首页 古诗词 天净沙·秋思

天净沙·秋思

清代 / 孙岩

露益蝉声长,蕙兰垂紫带。清吟待明月,孤云忽为盖。
生憎平望亭前水,忍照鸳鸯相背飞。"
"风恶波狂身似闲,满头霜雪背青山。
遂令麾下士,感德不顾生。于时闻王师,诸将兵颇黩。
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。
商云盘翠险,秦甸下烟平。应见周南化,如今在雍京。"
可怜千古怀沙处,还有鱼龙弄白波。"
以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。
美人买得偏怜惜,移向金钗重几铢。"
何以蔽踝,霞袂云袽.哀尔浮生,栉比荒墟。
"凤门高对鹿门青,往岁经过恨未平。辩鼎上人方话道,
"天下艰难际,全家入华山。几劳丹诏问,空见使臣还。
月树狝猴睡,山池菡萏疏。吾皇爱清静,莫便结吾庐。"
雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦,乡心自忆鹧鸪声。


天净沙·秋思拼音解释:

lu yi chan sheng chang .hui lan chui zi dai .qing yin dai ming yue .gu yun hu wei gai .
sheng zeng ping wang ting qian shui .ren zhao yuan yang xiang bei fei ..
.feng e bo kuang shen si xian .man tou shuang xue bei qing shan .
sui ling hui xia shi .gan de bu gu sheng .yu shi wen wang shi .zhu jiang bing po du .
shi shang yun gui yue lu duo .nan zu yi yu zeng li ye .dong lin quan yue jiu jing guo .
shang yun pan cui xian .qin dian xia yan ping .ying jian zhou nan hua .ru jin zai yong jing ..
ke lian qian gu huai sha chu .huan you yu long nong bai bo ..
yi xin ti zhi zhe wei si hai zhi zhu .yi shen wan zhi zhe wei wan fu zhi te .
mei ren mai de pian lian xi .yi xiang jin cha zhong ji zhu ..
he yi bi huai .xia mei yun ru .ai er fu sheng .zhi bi huang xu .
.feng men gao dui lu men qing .wang sui jing guo hen wei ping .bian ding shang ren fang hua dao .
.tian xia jian nan ji .quan jia ru hua shan .ji lao dan zhao wen .kong jian shi chen huan .
yue shu xian hou shui .shan chi han dan shu .wu huang ai qing jing .mo bian jie wu lu ..
yan qu na zhi you di xiong .ke si mo qian hu die meng .xiang xin zi yi zhe gu sheng .

译文及注释

译文
侯嬴甘愿以身命报答信陵君知遇之恩,七十岁老人别无所求。
  在梁国,有一户姓杨的人家,家里有个九岁的儿子,非常聪明。孔君平来拜见杨氏子的父亲,可是父亲不在,于是便叫杨氏子出来。杨氏子为孔君平端来水果,水果中有杨梅,孔君平指着杨梅对《杨氏之子》刘义庆 古诗,并说:“这是你家的水果。”杨氏子马上回答说:“我可没有听说孔雀是先生您家的鸟。”
我趁着天未阴雨,啄取那桑皮(pi)桑根,将窗扇门户缚紧。现在你们树下的人,还有谁敢将我欺凌!
有空闲就步竹石(shi)径吟诗,细研精义而忘却早晚的时间。
现在那横征暴敛的官吏,催赋逼税恰如火烧油煎。
左右的男女们都在喧哗,有的还因饥饿哭声啾啾。
纵然如此,也不能失去获得佳人的好机会。美好姑娘世所难遇、不可再得!
每天三更半夜到鸡啼叫的时候,是男孩子们读书的最好时间。
窗外的梧桐树,正淋着三更的冷雨,也不管屋内的她正为别离(li)伤心。一滴一滴的雨点,正凄厉地(di)敲打着一叶一叶的梧桐,滴落在无人的石阶上,一直到天明。
卫青不败是由于天神(shen)辅助,李广无功却缘于命运不济。
希望天地神灵保佑国家社稷,北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。
在一个长满青草的池塘里,池水灌得满满的,山衔住落日淹没了水波。放牛的孩子横坐在牛背上,随意地用短笛吹奏着不成调(diao)的的乐曲。
  好雨夜间下已停,吩咐驾车小倌人。天睛早早把车赶,歇在桑田劝农耕。他是正直有为人,内心充实又深沉。良马三千多如云。
怎样才能求得盛妆的女子相对而舞,我喝酒(jiu)正香,把彩虹作锦帛赏给她们。
人生在世能如此,也应自得其乐,何必受到约束,宛若被套上马缰?
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路,既然如此,只好归去,做一个赤松仙子隐逸罢了。松子:赤松子。古代神话中的仙人,相传神农时为一说为帝喾之师,后为道教所信奉。《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。
我心绪惆怅,恰如东栏那一株白如雪的梨花,居俗世而自清,将这纷杂的世俗人生,看得多么透彻与清明。

注释
兰浦:意思是长着兰草的水边。浦,水边。
⑷女:同汝,你。无家:没有成家、没有妻室。
⑸怕:一作“恨”。
③香车宝马:这里指贵族妇女所乘坐的、雕镂工致装饰华美的车驾。
8、何以伐为:为什么要攻打它呢?何以,以何,凭什么。为:表反问语气。
③“片云”两句:这句为倒装句,应是“共片云在远天,与孤月同长夜”。
8 作色:改变神色
11.几许:多少。这两句是说,织女和牵牛二星彼此只隔着一条银河,相距才有多远! 
一少牢:用猪、羊各一头作祭品。牢,祭祀用的牲畜。

赏析

  此诗八句皆对。粗略一看,首尾好像“未尝有对”,胸腹好象“无意于对”。仔细玩味,“一篇之中,句句皆律,一句之中,字字皆律”。不只“全篇可法”,而且“用句用字”,“皆古今人必不敢道,决不能道者”。它能博得“旷代之作(zhi zuo)”(均见胡应麟《诗薮》)的(de)盛誉,就是理所当然的了。
  诗以“《野望》杜甫 古诗”为题 ,是诗人跃马出郊时感伤时局、怀念诸弟的自我写照。
  第五句以下,写主人公因感于生命短促而及时行乐。“斗酒”虽“薄”(兼指量少、味淡),也可娱乐,就不必嫌薄,姑且认为厚吧!驽马虽劣,也可驾车出游,就不必嫌它不如骏马。借酒销忧,由来已久;“驾言出游,以写我忧”(《诗经·邶风·泉水》),也是老办法。这位主人公,看来是两者兼用的。“宛”(今河南南阳)是东汉的“南都”,“洛”(今河南洛阳)是东汉的京城。这两地,都很繁华,何妨携“斗酒”,赶“驽马”,到那儿去玩玩。接下去,用“何郁郁”赞叹洛阳的繁华景象,然后(ran hou)将笔触移向人物与建筑。“冠带”,顶冠束带者,指京城里的达官显贵。“索”,求访。“冠带自相索”,达官显贵互相探访,无非是趋势利,逐酒食,后面的“极宴娱心意”,就明白地点穿了。“长衢”(大街),“夹巷”(排列大街两侧的胡同),“王侯第宅”,“两宫”,“双阙”,都不过是“冠带自相索”,“极言娱心意”的场所。主人公“游戏”京城,所见如此,必会有感想。结尾两句,就是抒发感想的,可是歧解纷纭,各有会心,颇难作出大家都感到满意的阐释。有代表性的歧解是这样的:
  这首诗就秦末动乱的局面,对秦始皇焚书的暴虐行径进行了辛辣的嘲讽和无情的谴责。
  这首登临凭吊之作,将动人的传说、眼前的景物和诗人自己的心情熔于一炉,情思绵邈深挚,笔调清雅明畅,特别是结尾的截情入景,使全诗显得空灵含蓄,当真是神来之妙笔。篇末有此奇峰,全诗的意境亦为之拓深了许多。
  下面四句转入刻画采莲人。“白练束腰袖半卷,不插玉钗妆梳浅”这两句用白描手法描绘采莲女的妆扮。她们用白色的带子系着腰,显示出形体曲线美和俊俏优美的风姿。她们不插玉钗,只施淡妆,表现出采莲女的自然风采,表现出一种朴素大方的美,“船中未满度前洲,借问阿谁家住远”,莲子还没有把船舱装满,她们便相互鼓劲:“我们结伴到前面的洲边继续采吧。”她们边采边相互关切地询问:“我们越往前采,离家就越远了,谁家住得远一些?”一句亲切的问话,揭示出她们善良的心地和开朗的性格,突出了她们相互的友爱和关切。这浓厚的人情显示出她们美的心灵、美的情操,她们的形体美和内在美互为表里、相得益彰,给人美的享受。
  这首诗表面上可以归入游仙诗,把中秋之夜写得如梦如幻。尤其“凝光悠悠寒露坠,此时立在最高山”一句已经成为中秋时节人们常用的佳句。至于其他欣赏者怎么理解,可以说百人百解。有联系刘禹锡仕宦失意,解释后半部分是以仙宫比喻朝廷,盼望早日回归;也有把前半部分解释为用“寒露坠”代指人生祸福无常,说这是刘禹锡对人生的感慨之作。也许这种种理解,正好体现了“诗豪”作品多彩的艺术魅力。
  这是否一首怨诗,历来有所争议。若论诗中的思妇对“良人”的态度,与其说是“怨”,宁说因“思”极而成“梦”,更多的是“感伤”之情。当然,怨与伤相去不过一间,伤极亦即成怨。但汉代文人诗已接受“诗都”熏陶,此诗尤得温柔敦厚之旨,故此诗意虽忧伤之至而终不及于怨。这在《古诗十九首》中确是出类拔萃之作。
  “未谙姑食性,先遣小姑尝。”这是多么聪明、细心,甚至带有点狡黠的新嫁娘!她想出了很妙的一招——让小姑先尝尝羹汤。为什么要让小姑先尝,而不像朱庆馀《闺意献张水部》那样问她的丈夫呢?朱诗云“画眉深浅入时无”,之所以要问丈夫,因为深夜洞房里只有丈夫可问。而厨房则是小姑经常出入之所,羹汤做好之后,要想得到能够代表婆婆的人亲口尝一尝,则非小姑不可(bu ke)。所以,从“三日入厨”,到“洗手”,到“先遣小姑尝”,不仅和人物身份,而且和具体的环境、场所,一一紧紧相扣。语虽浅白。却颇为得体,合情合理。新娘的机灵聪敏,心计巧思,跃然纸上。“先遣小姑尝”,真是于细微处见精神。沈德潜评论说:“诗到真处,一字不可易。”
  秦始皇派蒙恬北筑长城,却匈奴七百余里,使胡人不敢南下牧马。可是,到了汉武帝时期北方和西北边患又变得严重了。汉武帝先后发动三次大规模的对匈奴战争,才基本确保了边地的安全。霍将军曾多次与匈奴接战,长驱二千余里,击败左贤王,封狼居胥山,禅姑衍,临翰海,建功而还。诗歌首四句记出征,并描绘长城地势的险要。霍将军仗节拥旄,肩负国家重托,率部北伐,远出长城。“汗马”,或释为战功,似不确。据诗意,汗马当是西域名贵汗血马的省称。将军乘骑高大的汗血马、拥旄使节,军威何其雄壮!“万里与云(一作阴)平”,承“地势险”,不仅写出长城的气势,长城外地域的广漠辽阔,而且创造出一种悲壮苍凉的氛围。“凉秋八九月”六句追叙师出长城之由。秋高气爽,马肥人壮,正是匈奴用兵的大好季节。敌骑南践幽、并两州,严重威胁西汉边地。飞狐战云密布,日色格外昏暗;瀚海兵事迭起,云雾阴霾若愁。“飞狐”,塞名,其地约在今河北蔚县东南;“瀚海”,又写作翰海,一般认为在今蒙古高原。此诗所用地名均为泛指,不必坐实。“白日晚”、“愁云生”,以边地之景渲染战事的紧急,并跌出“羽书”、“刁斗”。羽书不时断绝,军情不达,足见道路已为敌人所阻。“刁斗”,昼炊之具,夜则击之以警戒,为行军两用之物,此言昼夜为敌所惊。敌入之速,来势之猛,战事之急迫,由此可见。霍将军就是在这样警急的形势下出师长城的,他系国家安危于一己之身,责任何其重大!
  历来写乐曲的诗,大都利用人类五官通感的生理机能,致力于把比较难于捕捉的声音转化为比较容易感受的视觉形象。这首诗摹写声音精细入微,形象鲜明,却不粘皮着肉,故而显得高雅、空灵、醇厚。突出的表现是:在摹写声音节奏的同时,十分注意发掘含蕴其中的情志。好的琴声既可悦耳,又可赏心,可以移情动志。好的琴声,也不只可以绘声,而且可以“绘情”、“绘志”,把琴声所表达的情境,一一描摹出来。诗歌在摹写声音的同时,或示之以儿女柔情,或拟之以英雄壮志,或充满对自然的眷恋,或寓有超凡脱俗之想和坎坷不遇之悲,如此等等,无不流露出深厚的情意。
  在唐人七绝中,也和在整个古典诗歌中一样,以赋、比二体写成的作品较多,兴而比或全属兴体的较少。杜牧这首诗采用了“托事于物”的兴体写法,表达了作者的爱国之情,称得上是一首“言在此而意在彼”、“言已尽而意有余”的名篇。
  本篇节选自《史记·项羽本纪》,题目为后人所拟。
  《《名都篇》曹植 古诗》属于乐府《杂曲歌·齐瑟行》歌辞,无古辞。诗写京洛少年斗鸡走马、射猎游戏、饮宴无度的生活。关于此诗的写作年代有两种不同的说法:一以为这是曹植早期的作品,是建安年间他看到洛阳贵游子弟耽于逸乐的生活而作,其中甚至有他本人生活的影子。一以为从此诗所写的洛阳少年奢靡豪华的生活来看,不宜出现于建安或黄初年间,因洛阳在汉末经董卓之乱后,破败零落,贵族子弟不可能有如此骄奢淫逸的生活,故此诗宜系于太和年间曹植入京时所作,即在他生命的最后几年中。考曹植于公元211年(建安十六年)所作的《送应氏》中说:“洛阳何寂寞,宫室尽烧焚,垣墙皆顿擗,荆棘上参天。”可见其时的洛阳确实破落不堪,故从后一种说法。
  对比一下陶潜初隐时的诗句,可以更清楚地了解诗人的心态。《饮酒》诗中“采菊东篱下,悠然见南山”,“一觞虽独进,杯尽壶自倾,……啸傲东轩下,聊复得此生”的逸趣已为“倾壶绝余沥,窥灶不见烟”的窘俭所替代;而“泛览周王传,流观山海图”(《读山海经》)的雅兴,亦已成了“诗书塞座外,日昃不遑研”的阑姗。于是望中景物也都(ye du)改观。风寒,在诗人并非初历,但当初“青松在东园,众草没其姿;凝霜殄异类,卓然见高枝”的卓拔景象已换成“南圃无遗秀,枯条盈北园”的索漠萧条。他再也无复当年“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”(《与子俨等疏》)的感受;“拥褐曝前轩”这一诗歌形象,足见其当(qi dang)时不但是肉体上,也是精神上的疲老。贫困把天真的诗人从云际雾里的逍遥游中,拉回到地面上来,这也许是不幸,然而却也使诗人的高洁品格获得了更充实的内含;使他成了中国诗史上少数几位真正无愧于固穷守节之称的隐逸诗人。虽然饥寒使他沦落到行乞的地步,但他所低首下心的不是那些督邮之流的官场屑小,而是他日夕相处的“素心人”;心境虽然疲老了,但骨子里的傲气却并不减少壮。诗的结末四句用孔子厄于陈蔡之典,含义尤深长。“闲居非陈厄,窃有愠言见”,字面意思是,自己未达到孔圣人的精神境界,所以才有愠色;然而联系其“宁固穷以济意,不委曲以累己”(《感士不遇赋》)这种一贯思想来看,这两句诗实以自责为自傲。孔子一生为推行其仁义之道而奔波风尘,这从渊明最为服膺的道家来看是以外物累己的行为。从好的方面来看,世乱不可为,正不必知其不可为而为之,所以《庄子》说“世浊不可与庄语”,甚至以为当国者形同兕柙之中的神龟。而从不好的角度来看,《庄子》中更借盗跖之口斥孔子为名利荣禄之人。从渊明对儒学的一贯态度看,二句虽不必有盗跖所责备于孔子那种含义,但以“闲居”与“陈厄”相对言,并虽有不平,仍将坚持素操来看,不难味出有以孔子之举为不智之意。所以,结末他不是顺不如孔子之意,说要以孔子穷而安作榜样,而要以此下所说的各种高士为典范,以表示虽穷也必不重入世网,乱己“真意”。穷困固然使陶潜从天上降到地上,却又使其精神进一步净化。“严霜殄异类,卓然见高枝”,渊明之高,其实不尽在他衣食无虑,吟唱着这两句诗的时候,而正是在这贫困的低吟中,才更见出其卓然高标。也正因此,此诗虽极写饥寒穷困,给人的印象却决无后来孟郊、贾岛那样的寒俭相,而显出一种清癯孤洁的姿态,一种情怀深长的韵味。苏轼说陶诗“癯而实腴”,读此诗可有所解会。
  这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外,还用典颇多。借历史人物,抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现,较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵,难度极大,但仍写得气冲斗牛,感人肺腑,是因为这其中蕴含着真情。

创作背景

  据《鲁迅日记》记载,一九三二年十月十二日,郁达夫同王映霞于聚丰园宴请作者鲁迅,鲁迅结合7日前的谈话有感而作,当时同席的还有柳亚子夫妇。

  

孙岩( 清代 )

收录诗词 (6536)
简 介

孙岩 徽州休宁人,字次皋,号爽山。孙嵩弟。诗清劲苦淡,如其为人。有《爽山集》。

论诗五首 / 徐锐

逍遥此中客,翠发皆长生。草木多古色,鸡犬无新声。
昨夜西溪涨,扁舟入檐庑。野人同鸟巢,暴客若蜂聚。
二十九人及第,五十七眼看花。
"天网恢恢万象疏,一身亲到华山区。寒云去后留残月,
又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此,若如此如此,
"求己甚忘筌,得之经浑然。僻能离诡差,清不尚妖妍。
为缘春笋钻墙破,不得垂阴覆玉堂。"
"通宵亦孤坐,但念旧峰云。白日还如此,清闲本共君。


临江仙·夜归临皋 / 公羊高

春来犹赖邻僧树,时引流莺送好声。"
经卷葫芦并拄杖,依前担入旧江南。
丝竹木子世世居。但看六六百中外,世主难留如国如。"
"年少作初官,还如行路难。兵荒经邑里,风俗久凋残。
"锦袷胡儿黑如漆,骑羊上冰如箭疾。蒲萄酒白雕腊红,
应怜独秀空林上,空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月,
留赏景不延,感时芳易歇。他晨有山信,一为访林樾。"
田头有鹿迹,由尾着日炙。


虞美人·宝檀金缕鸳鸯枕 / 何士埙

三界如转轮,浮生若流水。蠢蠢诸品类,贪生不觉死。
"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。
今日示君君好信,教君见世作神仙。
发头滴血眼如镮,吐气云生怒世间。争耐不平千古事,
闲居当野水,幽鸟宿渔竿。终欲相寻去,兵戈时转难。"
岭云与人静,庭鹤随公闲。动息谅兼遂,兹情即东山。"
昨日千金子,联绵成古丘。吾将揽明月,照尔生死流。
"晦夜不生月,琴轩犹为开。墙东隐者在,淇上逸僧来。


小雅·大田 / 顾甄远

道人扫径收松子,缺月初圆天柱峰。"
风烟谯国远,桑柘楚田平。何以书能化,长淮彻海清。"
汞火流珠入帝京。龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。
"冰压霜坛律格清,三千传授尽门生。禅心尽入空无迹,
扶持社稷似齐桓,百万雄师贵可观。神智发中真莫测,
缓缓细披寻,不得生容易。依此学修行,大有可笑事。
"默然如大道,尘世不相关。青桧行时静,白云禅处闲。
进退两楹俱未应,凭君与我指前程。


辽西作 / 关西行 / 邵炳

"栖托近佳人,应怜巧语新。风光华屋暖,弦管牡丹晨。
万物皆生土,如人得本元。青龙精是汞,白虎水为铅。
碧翠文相间,青黄势自铺。为钱虚玷染,毕竟不如无。"
"邹子谭天岁,黄童对日年。求真初作传,炼魄已成仙。
"七泽过名山,相逢黄落残。杉松开寺晚,泉月话心寒。
迷山乍被落花乱,度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘,
"昔日曾随魏伯阳,无端醉卧紫金床。
焚香出户迎潘岳,不羡牵牛织女家。"


梅花 / 曹戵

睡觉莫言云去处,残灯一盏野蛾飞。"
三元一会经年净,这个天中日月长。
"辞山偶世清,挟策忽西行。帆过随江疾,衣沾楚雪轻。
"凄凄北风吹鸳被,娟娟西月生蛾眉。
"无事相关性自摅,庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足,
"客斋开别住,坐占绿江濆。流水非外物,闲云长属君。
楚水平如镜,周回白鸟飞。金陵几多地,一去不知归。
谐宫合徵。亲仁下问,立节求己。恶木之阴匪阴,


淮上遇洛阳李主簿 / 黄仲本

云无空碧在,天静月华流。免有诸徒弟,时来吊石头。"
冥冥鸿鹄姿,数尺看苍旻.残寇近宋郊,西行恶飙尘。
既玉其叶,亦金其枝。叶叶枝枝,百工允釐。享国如尧,
珮玉行山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相从。"
"苦哉黑闇女,乐矣功德天。智者俱不受,愚夫纳二边。
吟俯川之阴,步上山之岸。山川共澄澈,光彩交凌乱。
芳草色似动,胡桃花又新。昌朝有知己,好作谏垣臣。"
搜书秋霁阁,走马夕阳田。急兔投深草,瞋鹰下半天。


喜迁莺·鸠雨细 / 钱允济

清宵寒露滴,白昼野云隈。应是表灵异,凡情安可猜。"
十月情浓产一男,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,
天生珍木异于俗,俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时,
两兽相逢战一场,波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵,
囊非扑满器,门更绝人过。土井连冈冷,风帘迸叶多。
短龄役长世,扰扰悟不早。嫔女身后空,欢娱梦中好。
旅候闻嘶马,残阳望断鸿。应思右内史,相见直城中。"
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。


浣溪沙·惆怅梦余山月斜 / 朱涣

茗爱传花饮,诗看卷素裁。风流高此会,晓景屡裴回。"
还丹功满未朝天,且向人间度有缘。拄杖两头担日月,
"林下高眠起,相招得句时。开门流水入,静话鹭鸶知。
秉心凌竹柏,仗信越波澜。春会文昌府,思君每北看。"
葬向青山为底物。"
枯骨纵横遍水湄,尽收为冢碧参差。
"大江横抱武昌斜,鹦鹉洲前户万家。
"二水远难论,从离向坎奔。冷穿千嶂脉,清过几州门。


早春寄王汉阳 / 吴存

问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪,薄岚常翳一龛灯。
"吴都霸道昌,才子去观光。望阙云天近,朝宗水路长。
安得倚天剑,斩兹横海鳞。徘徊江山暮,感激为谁申。"
不行朝市多时也,许史金张安在哉。
未会汉家青史上,韩彭何处有功劳。"
修生一路就中难,迷者徒将万卷看。水火均平方是药,
无雨不膏,有露皆滴。有叟有叟,无实行实。一瓶一衲,
的当南游归甚处,莫交鹤去上天寻。