首页 古诗词 闲情赋

闲情赋

先秦 / 查梧

"霜陨中春花半无,狂游恣饮尽凶徒。
"岩穴多遗秀,弓车屡远招。周王尊渭叟,颍客傲唐尧。
视物如伤日,胜残去杀时。守文情的的,无逸戒孜孜。
咫尺蓬莱只一程。坤铅干汞金丹祖,龙铅虎汞最通灵。
"东海儒宗事业全,冰棱孤峭类神仙。诗同李贺精通鬼,
"商洛近京师,才难赴幕时。离歌纷白纻,候骑拥青丝。
赤水珠何觅,寒山偈莫吟。谁同论此理,杜口少知音。
变通有常性,合散无定质。不行迅飞电,隐曜光白日。
谁不有诗机,麟龙不解织。谁不有心地,兰茝不曾植。
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗,不妨风雪更探微。
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪,拥垆倾榼酒如饴。
黄芽白雪两飞金,行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子,
兵火焚诗草,江流涨墓田。长安已涂炭,追想更凄然。"
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转,拂拂行时户牖开。
路入闽山熟,江浮瘴雨肥。何须折杨柳,相送已依依。"
晨光金殿里,紫气玉帘前。知祝唐尧化,新恩异往年。"
指指法仙法,声声圣人声。一弹四时和,再弹中古清。


闲情赋拼音解释:

.shuang yun zhong chun hua ban wu .kuang you zi yin jin xiong tu .
.yan xue duo yi xiu .gong che lv yuan zhao .zhou wang zun wei sou .ying ke ao tang yao .
shi wu ru shang ri .sheng can qu sha shi .shou wen qing de de .wu yi jie zi zi .
zhi chi peng lai zhi yi cheng .kun qian gan gong jin dan zu .long qian hu gong zui tong ling .
.dong hai ru zong shi ye quan .bing leng gu qiao lei shen xian .shi tong li he jing tong gui .
.shang luo jin jing shi .cai nan fu mu shi .li ge fen bai zhu .hou qi yong qing si .
chi shui zhu he mi .han shan ji mo yin .shui tong lun ci li .du kou shao zhi yin .
bian tong you chang xing .he san wu ding zhi .bu xing xun fei dian .yin yao guang bai ri .
shui bu you shi ji .lin long bu jie zhi .shui bu you xin di .lan chai bu zeng zhi .
chu guo seng ying zhuo zi gui .yi de sheng ming xian zhen su .bu fang feng xue geng tan wei .
ming sui gong cheng zi bu zhi .juan bo yi lan yun yu xue .yong lu qing ke jiu ru yi .
huang ya bai xue liang fei jin .xing ji gao ge zui ji yin .ri yue an fu jun jia zi .
bing huo fen shi cao .jiang liu zhang mu tian .chang an yi tu tan .zhui xiang geng qi ran ..
ji hui chi qi yan tao sai .wei wei xiao chu ji guan zhuan .fu fu xing shi hu you kai .
lu ru min shan shu .jiang fu zhang yu fei .he xu zhe yang liu .xiang song yi yi yi ..
chen guang jin dian li .zi qi yu lian qian .zhi zhu tang yao hua .xin en yi wang nian ..
zhi zhi fa xian fa .sheng sheng sheng ren sheng .yi dan si shi he .zai dan zhong gu qing .

译文及注释

译文
梦魂,信马由缰,千里飘(piao)荡,魂回梦觉,蓦然见杨花点点,飘满绣床。薄情负心的人呀,我半掩闺门,你却迟迟不来,夕阳西下,眼看辜负了三春的良辰美景,洒下清淡的泪珠几行。
  成名反复思索,恐怕是指给我捉蟋蟀的地方吧?细看图上面的景物,和村东的大佛阁很相像。于是他就忍痛爬起(qi)来,扶着杖,拿着图来到寺庙的后面,(看到)有一(yi)座古坟高高隆起。成名沿着古坟向前跑,只见一块块石头,好像鱼鳞似(si)的排列着,真像画中的一样。他于是在野草中一面侧耳细听一面慢走,好像在找一根针和一株小草似的;然而心力、视力、听力都用尽了,结果还是一点蟋蟀的踪迹响声都没有。他正用心探索着,突然一只癞蛤蟆跳过去了。成名更加惊奇了,急忙去追它,癞蛤蟆(已经)跳入草中。他便跟着癞蛤蟆的踪迹,分开丛草去寻找,只见一只蟋蟀趴在棘根下面,他急忙扑过去捉它,蟋蟀跳进了石洞。他用细草撩拨,蟋蟀不出来;又用竹筒取水灌进石洞里,蟋蟀才出来,形状极其俊美健壮。他便追赶着抓住了它。仔细一看,只见蟋蟀个儿大,尾巴长,青色(se)的脖项,金黄色的翅膀。成名特别高兴,用笼子装上提回家,全家庆贺,把它看得比价值连城的宝玉还珍贵,装在盆子里并且用蟹肉栗子粉喂它,爱护得周到极了,只等到了期限,拿它送到县里去缴差。
水中行船,堤岸曲折,岸上红墙时近时远,远山明丽,近楼碧瓦(wa)高低相间。春风吹到二十四番,骏马在绿柳间驰穿,画船追着春色浏览。箫鼓声声震天犹如晴天响雷一般,香雾在湖面弥漫,笑声歌声不断。情趣涌现,哪里还受酒的束管?面前美景欢乐一片,我却冷眼旁观,忧愁令肠断,此(ci)处无我立脚之点。已经日落要归返,我却仍与伤感凄凉相伴。
满纸书写的都是自己的愁怨,谁能透过片言只语理解自己内心的情愫呢?
“咽咽”地效法楚辞吟咏着哀怨的诗句,我多病的身躯经受不住幽冷的侵袭。
有易女子丰腴细润,如何保养如此体态?
提着篮忘了采叶,昨夜又梦到渔阳。
弯弯月亮挂在梧桐树梢,漏尽夜深(shen)(shen)人声已静。有时见到幽居人独自往来,仿佛那缥缈的孤雁身影。
门外是一座秀丽挺拔的山峰,台阶前有众多深深的沟壑。
耜的尖刃多锋利,
寂寞时登上高处眺望边远,转向南楼又听一听凄切的归雁。回想拔下金钗挑斗绿草,牵住青丝勒紧征马,别后已象风云飘流分散。只有丝带还飘荡着芳香,翠绿的薄绸还残留着眼泪,有多少的幽恨愁怨?正在为离愁伤感却又是稀薄的烟雾中透出淡淡的明月,远处传来杜鹃悲切的叫声令人肠断。
但青山怎能把江水挡住?江水毕竟还会向东流去。夕阳西下我正满怀愁绪,听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。
身有病少交往门庭冷清,悲叹你遭贬谪万里远行。
两岸连山,往纵深看则重重叠叠,如画景;从横列看则曲曲折折,如屏风。笑严光当年白白地在此终老,不曾真正领略到山水佳处。皇帝和隐士,而今也已如梦一般消失,只留下空名而已。只有远山连绵,重峦叠嶂;山间白云,缭绕变幻;晓山晨曦,青翠欲滴。
为何与善变的有易女子淫乱,他的后代却反而盛昌不绝?
见有好文章大家一同欣赏,遇到疑难处大家一同钻研。春秋两季有很多好日子,我经常同友人一起登高吟诵新诗篇。
到现在才发现已经比那些野草(蓬蒿)高出了许多。
天上的乌云散了,一弯明月挂在天空,不知这景致是什么人安排点缀的?其实天空的面貌,海水的颜色,本来就是澄澈清白的,不需要外力的洗刷。
放弃官衔辞职离开,回到家中休养生息。
太阳东升照得一片明亮,忽然看见我思念的故乡。

注释
⑷仙妾:仙女。
26、揽(lǎn):采摘。
164、冒:贪。
②争教二句:意谓怎教清泪不长流呢?(泪流而至结成冰,可见泪流之长之多了)最好是把离别之事不放在心上。
①刺头:指长满松针的《小松》杜荀鹤 古诗树。
192. 之:用于主谓短语的主谓之间,取消短语的独立性。
不足以死:不值得因之而死。
荆柯聂政之计:谓行刺之下策。荆柯刺秦王与燕政刺杀韩相侠累两事,俱见《史记·刺客列传》。

赏析

  在整理、编订遗文的过程中,他对亡友的诗文也与《典论·论文》一样,一一作出了公允的评价。但与《典论·论文》不同的是这封书信并非旨在论文,而是重在伤逝:一伤(yi shang)亡友早逝,美志未遂。在七子中,只有徐斡一人“成一家之言”,“足传后世”,可以不朽;余者才虽“足以著书”,但不幸逝去,才华未尽,“美志不遂”,令人十分悲痛惋惜。二伤知音难遇,文坛零落。早逝诸人都是建安时期的“一时之隽”,与曹丕声气相通,他们亡故后,曹丕再也难以找到像那样的知音了。“今之存者”,又不及他们,邺下的文学活动顿时冷落下来,建安风流,零落殆尽。因而他一边整理他们的文章,一边“对之技泪”,睹物思人,悲不自胜,伤悼忘友的早逝。
  默默的读几遍,然后展开想象的画卷,你会看到千年前,在那桃花盛开的时候,在那桃花盛开的地方,千年的风从那片“灼灼”的桃林中穿过,摇曳着艳丽的桃花,婀娜着多姿的桃枝,似乎有醉人的馨香随风破卷,扑面而来。但你分不清这是什么香,因为你仔细去看,在桃花丛中,隐约着一个款款移动的女子,少女的清香与花香混揉在一起,这是快乐的味道。
  须要说明的是,谢道韫的出色联句。并不是一时之功,刹那灵感,而是有她平时深厚的文学修养作基础的。《世说新语·言语》篇引《妇人集》称她“有文(you wen)才,所著诗、赋、诔,颂传于世”。可惜绝大部分没有保存到今天。
  最后四句作者借桃源人之口对天下战乱不息、朝代替换的感慨。经过秦末大乱的桃源人,听得如醉如痴,因而回首往事有同感于战乱之苦,悲泪泣下而沾巾,感叹像尧舜一样贤明的君主已不复出现了,桃源人只经过一次秦末之乱已不堪其苦,哪知天下改朝换代,历遭多次似秦末之战祸,沧桑之变故的残酷现实。真是可叹可悲!此四句充分反映了作者对乱世的厌恶与对和平自由平等生活的向往。
  井是聚居的重要标志。有井处,方有人家。干戈寥落,家园破败,最难移易的是井,最难毁损的是井,井是逝去生活的不移见证。因此,井最能触动怀旧的心理。历来诗人对故宅荒芜、沧桑变迁,多有以井为题材的描写。唐·佚名《过故宅》:“草深斜径灭,水尽曲池空。林中送明月,是处来春风。惟余一故井,尚夹两株桐。”韦应物:“废井没荒草,阴牖生绿苔。门前车马散,非复昔时来。”许浑:“乱藤侵废井,荒菊上丛台。”物在人非,故井,废井,最能引发往昔的思念。因为,井旁人家,饮用洗涤,须臾不能离开;井旁人家,悲欢离合,演出了多少人间故事。井,如此贴近人们的生活;井,如此感应人们的心灵。“几处败垣围故井,向来一一是人家。”典型的环境,典型的细节,戴复古找到了兵后荒村最真实的遗迹,找到了追怀往昔最有力的载体。
●全文层次  全文可分三层。第一(di yi)层,自发端至“其相似也适然”。内容是介绍作者两位友人的共同特征:“非今所谓贤人者”,“学圣人而己”。尽管他们素不相识,所师所友也不同,然而,他们的言行极其相似。这就表明,他们“学圣人”达到了登堂入室的境界。第二层,自“予在淮南”到“辅而进之,其可也。”同是“学圣人”,“既相似,又相信不疑”,而作者也是有志于“学圣人”的,他们共同努力,“辅而进之”。第三层,至结尾。声明作文的缘故。由于“会合不可以常”,难得经常聚首交流,所以,作文“相警”亦“相慰”。“相警”足见其重道,“相慰”足见其重情。《《同学一首别子固》王安石 古诗》的表现形式,颇具特色。文章题曰“别子固”,但是,一开始便以曾巩和孙侔相提并论,称赞他们是“学圣人”而有成的“贤人”,而且是“非今所谓贤人者”。作者写正之即是写子固,交互辉映。
  这首诗,句句流露出对吕逸人的钦羡之情,以至青山、流水、松树,都为诗人所爱慕,充分表现了诗人归隐皈依的情思。描写中虚实结合,有上下句虚实相间的,也有上下联虚实相对的,笔姿灵活,变化多端,既不空泛,又不呆滞,颇有情味。
  文章劈起就引汉高祖田横、韩信事,以「死」字领起全篇,与其如韩信拱手待毙,尚不如田横全节自刭。这里的全节指扶助汉天子,以正名声,其实表示了君子不怕死,还有何死可畏,敢于决一雌雄的强硬态度。这个论断斩钉截铁,气势压人,打了曹操的一切妄想,彷佛突兀高山敌挡万乘来犯。这一段叙中有论,以论为驳。为全文蓄势,为下文驳论伏笔。
  文章先列张仪的观点。首先,张仪认为伐韩可分三步:第一,亲善魏,楚,出兵三川,扼住轘山和缑氏山的出口,挡住屯留的通道;第二,由魏绝南阳,楚临南郑,牵制韩军,秦军乘机直逼二周郊外,声讨周天子之罪,迫其交出象征王权的九鼎宝器;第三,拥九鼎而挟天子以令诸侯,成就王业。其次,张仪驳司马错伐蜀之论。认为蜀地偏远,劳师乏众,不足以成威名,也不足以得厚利。而创建王业的关键之地在三川,周室,伐蜀离成功之业太远,不宜采用。
  接下来,作者笔锋一转,打破一二句的和弦,以全新的节奏和韵律再现诗的主题:“不信比来长下泪,开箱验取石榴裙。”意谓:如果你不相信我近来因思念你而流泪,那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧!执著、决然、不掩饰、不造作的独特形象跃然纸上,李白的《长相思》写“不信妾断肠,归来看去明镜前”与此句构思相似。这两句是全诗的高潮,它丰富了诗歌的情绪构成。“不信”句诉说着“断肠”的相思,也隐含着相思的无可奈何,相思的难以喻说。
  第十二首诗,写的是平天湖的夜景和诗人观赏夜景时的感受。前两句写景,后两句抒情。想象丰富,韵味无穷。
  这是三幅江边居民生活的速写。
  《望海楼晚景》共有五首,这是其中第二首。有人认为,苏轼诗中的“横风”、“壮观”(“观”在这里读第四声,不读第一声)两句,写得不够好。他既说“应须好句夸”,却不着一字,一转便转入“雨过潮平”了。那样就是大话说过,没有下文。
  从感情色彩上分析这首诗,诗人的表达还是很含蓄的。也许放在今天,如果做同样的事情会显得很做作,甚至有些婆婆妈妈,但是放在诗人当时的情况下,为了找不到捎东西回家乡的人而苦恼就是一种思乡情怀的自然流露。
  然而上乘之作,还应有言外之意。三、四两句,写的是眼前景,语言明净,不会让读者直(zhe zhi)接觉得得用了典故。但仔细寻味,又“字字有来历”。《晋书·谢重传》载:谢重陪会稽王司马道子夜坐,“于时月夜明净,道子叹以为佳。重率尔曰:‘意谓乃不如微云点缀。’道子戏曰:‘卿居心不净,乃复强欲滓秽太清耶?’”(参看《世说新语·言语》)“云散月明谁点缀”一句中的“点缀”一词,即来自谢重的议论和道子的戏语,而“天容海色本澄清”则与“月夜明净,道子叹以为佳”契合。这两句诗,境界开阔,意蕴深远,已经能给读者以美的感受和哲理的启迪;再和这个故事联系起来,就更能让人多一层联想。王文诰就说:上句,“问章惇也”;下句,“公自谓也”。“问章惇”,意思是:你们那些“居心不净”的小人掌权,“滓秽太清”,弄得“苦雨终风”,天下怨愤。如今“云散明月”,还有谁“点缀”呢?“公自谓”,意思是:章惇之流“点缀”太空的“微云”既已散尽,天下终于“澄清”,强加于他的诬蔑之词也一扫而空。冤案一经昭雪,他这个被陷害的好人就又恢复了(fu liao)“澄清”的本来面目。从这里可以看出,如果用典贴切就可以丰富诗的内涵,提高语言的表现力。

创作背景

  汉末魏晋时,又有很多的丁零族人南迁,这样,富饶的漠南地区成为敕勒人游牧的地区。当然大部分敕勒人还留在原来的牧地。当时敕勒人的游牧地域东到贝加尔湖,西到土拉河、阿尔泰山一带。当时,由于敕勒人造车业很出名,他们造的车车轮直径最长者达1.4左右,超过了当地牛身的高度,与马的身高相差无几。这种高轮大车,可以在草茂而高,积雪深厚,且多沼泽的地区顺利通行。所以当时南方人称他们为高车。据记载,当时的铁勒部落分布广在大漠南北的9个地区,共有四十个不同名称的部落。比较著名的部落有副伏罗部、斛律部、吐突邻部、袁纥部、敕力犍部、幡豆建部等。 由于游牧在北方的敕勒各部落日益强大起来,对当时的柔然和北魏统治阶级构成了威胁。北魏统治阶级曾多次攻打敕勒各部,这样很多敕勒部落相继归附北魏。五世纪初,北魏王朝曾把贝加尔湖东部敕勒人数十万落都迁徙到漠南一带。使漠南一带畜牧业发展很快。由于受汉族文化的影响,逐渐懂得了农耕。据记载,北魏文成帝时期,“五部高车合聚祭天,众至数万,大会走马杀牲,游绕歌声忻忻,其俗称自前世以来无盛于此。”这样空前的盛会,敕勒人乘着高车,唱着优美的牧歌,行进在草原,就是在今天看来,也是很壮观之事。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方,他们把漠南一带成为“敕勒川”。著名的《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》,是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌,后被翻译成汉语。

  

查梧( 先秦 )

收录诗词 (1759)
简 介

查梧 原名相,字仲士,号蔼吉,又号凤来,宛平(今北京市)人。工兰竹,有蔼吉诗藁。

定西番·海燕欲飞调羽 / 黄仲昭

本来无作亦无行,行着之时是妄情。老氏语中犹未决,
风吹窗树老,日晒窦云干。时向圭峰宿,僧房瀑布寒。"
径苔因旱赤,池水入冬清。惟有东峰叟,相寻月下行。"
"暑气时将薄,虫声夜转稠。江湖经一雨,日月换新秋。
日暮祖侯吟一声,长安竹柏皆枯死。"
静对沧洲鹤,闲看古寺经。应怜叩关子,了义共心冥。"
禅刹云深一来否。"
家亡国破一场梦,惆怅又逢寒食天。"


二郎神·炎光谢 / 缪梓

今日降神天上会,愿将天福比须弥。
"禅坐吟行谁与同,杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到,
温温躬珪彩,终始声不缺。颜生炯介士,有志不可越。
的当南游归甚处,莫交鹤去上天寻。
向晚銮舆归凤阙,曲江池上动青苹."
惟子之故,不遑淹留。(穆答县主)"
禀化凝正气,炼形为真仙。忘心符元宗,返本协自然。
乡心无远道,北信减离忧。禅子还无事,辞君买沃州。"


绵州巴歌 / 陈思温

"陇头水欲绝,陇水不堪闻。碎影摇枪垒,寒声咽幔军。
渭城朝雨休重唱,满眼阳关客未归。"
何意山中人,误报山花发。"
谁报田中有黑虫,一家斋戒减仙容。
苦海翻成天上路,毗卢常照百千灯。"
今日降神天上会,愿将天福比须弥。
气冷鱼龙寂,轮高星汉幽。他乡此夜客,对酌经多愁。"
"闻在湓城多寄住,随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去,


小雅·信南山 / 陈继儒

"绕巷夹溪红,萧条逐北风。别林遗宿鸟,浮水载鸣虫。
攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯,片岭崚嶒势将倒。
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓,康乐文章梦授心。
幸辞天子诏,复览名臣疏。西晋尚虚无,南朝久沦误。
寻幽必有僧相指,宋杜题诗近旧房。"
道家诸子论自然,此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座,
"洪炉烹锻人性命,器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通,
须期一诀荡凶顽。蛟龙斩处翻沧海,暴虎除时拔远山。


猗嗟 / 金居敬

业王如云合,头低似箭驱。三清徒妄想,千载亦须臾。
"万里汀洲上,东楼欲别离。春风潮水漫,正月柳条寒。
正直方亲切,回邪岂敢窥。将排颇与牧,相得稷兼夔。
两地尽修天上事,共瞻銮驾重来巡。"
"清泉流眼底,白道倚岩棱。后夜禅初入,前溪树折冰。
谁为根寻造化功,为君吐出淳元胆。白日当午方盛开,
海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。"
贾岛苦兼此,孟郊清独行。荆门见编集,愧我老无成。"


蝶恋花·眼底风光留不住 / 曾纪元

得道殊秦佚,隳名似楚狂。馀生于此足,不欲返韶阳。"
径危云母滑,崖旱瀑流干。目断岚烟际,神仙有石坛。"
"貌古似苍鹤,心清如鼎湖。仍闻得新义,便欲注阴符。
"未得凌云价,何惭所买真。自知桃李世,有爱岁寒人。
才兼荆衡秀,气助潇湘秋。逸荡子山匹,经奇文畅俦。
持此一日高,未肯谢箕颍。夕霁山态好,空月生俄顷。
"日用是何专,吟疲即坐禅。此生还可喜,馀事不相便。
"前昨回私第,旋闻寝疾终。四邻方响绝,二月牡丹空。


张中丞传后叙 / 张泽

道罕将人合,心难与圣通。从兹林下客,应□代天功。"
世人不到君自到,缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物,
笄年解笑鸣机妇,耻见苏秦富贵时。"
罗刹石底奔雷霆。"
金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔,将军戴兔镇西边。
"凄凄北风吹鸳被,娟娟西月生蛾眉。
每入杨枝手,因谈贝叶经。谁期沃州讲,持此别东亭。"
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉,古道犹看蔓草生。


点绛唇·花信来时 / 范起凤

荣秀丛林立衰促。有同人世当少年,壮心仪貌皆俨然。
鹤为车驾酒为粮,为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短,
"常忆清泠子,深云种早禾。万缘虽不涉,一句子如何。
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚,流水无情翻有情。
觅得黄骝鞁绣鞍,善和坊里取端端。
古冢密于草,新坟侵官道。城外无闲地,城中人又老。
旱田人望隔虹霓。蝉依独树干吟苦,鸟忆平川渴过齐。
还丹功满未朝天,且向人间度有缘。拄杖两头担日月,


玉壶吟 / 韩舜卿

袈裟盖头心在无,黄猿白猿啼日日。"
正逢周柱史,来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨,清铙发飕飗.
"妾生兮不辰,盛年兮逢屯。寒暑兮心结,夙夜兮眉颦。
"刚有峨嵋念,秋来锡欲飞。会抛湘寺去,便逐蜀帆归。
"流浪江湖久,攀缘岁月阑。高名当世重,好句逼人寒。
文章高振海涛声。讼堂无事调琴轸,郡阁何妨醉玉觥。
虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。"
"矻矻被吟牵,因师贾浪仙。江山风月处,一十二三年。


灵隐寺月夜 / 窦夫人

诗名推首荐,赋甲拟前科。数日闻天府,山衣制芰荷。"
坐侵天井黑,吟久海霞蔫。岂觉尘埃里,干戈已十年。"
但保同心结,无劳织锦诗。苏秦求富贵,自有一回时。"
出谷樵童怯,归林野鸟迷。煮茶融破练,磨墨染成黳.
自是神仙多变异,肯教踪迹掩红尘。"
云太守酷。如何如何,掠脂斡肉。吴姬唱一曲,
"无况来江岛,逢君话滞留。生缘同一国,相识共他州。
兔走乌驰人语静,满溪红袂棹歌初。"