦难。这里只写建筑物的巨大耗费，而将百姓因此而遭受的深重苦难留给读者去想象和补充。接下去“鬼工尚未可，人力安能存”二句仍是对偶，但已由实化虚，从前面的描写重新转入议论。两句大意是：这些宏大精丽的巧妙工程，看来连鬼神也难以建成，人怎么竟把它们建成了呢？言外之意是：这些，耗费了多少百姓的血汗和生命。这是全诗浩繁的工程对统治者倒行逆施的第三处反问。这个反问由第一处的劝导和第二处的申斥，上升为愤激的控诉了。诗的最末二句：“夸愚适增累，矜智道逾昏”，是警告统治者向“愚民”夸示宗教排场，足以造成无穷的后患；玩弄聪明的结果，徒然劳民伤财，使政治更加昏乱。这个结尾正面着笔，慷慨陈辞，说服力极强。以批判昏乱之“道”来呼应开头所歌颂的古圣人之“道”，使得篇章结构严密，说理透辟，具有很强的批判性和说服力。
全诗纯用口语，通俗易懂，全摆事实，不着述评。最妙的是全用对比手法，并且是一句一比，句中自比，更显出名实不符的巨大反差，社会批判意义不言自明。诗歌的节奏明快，前后两句各用相同句顿，使之琅琅上口易记易诵，便于儿童传唱。当千家万户黄口小儿都在指责社会黑暗时，这个时代就差不多到头了。
创作背景
这首词是李清照南渡以后的作品。根据靳极苍《李煜·李清照词详解》考订为宋高宗建炎三年（1129年）元月初写于江宁（今江苏南京），其时宋室南渡已历三个年头。
崔述( 唐代 )
收录诗词 (4577) 首
简 介
崔述 （1740—1816）清直隶大名人，字武承，号东壁。干隆二十七年举人。嘉庆间曾任福建罗源、上杭等县知县。学术以辨伪、考信为主。有《补上古考信录》、《唐虞考信录》、《三代考信录》、《丰镐考信录》、《洙泗考信录》、《无闻集》等。
屈原列传(节选)
枉语山中人，匄我涧侧石。有来应公须，归必载金帛。
辞赋已复穷诗骚。神兵庙略频破虏，四溟不日清风涛。
台官相束缚，不许放情志。寓直劳送迎，上堂烦避讳。
何处笑为别，淡情愁不侵。"
孙吴去后无长策，谁敌留侯直下孙。"
枭巢乳鸟藏蛰燕。御门空锁五十年，税彼农夫修玉殿。
德义动鬼神，鉴用不可详。独得雄直气，发为古文章。
体轻似无骨，观者皆耸神。曲尽回身处，层波犹注人。"
临江仙·千里长安名利客
都城多耸秀，爱此高县居。伊雒绕街巷，鸳鸯飞阎闾。
围棋斗白黑，生死随机权。六博在一掷，枭卢叱回旋。
"一纪尊名正，三时孝养荣。高居朝圣主，厚德载群生。
符下敛钱急，值官因酒嗔。诛求与挞罚，无乃不逡巡。
一寸地上语，高天何由闻。"
累累妇拜姑，呐呐翁语孙。禾黍日夜长，足得盈我囷。
今夜渡江何处宿，会稽山在月明中。"
人情忌殊异，世路多权诈。蹉跎颜遂低，摧折气愈下。
淇澳青青水一湾
久领鸳行重，无嫌虎绶轻。终提一麾去，再入福苍生。"
"昆仑家住海中州，蛮客将来汉地游。言语解教秦吉了，
谁知二十馀年后，来作客曹相替人。"
淡蛾流平碧，薄月眇阴悴。凉光入涧岸，廓尽山中意。
烛骑啼乌上天去。帝家玉龙开九关，帝前动笏移南山。
太昊弛维纲，畏避但守谦。遂令黄泉下，萌牙夭句尖。
尽得仙家法，多随道客斋。本无荣辱意，不是学安排。
新诏垂金曳紫光煌煌。马如飞，人如水，九卿六官皆望履。
千年调·卮酒向人时
自从远送对悲翁。此翁已与少年别，唯忆深山深谷中。"
朝同一源出，暮隔千里情。风雨各自异，波澜相背惊。
亦恐旅步难，何独朱颜丑。欲慰一时心，莫如千日酒。
"灯尽语不尽，主人庭砌幽。柳枝星影曙，兰叶露华浮。
"种树须择地，恶土变木根。结交若失人，中道生谤言。
道人澄观名籍籍。愈昔从军大梁下，往来满屋贤豪者。
"长安交游者，贫富各有徒。亲朋相过时，亦各有以娱。
"黄绶在腰下，知君非旅行。将书报旧里，留褐与诸生。
春日西湖寄谢法曹歌
绮陌朝游间，绫衾夜直频。横门开日月，高阁切星辰。
早晚阴成比梧竹，九霄还放彩雏来。"
几处野花留不得，双双飞向御炉前。"
赏叶元和德，文垂雅颂音。景云随御辇，颢气在宸襟。
君家诚易知，胜绝倾里闾。人言北郭生，门有卿相舆。
试问渔舟看雪浪，几多江燕荇花开。"
气状虽可览，纤微谅难搜。未听主人赏，徒爱清华秋。"
"碧水何逶迤，东风吹沙草。烟波千万曲，不辨嵩阳道。
夕次盱眙县
借问筑城吏，去关几千里。惟愁裹尸归，不惜倒戈死。"
久领鸳行重，无嫌虎绶轻。终提一麾去，再入福苍生。"
不然洛岸亭，归死为大同。"
楚血未干衣，荆虹尚埋辉。痛玉不痛身，抱璞求所归。
驿马损筋骨，贵人滋齿牙。顾予藜藿士，持此重咨嗟。"
目窈窈兮，其凝其盲；耳肃肃兮，听不闻声。朝不日出兮，
屏居负山郭，岁暮惊离索。野迥樵唱来，庭空烧烬落。世纷因事远，心赏随年薄。默默谅何为，徒成今与昨。
"星汉纵横车马喧，风摇玉佩烛花繁。
采桑子·轻舟短棹西湖好
沉水来沧海，崇兰泛露光。那能枉焚爇，尔众我微茫。"
海内既无虞，君臣方肃雍。端居任僚属，宴语常从容。
形影一朝别，烟波千里分。君看望君处，只是起行云。
梁苑仁风一变初。四面诸侯瞻节制，八方通货溢河渠。
州南数十里，有海无天地。飓风有时作，掀簸真差事。
幢盖今虽贵，弓旌会见招。其如草玄客，空宇久寥寥。"
"尽瘁年将久，公今始暂闲。事随忧共减，诗与酒俱还。
骐骥生绝域，自矜无匹俦。牵驱入市门，行者不为留。
水龙吟·古来云海茫茫
"兽中有人性，形异遭人隔。人中有兽心，几人能真识。
自言天老书，秘覆云锦囊。百年度一人，妄泄有灾殃。
"凡有水竹处，我曹长先行。愿君借我一勺水，
月明石上堪同宿，那作山南山北人。"
昨来官罢无生计，欲就师求断谷方。"
曹操祠犹在，濡须坞未平。海潮随月大，江水应春生。
"相思长相思，相思无限极。相思苦相思，相思损容色。
世途非一险，俗虑有千结。有客步大方，驱车独迷辙。
鹊桥仙·春情
奔波自追及，把手问所因。顾我却兴叹，君宁异于民。
欲向醉乡去，犹为色界牵。好吹杨柳曲，为我舞金钿。"
谓巫言是履。在门五日，如待之死。有所恨兮。
放步霁霞起，振衣华风生。真文秘中顶，宝气浮四楹。
信美非吾土，分忧属贱躬。守愚资地僻，恤隐望年丰。
夜高星辰大，昼长天地分。厚韵属疏语，薄名谢嚣闻。
竹香新雨后，莺语落花中。莫遣经过少，年光渐觉空。"
丐汝将死命，浴以清水池。朝餐辍鱼肉，暝宿防狐狸。
闲居初夏午睡起·其一
"可叹浮尘子，纤埃喻此微。宁论隔纱幌，并解透绵衣。
最忆过时留宴处，艳歌催酒后亭深。"
"麾盖从仙府，笙歌入旧山。水流丹灶缺，云起草堂关。
幸逢仁惠意，重此藩篱护。犹有半心存，时将承雨露。"
别离未为久，辛苦多所经。对食每不饱，共言无倦听。
人生有常理，男女各有伦。寒衣及饥食，在纺绩耕耘。
惊飙起泓泉，若调雷雨师。黑烟耸鳞甲，洒液如棼丝。
"久住空林下，长斋耳目清。蒲团借客坐，石磹甃人行。