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惜春词

元代 / 丁如琦

寅缘潭岛间,水竹深青苍。身闲心无事,白日为我长。
上堤马蹄滑,中路蜡烛死。十里向北行,寒风吹破耳。
忽闻车马客,来访蓬蒿门。况是张常侍,安得不开尊。"
天明西北望,万里君知否。老去无见期,踟蹰搔白首。"
何郎小妓歌喉好,严老唿为一串珠。
"闻道移居村坞间,竹林多处独开关。
讵敢辞濡首,并怜可鉴形。行当遣俗累,便得造禅扃。
蹇驴避路立,肥马当风嘶。回头忘相识,占道上沙堤。
有鸟有鸟谓白鹇,雪毛皓白红觜殷。贵人妾妇爱光彩,
碧耀高楼瓦,赪飞半壁文。鹤林萦古道,雁塔没归云。
主人富家子,身老心童蒙。随巫拜复祝,妇姑亦相从。
"伤禽我是笼中鹤,沉剑君为泉下龙。
"樱桃岛前春,去春花万枝。忽忆与宗卿闲饮日,
秀发幽岩电,清澄隘岸陂。九霄排直上,万里整前期。


惜春词拼音解释:

yin yuan tan dao jian .shui zhu shen qing cang .shen xian xin wu shi .bai ri wei wo chang .
shang di ma ti hua .zhong lu la zhu si .shi li xiang bei xing .han feng chui po er .
hu wen che ma ke .lai fang peng hao men .kuang shi zhang chang shi .an de bu kai zun ..
tian ming xi bei wang .wan li jun zhi fou .lao qu wu jian qi .chi chu sao bai shou ..
he lang xiao ji ge hou hao .yan lao hu wei yi chuan zhu .
.wen dao yi ju cun wu jian .zhu lin duo chu du kai guan .
ju gan ci ru shou .bing lian ke jian xing .xing dang qian su lei .bian de zao chan jiong .
jian lv bi lu li .fei ma dang feng si .hui tou wang xiang shi .zhan dao shang sha di .
you niao you niao wei bai xian .xue mao hao bai hong zi yin .gui ren qie fu ai guang cai .
bi yao gao lou wa .cheng fei ban bi wen .he lin ying gu dao .yan ta mei gui yun .
zhu ren fu jia zi .shen lao xin tong meng .sui wu bai fu zhu .fu gu yi xiang cong .
.shang qin wo shi long zhong he .chen jian jun wei quan xia long .
.ying tao dao qian chun .qu chun hua wan zhi .hu yi yu zong qing xian yin ri .
xiu fa you yan dian .qing cheng ai an bei .jiu xiao pai zhi shang .wan li zheng qian qi .

译文及注释

译文
黄四娘在垆边卖酒,一片青旗迎风飘展,一曲清歌玉润珠圆。滴滴清露和着(zhuo)乌云般的(de)黑发,添上鲜花补上细柳,细细地梳洗打扮,没有半点苦闷愁烦,请问作了怎样的醉梦,请谁笑着相扶?又被纤纤玉手,搅着嘴上胡须。
  我在乾隆三十九年(1774年)十二月从京城里出发,冒着风雪启程,经过齐河县、长清县,穿过泰山西北面的山谷,跨过长城的城墙,到达泰安。这月28日,我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远,道(dao)路都是石板砌成的石级,那些台阶共有七千多级。泰山正南面有三条水道,(其中)中谷的水环绕泰安城,这就是郦道元(yuan)书中所说的环水。我起初顺着中谷进去。(沿着小路)走了不到一半,翻过中岭,再沿着西边的水道走,就到了泰山的巅顶。古时候登泰山,沿着东边的水道进入,道路中有座天门。这东边的山谷,古时候称它为“天门溪水”,是我没有到过的。现在(我)经过的中岭和山顶,挡在路上的像门槛一样的山崖,世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑,石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶,只见青山上覆盖着白雪,(雪)光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城,汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画,停留在半山腰处的云雾,又像是一条舞动的飘带似的。
生死(si)聚散,我曾经对你说(过)。拉着你的手,和你一起老去。
山里的水果都很散乱细小,到处混杂生长着橡树和山栗。
先皇帝在延和殿召见,你慷慨激昂,纵横议论,得到了皇上的激赏。
我客游他乡,不期(qi)然已到了九月,现在站在这城头上放眼四望,顿觉景象开阔。
老汉饥寒交迫来采玉,闹腾得水中蛟龙也愁戚。碧蓝的蓝溪水啊,也被翻搅得浑浊不清了。
十五的月亮映照在关山,征人思乡怀念秦川。
金杯中的美酒一斗价十千,玉盘里的菜肴珍贵值万钱。
东风飒(sa)飒,阵阵细雨随风飘散纷飞,
即使酒少愁多,美酒一倾愁不再回。
什么地方(fang)冬日常暖?什么地方夏日寒凉?

注释
(22)陪:指辅佐之臣。
焉:哪里。
⑷凉衫薄汗香:凉衫子散出清淡的汗香气。
⒃水石:清水、白石,比喻贤良清廉之人。兰蕙:两种香草,比喻品质高尚者。
刘项:刘邦和项羽,秦末两支主要农民起义军的领袖。不读书:刘邦年青时是市井无赖,项羽年青时习武,两人都没读多少书。
[2]绮窗:雕刻有花纹的窗户。
35.自:从

赏析

  夫人之疾驱夕发以如齐者(zhe),果谁为乎?为襄公也。夫人为襄公而如齐,则刺夫人即以刺襄公,又何必如旧说‘公盛车服与文姜播淫于万民’而后谓之刺乎?”讲得很有道理。据《春秋》记载,文姜在公元前692年(鲁庄公二年)、公元前690年、公元前689年、公元前687年都曾与齐襄公相会,说明文姜在其夫鲁桓公死后仍不顾其子鲁庄公的颜面而与齐襄公保持不正当的关系,鲁庄公竞也无能加以制止,因此人们赋此诗加以讥刺。
  从诗的艺术手法看,善于运用半顶针修辞格是此篇的一个特色。《诗经》中运用顶针修辞手法屡见不鲜,但像此篇这样上文尾句与下文起句相互绾结,而重复只在上句的末一字与下句的第二字那样的修辞方法(姑称之为半顶针修辞),却是并不多见的。其实,接第三章“公尸嘉告”句的第四章“其告维何”句、接第五章“永锡尔类”句的第六章“其类维何”句、接第六章“永锡祚胤”句的第七章“其胤维何”句、接第七章“景命有仆”句的第八章“其仆维何”句,若改为“嘉告维何”“尔类维何”“祚胤维何”“有仆维何”,也完全可以,这样各章之间便以纯粹的顶针格相贯连。但此篇的作者却蹊径别出,不取上下章衔接文字完全重复的纯顶针格,而仍收“蝉联而下,次序分明”(方玉润《诗经原始》)之效,并别具曲折灵动之势,实在令人拍案叫绝。这章与章的半顶针衔接又与各章章内的纯顶针修辞(如“高朗令终”与“令终有俶”、“朋友攸摄”与“摄以威仪”、“君子有孝子”与“孝子不匮”)连成一片,产生了如“大珠小珠落玉盘”之效。由此可见,颂诗的表现力也相当强。
  首句“湖山”二字总冒全篇,勾勒环境,笔力开张,一起便在山关水色中透着一个“幽”字。次句写到居室周围,笔意微阖。乡间小路横斜,周围绿荫环绕,有屋于此,确不失为幽居;槐树成荫,又确乎是“绕屋树扶疏”的初夏景象。这一句暗笔点题。颔联紧承首联展开铺写。水满、草深、鹭下、蛙鸣,自是典型的初夏景色。然上句“观”字,明写所见;下句却用“蛙鸣”暗写所闻。明、暗、见、闻,参差变化,且上句所、言,湖水初平,入眼一片澄碧,视野开阔,是从横的方面来写。白鹭不时自蓝天缓缓下翔,落到湖边觅食,人的视线随鹭飞儿从上至下,视野深远,是从纵的方面来写。而白鹭悠然,安详不惊,又衬出了环境的清幽,使这幅纵横开阔的画面充满了宁静的气氛,下一“观”字,更显得诗人静(ren jing)观自得,心境闲适。景之清幽,物之安详,人之闲适,三者交融,构成了恬静深远的意境。从下句看,绿草丛中,蛙鸣处处,一片热闹喧腾,表面上似与上(yu shang)句清幽景色相对立,其实是以有声衬无声,还是渲染幽静的侧笔。而且,这蛙鸣声中,透出一派生机,又暗暗过渡到颈联“箨龙”、“木笔”,着意表现,自然界的蓬勃生意,细针密线,又不露痕迹。“箨龙”就是笋,木笔,又名辛夷花,两者都是初夏常见之物。“箨龙”已经过去“头番笋”,则林中定然留有许多还没有完全张开的嫩竹;“木笔”才开放“第一花”,枝上定然留有不少待放的花苞。诗人展示给读者的是静止的竹和花,唤起读者想象的却是时时在生长变化的之中的动态的景物。
  “野渡舟横,杨柳绿阴浓。”“野渡”句用韦应物《滁州西涧》诗“野渡无人舟自横”,“野渡舟横”显出了环境的凄幽荒凉。而一见到“杨柳绿阴浓”,又不免给词人增添了一丝丝离愁。杨柳往往与离愁别恨联在一起,杨柳成为了离别的象征物。“楼前绿暗分携路,一丝柳,一寸柔情。”(吴文英《风入松·听风听雨过清明》)“绿阴浓”,也含有绿暗之意。清幽荒寂的野渡,象征离愁别恨的杨柳,与上文所形成的淡淡的惆怅色彩是和谐一致的。这一切又为下文“望断江南山色远,人不见,草连空”的怀人怅别作了铺垫,渲染了环境氛围。经过上文渲染、铺垫之后,“人不见”的“人”就不是凭空出现的了。“望断江南山色远,人不见,草连空。”谢逸是江西临川人,也是江南人了。他一生虽工诗能文,却科场不利,屡试不第,以布衣终老。这样一位落拓文人,身在异乡,心情凄苦,自不待言,远望江南,青山隐隐,连绵无际,相思离别之情,油然而生。意中人远在江南,可望而不可见,可见的惟有无穷无尽的春草,与天相接,延伸到无限遥远的远方。而春草又是容易引起离别相思的物象。《楚辞(chu ci)·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”。“离恨恰如春草,更行更远还生。”(李煜《清平乐·别来春半》)词人用了一个远镜头,远望春草连天,伊人缺不知在何处,心驰神往,离恨倍增。
  全诗六章,各章重点突出,但前后钩连,结成一体;内容相对集中,而前后照应,首尾呼应,无割裂枝蔓之累,其结构亦可资借鉴。
  第三章是从羊桃的果实说起,羡慕其无室而无忧之乐。“家”与“室”义同,此章是从前章的“家”而来,进一层说明“豺狼在邑龙在野”的时候,那些贵族子弟“问之不肯道姓名,但道困苦乞为奴”(杜甫《哀王孙》),更是感到家室之累为苦。此章乐苌楚之无室,反兴人以有室而不乐,亦显示了亡国之音的沉痛至极。桧国失国,贵族反受家室之景,见羊桃兴盛而生悲愁,自是人之常情。植物没有感情,不为痛苦所困,没有家室之愁,实在是值得羡慕。这是无可奈何的想法,表现了贵族阶级在国破家亡之际的强烈不满与无限怨愤。
  总的来说《《洞箫赋》王褒 古诗》开音乐赋固定写作模式的先河,在他以后,其他赋家纷纷效仿,从而使这种模式的地位得以确立。从另一方面讲,《《洞箫赋》王褒 古诗》的这种“取材、制器、发声……”的模式基本囊括了此乐器所能涉及的诸多方面,这与武帝确立的“大一统”的思想不无吻合之处,而从一下的细节方面,读者同样可以看到儒家思想的影响。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传(mao chuan)把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  这首诗写田野的美景和亲身耕耘的喜悦,也还由此抒发作者的缅怀。其遥想和赞美的是贫而好学、不事稼穑的颜回和安贫乐道的孔子,尤其是钦羡古代“耦而耕”的隐士荷蓧翁和长沮、桀溺。虽然,作者也表明颜回和孔子不可效法,偏重于向荷蓧翁和长沮、桀溺学习,似乎是乐于隐居田园的。不过,字里行间仍透露着对世道的关心和对清平盛世的向往。如果再注意一下此诗的写作时代,这一层思想的矛盾也就看得更清晰了。据《栗里谱》记载:“有《始春怀古田舍》诗,当时自江陵归柴桑,复适京都宅,忧居家,思湓城,故有《怀古田舍》也。”清人方东树在《昭昧詹言》卷四中指出:“是年公卅九岁。犹为镇军参军,故曰怀也。每首中间,正写田舍数语,末交代出古之两人,而以己怀纬其事,惟未得归,故作羡慕咏叹,所谓怀也。”在写这首诗后的两年,作者还去做过八十多天的彭泽令,正是在这时,他才终于对那个黑暗污浊的社会彻底丧失了信心,并表示了最后的决绝,满怀愤懑地“自免去职”、归隐田园了。这是陶渊明式的抗争!如果不深入体会这一点,而过多地苛责于他的逸隐,那就不但是轻易地否定了陶渊明的大半,而且去真实情况也不啻万里了。该诗通过对田问劳动的欢乐进行描绘,反映出“忧道不忧贫”的志向难以实现,表达了决心效仿前贤,隐居避世,躬耕自给的决心。
  白居易在杭州时,有关湖光山色的题咏很多。这诗处处扣紧环境和季节的特征,把刚刚披上春天外衣的西湖,描绘得生意盎(yi ang)然,恰到好处。
  物我一体、婉曲含蓄是此诗表现手法上的特色。在《《跂乌词》柳宗元 古诗》中,柳宗元以高超技巧,展示出寓言诗的魅力。全诗无一不在说跂乌,又无一不在言自己,真正做到了物我难分。这种效果的取得,首先在物的选择上,诗人以跂鸦为意的寄托物,是很有深意的。它具有多层含义。一方面,乌鸦是不吉祥的小动物,给人的印象是多嘴惹祸、制造麻烦、没有婉转动听声音,常常被人指责。柳宗元的革新中的言行举止,被众臣视为“怪民”,群起攻之,这点与乌鸦十分相似。当然,群乌给柳宗元的印象也是一样。这就缩短了物与人之间的距离,启动了读者的想象。另一方面,跂乌又是令人同情的弱者,它那伤残的躯体、危险的处境以及惶恐退避的心理,读者更易锁定被贬的柳宗元。其次,在跂乌的刻画上传神而深刻,作者舍弃外貌描绘而直达其神。突出的只是落魄过程和此后的感受,及避免了浅直之弊,其婉曲之美、含蓄之韵,使物我浑然一体。
  我为什么这样解?因为我认为,解诗不能仅着手于词字,更要着手于诗的总体寓意,并且要尤其着手于诗人写作该诗的特定历史背景和特定心理状态。特别是对这样一种反映重大历史事件,表达正义呼声和抒说自我胸怀的作品,更要从作者当时所处的背景、环境和心情、心境出发去仔细揣摩。

创作背景

  灭纣之后,周室所采取的一个巩固政权的重要措施便是分封诸侯:“武王既已胜殷,制邦国以封有功者为诸侯;既封为国君,乃班赋宗庙彝器以赐之。”

  

丁如琦( 元代 )

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简 介

丁如琦 丁如琦(1722-1800),字器淳,无锡人。干隆十八年举人,官浙江常山知县,有《菊圃诗钞》四卷附词。

贺新郎·把酒长亭说 / 皇甫江浩

海神采珠珠尽死,死尽明珠空海水。珠为海物海属神,
领郡惭当潦倒年,邻州喜得平生友。长洲草接松江岸,
西风吹白露,野绿秋仍早。草木犹未伤,先伤我怀抱。
啼蛩隐红蓼,瘦马蹋青芜。当时与今日,俱是暮秋初。
竟无人来劝一杯。"
凿落愁须饮,琵琶闷遣弹。白头虽强醉,不似少年欢。"
身回夜合偏,态敛晨霞聚。睡脸桃破风,汗妆莲委露。
"草茫茫,土苍苍。苍苍茫茫在何处,骊山脚下秦皇墓。


南中荣橘柚 / 区如香

朱颜与玄鬓,强健几时好。况为忧病侵,不得依年老。
荣后嗣耶。于后嗣之荣则可耶,于天下之荣其可耶。
仙仗摇佳彩,荣光答圣衷。便从威仰座,随入大罗宫。
检得旧书三四纸,高低阔狭粗成行。
欲说使君先下泪。仍恐儿孙忘使君,生男多以阳为字。"
"朱绂仙郎白雪歌,和人虽少爱人多。
君游襄阳日,我在长安住。今君在通州,我过襄阳去。
不独光阴朝复暮,杭州老去被潮催。"


吉祥寺赏牡丹 / 西门怀雁

"酒户年年减,山行渐渐难。欲终心懒慢,转恐兴阑散。
此院好弹秋思处,终须一夜抱琴来。"
时到仇家非爱酒,醉时心胜醒时心。"
努力安心过三考,已曾愁杀李尚书。
此固不可说,为君强言之。"
封事频闻奏,除书数见名。虚怀事僚友,平步取公卿。
鹓侣从兹洽,鸥情转自縻。分张殊品命,中外却驱驰。
未有因由相决绝,犹得半年佯暖热。转将深意谕旁人,


读易象 / 公叔海宇

假寐待旦朝至尊。今君三十朝未与,得不寸晷倍玙璠.
绝境应难别,同心岂易求。少逢人爱玩,多是我淹留。
语到欲明欢又泣,傍人相笑两相伤。"
楚老歌来暮,秦人咏去思。望如时雨至,福是岁星移。
老去相逢无别计,强开笑口展愁眉。"
可道眼前光景恶,其如难见故人何。"
"上阳宫里晓钟后,天津桥头残月前。空阔境疑非下界,
月落禁垣西,星攒晓仗齐。风传宫漏苦,云拂羽仪低。


好事近·春雨细如尘 / 言赤奋若

"西凉伎,假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾,
广文先生饭不足。"
美服颁王府,珍羞降御厨。议高通白虎,谏切伏青蒲。
寡欲虽少病,乐天心不忧。何以明吾志,周易在床头。"
子弟多寂寞,僮仆少精光。衣食虽充给,神意不扬扬。
才展凌云翅,俄成失水鳞。葵枯犹向日,蓬断即辞春。
我今题此诗,欲悟迷者胸。凡为大官人,年禄多高崇。
朝怜一床日,暮爱一炉火。床暖日高眠,炉温夜深坐。


咏铜雀台 / 瞿尹青

澒声少得似雷吼,缠弦不敢弹羊皮。人间奇事会相续,
"蜀桐木性实,楚丝音韵清。调慢弹且缓,夜深十数声。
"江边黄鹤古时楼,劳置华筵待我游。楚思淼茫云水冷,
科条日相矫,吏力亦已勤。宽勐政不一,民心安得淳。
愁立驿楼上,厌行官堠前。萧条秋兴苦,渐近二毛年。"
"阶前下马时,梁上题诗处。惨澹病使君,萧疏老松树。
"青阳行已半,白日坐将徂。越国强仍大,稽城高且孤。
斗擞垢秽衣,度脱生死轮。胡为恋此苦,不去犹逡巡。


山店 / 夔寅

"郑驿骑翩翩,丘门子弟贤。文翁开学日,正礼骋途年。
授我参同契,其辞妙且微。六一閟扃鐍,子午守雄雌。
腰间红绶系未稳,镜里朱颜看已失。玲珑玲珑奈老何,
"朝回北阙值清晨,晚出南宫送暮春。入去丞郎非散秩,
去年到郡时,麦穗黄离离。今年去郡日,稻花白霏霏。
怜此皓然质,无人自芳馨。众嫌我独赏,移植在中庭。
一一贯珠随咳唾。顷向圜丘见郊祀,亦曾正旦亲朝贺。
官优有禄料,职散无羁縻。懒与道相近,钝将闲自随。


将归旧山留别孟郊 / 公羊春红

似觉肌肤展,潜知血气融。又添新一岁,衰白转成丛。
竹寺荒唯好,松斋小更怜。潜投孟公辖,狂乞莫愁钱。
"栉沐事朝谒,中门初动关。盛服去尚早,假寐须臾间。
龙门泉石香山月,早晚同游报一期。"
"浔阳郡厅后,有树不知名。秋先梧桐落,春后桃李荣。
"一入吴王殿,无人睹翠娥。楼高时见舞,宫静夜闻歌。
心为论文合,眉因劝善开。不胜珍重意,满袖写琼瑰。"
若到岁寒无雨雪,犹应醉得两三回。"


荆轲刺秦王 / 鲜于英华

暖檐移榻向阳眠。阶庭宽窄才容足,墙壁高低粗及肩。
弘愿在救拔,大悲忘辛勤。无论善不善,岂间冤与亲。
万心春熙熙,百谷青芃芃.人变愁为喜,岁易俭为丰。
不肯长如漆,无过总作丝。最憎明镜里,黑白半头时。"
省史嫌坊远,豪家笑地偏。敢劳宾客访,或望子孙传。
跛鳖虽迟骐骥疾,何妨中路亦相逢。"
弘愿在救拔,大悲忘辛勤。无论善不善,岂间冤与亲。
"为问长安月,谁教不相离。昔随飞盖处,今照入山时。


滕王阁序 / 双崇亮

泰狱陪封禅,汾阴颂鬼神。星移逐西顾,风暖助东巡。
年长风情少,官高俗虑多。几时红烛下,闻唱竹枝歌。"
汩没汀洲雁鹜哀。自叹生涯看转烛,更悲商旅哭沉财。
分作屯之蹇,那知困亦亨。官曹三语掾,国器万寻桢。
镜水波犹冷,稽峰雪尚残。不能辜物色,乍可怯春寒。
崔在吴兴元在越,出门骑马觅何人。"
若称白家鹦鹉鸟,笼中兼合解吟诗。"
其如蓬鬓白成丝。且贪薄俸君应惜,不称衰容我自知。