首页 古诗词 别鲁颂

别鲁颂

清代 / 张藻

我可奈何兮一杯又进消我烦。
"昔岁梦游春,梦游何所遇。梦入深洞中,果遂平生趣。
种田意已决,决意复何如。卖马买犊使,徒步归田庐。
年长风情少,官高俗虑多。几时红烛下,闻唱竹枝歌。"
"靖安客舍花枝下,共脱青衫典浊醪。今日洛桥还醉别,
潦倒亲知笑,衰羸旧识惊。乌头因感白,鱼尾为劳赪.
谁教一片江南兴,逐我殷勤万里来。"
养乏晨昏膳,居无伏腊资。盛时贫可耻,壮岁病堪嗤。
助歌林下水,销酒雪中天。他日升沉者,无忘共此筵。"
花林好住莫憔悴,春至但知依旧春。
小榼酤清醑,行厨煮白鳞。停杯看柳色,各忆故园春。"
桃李无言难自诉,黄莺解语凭君说。莺虽为说不分明,
"但要前尘减,无妨外相同。虽过酒肆上,不离道场中。
鼎腻愁烹鳖,盘腥厌脍鲈。钟仪徒恋楚,张翰浪思吴。
今人不击古人击。今人古人何不同,用之舍之由乐工。
墨客膺潜服,谈宾膝误前。张鳞定摧败,折角反矜怜。
"杨氏弟兄俱醉卧,披衣独起下高斋。
运甓调辛苦,闻鸡屡寝兴。闲随人兀兀,梦听鼓冬冬。
"江上五年同送客,与君长羡北归人。
"年年老去欢情少,处处春来感事深。
岂是爱贫贱,深知时俗情。勿矜罗弋巧,鸾鹤在冥冥。
不分当春作病夫。杨柳花飘新白雪,樱桃子缀小红珠。


别鲁颂拼音解释:

wo ke nai he xi yi bei you jin xiao wo fan .
.xi sui meng you chun .meng you he suo yu .meng ru shen dong zhong .guo sui ping sheng qu .
zhong tian yi yi jue .jue yi fu he ru .mai ma mai du shi .tu bu gui tian lu .
nian chang feng qing shao .guan gao su lv duo .ji shi hong zhu xia .wen chang zhu zhi ge ..
.jing an ke she hua zhi xia .gong tuo qing shan dian zhuo lao .jin ri luo qiao huan zui bie .
liao dao qin zhi xiao .shuai lei jiu shi jing .wu tou yin gan bai .yu wei wei lao cheng .
shui jiao yi pian jiang nan xing .zhu wo yin qin wan li lai ..
yang fa chen hun shan .ju wu fu la zi .sheng shi pin ke chi .zhuang sui bing kan chi .
zhu ge lin xia shui .xiao jiu xue zhong tian .ta ri sheng chen zhe .wu wang gong ci yan ..
hua lin hao zhu mo qiao cui .chun zhi dan zhi yi jiu chun .
xiao ke gu qing xu .xing chu zhu bai lin .ting bei kan liu se .ge yi gu yuan chun ..
tao li wu yan nan zi su .huang ying jie yu ping jun shuo .ying sui wei shuo bu fen ming .
.dan yao qian chen jian .wu fang wai xiang tong .sui guo jiu si shang .bu li dao chang zhong .
ding ni chou peng bie .pan xing yan kuai lu .zhong yi tu lian chu .zhang han lang si wu .
jin ren bu ji gu ren ji .jin ren gu ren he bu tong .yong zhi she zhi you le gong .
mo ke ying qian fu .tan bin xi wu qian .zhang lin ding cui bai .zhe jiao fan jin lian .
.yang shi di xiong ju zui wo .pi yi du qi xia gao zhai .
yun pi diao xin ku .wen ji lv qin xing .xian sui ren wu wu .meng ting gu dong dong .
.jiang shang wu nian tong song ke .yu jun chang xian bei gui ren .
.nian nian lao qu huan qing shao .chu chu chun lai gan shi shen .
qi shi ai pin jian .shen zhi shi su qing .wu jin luo yi qiao .luan he zai ming ming .
bu fen dang chun zuo bing fu .yang liu hua piao xin bai xue .ying tao zi zhui xiao hong zhu .

译文及注释

译文
人生如寄,岁月消逝得如此迅速,长期旅客的游子(zi),怎不(bu)触目惊心只有及早返回故乡,以期享受乱离中(zhong)的骨肉团圆之乐。
听说金国人要把我长留不放,
溪水声声伴着(zhuo)松涛阵阵,在静夜里飕飕刮过耳边。
在天愿为比翼双飞鸟,在地愿为并生连理枝。
花开宜折的时候(hou)就要抓紧去折,不要等(deng)到花谢时只折了个空枝。其十三
鸟儿不进,我却行程未止远涉岭南,
她的纤手摆弄着笔管,长时间依偎在丈夫身边,试着描画刺绣的花样,却不知不觉耽搁了刺绣,笑着问丈夫:“鸳鸯二字怎么写?”
即使是(shi)映照绿水的珊瑚也没有石榴的绿叶滋润。
多么希望大唐能像舜一样修德以召远人,手舞干戚,跳一个象征性的舞蹈,便能使有苗臣服。
疾风将雨吹至南方,淋湿楚王的衣裳。
长长的黑发高高的云鬓,五光十色艳丽非常。
阳光下(xia)鹿群呦呦欢鸣,悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下,我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
是我邦家有荣光。
佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。
  吴国公子季札前来鲁国访问……请求观赏周朝的音乐和舞蹈。鲁国人让乐工为他歌唱《周南》和《召南》。季礼说:“美好啊!教化开始奠基了,但还没有完成,然而百姓辛劳而不怨恨了。”乐工为他歌唱们《邶风》、《庸风》和《卫风》。季礼说:“美好啊,多深厚啊!虽然有忧思,却不至于困窘。我听说卫国的康叔、武公的德行就像这个样子,这大概是《卫风》吧!”乐工为他歌唱《王风》。季札说:“美好啊!有忧思却没有恐惧,这大概是周室东迁之后的乐歌吧!”乐工为他歌唱《郑风》。季札说:“美好啊!但它烦琐得太过分了,百姓忍受不了。这大概会最先亡国吧。”乐工为他歌唱《齐风》。季礼说:“美好啊,宏大而深远,这是大国的乐歌啊!可以成为东海诸国表率的,大概就是太公的国家吧?国运真是不可限量啊!”乐工为他歌唱《南风》。季札说:“美好啊,博大坦荡!欢乐却不放纵,大概是周公东征时的乐歌吧!”乐工为他歌唱《秦风》。季礼说:“这乐歌就叫做正声。能作正声自然宏大,宏大到了极点,大概是周室故地的乐歌吧!”乐工为他歌唱《魏风》。季礼说:“美好啊,轻飘浮动!粗扩而又婉转,变化曲折却又易于流转,加上德行的辅助,就可以成为贤明的君主了”乐工为他歌唱《唐风》。季礼说:“思虑深远啊!大概是帝尧的后代吧!如果不是这样,忧思为什么会这样深远呢?如果不是有美德者的后代,谁能像这样呢?”,乐工为他歌唱《陈风》。季札说:“国家没有主人,难道能够长久吗?”再歌唱《郐风》以下的乐歌,季礼就不作评论了。

注释
(25)裨(bì):补助,增添。
清圆:清润圆正。
⑦惜:痛。 
[7] 哕哕(huì):象声词,徐缓而有节奏的响声。
远道:远行。
6.冯(píng)翼:大气鼓荡流动的样子。象:本无实物存在的只可想象的形。
⑸邻曲:邻居,指颜延之、殷景仁、庞通等,即所谓“索心人”。据他的《与殷晋安别》诗云:“去岁家南里,薄作少时邻。”可见殷景仁当时曾是他的邻居。抗:同亢,高的意思。抗言:抗直之言,高谈阔论或高尚其志的言论。在昔:指往事。这两句是说邻居经常来访,来后便高谈阔论往事。

赏析

  《《汴京纪事》刘子翚 古诗》诗二十首,痛感山川破碎,国家受辱,表达自己的忧伤与愤慨。这里选的是最后一首。
  全诗可分为三段。“龙虎争”以上为第一段。写商山四皓的仪表风度及节操。“羽翼成”以上为第二段。写商山四皓力回高祖心意,稳固刘盈太子地位的成就。最后六句为第三段。用形象赞颂商山四皓归来的豪壮气概。情若白云,气若嵩岳,楷模巢、由,举觞浩歌。此诗表达“功成身退”的志向,亦是诗人(shi ren)李白一生的追求。
  李贺这首诗全无其“风樯阵马”的奇诡幻诞风格,而是力摹乐府古体。以一个笃情女子口吻写出秦淮水边商女真挚而热烈的爱情生活。也在一种淡淡的哀怨之情中,透出其离多合少之苦。在这方面是《古诗十九首》的遗风。而诗中喜用美言绮语,清丽动人,深得六朝乐府之妙。
  这首诗虽然以乐府为题,写汉地言汉事,但诗的主旨却是为了以汉喻唐,即通过咏史来抒发诗人贵相知、重友谊的襟怀和赞颂朋友间彼此救助的美好情操。
  《《卜居》屈原 古诗》记述了屈原对人生道路的坚定选择,显示了一位伟大志士身处黑暗世道的铮铮风骨。也许因为构成全文主体的,乃是诗人自己言论的缘故吧,后世往往又直指其作者为屈原。 即使是伟大的志士,也并非总是心境开朗的。不妨可以这样说:正是由于他们的个人遭际,关联着国家民族的命运,所以心中反而更多不宁和骚动。其痛苦、愤懑的抒泻,也带有更深切的内涵和远为强烈的激情。 屈原正是如此。当他在《《卜居》屈原 古诗》中出现的时候,已是强谏遭斥、远放汉北的“三年”以后。“忠而被谤”,能无哀愤?“既放”在外而找不到报效家国之门,能不痛苦得“心烦虑乱,不知所从”?本文开篇描述他往(ta wang)见郑詹尹时的神思萧散之状,正告诉读者:一种怎样深切的痛苦和骚动,在折磨着这位哲人的心灵。
第一部分  全诗大致可以分为两个部分。第一部分从开始的“ 木叶纷纷下”到“独夜仍越乡”,写秋江暮景和月夜客思。诗人在与京口遥遥相对的靠扬州那面的长江北岸,他独自一人,临江而望,看见经霜后的树叶纷纷落下 。“木叶纷纷下,东南日烟霜”两句,是采用因果倒装的手法。东南地势低湿,暮秋时节雾多霜大,所以树木的叶子纷纷脱落。这里逆笔取势,有力地突出了“木叶纷纷下”这一具有特定含义的秋景,造成萧瑟气氛 。“木叶纷纷下”是化用屈原《九歌(jiu ge)·湘夫人 》:“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。”作者在“木叶下”三字中嵌以“纷纷”二字 ,突出了落叶之多,这正切近初冬的“暮秋”节候,遣字生动、准确。开始两句看似信手拈来,实则颇具匠心。接着作者看到,“林山相晚暮,天海空青苍”。傍晚时分 ,长江两岸林山相依,暮色苍茫;而江天相接,一片青苍。两句中 ,“相”字使林山与暮色融合无间,显得暮色广阔(guang kuo)无边 ;“空”字 ,又生动地描绘出了在余光映照中,江上的空明景像。两岸与江中,迷茫与空明,构成了一幅极其动人的秋江暮景图。  前四句都是客观写景,通过景语来暗示情绪,后四句,诗人则是把情、景交织在一起来表现,让感情逐渐显露出来。“暝色况复久,秋声亦何长!”作者临江眺望愈久,暮色愈加浓重,只听见江上凄紧的秋风和澎湃的水声 ,浩大而又苍凉。“暝色”与“秋声”,从视觉和听觉两个方面使人产生愁绪,而“况复久”、“亦何长”的反复感叹 ,更加强了这种愁绪的沉重,诗人的情感直接抒发出来 。“孤舟兼微月,独夜仍越乡 。”眺望了很久,才看见月亮从江边升起,水面漂荡着一叶孤舟 ,此时更激起了作客越乡的孤苦愁绪。“微月”,写出月光在江雾笼罩中,一片朦胧的景象,与孤舟相映,把羁旅之思表达得更为强烈;而下句中的“仍”字,说明作者驻留已久,独夜乡愁,难以忍耐。这四句情景交融,在前四句的基础上又深入一层,从中我们可以看出作者感情的逐步变化,为下文勾起无限的故人之思,作了充分的铺垫和酝酿。
  这首诗简述了平定安史之乱的史实,展示了中兴碑雄奇瑰伟的特色,赞颂了中兴功臣们为护国安民而鏖战沙场的崇高精神。这是(zhe shi)一首咏怀古迹的诗作,既凭吊古人,发百年兴废之感慨;又自抒胸襟,表达了对元结、颜真卿无限景仰之情。
  第三层意思是:这样看来,一年当中他冒生命危险有两次,而其余的时间就可以坦然快乐地过日子,。哪像乡邻们天天都受着死亡的威胁呢?即使现在因捕蛇而丧生;比起乡邻们来,也是后死了。哪还敢怨恨捕蛇这个差使犯?
  朱庆馀呈献的这首诗获得了张籍明确的回答。在《酬朱庆馀》中,他写道:
  相比楚地民俗来,更触动苏轼的是屈原那深入人心的精神品格,因此他不是在纪实性的叙写中展开作品,而是付之以精神史的追溯(su)。投饭和竞渡不是呈现为娱乐化的热闹的民俗场景,而是祭祀与追怀的真正仪式,伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等强烈的情绪活动。作者一再用反衬的笔法来强化议论的力度,如屈原赴死之决绝与世人眷怀之不绝,如事之无凭与人情之殷切,富贵之短暂与声名之无穷,世人之澌灭与屈原之不朽,最终以“大夫知此理,所以持死节”一联贯之,屈原持志之高洁与自己的无限景仰之情,都不待言而自喻。从某种意义上说,这首诗就像是一个预言,宣示了作者未来的志节和对人生道路的选择。后来苏轼毕生坚持自己的政治主张和生活理想,身处逆境而不妥协苟合,同时保持乐观豁达的生活态度,始终对未来充满了希望。
  第五,六句“阶馥舒梅素,盘花卷烛红。”出句叙写梅花绽开,阵阵飘香。进一步渲染了春意。对句紧扣首联对句突出宫中《守岁》李世民 古诗的景象:宫廷内外.张灯结彩,光辉灿烂;摆上供品,敬神祭祖,《守岁》李世民 古诗辞旧。显得热烈而庄重。
  “腹有诗书气自华”一句,阐明了读书与高雅气质的必然联系,凝练概括,深得读者喜爱。今天人们引用它来说明读书求知可以培养人高尚的品格和高雅的气质。也用来赞美别人学问渊博、气度不凡。

创作背景

  牛渚,是安徽当涂西北紧靠长江的一座山,北端突入江中,即著名的采石矶。此诗题下原有注说:“此地即谢尚闻袁宏咏史处。”据《晋书​·文苑传》记载:袁宏少时孤贫,以运租为业。镇西将军谢尚镇守牛渚,秋夜乘月泛江,听到袁宏在运租船上讽咏他自己的咏史诗,非常赞赏,于是邀宏过船谈论,直到天明。袁宏得到谢尚的赞誉,从此声名大著。题中所谓“怀古”,就是指这件事。

  

张藻( 清代 )

收录诗词 (6328)
简 介

张藻 张藻,约活动于清雍正至干隆(1723--1795)年间。字于湘,江南青浦(今上海市青浦区)人,张之顼女,母为才女顾若宪,幼承母教。尝咏梅云:“出身首荷东皇赐,点额亲添帝女装。”镇洋毕礼室,尚书毕沅之母,能诗词,学术渊纯。着有《培远堂诗集》。

奉和令公绿野堂种花 / 文信

建簴崇牙盛,衔钟兽目嗔。总干形屹崒,戛敔背嶙峋。
"三十气太壮,胸中多是非。六十身太老,四体不支持。
遂使世俗心,多疑仙道书。寄问卢先生,此理当何如。"
只自取勤苦,百年终不成。悲哉梦仙人,一梦误一生。"
防寒拥被帷中宿。秋官月俸八九万,岂徒遣尔身温足。
"知君暗泊西江岸,读我闲诗欲到明。
"轻风略略柳欣欣,晴色空濛远似尘。斗柄未回犹带闰,
多种少栽皆有意,大都少校不如多。"


大车 / 程楠

浅水低桥去尽通。黄柳影笼随棹月,白苹香起打头风。
他时诸处重相见,莫忘今宵灯下情。"
兰索纫幽珮,蒲轮驻软车。林间箕踞坐,白眼向人斜。
"圃旱忧葵堇,农旱忧禾菽。人各有所私,我旱忧松竹。
"高居称君子,潇洒四无邻。丞相栋梁久,使君桃李新。
辔为逢车缓,鞭缘趁伴施。密携长上乐,偷宿静坊姬。
七过褒城驿,回回各为情。八年身世梦,一种水风声。
"努力少年求好官,好花须是少年看。


跋子瞻和陶诗 / 裴光庭

"心中久有归田计,身上都无济世才。长告初从百日满,
油云忽东起,凉雨凄相续。似面洗垢尘,如头得膏沐。
酒熟凭花劝,诗成倩鸟吟。寄言轩冕客,此地好抽簪。"
千年万岁父子不敢相灭亡。殁后千馀载,
崔阁连镳骛,钱兄接翼翔。齐竽混韶夏,燕石厕琳琅。
前时君寄诗,忧念问阿龟。喉燥声气窒,经年无报辞。
"贤愚类相交,人情之大率。然自古今来,几人号胶漆。
机尽笑相顾,不惊鸥鹭飞。"


残丝曲 / 刘泽

敛翠凝歌黛,流香动舞巾。裙翻绣鸂鶒,梳陷钿麒麟。
尽令区中击壤块,燕及海外覃恩波。秦霸周衰古官废,
主人堂上坐,行客门前度。然后巡野田,遍张畋猎具。
如何有此用,幽滞在岩垧.岁月不尔驻,孤芳坐凋零。
"雪鬓年颜老,霜庭景气秋。病看妻检药,寒遣婢梳头。
灯笼青焰短,香印白灰销。古匣收遗施,行廊画本朝。
道子虽来画得无。顾我小才同培塿,知君险斗敌都卢。
省躬念前哲,醉饱多惭忸。君不闻靖节先生尊长空,


报孙会宗书 / 韩俊

平展丝头毯,高褰锦额帘。雷捶柘枝鼓,雪摆胡腾衫。
欲知火宅焚烧苦,方寸如今化作灰。"
买我神钱沽我酒。我家又有神之盘,尔进此盘神尔安。
象斗缘谿竹,猿鸣带雨杉。飓风狂浩浩,韶石峻崭崭。
月砌漏幽影,风帘飘暗香。禁中无宿客,谁伴紫微郎。"
组练三千夹将坛。蝉鬓应夸丞相少,貂裘不觉太原寒。
不然秋月春风夜,争那闲思往事何。"
"春黛双蛾嫩,秋蓬两鬓侵。谋欢身太晚,恨老意弥深。


妾薄命 / 寇国宝

"陵园妾,颜色如花命如叶。命如叶薄将奈何,
"贤愚类相交,人情之大率。然自古今来,几人号胶漆。
兰入前春梦,桑悬昨日弧。里闾多庆贺,亲戚共欢娱。
忽忆烟霄路,常陪剑履行。登朝思检束,入阁学趋跄。
古墓何代人,不知姓与名。化作路傍土,年年春草生。
凭君一咏向周师。"
池胜主见觉,景新人未知。竹森翠琅玕,水深洞琉璃。
朝经韩公坡,夕次蓝桥水。浔阳近四千,始行七十里。


长安古意 / 释智尧

非无剪伤者,物性难自逃。百足虽捷捷,商羊亦翘翘。
平生终日别,逝者隔年闻。朝忧卧至暮,夕哭坐达晨。
"野寺经三宿,都城复一还。家仍念婚嫁,身尚系官班。
"我本海上鹤,偶逢江南客。感君一顾恩,同来洛阳陌。
朝餐唯药菜,夜伴只纱灯。除却青衫在,其馀便是僧。"
感此涕汍澜,汍澜涕沾领。所伤觉梦间,便觉死生境。
依稀迷姓氏,积渐识平生。故友身皆远,他乡眼暂明。
高祖太宗之遗制。不独兴灭国,不独继绝世。


少年游·并刀如水 / 刘珵

若有人及此,傍观为何如。虽贤亦为幸,况我鄙且愚。
顿见佛光身上出,已蒙衣内缀摩尼。"
"忆君我正泊行舟,望我君应上郡楼。
投辖多连夜,鸣珂便达晨。入朝纡紫绶,待漏拥朱轮。
一缄疏入掩谷永,三都赋成排左思。自言拜辞主人后,
何时解尘网,此地来掩关。"
"十载定交契,七年镇相随。长安最多处,多是曲江池。
"自别钱塘山水后,不多饮酒懒吟诗。


谒金门·秋感 / 王士熙

日暮凉风来,纷纷花落丛。夜深白露冷,蝶已死丛中。
我有商山君未见,清泉白石在胸中。"
"月出鸟栖尽,寂然坐空林。是时心境闲,可以弹素琴。
"富阳山底樟亭畔,立马停舟飞酒盂。曾共中丞情缱绻,
枝弱不胜雪,势高常惧风。雪压低还举,风吹西复东。
唯有蔚章于我分,深于同在翰林时。"
蛮子导从者谁何,摩挲俗羽双隈伽。清平官持赤藤杖,
念兹弥懒放,积习遂为常。经旬不出门,竟日不下堂。


谒金门·七月既望湖上雨后作 / 张佑

若无夭折患,则有婚嫁牵。使我归山计,应迟十五年。"
"新篇日日成,不是爱声名。旧句时时改,无妨悦性情。
"里巷多通水,林园尽不扃。松身为外户,池面是中庭。
无乃在乎昭昭乎曰与夫日星。何三光之并照兮,
钟声欲绝东方动,便是寻常上学时。
尔本此乡鸟,生不辞巢不别群,何苦声声啼到晓。
"恋他朝市求何事,想取丘园乐此身。千首恶诗吟过日,
有鸟有鸟毛羽黄,雄者为鸳雌者鸯。主人并养七十二,