译文
你自小缺少慈母的教训,侍奉婆(po)婆的事令我担忧。
春天已到长门宫,春草青青,梅花才绽开,一点点,未开匀。
信使(shi)不曾捎来远方行人的音(yin)讯,雨中的丁香花让我想起凝结的忧愁。我回头眺望暮色里的三峡,看江水从天而降,浩荡奔流。
野草丛木回到沼泽中去(qu),不要生长在农田里。
做官做到将相,富贵之后返回故乡,这从人情上说是光荣的,从古到今都是这样啊。
钟陵醉饮一别已经十余春,又见到云英轻盈的掌上身。
陛下圣寿三干岁,稳坐庙堂之上,但须高歌汉高祖的大风歌:“安用猛士兮守四方!”
和煦的阳光,风和日丽,万物快活地竞相生长。
抛弃骏马不愿骑乘啊,鞭打劣马竟然就上路。
飘荡放浪一无所遇啊,真愚昧不堪自找苦痛。
他们竭尽全力辅助朝政,使秦国与列国鼎足而立,受到四方称颂。
从前想移居住到南村来,不是为了要挑什么好宅院;
青云富贵儿(er),挟金弹射猎在章台下。鞍马四蹄奔腾,宛如流星掠过。
注释
(16)施施(yí):喜悦的样子.
天常:天之常道。“乱天常”,犹言悖天理。
(23)漏箭:古时以漏壶滴水计时,漏箭移即光阴动也。
(8)月波楼:黄州的一座城楼。
〔18〕被:通“披”,受。泽:恩惠。荣:兴旺。
②暖酥:极言女子肌肤之好。
(40)兽狂顾以求群:野兽惊恐地张望寻找伙伴。 狂顾:惊恐地回头望。
(8)即理:就这种事理。指隐而耕。通识:识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语·微子》记桀溺劝子路的话说:天下动乱不安,到处都是这个样子,到底跟谁一起来改变现状呢?与其跟随(孔子那种)避开恶人的志士,倒不如跟随(我们这种)避开人世的隐士。于路将此话告诉孔子,孔于怅然哎道:鸟兽不可跟它们同群,我不跟世上人群相处又跟谁相处呢?如果天下清明,我就不跟他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷蓧丈人的话说:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”这两段记载孔子和子路的话,都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的行为,与这种“通识”相比是有“愧”的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想,所以在下一首诗中,诗人又以“先师有遗训,忧道不忧贫。瞻望邈难逮,转欲志长勤”来进一步申明了这一思想。所保:指保全个人的名节。《后汉书·逸民传》:后汉末,“庞公者,南郡襄阳人也。..荆州刺史刘表数延请,不能屈,乃就候之。谓曰:‘夫保全一身,孰若保全天下乎?’庞公笑曰:‘鸿鹊巢于高林之上,暮而得所栖,鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也。各得其栖宿而已。天下非所保也。”因释耕垄上,而妻子耘于前。”讵(jǜ巨):岂。浅:浅陋,低劣。
9、陬(zōu):正月。