勿嫌须鬓各皤然。君归北阙朝天帝，我住东京作地仙。
药溉分窠数，篱栽备幼冲。种莎怜见叶，护笋冀成筒。
腾蹋游江舫，攀缘看乐棚。和蛮歌字拗，学妓舞腰轻。
自想形骸非贵人。三殿失恩宜放弃，九宫推命合漂沦。
院窄难栽竹，墙高不见山。唯应方寸内，此地觅宽闲。"
赖有酒仙相暖热，松乔醉即到前头。
子房尔则能，此非吾所宜。汉高之季年，嬖宠钟所私。
柳爱和身动，梅愁合树融。草芽犹未出，挑得小萱丛。
不要崎岖隐姓名。尽日观鱼临涧坐，有时随鹿上山行。
贵主骄矜盛，豪家恃赖雄。偏沾打球彩，频得铸钱铜。
今闻在何处，寂寞浔阳城。鸟声信如一，分别在人情。
哭君仰问天，天意安在哉。若必夺其寿，何如不与才。
郭外迎人月，湖边醒酒风。谁留使君饮，红烛在舟中。
绯袍着了好归田。"
窗引曙色早，庭销春气迟。山阴应有兴，不卧待徽之。"
我随巴蟒瘴烟中。千山塞路音书绝，两地知春历日同。
wu xian xu bin ge po ran .jun gui bei que chao tian di .wo zhu dong jing zuo di xian .
yao gai fen ke shu .li zai bei you chong .zhong sha lian jian ye .hu sun ji cheng tong .
teng ta you jiang fang .pan yuan kan le peng .he man ge zi ao .xue ji wu yao qing .
zi xiang xing hai fei gui ren .san dian shi en yi fang qi .jiu gong tui ming he piao lun .
yuan zhai nan zai zhu .qiang gao bu jian shan .wei ying fang cun nei .ci di mi kuan xian ..
lai you jiu xian xiang nuan re .song qiao zui ji dao qian tou .
zi fang er ze neng .ci fei wu suo yi .han gao zhi ji nian .bi chong zhong suo si .
liu ai he shen dong .mei chou he shu rong .cao ya you wei chu .tiao de xiao xuan cong .
bu yao qi qu yin xing ming .jin ri guan yu lin jian zuo .you shi sui lu shang shan xing .
gui zhu jiao jin sheng .hao jia shi lai xiong .pian zhan da qiu cai .pin de zhu qian tong .
jin wen zai he chu .ji mo xun yang cheng .niao sheng xin ru yi .fen bie zai ren qing .
ku jun yang wen tian .tian yi an zai zai .ruo bi duo qi shou .he ru bu yu cai .
guo wai ying ren yue .hu bian xing jiu feng .shui liu shi jun yin .hong zhu zai zhou zhong .
fei pao zhuo liao hao gui tian ..
chuang yin shu se zao .ting xiao chun qi chi .shan yin ying you xing .bu wo dai hui zhi ..
wo sui ba mang zhang yan zhong .qian shan sai lu yin shu jue .liang di zhi chun li ri tong .
译文
环绕白云堂的白云是不是仍自聚自散？明月堂前的明月不知落入谁家？我现在像(xiang)谢安一样携领东山歌舞妓，长啸一声远离世人。
愿怀着侥幸有所等待啊，在荒原与野草一起死掉。
密林之中何人知晓我在这里？只有一轮明月静静与我相伴。
博取功名全靠着好箭法。
可是没有人为它编织锦绣障泥，
思念家乡的心就(jiu)象这绵绵不断的汾河水，无时无刻不在悠悠地流向家乡。
霍光坐在朝廷中间，会合丞相以下大臣讨论决定立谁。广陵王已经不用在前，还有燕刺王因谋反而被诛灭，他儿子不在讨论范围中。近亲只有卫太子的孙子号皇曾孙的在民间，大家都称道他。霍光就跟丞相杨敞等上奏书说：“《礼记》说：‘人道爱自己的亲人，所以尊崇祖先；尊崇祖先，所以敬重宗室。’宗没有子息，选择宗支子孙中贤能的作为继承人。孝武皇帝的曾孙病已，武帝在世时有诏命令掖庭养育照看，到今年十八岁了，从先生那里受学《诗经》、《论语》、《孝经》，亲自实行节俭，仁慈而能爱他人，可以嗣承孝昭皇帝之后，事奉祖宗之庙，爱万姓如子。臣子冒死让太后知情。”皇太后下诏说：“同意。”霍光派宗正刘德到尚冠里曾孙家中，让他沐浴以后赐给他皇帝之服，太仆用轻便车迎接曾孙到宗正府用斋，然后进未央宫见皇太后，受封为阳武侯。霍光捧上皇帝的玺和绶带，进谒了高皇帝庙，这就是孝宣皇帝。
渡头那边太阳快要落山了，村子里的炊烟一缕缕飘散。
只遗憾凤凰鸟处在不恰当的位置，这让我内心非常悲伤。
别说欢乐的时光很多，其实人生如朝露,转眼青丝成白发，韶华流年，今世不忘.看见她留下的钗钿,泪水就像雨一样，假使有来生，希望她能借着前世遗物的指引，记起那些有我的时光。
借着醉意拍春衫，回想着，旧日春衫上的香。天将离愁与别恨，折磨我这疏狂人。路上年年生秋草，楼中日日进夕阳。登楼望；云渺渺，水茫茫。征人归路在哪方。相思话语无诉处，又何必，写在信纸上，费了泪千行。
这两年离家在外跟随骠骑，艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
今日送你归山，我的心和江水一起陪你逆流万里，来年有机会一定去终南山看望你。
春风卷着漫天大雪，飘来飘去，落得到处都是。
半夜里忽然有一些感想，抚摸着棉(mian)袍，起身逡巡。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴(fu)国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百(bai)兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。
注释
3.三十年：有人认为是“十三年”之误（陶渊明做官十三年）。一说，此处是三又十年之意（习惯说法是十又三年），诗人意感“一去十三年”音调嫌平，故将十三年改为倒文。
267. 以至晋鄙军之日：介宾短语作状语。以，在。
①玉衡：北斗七星的第五星。这里代指斗柄，北斗的柄随着时节的变换而改变方向。
[7]渚（zhǔ主）：水中的小块陆地，小洲。
⑵东山客：指隐者，即谢安。
临邛：唐代郡县名，蜀中商业重镇，今四川邛崃。《史记·司马相如列传》：临邛的富豪卓王孙之女卓文君新寡，司马相如以琴心挑之，因私奔相如。故古代诗文多以临邛为花花世界。
在秦汉时期，敕勒的祖先丁零居住在北海（今贝加尔湖一带），它的南边是匈奴，西南是乌孙。匈奴在冒顿单于统治时期，先后征服了很多部族，当时丁零也和其它周边的部落 一样，遭受匈奴的奴役。不少丁零人被匈奴掳去作了匈奴的奴隶。在公元前三世纪末至公元后一世纪间，丁零不断和匈奴进行武装斗争。据《汉书.匈奴传》中记载，公元前71年，匈奴单于领兵攻打游牧与伊犁河上游流域的乌孙族，在返回途中遭遇大雪，平时被匈奴奴役的乌桓、乌孙和丁零乘机对匈奴进行袭击，结果杀死了数万匈奴骑兵。从此匈奴国势大衰，被匈奴奴役的各族都摆脱了匈奴的控制。
谢公才廓落，与世不相遇。壮志郁不用，须有所泄处。
尝闻陶潜语，心远地自偏。君住安邑里，左右车徒喧。
吾无奈尔何，尔非久得志。九月霜降后，水涸为平地。"
芳岁今如此，衰翁可奈何。犹应不如醉，试遣唤笙歌。"
不敢邀君无别意，弦生管涩未堪听。"
白发年年剩，秋蓬处处惊。不堪身渐老，频送异乡行。
先生道甚明，夫子犹或非。愿子辨其惑，为予吟此诗。"
况余当盛时，早岁谐如务。诏册冠贤良，谏垣陈好恶。
"乱峰深处云居路，共蹋花行独惜春。
莫羡升平元八宅，自思买用几多钱。"
岂可轻嘲咏，应须痛比方。画屏风自展，绣伞盖谁张。
马上凉于床上坐，绿槐风透紫蕉衫。"
"风飘雨洒帘帷故，竹映松遮灯火深。
愤懑胸须豁，交加臂莫攘。珠沉犹是宝，金跃未为祥。
一朝同物化，身与粪壤并。神仙信有之，俗力非可营。
"松树短于我，清风亦已多。况乃枝上雪，动摇微月波。
"春令有常候，清明桐始发。何此巴峡中，桐花开十月。
促张弦柱吹高管，一曲凉州入泬寥。"
"鬓发已斑白，衣绶方朱紫。穷贱当壮年，富荣临暮齿。
晚出游山作野人。达磨传心令息念，玄元留意遣同尘。
含沙射人影，虽病人不知。巧言构人罪，至死人不疑。
道路迢迢一月程。未必能治江上瘴，且图遥慰病中情。
唯有襭纱幌，尘埃日夜侵。馨香与颜色，不似旧时深。
勿谓神默默，勿谓天恢恢。勿喜犬不捕，勿夸雕不猜。
"荷叶团圆茎削削，绿萍面上红衣落。
路溢新城市，农开旧废田。春坊幸无事，何惜借三年。"
晴光照出夹城花。春风小榼三升酒，寒食深炉一碗茶。
造未成时头已白。逆旅重居逆旅中，心是主人身是客。
"冒宠已三迁，归期始二年。囊中贮馀俸，园外买闲田。
暂留协律语踟蹰。紫微星北承恩去，青草湖南称意无。
画舫牵徐转，银船酌慢巡。野情遗世累，醉态任天真。
"逐处花皆好，随年貌自衰。红樱满眼日，白发半头时。
欲令嗣位守文君，亡国子孙取为戒。"
始知骨肉爱，乃是忧悲聚。唯思未有前，以理遣伤苦。
授我参同契，其辞妙且微。六一閟扃鐍，子午守雄雌。
郭外迎人月，湖边醒酒风。谁留使君饮，红烛在舟中。
纸钱动兮锦伞摇。神之去兮风亦静，香火灭兮杯盘冷。
吏隐本齐致，朝野孰云殊。道在有中适，机忘无外虞。
我今题此诗，欲悟迷者胸。凡为大官人，年禄多高崇。
但喜今年饱饭吃，洛阳禾稼如秋云。更倾一尊歌一曲，
时来既若飞，祸速当如骛。曩意自未精，此行何所诉。
六事尽思君作伴，几时归到洛阳来。"
"午时乘兴出，薄暮未能还。高上烟中阁，平看雪后山。
世间宠辱常纷纷。我心与世两相忘，时事虽闻如不闻。
餔歠眠糟瓮，流涎见麹车。中山一沉醉，千度日西斜。
"名利既两忘，形体方自遂。卧掩罗雀门，无人惊我睡。
"忆在贞元岁，初登典校司。身名同日授，心事一言知。
"葛衣疏且单，纱帽轻复宽。一衣与一帽，可以过炎天。
巧妇才人常薄命，莫教男女苦多能。"
"斜月入前楹，迢迢夜坐情。梧桐上阶影，蟋蟀近床声。
惭君独不欺憔悴，犹作银台旧眼看。"
人生未死间，不能忘其身。所须者衣食，不过饱与温。
"夏闰秋候早，七月风骚骚。渭川烟景晚，骊山宫殿高。
卒使不仁者，不得秉国钧。元稹为御史，以直立其身。
终夜清景前，笑歌不知疲。长安名利地，此兴几人知。"
"晓景丽未热，晨飚鲜且凉。池幽绿苹合，霜洁白莲香。
虚度东川好时节，酒楼元被蜀儿眠。"
况吾时与命，蹇舛不足恃。常恐不才身，复作无名死。"
"香火多相对，荤腥久不尝。黄耆数匙粥，赤箭一瓯汤。
幕飏云飘槛，帘褰月露钩。舞繁红袖凝，歌切翠眉愁。
妍媸黑白失本态，妆成尽似含悲啼。圆鬟无鬓堆髻样，
云高风苦多，会合难遽因。天上犹有碍，何况地上身。"
"笙歌旖旎曲终头，转作离声满坐愁。筝怨朱弦从此断，
贪为苦聚落，爱是悲林麓。水荡无明波，轮回死生辐。
亲戚不得别，吞声泣路旁。宾客亦已散，门前雀罗张。
嗟嗟俗人心，甚矣其愚蒙。但恐灾将至，不思祸所从。
明堂太庙朝享时，引居宾位备威仪。备威仪，助郊祭，
闭目唯愁满空电，冥心真类不然灰。那知否极休征至，
君不见春明门外天欲明，喧喧歌哭半死生。
窅窅钟漏尽，曈曈霞景初。楼台红照曜，松竹青扶疏。
君骨久为土，我心长似灰。百年何处尽，三夜梦中来。
耳尖卓立节踠奇。君王试遣回胸臆，撮骨锯牙骈两肋。
为文彼何人，想见下笔时。但欲愚者悦，不思贤者嗤。
事有大惊忙，非君不能理。答云久就闲，不愿见劳使。
"昼静帘疏燕语频，双双斗雀动阶尘。
未请中庶禄，且脱双骖易。岂独为身谋，安吾鹤与石。"
谁知厚俸今无分，枉向秋风吹纸钱。"
光阴易过闲难得。我今幸在穷富间，虽在朝廷不入山。
炎凉递时节，钟鼓交昏晓。遇圣惜年衰，报恩愁力小。
犹闻不啻三千人。三千人，我尔君恩何厚薄。