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临江仙·斗草阶前初见

明代 / 赵立夫

水榭临空迥,酣歌当座起。火云散奇峰,瑶瑟韵清徵。
"党议连诛不可闻,直臣高士去纷纷。
"旧伴同游尽却回,云中独宿守花开。
"鹤发婆娑乡里亲,相邀共看往年春。
闻诗闻礼,斐兮璨璨。鸣琴其怡,于颍之湄。二子翰飞,
雁来云杳杳,木落浦萧萧。空怨他乡别,回舟暮寂寥。"
悠然万感生。谢脁羁怀方一听,何郎闲吟本多情。
垆边酒家女,遗我缃绮被。合成双凤花,宛转不相离。
归路依依童稚乐,都门蔼蔼壶觞举。能将此道助皇风,
"太傅怜群从,门人亦贱回。入官先爱子,赐酒许同杯。
阴深方丈间,直趣幽且闲。木纹离披势搓捽,
有时清秋日正中,繁霜满地天无风。一声洞彻八音尽,
逢花莫漫折,能有几多春。"
是非齐已久,夏腊比应难。更悟真如性,尘心稍自宽。"
"试向疏林望,方知节候殊。乱声千叶下,寒影一巢孤。
"毫末成围海变田,单家依旧住溪边。
玉垒长路尽,锦江春物馀。此行无愠色,知尔恋林庐。"
未入英髦用,空存铁石坚。希君剖腹取,还解抱龙泉。"
"府中相见少,江上独行遥。会日起离恨,新年别旧僚。
玉帐天清丝管声。繁戏徒过鲁儒目,众欢方集汉郎心。


临江仙·斗草阶前初见拼音解释:

shui xie lin kong jiong .han ge dang zuo qi .huo yun san qi feng .yao se yun qing zheng .
.dang yi lian zhu bu ke wen .zhi chen gao shi qu fen fen .
.jiu ban tong you jin que hui .yun zhong du su shou hua kai .
.he fa po suo xiang li qin .xiang yao gong kan wang nian chun .
wen shi wen li .fei xi can can .ming qin qi yi .yu ying zhi mei .er zi han fei .
yan lai yun yao yao .mu luo pu xiao xiao .kong yuan ta xiang bie .hui zhou mu ji liao ..
you ran wan gan sheng .xie tiao ji huai fang yi ting .he lang xian yin ben duo qing .
lu bian jiu jia nv .yi wo xiang qi bei .he cheng shuang feng hua .wan zhuan bu xiang li .
gui lu yi yi tong zhi le .du men ai ai hu shang ju .neng jiang ci dao zhu huang feng .
.tai fu lian qun cong .men ren yi jian hui .ru guan xian ai zi .ci jiu xu tong bei .
yin shen fang zhang jian .zhi qu you qie xian .mu wen li pi shi cuo zuo .
you shi qing qiu ri zheng zhong .fan shuang man di tian wu feng .yi sheng dong che ba yin jin .
feng hua mo man zhe .neng you ji duo chun ..
shi fei qi yi jiu .xia la bi ying nan .geng wu zhen ru xing .chen xin shao zi kuan ..
.shi xiang shu lin wang .fang zhi jie hou shu .luan sheng qian ye xia .han ying yi chao gu .
.hao mo cheng wei hai bian tian .dan jia yi jiu zhu xi bian .
yu lei chang lu jin .jin jiang chun wu yu .ci xing wu yun se .zhi er lian lin lu ..
wei ru ying mao yong .kong cun tie shi jian .xi jun po fu qu .huan jie bao long quan ..
.fu zhong xiang jian shao .jiang shang du xing yao .hui ri qi li hen .xin nian bie jiu liao .
yu zhang tian qing si guan sheng .fan xi tu guo lu ru mu .zhong huan fang ji han lang xin .

译文及注释

译文
一再命令那些勇猛的将士追击敌人,不要让敌人一兵一马从战场上逃回。
九州大地如何安置?河流山谷怎样疏浚?
萤火虫有光非真的火光,荷叶上的露水虽圆岂是真珠?
  我生活在尽善尽美的太平盛世,寄托了我这孤陋寡闻的庸才。受到了皇室的重用,为国家做出了一些微薄的政绩。可叹的是常为世俗珠琐事所累,还有那种患得患失的表现。我缺乏的是柳下惠那种直道,在士师的职位上一再被黜。开国的武帝不幸逝世了,全国都停止了娱乐以表示哀悼。当今的天子正处在国丧之时啊,官员们在政务上都听命于宰阳。宰相提任的重担实大太重啊,即便是伊尹,周公那样的贤相也会(hui)感到吃力。汉室曾有七姓外戚权贵,其后还有哪一姓能(neng)安然存在。缺乏预见危机的眼光以保全其禄位,只是采取威逼人主的手(shou)段来表现自已的专权。身陷乱党之手而被杀戮,这不能说是祸从天降。孔子能够根椐当时的形势而决定自已是否应该从政,蘧伯玉能够根椐国君是否正直而决定自己是否应该出仕。如果不能觉察隐居于山林的高士们,他们是多么超群拔俗而不愿回到世间。可叹的是我们受到了世俗的约束,好像浮萍,蓬草那样随波逐(zhu)流。随着地位的有时降落,个人的名节也会一落千丈。危险的处境犹如鸡蛋又叠起那样摇摇欲坠,又好像燕子在账幕那样危险。心惊肉跳而又小心翼翼,好像面临深渊而足踏薄冰。晚上获准离开国都之外,不到半夜便遇难而亡。如果不是事前选择了安全的环境,树林被焚烧而飞鸟能够存在的可能性就太少了。我幸运遇到了千年不遇的好时代,皇帝的恩德布满乾坤。像秋霜那样的严峻气候有所缓和,像春天那样温暖的厚恩又来到了。用大义的标准来要求我,并让我回家听命。
在遥远的故乡,曾听过子规鸟凄恻的鸣啼;如今在异乡宣城,又看到盛开的杜鹃花。
庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。(本句是对“华年”的阐释。)
心里遥想着要与佳人成为双飞燕,衔泥筑巢永结深情。
月光由宫门移到宫树梢,媚眼只看那宿鹭的窝巢。
君王将派遣大将出师远征,你作为书记官也奉命随行。
下了一夜的雨,东方刚破晓,诗人出门,影影绰绰地看到天边有连绵不断的山峦。
好水好山还没有欣赏够,马蹄声就已经催我速归了。
蔡侯是淡薄名利的人,趁凉夜庭中摆酒饯行。
四方中外,都来接受教化,
  到了世风衰(shuai)微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死(si)去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
俯看终南诸山忽若破碎成块,泾渭之水清浊也难以分辨。从上往下一眼望去,只是一片空蒙,哪还能辨出那里是都城长安呢?
像冬眠的动物争相在上面安家。
大《禹庙》杜甫 古诗坐落于空寂的山谷中,秋风萧瑟冷清,残阳斜照在大殿上。荒芜的庭院里树上挂满了橘子和柚子,古屋的墙壁上还残留着龙与蛇的画像。大禹当年开凿的石壁上云雾缭绕,波涛声阵阵传来,江水沿着白沙之道向东奔流。早就听说大禹乘着四种交通工具治理水患,开凿石壁,疏通水道,使长江之水顺河流入大海。

注释
14.急湍(tuān):急流的水。急,迅速,又快又猛。湍,水势急速。
(10)“添”,元本作“雕”。
(8)即理:就这种事理。指隐而耕。通识:识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语·微子》记桀溺劝子路的话说:天下动乱不安,到处都是这个样子,到底跟谁一起来改变现状呢?与其跟随(孔子那种)避开恶人的志士,倒不如跟随(我们这种)避开人世的隐士。于路将此话告诉孔子,孔于怅然哎道:鸟兽不可跟它们同群,我不跟世上人群相处又跟谁相处呢?如果天下清明,我就不跟他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷蓧丈人的话说:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”这两段记载孔子和子路的话,都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的行为,与这种“通识”相比是有“愧”的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想,所以在下一首诗中,诗人又以“先师有遗训,忧道不忧贫。瞻望邈难逮,转欲志长勤”来进一步申明了这一思想。所保:指保全个人的名节。《后汉书·逸民传》:后汉末,“庞公者,南郡襄阳人也。..荆州刺史刘表数延请,不能屈,乃就候之。谓曰:‘夫保全一身,孰若保全天下乎?’庞公笑曰:‘鸿鹊巢于高林之上,暮而得所栖,鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也。各得其栖宿而已。天下非所保也。”因释耕垄上,而妻子耘于前。”讵(jǜ巨):岂。浅:浅陋,低劣。
116、视事三年,上书乞骸(hái)骨:视事,这里指官员到职工作。乞骸骨, 古代官吏因年老请求退职的一种说法。
5、洎(jì):及,到。晚节:后来。
孰:谁,什么。
桂枝香:《桂枝香》又名《疏帘淡月》。

赏析

  以上六句,把从月升到月落的秋夜景色,描写得历历在目。虽然这六句全写自然景色,单纯写“夜”,没有一字写“倦”,但在这幅“秋夜图”中,不仅有绿竹、庭院、朗月、稀星、暗飞的萤、水宿的鸟,其实还有这些景物的目击者──诗人自己。他孤栖“卧内”,辗转反侧,不能成眠:一会儿拥被支肘,听窗外竹叶萧萧,露珠滴答;一会儿对着洒满庭院的溶溶月光,沉思默想;一会儿披衣而起,步出庭院,仰望遥空,环视旷野,心事浩茫。这一夜从月升到月落,诗人不曾合眼。彻夜不眠,他该有多么疲倦啊!这样就有了这些疑问:如此清静、凉爽的秋夜,诗人为何不能酣眠?有什么重大的事苦缠住他的心?诗的最后两句诗人直吐胸臆:“万事干戈里,空悲清夜徂!”原来他是为国事而忧心。“万事干戈里”,诗人非常深切地关注着国家和人民的命运,难怪他坐卧不安,彻夜难眠。但是,当时昏君庸臣当政,有志之士横遭贱视和摒弃,诗人自己也是报国无门。故诗的结语云:“空悲清夜徂!”“空悲”二字,抒发了诗人无限感慨与忧愤。
  起句“临水一长啸”采用情感迸发式的写法领起全篇,把临水《垂钓》白居易 古诗与发泄悲愤情绪融合起来,痛定思痛、长歌当哭的诗人形象跃然纸上,给人以震撼灵魂的感染力。
  触龙的谏说自始至终未有一语提及“令长安君为质”,而太后情不自禁地说出“态君之所使之”,同样没有直接说穿派长安君入质于齐的话,与触龙的精彩说辞彼此配合,相映成趣。双方心照不宣,达成默契,丝毫不显馗尬。文末用“于是为长安君约车百乘,质于齐,齐兵乃出”作结,使首尾圆合,结构谨严,同时也增强了故事的喜剧色彩,彰显了触龙谏说的卓著成效。
  1.“养气说”有值得借鉴处。作者在论述“气可以养而致”的时候,特别强调了客观阅历的重要,这实际上是强调了生活体验对一个作家的重要作用。今天看来,这个观点也是正确的。但文中所说“文不可以学而能”的观点,是有片面性(xing)的。同“气可以养而致”也相矛盾。郭绍虞在《中国文学批评史》中,对这句话也有微词。他说:“……子由上不能如子瞻之入化境,而下又不敢有作文之意,不欲求工于言语句读以为奇,此所以谓‘文不可以学而能’。”
  作者在第一首诗的前半首里,以举重若轻、驭繁如简的笔力,把一个宫人远离故乡、幽闭深宫的整个遭遇浓缩在短短十个字中。首句“故国三千里”,是从空间着眼,写去家之远;次句“深宫二十年”,是从时间下笔,写入宫之久。这两句诗,不仅有高度的概括性,而且有强烈的感染力;不仅把诗中女主角的千愁万恨一下子集中地显示了出来,而且是加一倍、进一层地表达了她的愁恨。一个少女不幸被选入宫,与家人分离,与外(yu wai)界隔绝,失去幸福,失去自由,本来已经够悲惨了,何况家乡又在三千里之外,岁月已有二十年之长,这就使读者感到其命运更加悲惨,其身世更可同情。与这两句诗相似的有柳宗元《别舍弟宗一》诗中“一身去国六千里,万死投荒十二年”一联,也是以距离的遥远、时间的久长来表明去国投荒的分外可悲。这都是以加一倍、进一层的(ceng de)写法来增加诗句的重量和深度。后半首诗转入写怨情,以一声悲歌、双泪齐落的事实,直截了当地写出了诗中人埋藏极深、蓄积已久的怨情。这后两句诗也以强烈取胜,不以含蓄见长。过去一些诗论家有诗贵含蓄、忌直贵曲的说法,其实并不是绝对的。应当说,一首诗或曲或直,或含蓄或强烈,要服从它的内容。这首诗的前半首已经把诗中人的处境之悲惨写到了极点,为逼出怨情蓄足了力量,因而在下半首中就势必让诗中人的怨情喷薄而出、一泻为快了。这样才能使整首诗显得强烈有力,更能收到打动读者的艺术效果。这里,特别值得拈出的一点是:有些宫怨诗把宫人产生怨情的原因写成是由于见不到皇帝或失宠于皇帝,那是不可取的;这首诗反其道而行之,它所写的怨情是在(shi zai)“君前”、在诗中人的歌舞受到皇帝赏识的时候迸发出来的。这个怨情,联系前两句看,决不是由于不得进见或失宠,而是对被夺去了幸福和自由的抗议,正是刘皂在一首《长门怨》中所说,“不是思君是恨君”。这首诗还有两个特点。一是:四句诗中,前三句都是没有谓语的名词(ming ci)句。谢榛在《四溟诗话》中曾指出,诗句中“实字多,则意简而句健”,而他所举的“皆用实字”的例句,就是名词句。这首诗之所以特别简括凝炼、强烈有力,与运用这种特殊的诗句结构有关。另一特点是:四句诗中,以“三千里”表明距离,以“二十年”表明时间,以“一声”写歌唱,以“双泪”写泣下,句句都用了数目字。而数字在诗歌中往往有其特殊作用,它能把一件事情、一个问题表达得更清晰,更准确,给读者以更深刻的印象,也使诗句特别精炼有力。这首诗的这两个艺术形式上的特点,与它的内容互为表里,相得益彰。
  作为文体之一的墓志铭自有其体例,例如前需追述墓主先代,后需交代身后安厝及子女情况,这都是为名人写墓志时不可省的笔墨。在写此类文章时,能积极利用体例,又不完全受它的限制方为上策。此文先述子厚先世,重在表现其刚直的节操风骨。后写裴行立、卢遵二人对子厚后事安排和家属抚恤的尽心尽力,表现他们生死不变的友情,这些都可与墓主风概相映照,而使全文成为一个有机的整体。沈德潜评语说:“噫郁苍凉,墓志中千秋绝唱!”对此文概括得颇为到位。
  “睡觉莞然成独笑”,梦醒之后,诗人却要“莞然”一笑。诗人所读的书,是“柴桑处士诗”;诗人所作的梦,也是耕樵处士之梦;梦中是处士,醒来是谪官,他想想昔为布衣平民(“持正年二十许岁时,家苦贫,衣服稍敝。”事见《懒真子》),鸿运一来,金榜题名,仕途廿载,官至丞相,后来天翻地覆,谪居此地,如同大梦一场。诗人“莞然独笑”,是在“午梦长”中有所妙悟,从而领略到人生如梦,富贵如云烟。由此,他想到了归隐;想到归隐,马上便有隐者的呼唤——“数声渔笛在沧浪”。而听到了“数声渔笛”,他的归隐之情就更加迫切了。
  “拥”状高度,二字皆下得极有力。故全诗大气磅礴,卷洪波巨澜于方寸,能产生撼动人心的力量。
  此外,偷春格手法的运用同样为人所称道。律诗中一般是颔联成对而首联随意,首联成对而颔联不对者就被称做“偷春格”,杜甫的这首诗首联是对句,颔联本应是对句却并非对句。这样的谋篇打破常规,别具一格。
  “江城”指位于长江北岸的黄州。味道醇厚的江城白酒,笑意温和的野老苍颜,既可具体指这次春游的欢聚畅饮,也可概括苏轼在黄州的生活乐趣。总之,他是以此为乐,甚至要以此为归宿了。前一年访故友陈慥,有三位新交的朋友相送,春意涌上心头;这一年出郊寻春,又有潘丙、郭遘为伴,酒醺颜面。山水自然之乐,人情朴野之纯,完全可以驱除那些烦恼的往事,也完全可以冲淡甚至忘却他当时的困厄。所以,诗的最后说:“已约年年为此会,故人不用赋《招魂》。”“赋《招魂》”,指宋玉因屈原忠而见弃,作《招魂》讽谏楚怀王,希望他悔悟,召还屈原(这一说法出自王逸《楚辞章句》,但经后人辨析,其说有误);苏轼在这里借指老朋友们为他的复出奔走。最后两句是在告慰故人:我在黄州过得很好,已和这里的朋友们约定每年作此寻春之游,你们不必为我的处境担忧,也不必为朝廷召我还京多操心。
  要想理解第二首诗,必须理解“五千仞岳”,于此有人说是泰山,因为泰山最高,被列在五岳之首,历代君王也多要去泰山封禅,用黄河与泰山作为中原大好山河的象征似乎是再恰当不过的了;赖汉屏认为岳指华山,理由是黄河与华山都在金人占领区内。陆游诗中的“岳”是指华山,可以从《宋史·陆游传》以及陆游的诗词中找到证据。《宋史·陆游传》中有这样的记载:“王炎宣抚川、陕,辟为干办公事。游为炎陈进取之策,以为经略中原必自长安始,取长安必自陇右始。”从中可以看出陆游收复中原的策略,就是通过四川进入陇右,先夺取长安,然后凭借关中的屏障进攻退守,像秦一样收复中原。这样的例子还有很多,陆游把这么多心思用在这一块土地上,可见他的主张是横贯其诗歌创作的始终的,那么“五千仞山上摩天”中的岳指华山自然就最恰当了。“三万里河东入海,五千仞岳上摩天。”两句一横一纵,北方中原半个中国的形胜,便鲜明突兀、苍莽无垠地展现出来了。奇伟壮丽的山河,标志着祖国的可爱,象征着民众的坚强不屈,已留下丰富的想象空间。然而,大好河山,陷于敌手,使人感到无比愤慨。这两句意境扩大深沉,对仗工整犹为余事。
  接着写早春的游人。余寒刚过,盛春未到,游人也还不多。但是春天毕竟来了,第一批郊游者也跟着来了。作者写了游人的几种情态:“泉而茗者”,是饮泉水煮茶的,显得清雅而悠闲;“罍而歌者”,是边喝酒边唱歌的,显得豪爽而痛快;“红装而蹇者”,写穿着艳丽服装的女子,骑着毛驴缓缓而得,显得从容而舒适。“亦时时有”,是说经常可以看到。这一句反接“游人虽未盛”一句,说明游春者已颇有人在。作者对这些最早到郊外来寻春的游人,显然是欣赏而怀有好感的。“风力虽未劲,然徒步则汗出浃背”,这两句是抒写自己的感受,尽管郊原的风还很有点劲道,但徒步而游,从背上沁出的汗水中,却分明可以感到暖融融的春意了。这一节从游人着笔,写出各得其乐的种种情态,无异是一幅郊原春游图。他们既领略着最早的春光,又给余寒初退、大地回春的景色增添了不少的生气和暖意。这一倒叙之笔,成为描写早春风光的第二大层次。
  诗人在创造了长江悲滞的新奇意象之后,才在第二句“万里念将归”中直接抒情,点明自己身在他乡,想到盼望已久的万里归程而深深感叹。“万里念将归”,似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句。而《九辩》的“送将归”,至少有两种不同的解释:一为送别将归之人;一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”,如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安集》中另外一些客中送别的诗看,可以采前一解释;如果从此诗后半首的内容看,也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字,则以解释为思归之念较好,也就是说,这句的“将归”和上句的“已滞”一样,都指望远怀乡之人,即诗人自己。但另有一说,把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”,把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”,似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。“悲”、“念”二字,是全篇之“眼”,直接抒发怀念故乡而不得归的悲愁情绪。诗的前两句中“长江”和“万里”是从空间上表述自己远在外地他乡,归家的路途遥远。“已滞”和“将归”是从时间上表明诗人长期滞留他乡,还没有归去。
  贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨,看来不是一般的闲愁闲恨,而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗:“日长风暖柳青青,北雁归飞入窅冥。岳阳楼上闻吹笛,能使春心满洞庭。”
  “但令无剪伐,会见拂云长。”尾联作者展开想像,仿佛看到了高高的竹已经伸入云端,轻轻的拂动着。
  这首诗,声调激越,感情强烈。作者运用顿挫跳跃的笔法,有曲折、有波澜、有起伏地把强烈的爱国主义情感抒发得深刻真切。全诗四句,先写作者热爱祖国的感情,继写由热爱而引起对处在“风雨如磬”之中的祖国的忧虑,再写由忧虑而感到“寄意寒星荃不察”,心情不免有点沉重,最后跃上一个新的高峰,激昂慷慨,热血沸腾,迸发出“我以我血荐轩辕”的最强音,充满着激励的力量。这首诗,还通过典故运用和比喻、象征的手法,使所抒发的感情形象化。如“神矢”这个典故的运用,就把抽象的爱国主义感情表现得更具体。“风雨如磬”这个富有象征性的比喻,十分形象地表现出黑暗势力的强大,民族危机的深重,国家处境的险恶。以“荃”这种芳香的草比喻人民,表现了鲁迅对人民热爱赞颂的感情。最后,用“轩辕”代祖国,并以血来奉献,更使爱国主义的思想得到最形象最突出的表现。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

赵立夫( 明代 )

收录诗词 (2772)
简 介

赵立夫 赵立夫,字德成,乐清(今属浙江)人。宋宗室。宁宗开禧元年(一二○五)进士,调龙泉县主簿。再中法科,除大理评事,出知湖州。嘉定十六年(一二二三),知严州(《淳熙严州图经》卷一)。理宗绍定元年(一二二八),以太府少卿兼知临安府。端平三年(一二三六),知平江府(《吴郡志》卷一一)。嘉熙二年(一二三八),除户部侍郎兼知临安府。明永乐《乐清县志》卷七有传。今录诗三首。

落花时·夕阳谁唤下楼梯 / 乾俊英

叠鼓鲸鳞隐,阴帆鹢首飘。南溟垂大翼,西海饮文鳐。
凉风来殿角,赤日下天西。偃腹虚檐外,林空鸟恣啼。"
"圆月出高城,苍苍照水营。江中正吹笛,楼上又无更。
"洛阳佳丽本神仙,冰雪颜容桃李年。
半酣乍奏云和曲,疑是龟山阿母家。"
路傍一株柳,此路向延州。延州在何处,此路起悠悠。
积润通千里,推诚奠一卮。回飙经画壁,忽似偃云旗。"
"刀州城北剑山东,甲士屯云骑散风。旌旆遍张林岭动,


蟋蟀 / 浮乙未

辽东老将鬓成雪,犹向旄头夜夜看。"
麦秋桑叶大,梅雨稻田新。篱落栽山果,池塘养锦鳞。"
"门临楚国舟船路,易见行人易别离。
楚草渐烟绵,江云亦芜漫。送子恨何穷,故关如梦中。
上将坚深垒,残兵斗落晖。常闻铁剑利,早晚借馀威。"
薄熘漫青石,横云架碧林。坏檐藤障密,衰菜棘篱深。
驱车西近长安好,宫观参差半隐霞。"
"平生推久要,留滞共三年。明日东南路,穷荒雾露天。


岭南江行 / 成谷香

"漠南春色到滹沱,碧柳青青塞马多。
置酒平生在,开衿愿见乖。殷勤寄双鲤,梦想入君怀。"
更有阮郎迷路处,万株红树一溪深。"
山鸡锦翼岂凤凰,陇鸟人言止鹦鹉。向栩非才徒隐灶,
"人间百戏皆可学,寻橦不比诸馀乐。重梳短髻下金钿,
"南渡登舟即水仙,西垣有客思悠然。
"十月江边芦叶飞,灌阳滩冷上舟迟。
曙月渐到窗前,移尊更就芳筵。轻吹乍摇兰烛,


夜半乐·冻云黯淡天气 / 万俟艳花

"长安寄食半年馀,重向人边乞荐书。
"六岁蜀城守,千茎蓬鬓丝。忧心不自遣,骨肉又伤离。
"愁里惜春深,闻幽即共寻。贵看花柳色,图放别离心。
"春已去,花亦不知春去处。缘冈绕涧却归来,
"有事郊坛毕,无私日月临。岁华春更早,天瑞雪犹深。
墓前靡靡春草深,唯有行人看碑路。"
"崇饰山园孝理深,万方同感圣人心。已闻东阁招从事,
彼受其福。郎罢别囝,吾悔生汝。及汝既生,人劝不举。


国风·唐风·山有枢 / 朱丙

"载酒入烟浦,方舟泛绿波。子酌我复饮,子饮我还歌。
惆怅送君身未达,不堪摇落听秋砧。"
一个月来山水隔,不知茅屋若为居。"
细舞清风亦何有。似君换得白鹅时,独凭阑干雪满池。
应物心无倦,当垆柄会持。莫将成废器,还有对樽时。"
"绮陌彤彤花照尘,王门侯邸尽朱轮。
高松先草晚,平石助泉凉。馀橘期相及,门生有陆郎。"
明月峡添明月照,蛾眉峰似两眉愁。"


行香子·过七里濑 / 公孙乙亥

野膳随行帐,华音发从伶。数杯君不见,都已遣沈冥。"
目成再拜为陈词。"
拂曙氛埃敛,凌空沆瀣清。岧峣捧瑞气,巃嵸出宫城。
轻埃随拂拭,杂籁满铿锵。暗想山泉合,如亲兰蕙芳。
"老夫哭爱子,日暮千行血。声逐断猿悲,迹随飞鸟灭。
明朝独上铜台路,容见花开少许时。"
若许三英随五马,便将浓艳斗繁红。"
石上开仙酌,松间对玉琴。戴家溪北住,雪后去相寻。"


淮上与友人别 / 公良继峰

虚室无人乳燕飞,苍苔满地履痕稀。
若逞仙姿游洛浦,定知神女谢风流。"
路远征车迥,山回剑阁斜。长安君到日,春色未应赊。"
"此地闻犹恶,人言是所之。一家书绝久,孤驿梦成迟。
百力殚弊。审方面势,姑博其制,作为公室。公室既成,
前旌后骑不同山。迎车拜舞多耆老,旧卒新营遍青草。
知称玉人临水见,可怜光彩有馀清。"
"前峰后岭碧濛濛,草拥惊泉树带风。


公子行 / 展半晴

梦绕山川身不行。"
青山白水映江枫。巴人夜语孤舟里,越鸟春啼万壑中。
唐风本忧思,王业实艰难。中历虽横溃,天纪未可干。
将命宁知远,归心讵可传。星郎复何事,出守五溪边。"
左右长松列,动摇风露零。上蟠千年枝,阴虬负青冥。
伟哉清河子,少年志坚强。箧中有素文,千里求发扬。
"石林高几许,金刹在中峰。白日空山梵,清霜后夜钟。
愿销区中累,保此湖上居。无用诚自适,年年玩芙蕖。"


北门 / 休庚辰

"寂寂闭层城,悠悠此夜情。早凉过鬓发,秋思入柴荆。
楚客病来乡思苦,寂寥灯下不胜愁。"
愁鬓华簪小,归心社燕前。相思杜陵野,沟水独潺湲。"
"城傍牧马驱未过,一马徘徊起还卧。眼中有泪皮有疮,
黄绢碑文在,青松隧路新。音容无处所,归作北邙尘。"
六重分阃正司徒。曾闻转战平坚寇,共说题诗压腐儒。
"驷牡龙旂庆至今,一门儒服耀华簪。人望皆同照乘宝,
秋风一夜至,吹尽后庭花。莫作经时别,西邻是宋家。


朱鹭 / 东门映阳

"途穷别则怨,何必天涯去。共作出门人,不见归乡路。
"良牧闲无事,层台思眇然。六条萦印绶,三晋辨山川。
江南季春天,莼叶细如弦。池边草作径,湖上叶如船。
"叶县门前江水深,浅于羁客报恩心。
柳寺春堤远,津桥曙月微。渔翁随去处,禅客共因依。
风成空处乱,素积夜来飞。且共衔杯酒,陶潜不得归。"
沉水烟销金博山。文簟象床娇倚瑟,彩奁铜镜懒拈环。
体羸谙药性,事简见心源。冠带惊年长,诗书喜道存。