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贺新郎·夏景

近现代 / 广印

路指台城迥,罗薰袴褶香。行云沾翠辇,今日似襄王。
千骑尘中白面人。桂岭雨馀多鹤迹,茗园晴望似龙鳞。
江湖生目思莫缄。乐游下瞩无远近,绿槐萍合不可芟。
"草席蒲团不扫尘,松闲石上似无人。
莺避传唿起,花临府署明。簿书盈几案,要自有高情。"
静见玄关启,歆然初心会。夙尚一何微,今得信可大。
崎岖来掉荡,矫枉事沉默。隐笑甚艰难,敛容还屴崱。
"我有所爱鹤,毛羽霜雪妍。秋霄一滴露,声闻林外天。
傩声方去病,酒色已迎春。明日持杯处,谁为最后人。"
"昔祭郊坛今谒陵,寺中高处最来登。
班班落地英,点点如明膏。始知天地间,万物皆不牢。
遥知玄豹在深处,下笑羁绊泥涂间。"
誓以鞭奸顽,不以鞭蹇踬。指撝狡兔踪,决挞怪龙睡。
古木半空天火痕。星使双飞出禁垣,元侯饯之游石门。
"长把种树书,人云避世士。忽骑将军马,自号报恩子。
炎帝持祝融,呵嘘不相炎。而我当此时,恩光何由沾。


贺新郎·夏景拼音解释:

lu zhi tai cheng jiong .luo xun ku zhe xiang .xing yun zhan cui nian .jin ri si xiang wang .
qian qi chen zhong bai mian ren .gui ling yu yu duo he ji .ming yuan qing wang si long lin .
jiang hu sheng mu si mo jian .le you xia zhu wu yuan jin .lv huai ping he bu ke shan .
.cao xi pu tuan bu sao chen .song xian shi shang si wu ren .
ying bi chuan hu qi .hua lin fu shu ming .bu shu ying ji an .yao zi you gao qing ..
jing jian xuan guan qi .xin ran chu xin hui .su shang yi he wei .jin de xin ke da .
qi qu lai diao dang .jiao wang shi chen mo .yin xiao shen jian nan .lian rong huan li ze .
.wo you suo ai he .mao yu shuang xue yan .qiu xiao yi di lu .sheng wen lin wai tian .
nuo sheng fang qu bing .jiu se yi ying chun .ming ri chi bei chu .shui wei zui hou ren ..
.xi ji jiao tan jin ye ling .si zhong gao chu zui lai deng .
ban ban luo di ying .dian dian ru ming gao .shi zhi tian di jian .wan wu jie bu lao .
yao zhi xuan bao zai shen chu .xia xiao ji ban ni tu jian ..
shi yi bian jian wan .bu yi bian jian zhi .zhi hui jiao tu zong .jue ta guai long shui .
gu mu ban kong tian huo hen .xing shi shuang fei chu jin yuan .yuan hou jian zhi you shi men .
.chang ba zhong shu shu .ren yun bi shi shi .hu qi jiang jun ma .zi hao bao en zi .
yan di chi zhu rong .he xu bu xiang yan .er wo dang ci shi .en guang he you zhan .

译文及注释

译文
你们走远了,我倒也不再惦念;及至归期接近,反而难、以忍耐。
  霍光坐在朝廷中间,会合丞相以下大臣讨论决定立谁。广陵王已经不用在前,还有燕刺王因谋反而被诛灭,他儿子不在讨论范围中。近亲只有卫太子的(de)孙子号皇曾孙的在民间,大家都称道他。霍光就跟丞相杨敞等上奏书说:“《礼记》说:‘人(ren)道爱自己的亲人,所以尊崇祖先;尊崇祖先,所以敬重宗室。’宗没有子息,选择宗支子孙中贤能的作为继承人。孝武(wu)皇帝的曾孙病已,武帝在世时有诏命令掖(ye)庭养育照看(kan),到今年十八岁了,从先生那里受学《诗经》、《论语》、《孝经》,亲自实行节俭,仁慈而能爱他人,可以嗣承孝昭皇帝之后,事奉祖宗之庙,爱万姓如子。臣子冒死让太后知情。”皇太后下诏说:“同意。”霍光派宗正刘德到尚冠里曾孙家中,让他沐浴以后赐给他皇帝之服,太仆用轻便车迎接曾孙到宗正府用斋,然后进未央宫见皇太后,受封为阳武侯。霍光捧上皇帝的玺和绶带,进谒了高皇帝庙,这就是孝宣皇帝。
渡过沅水湘水向南走去,我要对虞舜把道理讲清:
为何他能杀君自立,忠名更加显著光大?
你看这黄鼠还有肢体,人却不知礼义。人要不知礼义,还不如快快死去。
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫,它本是无情的鸟,凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天,春天却不语,黄昏时候却下起了潇潇细雨(yu)。
不要问,怕人问,相问会增添几多怨恨。碧绿的春水涨满池塘,双双嬉戏的紫鸳鸯正拨动春心。
等到把花移植到皇宫上林苑,王孙贵族才为没有买而遗恨。
自己成仙成佛的道路渺茫,都无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。
时令将近寒食,春雨绵绵春草萋萋;春风过处苗麦摇摆,堤上杨柳依(yi)依。
我的心就像春天蓬勃生长的黄檗树,越来越苦。
旌旆飘飘夹两岸之山,黄河当中奔流。
就砺(lì)
飘然登上峰顶赏玩紫霞,恰如真得到了修道成仙之术。
高高的柳树长满了翠绿的新叶,轻柔的柳枝垂下来,就像万条轻轻飘动的绿色丝带。
为何他能杀君自立,忠名更加显著光大?

注释
②练:亦作“湅”。把丝麻或布帛煮得柔软洁白。《周礼·天宫·染人》:“凡染,春暴练。”
⑧胡与秦:胡,北方少数民族。秦,指汉族。胡与秦地域、种族不同。
④秦女:指秦穆公之女。她嫁给萧史,善吹箫。
⑶舆台:指地位低的人。朱紫:朱衣紫绶,形容高官显爵。
1.书:是古代的一种文体。
7、顾视:环看四周。顾,环视也。(许慎《说文解字》)

赏析

  第一节是对过往艰辛危险生活的回忆,第二节就是对家乡的变化与前途的猜测。“果蠃之实……燿燿霄行”,这一小节说到,家破屋残,果虫相生,田园荒芜,鬼火燿燿……这是主人公内心挥之不去的担忧,也是战争破坏生产,使广大人民生活陷入水深火热的困境的现实的反映与对战争的无情控诉。这种(zhe zhong)写法,使我们想起秦朝的民歌《十五从军征》:
  这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色,反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。   首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北,形状尖圆,像座香炉。由于瀑布飞泻,水气蒸腾而上,在丽日照耀下,仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景,也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。
  第二部分(第二自然段),本论,写北海若的观点:一切都是相对的,没有什么可自多的。北海若的这段对话可分四层:第一层“曲士不可语道”,而河伯观于大海,已认识到自己的不足,因而“可与语大理矣”。第二层“天下之水,莫大于海”,“而吾未尝以此自多”,为什么呢?因为大小、多少都是相对的,海比河大,却比天小,所以没什么可自多的。第三层进一步阐述说明大小、多少都是相对的:四海和天地比,四海小;中国和海内比,中国小;人和万物与九州比,人都是小的。第四层所谓五帝、三王、仁人、任士所从事的事业都不过是“毫末”,伯夷辞让周王授予的职位,不食周粟,饿死首阳山;孔子谈论“仁”、“礼”,也都是“毫末”。伯夷为名,孔子为博,都是自多,都是错的。
  苏东坡因仕途坎坷曾经想避世遁俗,又因恋恋不忘国运民生终于没能做到归隐山林。在岭南时,东坡先生的内心正处于这种出世与入世两难的心境之中。“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”正是这种两难心境的形象描述。
  诗的开篇,以开门见山,直赋其事的手法,简明直接地表明故事的背景和缘由。“慆慆不归”,既是对离家久战的直接表述,也是离人思乡的间接流露。“我来自东,零雨其蒙”,在敍事之中,插入景物描写,这是这首诗的一个创举。这种情景交融的写作手法,为后世文人所祖并发扬光大。“零雨其蒙”,既点出了当时的天气,属细节描写。使人更能如临其境,感受故事,又为全诗(quan shi)定下一个凄美感人的基调。更能够表现主人公的心理活动。接著直抒胸臆“我心西悲”。为什麼思乡的愁絮会在此刻表现得如此强烈呢?因为作为一名拼杀疆场的军人,每天是过著“晓战随金鼓,霄眠抱玉鞍”的生活,无时无刻不为性命担忧时,思乡情绪会被时刻绷紧的神经暂时压制。但到了战争结束,归家指日可待时,思乡之情就会一涌而起,萦绕心头,挥之不去。
  其一,作者谓王安石“口诵孔老之书,身履夷齐之行,收召好名之士、不得志之人,相与造作语言,私立名字,以为颜渊、孟轲复出,而阴贼险狠,与人异趣。是王衍、卢杞合而为一人也,其祸岂可胜言哉?”王安石是否如此,且不论。但阴贼险狠如王卢之合一,代有其人,今也不鲜,这是此论给予后人的启迪之一,须警惕而“辨”。否则,其祸轻则杀身,重则祸国殃民。
  《《栖禅暮归书所见》唐庚 古诗》共有两首,这是第一首。唐庚和苏轼是同乡,身世遭遇也有些相似,人称“小东坡”。苏轼曾谪居惠州数年,唐庚因受知于张商英,张商英罢相后他也被贬惠州多年。这组诗就是他贬惠州期间所作。题中所说的“栖禅”,是惠州的一座山。诗写游栖禅山暮归时的所见景物。这一首起句写岭南春天特有的气侯景象:刚下过一阵雨,天色明亮了一些;但旋即又阴云漠漠,在酝酿着另一阵雨。这变幻不定、时雨时停、时明时暗的天容和欲下未下的雨意,只用一个白描句子,便真切形象地表现出来。“在”字是个句眼,却显得自然浑成,不见着意的痕迹。
  中间四句两联,两两对比。“仙人”一联承上,对江上泛舟行乐,加以肯定赞扬:“屈平”一联启下,揭示出理想生活的历史意义。“仙人有待乘黄鹤”,即使修成神仙,仍然还有所待,黄鹤不来,也上不了天;而己之泛舟江上,“海客无心随白鸥”,乃已忘却机巧之心,物我为一,不知何者为物,何者为我,比那眼巴巴望着黄鹤的神仙还要“神仙”。到了这种境界,人世间的功名富贵,荣辱穷通,就更不在话下了。因此,俯仰宇宙,纵观古今,便得出了与“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的认识:“屈平词赋悬日月,楚王台榭空山丘!”泛舟江汉之间,想到屈原与楚王,原是很自然的,而这一联的警辟,乃在于把屈原和楚王作为两种人生的典型,鲜明地对立起来。屈原尽忠爱国,反被放逐,终于自沉汨罗,他的词赋,可与日月争光,永垂不朽;楚王荒淫无道,穷奢极欲,卒招亡国之祸,当年奴役人民建造的宫观台榭,早已荡然无存,只见满目荒凉的山丘。这一联形象地说明了,历史上属于进步的终归不朽,属于反动的必然灭亡;还有文章者不朽之大业,而势位终不可恃的这一层意思。
  这首诗运用了一些典故,对丰富诗歌的内涵、深化诗歌的主题,具有明显的作用。全诗意蕴丰美,耐人寻味。
  全诗十二句,形象鲜明,感情激扬,气势豪放,音调浏亮。读起来只觉得它是一片神行,一气呵成。而从全诗的结构组织来看,它绵密工巧,独具匠心。开头是色彩绚丽的形象描写,把读者立即引入一个不寻常的境界。中间两联,属对精整,而诗意则正反相生,扩大了诗的容量,诗笔跌宕多姿。结尾四句,极意强调夸张,感情更加激昂,酣畅恣肆,显出不尽的力量。这是经过细心体会后的符合创作实际的看法。
  薛涛流传下来的诗篇,以七绝为最多,同时也以七绝为最好。在这些七绝诗中,又以抒情的最多,也以抒情的为最好,这些诗哀婉流畅,清丽多姿,令人读了,深深感到薛涛的文采风流,才华卓越。同时也引起人们对薛涛一生的辛酸生活,凄凉身世,寄与无限的同情。唐代各地官府及军镇均设有乐官,官妓居于其中。她们专为官府服务,献艺陪酒,甚至私侍寝席。当时成都的最高地方长官剑南西川节度使韦皋特别(te bie)赏识薛涛,常命她来侍酒唱和,接应宾客。后来,韦皋甚至奏请朝廷想任命薛涛为“校书郎”,虽未获批准,但人们从此戏称薛为“女校书”了。从韦皋、高崇文、段文昌到李德裕,西川节度使共历十一届,他们均与薛涛有诗酒往来,关系极为特殊。薛涛的诗大多散失。清代编纂的《全唐诗》中有她的诗88首,多是吟花咏月、应酬(ying chou)唱和、感春伤别之作,思想性与艺术性均不是很高。但如细读起来,在字里行间往往能感受到诗人凄苦悲凉的难言之痛与对幸福生活的向往。薛涛最令人赞赏的是,她虽与权贵“诗歌唱和”,却是以不卑不亢的态度,完全以平等的身份、非常善解人意地交往。
  贾岛的《《宿山寺》贾岛 古诗》载于《全唐诗》卷五百七十三。全篇一山,一寺,一星,一水,一月,一云,一松,一鹤,一僧,来此一宿,不禁烦襟涤尽,皈依之念顿生。众岫之寒,流星之烁,林木之疏,走月之逆,片云之行,松巢之高,仙鹤之不群,老僧之混沌,契合一体,诗人的笔意,地僻境清,远离俗世,胸襟高洁,超群之致,随手拈来,流露于字里行间,实在令人叹而观止。
  从人物描绘上说,邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色,应该有些渲染。但她们刚到贾府,与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主,所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外,仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗,是作者的补笔,借此机会对她们的身份特点再作一些提示,而且是通过诗句来暗示的。李纹姊妺是李纨的寡婶的女儿,从诗中泪痕皆血、酸心成灰等语来看,可能也有不幸遭遇,或是表达丧父之痛。“寄言蜂蝶”莫作轻狂之态,可见其自恃节操,性格上颇有与李纨相似之处,大概是注重儒家“德教”的李守中一族中共同的环境教养所造成的。
  为什么黄庭坚要特意点出这两点呢?因为在这两种环境中,最能见出君子的品格。在第一种环境下,君子尚未成名,无人赏识,要耐得住寂寞;在第二种环境下,虽屡遭打击,而不改其操守。“遁世无闷”句,语出《易经》。《乾卦》《文言》:“初九日:潜龙勿用,何谓也?子曰:龙德而隐者也,不易乎世,不成乎名;遁世无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。”《孔疏》:“遁世无闷者,谓遁避世,虽逢无道,心无所闷。不见是而无闷者,言举世皆非,虽不见善而心亦无闷。上云遁世无闷,心处僻陋,不见是而无闷,此因见世俗行恶,是亦无闷,故再起无闷之文。”《易·大过》《象传》:“君子以独立不惧,遁世无闷。”《孔疏》:“明君子衰难之时,卓尔独立,不有畏惧。遁乎世而无忧,欲有遁难之心,其操不改。凡人则不能然,惟君子独能如此。”可见,只有君子才能在这两种环境中卓然挺立。“含章”句,亦出自《易经》。《易经》第六三章云:“含章可贞。或从王事,无成有终。《象》曰:含章可贞,以时发也;或从王事,知光大也。”章,即文采,也就是美德。含章,即藏善,韬光养晦,保养美德。贞,正。含章可贞:蕴含美德,心地守正。时,时机。成,居功。君子应耐心等待最佳时机再行动。含蕴秀美,品德坚贞;如为天子做事,不要居功,则有善终。黄庭坚在这里又一次赞扬君子立身处世的特点:一是含蓄,不张扬,不刻意追求。就像兰花,平时与其他花草混处,香味不明显。二是把握时机。君子一旦有机会能施展自己的才华,就会尽心尽力地报效国家民族,鞠躬尽瘁,死而后已。就如兰花,一阵清风吹过,香气芬芳,远近皆知。
  第三联,即说“胜事自知”。“行到水穷处”,是说随意而行,走到哪里算哪里,然而不知不觉,竟来到流水的尽头,看是无路可走了,于是索性就地坐了下来。
  有些边塞诗,往往经过高度概括,甚或出于凭空想象,所写的景物情事常常共性多,个性少,纵有典型意义,不免陈陈相因。岑参所写,则大都是实地见闻、亲身感受,以不同于一般边塞诗的面目出现,奇葩独放,异境别开,使人眼目为之一新。从这首绝句,也可尝鼎一脔,窥豹一斑。

创作背景

  关于《《九罭》佚名 古诗》一诗的主旨。有人认为,《《九罭》佚名 古诗》是《伐柯》姐妹篇,都是赞美周公的;《毛诗序》说:“《《九罭》佚名 古诗》,美周公也。周大夫刺朝廷之不知也。”朱熹《诗集传》说:“此亦周公居东之时,东人喜得见之。”这都是推测之辞。因为根据诗的文本,并不能落实到时、地、人,所以指实本事并不能令人信服。细味诗意,当如闻一多《风诗类钞》所说“这是燕饮时主人所赋留客的诗”。

  

广印( 近现代 )

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简 介

广印 明僧。浙江嘉善人,字闻谷。十三岁出家。晚居径山。得紫柏、海印、云栖三老之真传。

初晴游沧浪亭 / 马之骏

一旦逢良时,天光烛幽沦。重为长裾客,佐彼观风臣。
"琢玉性惟坚,成壶体更圆。虚心含众象,应物受寒泉。
戈偃征苗后,诗传宴镐初。年华富仙苑,时哲满公车。
求观众丘小,必上泰山岑。求观众流细,必泛沧溟深。
遥知是夜檀溪上,月照千峰为一人。"
凤扆临花暖,龙垆旁日香。遥知千万岁,天意奉君王。
浓眉刷青。松姿本秀,鹤质自轻。道德神仙,内蕴心灵。
昨日讯灵龟,繇言利艰贞。当求舍拔中,必在审己明。


得献吉江西书 / 吴百朋

洧叟何所如,郑石唯有些。何当来说事,为君开流霞。"
罚神农为牛头,令载元气车。不知药中有毒药,
陆浑桃花间,有汤沸如烝.三月崧少步,踯躅红千层。
越绝孤城千万峰,空斋不语坐高舂。印文生绿经旬合,砚匣留尘尽日封。梅岭寒烟藏翡翠,桂江秋水露鰅鳙。丈人本自忘机事,为想年来憔悴容。
若为说得溪中事,锦石和烟四面花。"
自傍芳丛摘鹰觜。斯须炒成满室香,便酌砌下金沙水。
月风吹露屏外寒,城上乌啼楚女眠。"
座上美人娇不起。宫中千门复万户,君恩反覆谁能数。


冬日田园杂兴 / 邵彪

血字耿不灭,我心惧惶惶。会有铿锵夫,见之目生光。
漠漠涎雾起,龂龂涎水光。渴贤如之何,忽在水中央。
"绛阙银河曙,东风右掖春。官随名共美,花与思俱新。
东邻幸导我,树竹邀凉飔.欣然惬吾志,荷锸西岩垂。
郡楼乘晓上,尽日不能回。晚色将秋至,长风送月来。
雪霜自兹始,草木当更新。严冬不肃杀,何以见阳春。"
长令人吏远趋走,已有蛙黾助狼藉。"
宫徵不独运,埙篪自相寻。一从别乐天,诗思日已沉。


柳腰轻·英英妙舞腰肢软 / 俞君宣

楚塞郁重叠,蛮溪纷诘曲。留此数仞基,几人伤远目。"
萧绶既解坼,陈印亦弃捐。竭节遇刀割,输忠遭祸缠。
"天马初从渥水来,郊歌曾唱得龙媒。
纤鳞时蔽石,转吹或生澜。愿假涓微效,来濡拙笔端。"
昔升君子堂,腰下绶犹黄。汾阴有宝气,赤堇多奇铓。
漠漠淮上春,莠苗生故垒。梨花方城路,荻笋萧陂水。
只应更使伶伦见,写尽雌雄双凤鸣。"
簪缨固烦杂,江海徒浩荡。野马笼赤霄,无由负羁鞅。"


早春 / 周劼

桂树枯株女闭户。阴为阳羞固自古,嗟汝下民或敢侮,
远写风光入,明含气象全。渚烟笼驿树,波日漾宾筵。
"芳蹊密影成花洞,柳结浓烟花带重。蟾蜍碾玉挂明弓,
谁令汉祖都秦关,从此奸雄转相炽。"
粉末为四体,春风为生涯。愿得纷飞去,与君为眼花。
垒石盘空远,层层势不危。不知行几匝,得到上头时。
秦岭高崔嵬,商山好颜色。月照山馆花,裁诗寄相忆。
"池中春蒲叶如带,紫菱成角莲子大。


菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲 / 钱玉吾

颜子既殂谢,孔门无辉光。文星落奇曜,宝剑摧修铓。
世人方内欲相寻,行尽四维无处觅。"
六合烘为窑,尧心增百忧。帝见尧心忧,
金丹别后知传得,乞取刀圭救病身。"
未竟迁乔乐,俄成失路嗟。还如渡辽水,更似谪长沙。
今者诚自幸,所怀无一欠。孟生去虽索,侯氏来还歉。
"何处山不幽,此中情又别。一僧敲一磬,七子吟秋月。
"十年不见小庭花,紫萼临开又别家。


登高丘而望远 / 王圣

鼎门为别霜天晓,賸把离觞三五巡。"
欢去收不得,悲来难自防。孤门清馆夜,独卧明月床。
一听曹刚弹薄媚,人生不合出京城。"
上马出门回首望,何时更得到京华。"
"帝奠九廛,有叶有年。有荒不条,河岱之间。及我宪考,
"才多不肯浪容身,老大诗章转更新。
"君为着作诗,志激词且温。璨然光扬者,皆以义烈闻。
"遇午归闲处,西庭敞四檐。高眠着琴枕,散帖检书签。


江城子·密州出猎 / 殳庆源

夜宿驿亭愁不睡,幸来相就盖征衣。"
能教刻石平紫金,解送刻毛寄新兔。三皇皇后七贵人,
"赤水今何处,遗珠已渺然。离娄徒肆目,罔象乃通玄。
他时不见北山路,死者还曾哭送人。"
道语必疏淡,儒风易凌迟。愿存坚贞节,勿为霜霰欺。"
"定谥芳声远,移封大国新。巽宫尊长女,台室属良人。
"花婵娟,泛春泉。竹婵娟,笼晓烟。妓婵娟,不长妍。
露涵两鲜翠,风荡相磨倚。但取主人知,谁言盆盎是。"


天净沙·秋思 / 刘言史

荒毁碧涧居,虚无青松位。珠沉百泉暗,月死群象闭。
寒女劳夜织,山苗荣寸茎。侯门方击钟,衣褐谁将迎。
唯应四仲祭,使者暂悲嗟。(《宫人斜》)。
寄书龙城守,君骥何时秣。峡山逢飓风,雷电助撞捽。
言词多感激,文字少葳蕤。一读已自怪,再寻良自疑。
"方城临临,王卒峙之。匪徼匪竞,皇有正命。
曾无子舆事,空赋子桑诗。"
别来三见庭花开。庭花开尽复几时,春光骀荡阻佳期。


清平乐·咏雨 / 金渐皋

如何丱角翁,至死不裹头。
今日作君城下土。"
仙翁遗竹杖,王母留桃核。姹女飞丹砂,青童护金液。
尧唿大水浸十日,不惜万国赤子鱼头生。女于此时若食日,
心计析秋毫,摇钩侔悬衡。锥刀既无弃,转化日已盈。
莫怪殷勤谢,虞卿正着书。"
斑竹啼舜妇,清湘沈楚臣。衡山与洞庭,此固道所循。
丈夫耻自饰,衰须从飒白。兰交早已谢,榆景徒相迫。