"我留安豹隐，君去学鹏抟。岐路分襟易，风云促膝难。
故乡今日友，欢会坐应同。宁知巴峡路，辛苦石尤风。
檐迥松萝映，窗高石镜临。落泉奔涧响，惊吹助猿吟。
"醴齐泛尊彝，轩县动干戚。入室僾如在，升阶虔所历。
荷芰轻薰幄，鱼龙出负舟。宁知穆天子，空赋白云秋。"
"御泉长绕凤凰楼，只是恩波别处流。
"骝马照金鞍，转战入皋兰。塞门风稍急，长城水正寒。
职拜舆方远，仙成履会归。定知和氏璧，遥掩玉轮辉。"
此日与君除万恨，数篇风调更应无。
"携手共惜芳菲节，莺啼锦花满城阙。行乐逶迤念容色，
凤叫龙吟白日长，落花声底仙娥醉。"
鹤舞千年树，虹飞百尺桥。还疑赤松子，天路坐相邀。"
吞声不许哭，还遣衣罗绮。上马随匈奴，数秋黄尘里。
"东山宿昔意，北征非我心。孤负平生愿，感涕下沾襟。
淑景辉雕辇，高旌扬翠烟。庭实超王会，广乐盛钧天。
.wo liu an bao yin .jun qu xue peng tuan .qi lu fen jin yi .feng yun cu xi nan .
gu xiang jin ri you .huan hui zuo ying tong .ning zhi ba xia lu .xin ku shi you feng .
yan jiong song luo ying .chuang gao shi jing lin .luo quan ben jian xiang .jing chui zhu yuan yin .
.li qi fan zun yi .xuan xian dong gan qi .ru shi ai ru zai .sheng jie qian suo li .
he ji qing xun wo .yu long chu fu zhou .ning zhi mu tian zi .kong fu bai yun qiu ..
.yu quan chang rao feng huang lou .zhi shi en bo bie chu liu .
.liu ma zhao jin an .zhuan zhan ru gao lan .sai men feng shao ji .chang cheng shui zheng han .
zhi bai yu fang yuan .xian cheng lv hui gui .ding zhi he shi bi .yao yan yu lun hui ..
ci ri yu jun chu wan hen .shu pian feng diao geng ying wu .
.xie shou gong xi fang fei jie .ying ti jin hua man cheng que .xing le wei yi nian rong se .
feng jiao long yin bai ri chang .luo hua sheng di xian e zui ..
he wu qian nian shu .hong fei bai chi qiao .huan yi chi song zi .tian lu zuo xiang yao ..
tun sheng bu xu ku .huan qian yi luo qi .shang ma sui xiong nu .shu qiu huang chen li .
.dong shan su xi yi .bei zheng fei wo xin .gu fu ping sheng yuan .gan ti xia zhan jin .
shu jing hui diao nian .gao jing yang cui yan .ting shi chao wang hui .guang le sheng jun tian .
译文
漫天飘坠，扑地飞舞，白(bai)白地占了许多的田地。把黎民百姓都冻坏了，说什么是国家祥瑞？
碧绿的湖面上笼罩着柳荫，人的倒影在明净的水波中映浸。经常浮现在记忆里的是年时节下花前的畅饮。到如今，夫妻离散无音信。羡慕那成双成对的鸳鸯，比翼齐飞到蓼花深处，人却是鸳梦已残，无计重温。
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来(lai)。
哑哑争飞，占枝朝(chao)阳。
为(wei)《太史公》做(zuo)牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只(zhi)是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌(zhang)文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
昨夜的秋风好似来自万里之外的家乡。月亮攀上了寝息之所的帷帐，冷气透入人的衣袖。在异乡作客的我抱着被子愁得睡不着觉。更哪能忍受漏壶一滴滴的声音，越发觉得长夜漫漫。
院无风，柳丝垂，闺人昼寝。闺人安静昼寝之际，起风，庭院柳条摇摆。微风吹，汗味透香气，薄衫生凉意。凉衫子散出清淡的汗香气。
清澈透明的河水在不停地流淌着，茂密的蒲苇草显得更加葱郁。
空剩下一丝余香留在此，心上人却已不知道在哪里去留？
寒冬腊月里，草根也发甜，
这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。
注释
覆水：旧称被遗弃的妇女。难重荐：难以重荐枕席，此句是说被遗弃的妇女就象泼出去的水难聚那样难以重荐枕席。
20” 还以与妻”，以，把。
“望人”句：因被送者离汴京南去，回望送行人，故曰天北。望人：送行人。
千金之子：富贵人家的子弟。
⒀行军司马：指韩愈。
85.连鸡：缚在一起的鸡，喻互相牵制，行动不能一致。《战国策·秦策一》：“诸侯不可一，尤连鸡之不能俱止于栖亦明矣。”
田塍（chéng）：田埂。
（9）骨肉：这里指宣太后与秦昭王的母子关系。
南宋时期唐仲友任台州刺史时，对严蕊的才艺相当赏识。有一天，唐仲友设宴赏玩桃花，命严蕊即席赋词，于是她填了这首《如梦令》。
艾可叔 艾可叔，字无可，号臞山。江西东乡人。南宋诗人。艾可翁兄。与弟蕙山、弧山并称“三艾先生”。咸淳四年（1268）进士。历任吉水县文学、新建县丞、西台中丞，官至御史中丞。入元不仕。以诗文着称。着有《文江讲艺集》、《臞山集》、《钩玄篇》等诗文集，惜皆不传。《江西诗征》收录其诗作《金陵晚眺》、《樟镇夜泊》等12首。《全宋诗》卷三六○六录其诗14首。事见《江西诗徵》卷二三。
香囊火死香气少，向帷合眼何时晓。城乌作营啼野月，
德水千年变，荣光五色通。若披兰叶检，□□□□□。"
可怜一曲传乐府，能使千秋伤绮罗。"
"露湿晴花宫殿香，月明歌吹在昭阳。
"金谷多欢宴，佳丽正芳菲。流霞席上满，回雪掌中飞。
苏家小女旧知名，杨柳风前别有情。
挥袂静昆炎，开关纳流赭。锦轺凌右地，华缨羁大夏。
行乐三阳早，芳菲二月春。闺中红粉态，陌上看花人。
云遍窗前见，荷翻镜里逢。将心托流水，终日渺无从。"
"龙云玉叶上，鹤雪瑞花新。影乱铜乌吹，光销玉马津。
沛水祥云泛，宛郊瑞气浮。大风迎汉筑，丛烟入舜球。
"虞世巡百越，相传葬九疑。精灵游此地，祠树日光辉。
若见君平须借问，仙槎一去几时来。"
"恩华逐芳岁，形胜兼韶月。中席傍鱼潭，前山倚龙阙。
"君爱本相饶，从来事舞腰。那堪攀玉座，肠断望陵朝。
眺听烟霞正流眄，即从王事归舻转。芝田花月屡裴回，
幸得欢娱承湛露，心同草树乐春天。"
虚牖风惊梦，空床月厌人。归期傥可促，勿度柳园春。"
生平荷恩信，本为容华进。况复落红颜，蝉声催绿鬓。"
"夕转清壶漏，晨惊长乐钟。逶迤纶禁客，假寐守铜龙。
繁骄不进蹈千蹄。髤髵奋鬣时蹲踏，鼓怒骧身忽上跻。
一生忽至此，万事痛苦业。得出塞垣飞，不如彼蜂蝶。
瑶台凉景荐，银阙秋阴遍。百戏骋鱼龙，千门壮宫殿。
阳春二月朝始暾，春光潭沱度千门，明冰时出御至尊。
揽涕步脽上，登高见彼汾。雄图今安在，飞飞有白云。"
赫奕令德，仿佛睟容。再拜慌忽，遐想昊穹。"
沉冥高士致，休浣故人过。前岭游氛灭，中林芳气和。
昙摩泛海路空长。经声夜息闻天语，炉气晨飘接御香。
始戛羽以騞砉，终扣宫而砰駖.电耀耀兮龙跃，
作暮雨兮愁空山。悲急管兮思繁弦，神之驾兮俨欲旋。
玉醴浮仙菊，琼筵荐芳芷。一闻帝舜歌，欢娱良未已。"
池镜分天色，云峰减日辉。游鳞映荷聚，惊翰绕林飞。
暮春三月晴，维扬吴楚城。城临大江汜，回映洞浦清。
长信宫中草，年年愁处生。故侵珠履迹，不使玉阶行。
出入金犊幰，兄弟侍中郎。前年学歌舞，定得郎相许。
"黄鹤远联翩，从鸾下紫烟。翱翔一万里，来去几千年。
走马还相寻，西楼下夕阴。结交期一剑，留意赠千金。
别酒倾壶赠，行书掩泪题。殷勤御沟水，从此各东西。"
"公子正邀欢，林亭春未兰。攀岩践苔易，迷路出花难。
却是内人争意切，六宫罗袖一时招。"
却忆红闺年少时。"
野童来捃拾，田叟去讴吟。蟋蟀秋风起，蒹葭晚露深。
"重轮依紫极，前耀奉丹霄。天经恋宸扆，帝命扈仙镳。
赏赐铜山蜀道移。曲阁交映金精板，飞花乱下珊瑚枝。
"思妇屏辉掩，游人烛影长。玉壶初下箭，桐井共安床。
视目相看能几时。春风吹尽燕初至，此时自谓称君意。
"玉匣金为缕，银钩石作铭。短歌伤薤曲，长暮泣松扃。
醉中求习氏，梦里忆襄王。宅坏仍思凤，碑存更忆羊。
仰诉青天哀怨深。城崩杞梁妻，谁道土无心。
起予歌赤坂，永好逾白雪。维念剖竹人，无因执羁绁。"
"戍客戍清波，幽闺幽思多。暗梁闻语燕，夜烛见飞蛾。
传唿法部按霓裳，新得承恩别作行。
"未殖银宫里，宁移玉殿幽。枝生无限月，花满自然秋。
青春有定节，离别无定时。但恐人别促，不怨来迟迟。
水精帘箔绣芙蓉。白玉阑干金作柱，楼上朝朝学歌舞。
"周王甲子旦，汉后德阳宫。洒瑞天庭里，惊春御苑中。
披涧户，访岩轩，石濑潺湲横石径，松萝幂zx掩松门。
"故节当歌守，新年把烛迎。冬氛恋虬箭，春色候鸡鸣。
无那短封即疏索，不在长情守期契。传闻织女对牵牛，
"置酒命所欢，凭觞遂为戚。日往不再来，兹辰坐成昔。
"碣馆英灵在，瑶山美谥尊。剪桐悲曩戏，攻玉怆新恩。
"暮律移寒火，春宫长旧栽。叶生驰道侧，花落凤庭隈。
镐京陪乐饮，柏殿奉文飞。徒竭秋云影，何资春日晖。"
礼以备物，乐以感神。用隆敦叙，载穆彝伦。"
"炎运精华歇，清都宝命开。帝里三方盛，王庭万国来。
漏彩含疏薄，浮光漾急澜。西园徒自赏，南飞终未安。"
星躔牛斗北，地脉象牙东。开塞随行变，高深触望同。
"促驾逾三水，长驱望五原。天阶分斗极，地理接楼烦。
思逸横汾唱，欢留宴镐杯。微臣雕朽质，羞睹豫章材。"
"牛斗三分国，龙骧一统年。智高宁受制，风急肯回船。
"莫以今时宠，宁无旧日恩。看花满眼泪，不共楚王言。
目尽有馀意，心恻不可谖。朅来彭蠡泽，载经敷浅原。
"睿想追嘉豫，临轩御早秋。斜晖丽粉壁，清吹肃朱楼。
激节轻华冕，移官殉彩衣。羡君行乐处，从此拜庭闱。"
驽铅虽自勉，仓廪素非实。陈力倘无效，谢病从芝朮."
"去岁投荒客，今春肆眚归。律通幽谷暖，盆举太阳辉。
道惬神情王，机忘俗理捐。遂初诚已重，兼济实为贤。
孤猿稍断绝，宿鸟复参差。泛滟月华晓，裴回星鬓垂。
色浓轻雪点，香浅嫩风吹。此日叨陪侍，恩荣得数枝。"
水结曲池冰，日暖平亭色。引满既杯倾，终之以弁侧。"