"虎溪久驻灵踪，禅外诗魔尚浓。卷宿吟销永日，
百犬闻风只吠声。辨玉且宽和氏罪，诬金须认不疑情。
"兔窟穿成主再兴，辈流狐伏敢骄矜。
"禁里秋光似水清，林烟池影共离情。暂移黄阁只三载，
况解衔芦避弓箭，一声归唳楚天风。"
"南岳古般若，自来天下知。翠笼无价寺，光射有名诗。
树老中庭寂，窗虚外境澄。 ——周述
勿忆天台掩书坐，涧云起尽红峥嵘。"
长卿曾作美人赋，玄成今有责躬诗。报章欲托还京信，
残魄栖初尽，馀寒滴更生。惭非朝谒客，空有振衣情。"
初晴岩翠滴，向晚树阴凉。别有堪吟处，相留宿草堂。"
"正是花时节，思君寝复兴。市沽终不醉，春梦亦无凭。
.hu xi jiu zhu ling zong .chan wai shi mo shang nong .juan su yin xiao yong ri .
bai quan wen feng zhi fei sheng .bian yu qie kuan he shi zui .wu jin xu ren bu yi qing .
.tu ku chuan cheng zhu zai xing .bei liu hu fu gan jiao jin .
.jin li qiu guang si shui qing .lin yan chi ying gong li qing .zan yi huang ge zhi san zai .
kuang jie xian lu bi gong jian .yi sheng gui li chu tian feng ..
.nan yue gu ban ruo .zi lai tian xia zhi .cui long wu jia si .guang she you ming shi .
shu lao zhong ting ji .chuang xu wai jing cheng . ..zhou shu
wu yi tian tai yan shu zuo .jian yun qi jin hong zheng rong ..
chang qing zeng zuo mei ren fu .xuan cheng jin you ze gong shi .bao zhang yu tuo huan jing xin .
can po qi chu jin .yu han di geng sheng .can fei chao ye ke .kong you zhen yi qing ..
chu qing yan cui di .xiang wan shu yin liang .bie you kan yin chu .xiang liu su cao tang ..
.zheng shi hua shi jie .si jun qin fu xing .shi gu zhong bu zui .chun meng yi wu ping .
译文
天下起义军归附了有道的大唐，迷楼倾覆王朝末日恰似景阳楼。
魂魄归来吧！
重重叠叠的山峰隔断了繁华(hua)喧闹的都市生活，更觉得年丰人寿在我(wo)(wo)们这个小村落。移居到想要去的人迹罕至之所，那里有窗口可以看到碧绿的山峰，还有屋后茂密的松柏一棵棵。种植那十年成材的树木，耕作那一年收获的谷物，都交给那些年轻人吧。老夫我所要做的，只是清早醒来，欣赏那将落的明月；醉饱之后，充分享受那山间的清风拂面而过。
昨夜残存的雾气弥散在天空，厚厚的云层遮住了太阳，夏日渐长。长满兰草的曲折的水泽湿润了泥土。燕子衔起泥土，飞去筑巢。蜂房香气渐少，蜜蜂都到处忙着采蜜。庭院深深，帘幕低垂。只见一阵风吹，把昆虫吐出的游丝吹过了墙来。微雨轻抚，窗外桃花杏花的枝头有水珠如泪滴般不住滴下。
微风丝雨撩起寸寸柔肠，你曾为我曼声歌唱，更牵惹我的惆怅。在歌宴旁惹起愁恨，在花烛下萦绕馨香。华丽的织机织出龙凤采锦，却为何没有织上鸳鸯？我独自酒醉，月光依墙闪亮。想当初，谁敢放荡轻狂？如今只能在这漫漫的长夜中，各自守着空房，独自思量。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述(shu)浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫(gong)刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘(ju)禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
旅途在青山外，在碧绿的江水前行舟。
美人梳洗妆扮的时候，满头遍插金银和珠翠。怎知道两片云一般的发髻上华丽佩饰，抵得上几个乡的赋税。
鸿雁不停地飞翔，而不能飞出无边的月光；月照江面，鱼龙在水中跳跃，激起阵阵波纹。
偶尔到江边采摘白蘋，又随着女伴祭奠江神。
南方直抵交趾之境。
午睡醒来，满耳都是婉转的鸟鸣。斜倚枕头，想起当年做官时，听早朝的鸡鸣，此情景已恍如隔世。忽然想起故人都已老，自己当然也不例外。如今我贪恋闲适，已忘却了从政建功的美梦。
注释
⑻孤光：指独在中天的月亮。
援疑质理：提出疑难，询问道理。
④敲铿（kēng）：啄木鸟啄木声，这里借指打鼓声。羯（音竭）鼓：羯族传入的一种鼓。
③芳草王孙：王孙，泛指男子。
⑻却，退。却已转，指小船继续前进，芳洲已退向另一方面。
③搀：刺，直刺。
[30]踵（zhǒng肿）：脚后跟，这里是跟随的意思。促促：拘谨局促的样子。一说当作“役役”，指劳苦。窥：从小孔、缝隙或隐僻处察看。陈编：古旧的书籍。
35.褐：粗布衣服。
提到勺园，不能不提一首诗、一幅画，吴梅村的《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》及《南湖春雨图》。吴伟业是明末清初诗人，号梅村，太仓人，是复社重要成员，曾多次来嘉兴。这首52句的长诗有很多关于勺园的描述，其艺术价值和文学价值我们姑且不论，单说说那诗中的勺园风景。“鸳鸯湖畔草粘天，二月春深好放船。柳叶乱飘千尺雨，桃花斜带一溪烟。”这四句是对南湖风光最典型的描述，也是对南湖春光最漂亮的描述。顺治九年，吴梅村旧地重游从前的朋友吴昌时住的地方勺园。南湖烟雨迷离，十分安静，有黄莺飞过。不由地，他想起十年前，乘扁舟从苏州来这里拜访勺园主人的情形。勺园建在南湖边上，勺园主人十分好客，生活也是十分奢华，欢声笑语，临水的台阁上歌舞欢腾，“主人爱客锦筵开，水闻风吹笑语来。画鼓队催桃叶伎，玉箫声出柘枝台。轻靴窄袖娇妆束，脆管繁弦竞追逐。云鬟子弟按霓裳，雪面参军舞鸜鹆。”
南陌东城路，春来几度过。 ——耿湋"
"悔上层楼望，翻成极目愁。路沿葱岭去，河背玉关流。
"观音化身，厥形孔怪。胣脑淫厉，众魔膜拜。 ——张希复
"石窗灯欲尽，松槛月还明。就枕浑无睡，披衣却出行。
狼藉藓痕磨不尽，黑云残点污秋天。"
"一樯悬五两，此日动归风。客路抛湓口，家林入镜中。
时平无探骑，秋静见盘雕。若遣关中使，烦君问寂寥。"
出户行瑶砌，开园见粉丛。高才兴咏处，真宰答殊功。"
"仗气凌人岂可亲，只将范泰是知闻。
到头委付何曾是，虚把罗襦与彦回。"
"今古难堤是小人，苟希荣宠任相亲。
雁已多南去，蝉犹在此闻。圣朝无谏猎，何计谒明君。"
鱼犀月掌夜通头，自着盘莺锦臂鞲。
如何长饮露，高洁未能名。 ——皎然"
执衽空踯躅，来城自逶迤。 ——潘述
惊起黑龙眠不得，狂风勐雨不多时。"
"圭峰秋后叠，乱叶落寒墟。四五百竿竹，二三千卷书。
天子悯疮痍，将军禁卤掠。策勋封龙额，归兽获麟脚。 ——韩愈
因产众草中，所希采者识。一枝当若神，千金亦何直。
架迥笼云幄，庭虚展绣帷。有情萦舞袖，无力罥游丝。
"师保何人为琢磨，安知父祖苦辛多。
极目牛羊卧芳草。旧宅重游尽隙荒，故人相见多衰老。
水谙彭泽阔，山忆武陵深。
欲饮都无绪，唯吟似有因。输他郊郭外，多少踏青人。"
有截知遐布，无私荷照临。韶光如可及，莺谷免幽沈。"
唯赖明公怜道在，敢携蓑笠钓烟波。"
悔使比来相得，如今欲别潸然。 ——卢幼平
闲出黄金勒，前飞白鹭鹚。公心外国说，重望两朝推。
室随亲客入，席许旧寮陪。逸兴嵇将阮，交情陈与雷。 ——白居易
邙岭林泉似北山。光阴暗度杯盂里，职业未妨谈笑间。
"县对数峰云，官清主簿贫。听更池上鹤，伴值岳阳人。
银缸照残梦，零泪沾粉臆。洞房犹自寒，何况关山北。"
"忆得前年君寄诗，海边三见早梅词。
"嶓冢祠前汉水滨，饮猿连臂下嶙峋。渐来子细窥行客，
已忘岁月念，载说清闲时。 ——潘述
天心待报期年政，留与工师播管弦。"
片时松影下，联续百千灯。 ——李仁肇"
终以贪心媚君禄。百尺高竿百度缘，一足参差一家哭。
今日重来旧游处，此花憔悴不如初。"
"竹影金琐碎， ——孟郊
野中求逸礼，江上访遗编。 ——耿湋
他日飙轮谒茅许，愿同鸡犬去相随。"
暖金盘里点酥山，拟望君王子细看。
停稳春衫窣地长，通天犀带缀金章。
"倚恃才难继，昂藏貌不恭。骑驴冲大尹，夺卷忤宣宗。
地镜时昏晓，池星竞漂沛。 ——孟郊
万片香魂不可招。长乐梦回春寂寂，武陵人去水迢迢。
"黄鹤春风二千里，山人佳期碧江水。
岂能穷到老，未信达无时。此道须天付，三光幸不私。"
怀襄信可畏，疏决须有赖。 ——孟郊
"公侯延驻暂踟蹰，况值风光三月初。乱落杯盘花片小，
高行若矜豪，侧睨如伺殆。 ——韩愈
屈原江上婵娟竹，陶潜篱下芳菲菊。良宵只恐鹧鸪啼，
僧休传紫阁，屏歇写天台。中有忘机者，逍遥不可陪。"
门掩梨花日渐长。草色深浓封辇路，水声低咽转宫墙。
跻攀况有承华客，如在南皮奉胜游。"
三农皆已辟田畴，又见金门出土牛。
村翁莫倚横浦罾，一半鱼虾属鹈獭。"
虚轩明素波。坐来鱼阵变， ——皮日休
乘兴书芭叶，闲来入豆房。漫题存古壁，怪画匝长廊。 ——张希复"
一庭风雨梦魂多。题桥未展相如志，叩角谁怜甯戚歌。
料得此生强健在，会须重赏昔年春。"
羡师飞锡指烟霞。楼中西岭真君宅，门外南州处士家。
思得乘槎便，萧然河汉游。"
醉头倒向芦花里，却笑无端犯客星。"
五杂组，酒与肉。往复还，东篱菊。不得已，醉便宿。 ——袁高
"霁动江池色，春残一去游。菰风生马足，槐雪滴人头。
歇鹤松低阁，鸣蛩径出篱。粉垣千堵束，金塔九层支。
不惜杨花飞也得，愁君老尽脸边红。
陶铸超三古，车书混万方。时巡望虞舜，蒐狩法殷汤。
"飘洒当穷巷，苔深落叶铺。送寒来客馆，滴梦在庭梧。
谁知高鼻能知数，竞向中原簸战旗。"
"四邻侵我我从伊，毕竟须思未有时。
"杯羹忍啜得非忠，巧佞胡为惑主聪。
游人恋此吟终日，盛暑楼台早有凉。"
如画海门支肘望，阿谁家卖钓鱼船。"
岂能穷到老，未信达无时。此道须天付，三光幸不私。"
寒影烟霜暗，晨光枝叶妍。近檐阴更静，临砌色相鲜。
关河月未晓，行子心已急。佳人无一言，独背残灯泣。
楚客来何补，缑山去莫追。回瞻飞盖处，掩袂不胜悲。"