一片扬州五湖白。扬州时有下江兵，兰陵镇前吹笛声。
赴敌甘负戈，论兵勇投笔。临风但攘臂，择木将委质。
稍稍寒木直，彩彩阳华新。迭宕孔文举，风流石季伦。
前后更叹息，浮荣安足珍。
绿水向雁门，黄云蔽龙山。叹息两客鸟，裴回吴越间。
"凉州城外少行人，百尺峰头望虏尘。
枳棘鸾无叹，椅梧凤必巢。忽闻徵并作，观海愧堂坳。"
方此顾行旅，末由饬仙装。葱茏记星坛，明灭数云嶂。
始悟海上人，辞君永飞遁。"
鱼笺请诗赋，橦布作衣裳。薏苡扶衰病，归来幸可将。"
山明野寺曙钟微，雪满幽林人迹稀。闲居寥落生高兴，无事风尘独不归。
yi pian yang zhou wu hu bai .yang zhou shi you xia jiang bing .lan ling zhen qian chui di sheng .
fu di gan fu ge .lun bing yong tou bi .lin feng dan rang bi .ze mu jiang wei zhi .
shao shao han mu zhi .cai cai yang hua xin .die dang kong wen ju .feng liu shi ji lun .
qian hou geng tan xi .fu rong an zu zhen .
lv shui xiang yan men .huang yun bi long shan .tan xi liang ke niao .pei hui wu yue jian .
.liang zhou cheng wai shao xing ren .bai chi feng tou wang lu chen .
zhi ji luan wu tan .yi wu feng bi chao .hu wen zheng bing zuo .guan hai kui tang ao ..
fang ci gu xing lv .mo you chi xian zhuang .cong long ji xing tan .ming mie shu yun zhang .
shi wu hai shang ren .ci jun yong fei dun ..
yu jian qing shi fu .tong bu zuo yi shang .yi yi fu shuai bing .gui lai xing ke jiang ..
shan ming ye si shu zhong wei .xue man you lin ren ji xi .xian ju liao luo sheng gao xing .wu shi feng chen du bu gui .
译文
虽然缺乏敢于谏诤的气魄，总惟恐皇上思虑有所疏失。
高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子(zi)期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取(qu)污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县(xian)去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘(gan)人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区(qu)别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗(cu)略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
那深翠色的黛眉，使萱草相形失色；那火红的裙裾，让五月的石榴花嫉妒。
古代的圣人，知道国家将来的变化，不是人的智谋能考虑周全的，也不是政治手段能控制的，不敢滥用限谋诡计，只是积累真诚，用大德来感动天心，使上天顾念他（对百姓）的恩德，像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的，而上天却不忍心立即灭其家国，这才是思虑得深远呀！假如不能用大德赢得天心，仅凭着微不足道的智谋，包揽天下的事务，想使国家没有希望危亡，这从道理上是讲不过去的，难道天意会如此安排吗？
古代的圣人，知道国家将来的变化，不是人的智谋能考虑周全的，也不是政治手段能控制的，不敢滥用限谋诡计，只是积累真诚，用大德来感动天心，使上天顾念他（对百姓）的恩德，像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的，而上天却不忍心立即灭其家国，这才是思虑得深远呀！假如不能用大德赢得天心，仅凭着微不足道的智谋，包揽天下的事务，想使国家没有希望危亡，这从道理上是讲不过去的，难道天意会如此安排吗？
真朴之念在胸中，岂被人事所约束？
我被放逐蛮荒能侥幸不死，衣食足甘愿在此至死而终。
难道这里就没有山歌和村笛吗？只是那音调嘶哑粗涩实在难听。
有时候山峰与天气为敌，不允许有一滴露珠，特别是像酒一样的颜色，浓淡随着山崖之力。
这两年离家在外跟随骠骑，艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
红蚂蚁大得像巨象，黑蜂儿大得像葫芦。
商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠，一心只想兼并天下；他的新法推行了两年，秦国的风俗日益败坏。所以秦国的人，家中富有的，儿子长大成人就与父母分家，家庭贫穷的，儿子长大以后就到富人家中当上门女婿；儿子借农具给父亲，脸上就显出给父亲恩德的表情，婆母前来拿簸箕扫帚，儿媳立即口出恶言；儿媳抱着怀中吃奶的婴儿，就与公爹姘居鬼混，媳妇和婆婆关系不好，就公开争吵。他们只知道慈爱儿子，贪求财利，这与禽兽已经没有多少差别了。然而由于齐心并且抓住了时机，还声称要拔取六国，兼并天下。秦的功业虽然成了，目的也达到了，但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则，追求进攻的事业，使天下风俗大败；人多的压迫人少的，狡诈的人欺侮老实的人，胆大的凌辱怯弱的人，年轻人侵犯老年人，其社会混乱达到极点。因此，高祖皇帝负起挽救天下的大任，威望震服全国，天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西，今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈，竞相攀比，对此朝廷却没有制定法度，致使人们抛弃礼义，丢掉廉耻，一天比一天严重，可以说是每月都有不同，每年都在变化。人们在做某件事之前，并不考虑它是否应该做，而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室，甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具，还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏，夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担，敛取民赋六百余万钱，乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题，对于风俗的恶化，世风的败坏，却熟视无睹，没有引起警觉，反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法，使天下人痛改前非按正道行事，这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作，根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题，我私下为陛下感到痛惜。
感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，胸襟仍象冰雪一样透明。而此刻的我，正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂，平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈的江水，细细的斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客，我尽情的拍打着我的船舷，独自的放声高歌啊，怎能记得此时是何年！
以前你游历梁地没有遇上知己，现在到越地去终于可以获得重用了。
注释
（47）痴女：不懂事的女孩子，这是爱怜的口气。栉：梳头。
缚尘缨：束缚于尘网。
凄断：悲痛欲绝。百年：极言时间之长；亦指人的一生。
⑾劳：不辞劳苦的意思。
177、辛：殷纣王之名。
②披襟（jīn）：敞开衣襟，胸怀舒畅。
⒀黄门：宦官。飞鞚，即飞马。
据今人考证，秦襄公七年（周幽王十一年，公元前771年），周王室内讧，导致戎族入侵，攻进镐京，周王朝土地大部沦陷，秦国靠近王畿，与周王室休戚相关，遂奋起反抗。此诗似在这一背景下产生。
李好古 李好古，南宋词人。生平不详。自署乡贡免解进士。清吟阁本《阳春白雪》载：“好古字仲敏，原籍下郢（今陕西渭南县东北），可备一说。”根据他写于扬州的两首《八声甘州》、两首《江城子》里的自述推断，他大约活动于南宋中后期。少年有大志，但无法获得报国的机会，大约30岁时尚未求到功名，于是乘船千里，到扬州一带游览。又据其《酹江月》：“四十男儿当富贵，谁念漂零南北”，可知他中年以后仍然不得意，到处流浪。
"杳杳日云夕，郁结谁为开。单衾自不暖，霜霰已皑皑。
会寻名山去，岂复望清辉。"
"昔人鬻舂地，今人复一贤。属余藩守日，方君卧病年。
云发素颜犹盼睐。阴深灵气静凝美，的砾龙绡杂琼珮。
寄语朝廷当世人，何时重见长安道。"
"昼眺伊川曲，岩间霁色明。浅沙平有路，流水漫无声。
"见君风尘里，意出风尘外。自有沧洲期，含情十馀载。
"昂藏獬豸兽，出自太平年。乱代乃潜伏，纵人为祸愆。
"何处夜行好，月明白笴陂。山光摇积雪，猿影挂寒枝。
"落日临御沟，送君还北州。树凉征马去，路暝归人愁。
"樵牧南山近，林闾北郭赊。先人留素业，老圃作邻家。
诸僧近住不相识，坐听微钟记往年。"
地胜春逾好，恩深乐更张。落花飞广座，垂柳拂行觞。
高阁一长望，故园何日归。烟尘拥函谷，秋雁过来稀。
吏役岂遑暇，幽怀复朝昏。云泉非所濯，萝月不可援。
想彼槭矣，亦类其枫。矧伊怀人，而忘其东。
"同宿高斋换时节，共看移石复栽杉。
亭亭独立青莲下，忍草禅枝绕精舍。自用黄金买地居，
余亦不火食，游梁同在陈。空馀湛卢剑，赠尔托交亲。"
瑾瑜颇匿瑕，邦国方含垢。眷言出深阱，永日常携手。"
住山年已远，服药寿偏长。虚弃浮生者，相逢益自伤。"
凋氓积逋税，华鬓集新秋。谁言恋虎符，终当还旧丘。"
壮图悲岁月，明代耻贫贱。回首无津梁，只令二毛变。"
槌钟速严妆，伐鼓启重城。天子凭玉几，剑履若云行。
文物登前古，箫韶下太清。未央新柳色，长乐旧钟声。
停舻一以眺，太息兴亡理。秋苑故池田，宫门新柳杞。
"金鼎属元方，琐闱连季常。畏盈聊出守，分命乃维良。
偶坐烂明星，归志潜崩奔。漾舟清潭里，慰我别离魂。
樵者乘霁归，野夫及星饭。请谢朱轮客，垂竿不复返。"
"前朝旧业想遗尘，今日他乡独尔身。郧地国除为过客，
要自非我室，还望南山陲。
莫言富贵长可托，木槿朝看暮还落。不见古时塞上翁，
"何幸含香奉至尊，多惭未报主人恩。草木尽能酬雨露，
及此俱冥昧，云谁叙播迁。隼舆怀旧辙，鳣馆想虚筵。
寻远迹已穷，遗荣事多昧。一身犹未理，安得济时代。
"高唐几百里，树色接阳台。晚见江山霁，宵闻风雨来。
高鸟能择木，羝羊漫触藩。物情今已见，从此愿忘言。"
三湘月色悲猿啸。又吹杨柳激繁音，千里春色伤人心。
家空归海燕，人老发江梅。最忆门前柳，闲居手自栽。"
寓游城郭里，浪迹希夷际。应物云无心，逢时舟不系。
能使万家春意闲。有时断续听不了，飞去花枝犹袅袅。
蔼蔼军容静，萧萧郡宇宽。细音和角暮，疏影上门寒。
适来飞棹共回旋，已复扬鞭恣行乐。道旁耆老步跹跹，
春虫飞网户，暮雀隐花枝。向晚多愁思，闲窗桃李时。"
白首看长剑，沧洲寄钓丝。沙鸥惊小吏，湖月上高枝。
"秋草行将暮，登楼客思惊。千家同霁色，一雁报寒声。
眈眈若有神，庶比来仪禽。昔有舞天庭，为君奏龙吟。"
"仲春时景好，草木渐舒荣。公门且无事，微雨园林清。
鬓发颜容只如是。先生舍我欲何归，竹杖黄裳登翠微。
微禄心不屑，放神于八纮。时人不识者，即是安期生。"
"还闻天竺寺，梦想怀东越。每年海树霜，桂子落秋月。
歌吹喧万井，车马塞康庄。昔人岂不尔，百世同一伤。
"独归西掖去，难接后尘游。向日三千里，朝天十二楼。
风月长相知，世人何倏忽。
风月长相知，世人何倏忽。
官舍尘生白接z5.寄书寂寂于陵子，蓬蒿没身胡不仕。
明主恩深非岁久，长江还共五溪滨。"
胡人琵琶弹北风，汉家音信绝南鸿。昭君此时怨画工，
接席复连轸，出入陪华辀.独善与兼济，语默奉良筹。
"沧江一身客，献赋空十年。明主岂能好，今人谁举贤。
晴蝶飘兰径，游蜂绕花心。不遇君携手，谁复此幽寻。"
主人有幽意，将以充林泉。罗网幸免伤，蒙君复羁牵。
虫声出乱草，水气薄行衣。一别故乡道，悠悠今始归。"
"期仙磴者，盖危磴穹窿，迥接云路，灵仙仿佛。若可期及，
生时乐死皆由命，事在皇天志不迷。"
岂不解决绝高飞碧云里，何为地上衔泥滓。衔泥虽贱意有营，
衡镜合知子，公心谁谓无。还令不得意，单马遂长驱。
"越客新安别，秦人旧国情。舟乘晚风便，月带上潮平。
惟有郡斋窗里岫，朝朝空对谢玄晖。"
"武陵溪口驻扁舟，溪水随君向北流。
专荣固宠昭阳殿。红妆宝镜珊瑚台，青琐银簧云母扇。
灵溪非人迹，仙意素所秉。鳞岭森翠微，澄潭照秋景。
近臣朝琐闼，词客向文园。独有三川路，空伤游子魂。"
"金榜岧峣云里开，玉箫参差天际回。
吁哉蒸人苦，始曰征伐非。穆穆轩辕朝，耀德守方陲。
"长风起秋色，细雨含落晖。夕鸟向林去，晚帆相逐飞。
"冰壶见底未为清，少年如玉有诗名。闻话嵩峰多野寺，
榛荒屡罥挂，逼侧殆覆颠。方臻释氏庐，时物屡华妍。
朱弦徐向烛，白发强临觞。归献西陵作，谁知此路长。"
"倒景台者，盖太室南麓，天门右崖，杰峰如台，气凌倒景。