译文
说:“回家吗?”
将胡虏之首悬挂(gua)在空中,将羽虏之尸埋在边塞上,看他们可敢再来兴兵浸犯?
归还你的双明珠我两眼泪涟涟,遗憾没有遇到你在我未嫁之前。
大田鼠呀大田鼠,不(bu)许吃我种的麦!多年辛勤伺候你,你却对我不优待。发誓定要摆脱你,去那乐国有仁爱。那乐国啊那乐国,才是我的好所在!
听,细南又在散(san)打西厅的窗棂,
关西地区来的老将不胜悲愁,驻马倾听笛声不禁老泪横流。
风林树叶簌簌作响,一痕纤月坠落西山。弹琴僻静之处,清露沾衣。
还拿来那鹿皮面的小几,黄昏后凭倚它隐身蓬蒿。
军旗漫卷,如大海波涛(tao);武(wu)器森列,似江上的云烟。
不一会儿,此调象鹿鸣(ming)呀禽鸟鸣,众声喧杂呀众鸟鸣。
注释
⑻燕(yān)然:古山名。即今蒙古人民共和国境内的杭爱山。东汉永元元年,车骑将军窦宪领兵出塞,大破北匈奴 ,登燕然山,刻石勒功,记汉威德。见《后汉书·窦宪传》。
⑵鸣艣:艣同‘橹’,鸣艣,指划船的橹摇动时所发出的声音。
30、五丝之缕:指七夕所结之“彩缕”。又王嘉《拾遗记》:“因祗之国,其人善织,以五色丝内于口中,手引而结之,则成文锦。”晴雯工织,用此亦合。
⑷劫灰:劫是佛经中的历时性概念,指宇宙间包括毁灭和再生的漫长的周期。劫分大、中、小三种。每一大劫中包含四期,其中第三期叫做坏劫,坏劫期间,有水、风、火三大灾。劫灰飞尽时,古无遗迹,这样一来无古无今,所以称之为“古今平”。王琦认为这里是借指“自朱泚、李怀光平后,天下略得安息”。
18.何:哪里。
(65)御六气之辩:驾驭六气的变化。御,驾驭、把握。六气:指阴、阳、风、雨、晦、明。辩:通“变”,变化的意思。