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贫交行

唐代 / 黄庭坚

"孔融不要留残脍,庾悦无端吝子鹅。
只应是董双成戏,剪得神霞寸寸新。"
贤豪出处尽沉吟,白日高悬只照心。
无限鹊临桥畔立,适来天道过天河。"
"草堂虚洒待高真,不意清斋避世尘。
"丹霄路上歇征轮,胜地偷闲一日身。不署前驱惊野鸟,
此宫之丽人兮留乎不留。霜氛重兮孤榜晓,
意下纷纷造化机,笔头滴滴文章髓。明月清风三十年,
辇草不消力,岩花应费功。年年三十骑,飘入玉蟾宫。"
"何人山雪夜,相访不相思。若得长闲日,应无暂到时。
"夹浪分堤万树馀,为迎龙舸到江都。
夜吟禅子室,晓爨猎人铛。恃此偷佳赏,九衢蜩未鸣。"
可人如玉,步屟寻幽。载行载止,空碧悠悠。
"汉家英杰出皇都,携手河梁话入胡。
三洞玉音愁鬼神。风拂乱灯山磬□,露沾仙杏石坛春。
尧乃一庶人,得之贼帝挚。挚见其德尊,脱身授其位。


贫交行拼音解释:

.kong rong bu yao liu can kuai .yu yue wu duan lin zi e .
zhi ying shi dong shuang cheng xi .jian de shen xia cun cun xin ..
xian hao chu chu jin chen yin .bai ri gao xuan zhi zhao xin .
wu xian que lin qiao pan li .shi lai tian dao guo tian he ..
.cao tang xu sa dai gao zhen .bu yi qing zhai bi shi chen .
.dan xiao lu shang xie zheng lun .sheng di tou xian yi ri shen .bu shu qian qu jing ye niao .
ci gong zhi li ren xi liu hu bu liu .shuang fen zhong xi gu bang xiao .
yi xia fen fen zao hua ji .bi tou di di wen zhang sui .ming yue qing feng san shi nian .
nian cao bu xiao li .yan hua ying fei gong .nian nian san shi qi .piao ru yu chan gong ..
.he ren shan xue ye .xiang fang bu xiang si .ruo de chang xian ri .ying wu zan dao shi .
.jia lang fen di wan shu yu .wei ying long ge dao jiang du .
ye yin chan zi shi .xiao cuan lie ren cheng .shi ci tou jia shang .jiu qu tiao wei ming ..
ke ren ru yu .bu xie xun you .zai xing zai zhi .kong bi you you .
.han jia ying jie chu huang du .xie shou he liang hua ru hu .
san dong yu yin chou gui shen .feng fu luan deng shan qing ..lu zhan xian xing shi tan chun .
yao nai yi shu ren .de zhi zei di zhi .zhi jian qi de zun .tuo shen shou qi wei .

译文及注释

译文
  如果有人前来向你请教(jiao)不合礼法之事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮好争意气的,别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义之道的,才给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对(dui)于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交谈的交谈,那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经(jing)》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
  郭晞出来见太尉,太尉说:“副元帅功勋充满天地之间,应当力求全(quan)始全终(zhong)。现在您放纵士兵干凶暴不法之事,凶暴将导致变乱。在天子身边制造变乱,要归罪(zui)于谁?罪将连累到副元帅。现在邠地邪恶之人用财物行贿,把自己的名字混进军籍中,杀害人,像这样(yang)不加以制止,还能有几天不会引起大乱?大乱从您军中产生,人们都会说您倚仗副元帅,不管束士兵,这样一来,那么郭家的功名还能保存多少呢?”
自古以来这里黄尘迷漫,遍地白骨零乱夹着野草。
简狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能对她中意欣赏?
忽然间遭遇到世道突变,数年来亲自从军上前线。
谁知误管了暮春残红的情事,到处登山临水竟耗费我多少春泪。金杯美酒,此刻只求痛深举杯,直把落花看尽,人生在世,青春短暂,有多少欢乐,还能有几次陶醉!
夏桀行为总是违背常理,结果灾殃也就难以躲避。
如果要留住这明艳的春花,那就暂且听从钱王的意见,不要急着返回。生前的富贵荣华好似草尖上的露珠,死后的风流情感正如那田间小路上的春花。
鼓声鼚鼚动听,舞姿翩翩轻盈。

为何亲自为武王谋,奠定周朝后又发叹息?
什么东西钓鱼最方便?撮合丝绳麻绳成钓线。齐侯之子风度也翩翩,平王之孙容貌够娇艳。
我这样的人只可在草莽之间狂放高歌,哪堪身居卑职,经受尘世扰攘之苦。

注释
(24)荡潏:水流动的样子。
①越女:越地自古多出美女,后常用越女泛指美女。
浑是:全是。
直须:应当。
77、嵩岳之妃:指灵妃。《旧唐书·礼仪志》:武则天临朝时,“下制号嵩山为神岳,尊嵩山神为天中王,夫人为灵妃”。韩愈《谁氏子》诗:“或云欲学吹凤笙,所慕灵妃媲萧史。”可知灵妃也是善于吹笙的。
⒅戏贼人稻:为了游戏破坏农民的庄稼。

赏析

  此诗写一个远在他乡服役的征人,想象他的父母兄长在家乡正在思念他,抒发了主人公思念家乡的情怀。全诗三章,皆为赋体。
  这首诗写作者“遇火”前后的生活情景和心情,很是真切,也很自然。比如遇火前后作者心情由平静到不平静,是几经波折,多种变化,但都显得入情入理,毫不给人以故作姿态之感。火灾的打击是沉重的,不能不带来情绪的反应,此诗若一味旷达,恐非合乎(he hu)实际了。诗人的可贵,就是以平素的生活信念来化解灾变的影响,以面对现实的态度坚定躬耕的决心,他终于经受住这次考验了。
  诗分两部分,前十句正面摹写声音。起句不同一般,它没有提及弹琴者,也没有交待弹琴的时间和地点,而是紧扣题目中的“听”字,单刀直入,把读者引进美妙的音乐境界里。琴声袅袅升起,轻柔细屑,仿佛小儿女在耳鬓厮磨之际,窃窃私语,互诉衷肠。中间夹杂些嗔怪之声,那不过是表达倾心相爱的一种不拘形迹的方式而已。正当听者沉浸在充满柔情蜜意的氛围里,琴声骤然变得昂扬激越起来,就象勇猛的将士挥戈跃马冲入敌阵,显得气势非凡。接着琴声又由刚转柔,呈起伏回荡之姿。恰似经过一场浴血奋战,敌氛尽扫,此时,天朗气清,风和日丽,远处浮动着几片白云,近处摇曳着几丝柳絮,它们飘浮不定,若有若无,难于捉摸,却逗人情思。琴声所展示的意境高远阔大,使人有极目遥天悠悠不尽之感。
  全诗在凄凄的质问中戛然收结,征夫对此质问又能作怎样的回答。这质问其实贯(shi guan)串了亘古以来的整整一部历史:当惨苛的政令和繁重的徭役,危及每一个家庭的生存,将支撑“天下”的民众逼到“如毁”、“如汤”的绝境时,历史便往往充满了这样的质问。《周南·《汝坟》佚名 古诗》在几经忧喜和绝望后发出的质问,虽然化作了结句中征夫的不尽沉默。但是读者却分明听到了此后不久历史所发出的巨大回音:那便是西周王朝的轰然崩塌。
  章培恒、骆玉明对柳宗元的诗作有一个评价:“柳宗元诗确如苏轼所说,兼有简洁、靖深、温丽、含蓄之长,在自然朴素的语言中蕴含了幽远的情思。”读《《古东门行》柳宗元 古诗》,的确令人有这种感觉。此诗语言简洁晓畅,不奥僻,少雕琢,通俗易懂,意味深长。读者可以在这自然朴素的语境中体会到含蓄,领悟到靖深,感受到诗人炽烈的爱国之情和深沉的悲愤之意。如透过“徼巡司隶眠如羊”,读者可感受到诗人痛惜哀叹之情。刺客们行凶之前,官府捕快只要稍加防备,多点警惕,叛逆们决不可能轻易得手,只可惜官兵百姓均松懈,故汉代恐怖活动频繁,唐代刺客杀手不绝。善良的人们,太麻痹了,太大意了,真是可叹。读“子西掩袂真无辜”一句,读者分明体会到诗人既惋惜 “掩袂而死”的子西,也同样悲叹武元衡的殉国,而更深一层的意蕴和情思是,诗人用不完全归纳法昭示人们:忠君报国者未必有好下场,子西、武元衡如此,“二王八司马”如此,古往今来,几概莫能外。“念天地之悠悠,独怆然而涕下”,柳宗元分明是借别人的酒杯浇自己心中的垒块。
  先讲诗的第三章,前面两章已经写过:“念与君相别,各在天一方”;“君去日已远,郁结令人老”。深沉的思念早已使她陷入难解难销的境地。“浮云何洋洋,愿因通我辞(ci)。”此刻,这位思妇望着那悠然自得的浮云,便想托它给远方的丈夫捎去几句心中的话儿,可是那浮云瞬息万变、飘渺幻化,不可能叫人放心寄语。她徘徊彷徨,坐立不安,只有徒然相思而已。这无法摆脱的悲哀,激起了她对生活不公的感慨——“人离皆复会,君独无返期”。后一句是写实,前一句不无夸张,现实中当然未必是“人离皆复会”。但是这么一纵一擒,就更能反衬出感情上的痛苦。人们在极度悲痛时往往难免有这种过激的感情和语言,比如“民莫不谷,我独不卒”(《诗·蓼莪》);又如《论语》中:“司马牛忧曰:‘人皆有兄弟,我独亡’”。这一章十句,“人离”两句是承上启下的过渡。因为“无返期”,才想到托云寄辞;因为“无返期”,所以思无尽时。妙在“思君如流水,何有穷已时”之前,又插入一个回顾的细节:自你离家之后,我从不梳妆,那明亮的镜子虽然满是灰尘,也无心事去擦它。这个倒叙,造成回环往复的效果,也是她纷繁杂乱心绪的写照。如果单就“自君之出矣”四句而言,则前一句为因,后三句为果,简洁明快,而又包孕丰富。“明镜暗不治”,虽是写事、写物,却可见其貌;“思君”二句,又可察其情。此情,此貌,正传神地刻画出思妇的生活和心态。所以从南北朝到隋唐,仿作者甚多,且皆以“自君之出矣”为题作五言四句的小诗。它之所以有如此深远的影响,除了上面讲的晓畅隽永之外,大概更主要的是因为它有清新自然之趣。正如钟嵘所说:“吟咏性情,亦何贵于用事?‘思君如流水’,既是即目;‘高台多悲风’,亦惟所见;……观古今胜语,多非补假,皆由直寻”(《诗品》)。朱弁也说过:“诗人胜语,感得于自然,非资博古。若‘思君如流水’……之类,皆一时所见,发于言词,不必出于经史。……拘挛补缀而露斧凿痕迹者,不可与论自然之妙也”(《风月堂诗话》)。这些都是在称赞它的不假雕饰的自然之美。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  “那信江海余生”以下三句,是记一二七六年他从镇江摆脱元兵监视,经海路南逃的事。“江海余生,南行万里”,是说他那次先逃到通州(今江苏南通市),然后乘小船(扁舟)出海继续南行。“余生”等于说幸存的生命。“鸥盟”原指与海鸥交朋友,这里借指抗元战友。“醉眼”原指喝醉酒看东西,“留醉眼”是深情地看的意思。“涛生云灭”指战局的风云变幻。这两句说明他之所以南行万里是为了寻找战友共举抗元大业。“睨柱吞嬴”以下三句用了两个典故。“睨柱吞嬴”用蔺相如的故事。战国时代,秦王提出用十五个城池换取赵国的美玉和氏璧,蔺相如奉赵王之命送璧到秦国,看到秦王没有用十五城来换璧的诚意,就拿着和氏璧怒发冲冠地倚柱而立,警告秦王说:如要夺璧,宁可将璧在柱子上击碎!秦王不敢强夺。“睨柱”就是眼睛斜盯住柱子看的意思。“吞嬴”是说蔺相如怒气冲天象要吞掉秦王似的。“回旗走懿”,是用三国有关诸葛亮的故事。诸葛亮死于军中,司马懿领军来追,蜀军突然回师(回旗),竟把司马懿吓退。文天祥用这两个典故表示自己大义凛然,不畏强敌,就是死了也决不放过敌人。“千古冲冠发”,是讲千百年前,蔺相如怒发冲冠警告秦王的事。
  整篇之中,突出地塑造了《公刘》佚名 古诗这位人物形象。他深谋远虑,具有开拓进取的精神。他在邰地从事农业本可以安居乐业,但他“匪居匪康”,不敢安居,仍然相土地之宜,率领人民开辟环境更好的豳地。作为部落之长,他很有组织才能,精通领导艺术。出发之前,他进行了精心的准备,必待兵精粮足而后启行。既到之后,不辞劳苦,勘察地形,规划建设,事无巨细,莫不躬亲。诗云:“陟则在巘,复降在原。何以舟之?维玉及瑶,鞞琫容刀。”他身上佩带着美玉宝石和闪闪发光的刀鞘,登山涉水,亲临第一线,这样具有光辉形象的领导者,自然得到群众的拥护,也自然会得到后世学者的赞扬。
  这首诗采用赋体手法,不借助比兴,而是直诉胸臆,将叙事与抒情融为一体,娓娓道来,真切感人。诗中既多侧面地表现了诗人的内心世界,又展示了他心理变化的轨迹,纵横交织,反覆咏唱,细腻婉转。可以说这首诗与《北山》诗同样表现了不满上层统治者的怨情,但它不像《北山》那样尖锐刻露、对比鲜明,它的措辞较为委婉。
  尾联:“当关不报(bu bao)侵晨客,新得佳人字莫愁。”是说,守门人不给清晨到来的客人通报,因为少侯新得了一位佳人名叫莫愁。莫愁,传为洛阳人,嫁卢家为妇。这里特借“莫愁”的字面关合首句“未到忧”,以讽刺少侯沉湎女色,不忧国事;言外又暗讽其有愁而不知愁,势必带来更大的忧愁;今日的“莫愁”,即孕育着将来的深愁。诗人的这种思想感(xiang gan)情倾向,不直接说出,而是自然融合在貌似不动声色的客观叙述之中,尖刻冷峭,耐人寻味。
  “晓月过残垒,繁星宿故关”。颈联及尾联单从友人方面落笔。“晓月”句想象其早行情景,“繁星”句虚拟其晚宿情景。这一联点明“残垒”,即残破的壁垒,泛指战争遗留下来的痕迹。“故关”,为兵家必争之地,估计也残破不堪了。因而这一联着重写“贼平”后残破、荒凉之景,笔力所致,“描尽乱离之后荒乱风景”(王文濡《历代诗评注读本》)。
主题分析  本文只有两百余字,却写出了钱塘江潮的雄伟壮观景象、水军演习的宏大场面和吴中健儿高超的弄潮技巧。即写风景,又写民俗,使读者叹为观止!  本文作者以十分精练,简洁的语言,写出了钱塘江潮的雄伟景象、水军演习的宏大场面、吴中健儿高超的游泳技术和《观潮》周密 古诗的盛况,本文作者写此文时已是南宋灭亡,表达了对故国的思念

创作背景

  徐文长一生侘傺潦倒,其磊落不平之气,一一发之于诗文,“愤激无聊,放言高论,不复问古人法度为何物”。(《四库全书总目提要》)其诗实力公安一派的先鞭,尤其是他批判理学之伪,提倡一己之适,蔑弃礼法,作狂傲世,更与公安三袁的处世精神相通。因此袁宏道的这一篇传记便不同于一般记述人物的行状。全文从徐文长的诗文不得行于世写起,突出他怀才不遇、备受冷落的坎坷一生,同情之心溢于言表,景仰之情流注行间,寄情楮墨,表达了作者自己强烈的傲世疾俗的精神。

  

黄庭坚( 唐代 )

收录诗词 (8378)
简 介

黄庭坚 黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋着名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。着有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。

万里瞿塘月 / 宇文维通

俄然响环佩,倏尔鸣机杼。乐至有闻时,香来无定处。
"是法从生有,修持历劫尘。独居岩下室,长似定中身。
更叹沱江无限水,争流只愿到沧溟。"
"红闲碧霁瑞烟开,锦翅双飞去又回。一种鸟怜名字好,
"松橘苍黄覆钓矶,早年生计近年违。老知风月终堪恨,
夜来有梦登归路,不到桐庐已及明。"
"海东谁敌手,归去道应孤。阙下传新势,船中覆旧图。
无限吴都堪赏事,何如来此看师眠。"


于园 / 公冶建伟

不如无手足,得见齿发暮。乃知七尺躯,却是速死具。"
"潭底锦鳞多识钓,未投香饵即先知。
秋宵睡足芭蕉雨,又是江湖入梦来。"
黑须寄在白须生,一度秋风减几茎。
他日酒筵应见问,鹿裘渔艇隔朱轮。"
"一拜虬髭便受恩,宫门细柳五摇春。
闻道更新帜,多应发旧旗。征衣无伴捣,独处自然悲。"
始欲共君重怅望,紫霄峰外日沈沈。"


泛南湖至石帆诗 / 楼山芙

"夹谷莺啼三月天,野花芳草整相鲜。
"肤愉吴都姝,眷恋便殿宴。逡巡新春人,转面见战箭。
蕊繁蚁脚黏不行,甜迷蜂醉飞无声。庐山根脚含精灵,
"八月萧条九月时,沙蝉海燕各分飞。杯盂未称尝生酒,
暨乎后相图身,天子专问。我独以言,史不得近。
游人莫叹易凋衰,长乐荣枯自有期。
"登岸还入舟,水禽惊笑语。晚叶低众色,湿云带繁暑。
黄河穿汉界,青冢出胡沙。提笔男儿事,功名立可夸。"


念奴娇·登石头城次东坡韵 / 皇甫芳芳

回望玉楼人不见,酒旗深处勒花骢。"
"争名岂在更搜奇,不朽才消一句诗。穷辱未甘英气阻,
不过传达杨君梦,从许人间小兆听。"
前后植桂桧,东西置琴尊。尽携天壤徒,浩唱羲皇言。"
到头称意须年少,赢得时光向酒杯。"
莫怪坐上客,叹君庭前花。明朝此池馆,不是石崇家。"
何事夫差无远虑,更开罗网放鲸鲵。"
他年欲事先生去,十赉须加陆逸冲。"


荀巨伯探病友 / 荀巨伯探友 / 令狐红鹏

何如圣代弹冠出,方朔曾为汉侍郎。"
今歌此井示吴人,断绠沉瓶自兹始。"
思归瀑布声前坐,却把松枝拂旧庵。"
其居平也席,吾劳以息;一窦之泉,其音清也弦,
"峰北幽亭愿证因,他生此地却容身。
夜涧青林发,秋江渌水来。临邛行乐处,莫到白头回。"
暖气全归草树根。蜡烬凝来多碧焰,香醪滴处有冰痕。
砂泉绕石通山脉,岸木黏萍是浪痕。已见澄来连镜底,


醉赠刘二十八使君 / 巫马庚戌

白衣游子也从公。狂抛赋笔琉璃冷,醉倚歌筵玳瑁红。
人间纵道铅华少,蝶翅新篁未肯无。
人去人来自不同。鸾凤调高何处酒,吴牛蹄健满车风。
"尽室居幽谷,乱山为四邻。雾深知有术,窗静似无人。
贪财败阵谁相悉,鲍叔如今不可寻。"
未领春闱望早清,况联戎阃控强兵。风威遍布江山静,
花边移寨鸟惊啼。本来薄俗轻文字,却致中原动鼓鼙。
谁继伊皋送行句,梁王诗好郢人愁。"


沁园春·孤馆灯青 / 司寇秀玲

到日初寻石桥路,莫教云雨湿袈裟。"
魂从清景遛,衣任烟霞裛.阶墀龟任上,枕席鸥方狎。
君披鹤氅独自立,何人解道真神仙。"
九层黄土是何物,销得向前冤恨来。"
寂寥闻蜀魄,清绝怨湘弦。岐路在何处,西行心渺然。"
雨后还应庇烟草。忆昔当年栽柳时,新芽茁茁嫌生迟。
诗家弟子无多少,唯只于余别有情。"
两鬓关中改,千岩海上春。青云知有路,自是致无因。"


浣溪沙·散步山前春草香 / 司空青霞

若向湖边访幽拙,萧条四壁是闲居。"
焚鱼酌醴醉尧代,吟向席门聊自娱。"
黄河东注无时歇,注尽波澜名不灭。为感词人沈下贤,
此日年且少,事姑常有仪。见多自成丑,不待颜色衰。
"野水无情去不回,水边花好为谁开。只知事逐眼前去,
南宗弟子时时到,泣把山花奠几筵。"
鹤发四垂烟阁远,此生何处拜仪形。
水阔应无路,松深不见人。如知巢与许,千载迹犹新。"


山市 / 司马红

门连萧洞僻,地与曲江分。满院皆柽竹,期栖鸾鹤群。"
醉后题诗点画粗。松岛伴谭多道气,竹窗孤梦岂良图。
升沈路别情犹在,不忘乡中旧往还。"
门人不睹飞升去,犹与浮生哭恨同。"
唯有桓伊江上笛,卧吹三弄送残阳。"
不受阳和一点恩。生处岂容依玉砌,要时还许上金樽。
"江上冬日短,裴回草堂暝。鸿当绝塞来,客向孤村病。
"江草秋穷似秋半,十角吴牛放江岸。邻肩抵尾乍依隈,


春江花月夜二首 / 耿亦凝

刺谒戴接z5,赴宴着縠屐。诸侯百步迎,明君九天忆。
禹贡厥田,上下各异。善人为邦,民受其赐。去年西成,
转觉功宜倍,兼令住更坚。都忘春暂醉,少省夜曾眠。
也曾飞絮谢家庭,从此风流别有名。
高多倚衡惧,下有折轴速。曷若载逍遥,归来卧云族。"
穷达他年如赋命,且陶真性一杯中。"
钟残含细韵,烟灭有馀香。松上斋乌在,迟迟立夕阳。"
"一旦秦皇马角生,燕丹归北送荆卿。