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金明池·天阔云高

清代 / 马清枢

风教盛,礼乐昌。"
谁堪别后行人尽,唯有春风起路岐。"
"久食主人鱼,春来复旧居。远无千里浪,轻有半船书。
"五首新裁翦,搜罗尽指归。谁曾师古律,君自负天机。
折苇鸣风岸,遥烟起暮苹.鄱江连郡府,高兴寄何人。"
绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨,深藏山岳亦倾摇。
"思量江令意,爱石甚悠悠。贪向深宫去,死同亡国休。
"凉飙乱黄叶,迟客橘阴清。萝径封行迹,云门闭野情。
放歌还倚瑟,讲道亦观书。为我留禅位,来逢此会疏。"
不睹河阳一县花,空见青山三两点。(《寄房明府》,
不得不止。守谦寡欲,善善恶恶,不得不作。无见贵热,


金明池·天阔云高拼音解释:

feng jiao sheng .li le chang ..
shui kan bie hou xing ren jin .wei you chun feng qi lu qi ..
.jiu shi zhu ren yu .chun lai fu jiu ju .yuan wu qian li lang .qing you ban chuan shu .
.wu shou xin cai jian .sou luo jin zhi gui .shui zeng shi gu lv .jun zi fu tian ji .
zhe wei ming feng an .yao yan qi mu ping .po jiang lian jun fu .gao xing ji he ren ..
xiu ta diao meng chu chu shao .jing dong gan kun chang an can .shen cang shan yue yi qing yao .
.si liang jiang ling yi .ai shi shen you you .tan xiang shen gong qu .si tong wang guo xiu .
.liang biao luan huang ye .chi ke ju yin qing .luo jing feng xing ji .yun men bi ye qing .
fang ge huan yi se .jiang dao yi guan shu .wei wo liu chan wei .lai feng ci hui shu ..
bu du he yang yi xian hua .kong jian qing shan san liang dian ...ji fang ming fu ..
bu de bu zhi .shou qian gua yu .shan shan e e .bu de bu zuo .wu jian gui re .

译文及注释

译文
沿着泽沼水田往前走,远远眺望旷野无垠。
漫漫长夜中泛流着琴瑟的清音;青萝轻拂好象有西风飕飕而生。
  唉!外形庞大好像有德行,声音洪亮好像有能耐,(老虎)当初(如果说(shuo))看不出驴的本领,老虎即使凶猛,(但)多疑、畏惧,终究不敢猎取驴子 。如今像这样的下场,可悲啊!
  老子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人(ren)们各自以为(wei)自家的食物最(zui)香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考(kao)知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
落花随风漫天飞舞,缤纷地飞入四周的帐幕中。
道士来到金阙西边,叩响玉石雕做的院门轻声呼唤,让小玉叫侍女双成去通报。
看到《琴台》杜甫 古诗旁的一丛野花,我觉得它就像卓文君当年的笑容;一丛丛碧绿的蔓草,就如同卓文君当年所穿的碧罗裙。
下过雪的清晨,有清幽笳声响起,梦中所游之地,不知道是什么地方。铁骑无声,望过去如水流淌一般绵延不绝。我猜想这样的关河,应该在雁门关西边,青海的边际。
人生短暂古往今来终归如此, 何必像齐景公对着牛山流泪。
和你结发成为夫妻,就从没怀疑与你恩爱到老。

注释
28、“楼空”二句:《荆楚岁时记》:“七夕人家妇女结彩缕,穿七孔针,陈瓜果于庭中,以乞巧。”鳷鹊,汉武帝所建的楼观名,这里指华丽的楼阁。与“七夕之针”连在一起,可能由李贺《七夕》诗“鹊辞穿线月”联想而来,但鳷鹊与鹊不是同一种鸟。另:鳷鹊为汉章帝时条支国进贡的异鸟,王嘉《拾遗记·后汉》:“章帝永宁元年,条支国来贡异瑞,有鸟名鳷鹊,形高七尺,解人语。”
⑩将:扶助;或释为“大”。朱熹:《诗经集注》将,犹扶助也。
8.鲜:指鸟兽的生肉。染轮:血染车轮。此句言猎获之物甚多。
⑴行香子:词牌名。
漏声断:漏声尽。指夜深。漏,古代计时器。
⑤干:犯。季孙:即季康子。当时担任鲁国的正卿,是季悼子的曾孙。季氏是鲁是的大族,敬姜是季康子从叔祖母,所以文伯这样说。

赏析

  这首诗的重点,不是抒写久别重逢的感触,而是重逢后又一次匆匆别离的情(qing)味。他们在万山攒聚的岭上和夕阳斜照的黄昏偶然重逢,又匆匆作别,诗人撇开“相逢”时的一切细节,直接从“逢”跳到“别”,用平淡而富于含蕴的语言轻轻托出双方欲别未别、将发未发的瞬间情景──“马首向何处?夕阳千万峰。”征路偶然重逢,又即将驱马作别。马首所向,是莽莽的群山万壑,西斜的夕照正将一抹余光投向峭立无语的山峰。这是一幅在深山夕照中悄然作别的素描。不施色彩,不加刻画,没有对作别双方表情、语言、动作、心理作任何具体描绘,却自有一种令人神远的意境。千峰无语立斜阳,境界静寂而略带荒凉,使这场离别带上了黯然神伤的意味。马首所向,千峰耸立,万山攒聚,正暗示着前路漫漫。在夕阳余照、暮色朦胧中,更给人一种四顾苍茫之感。这一切,加上久别重逢旋即又别这样一个特殊的背景,就使得这情景无形中带有某种象征意味。它使人联想到,在人生征途上,离和合,别与逢,总是那样偶然,又那样匆匆,一切都难以预期。诗人固然未必要借这场离别来表现人生道路的哲理,但在面对“马首向何处?夕阳千万峰”的情景时,心中怅然若有所思则是完全可以体味到的。第三句不用通常的叙述语,而是充满咏叹情调的轻轻一问,第四句则宕开写景,以景结情,正透露出诗人内心深处的无穷感慨,加强了世路茫茫的情味。可以说,三、四两句正是诗人眼中所见与心中所感的交会,是一种“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。
  第二、三两章反覆吟唱,既写建筑谢城的辛劳和勤恳,又写工程完毕之后远离故土的役夫和兵卒无限思乡之情。“我任我辇,我车我牛”,在短句中同一格式反覆出现,急促中反映出当时役夫紧张艰辛、分工严密且合作有序的劳动过程;“我徒我御,我师我旅”以同样的节奏叙述兵卒在营建谢邑中规模宏大也同样辛苦的劳作场面。这两部分看似徒役在谢邑完工之后对劳动过程的美好回忆,实际上也是对召伯经营谢邑这样的庞大工程安排有方的热情赞美。这两章后两句言:“我行既集,盖云归哉。”“我行既集,盖云归处。”是长期离家劳作的征役者思乡情绪真实而自然的流露。但尽管思乡之情非常急切,语气中却没有丝毫怨怒之气,确实是与全诗赞美召伯的欢快情绪相和谐的。
  这首诗的意境可分为两层,前四句为一层,写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。后六句为一层,写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
  诗中的女主人公被丈夫遗弃,她满腔幽怨地回忆旧日家境贫困时,她辛勤操劳,帮助丈夫克服困难,丈夫对她也体贴疼爱;但后来生活安定富裕了,丈夫就变了心,忘恩负义地将她一脚踢开。因此她唱出这首诗谴责那只可共患难,不能同安乐的负心丈夫。
  这是一首送女出嫁的好诗。送女出行,万千叮咛;怜其无恃,反复诫训。诗人早年丧妻,因为对亡妻的思念,对幼女自然更加怜爱。在长女出嫁之时,自然临别而生感伤之情。诗中说幼女与长女“两别泣不休”,其实父女之间也是如此。作者没有多写自己的直观感受,而是把更多的笔墨用于谆谆教导和万般叮咛:“自小阙内训,事姑贻我忧。赖兹托令门,任恤庶无尤。贫俭诚所尚,资从岂待周。孝恭遵妇道,容止顺其猷。”强忍住泪水说完这些,送走女儿才发现自己还是控制不了自己,只能与幼女相对而泣。一个情感复杂、无可奈何的慈父形象由此跃然纸上。
  文中多用典故是此赋的一大特色,如“徒临川以羡鱼,俟河清乎未期”,分别引用《淮南子·说林训》和《左传·襄公八年》的典故:“感蔡子之慷慨,从唐生以决疑”,事见《史记·范雎蔡泽列传》:“追渔父以同嬉,超埃尘以遐逝”,也是从《楚辞·渔父》中“渔父莞尔而笑,鼓枻而去”及“安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎”化来的。张衡充分利用了历史典故词句短小、内涵量大的优点,于文辞之外又平添了更加丰富的内容,因而《《归田赋》张衡 古诗》并未因为篇制短小而显干瘪。同时,《《归田赋》张衡 古诗》所选用的多是为人们所熟悉的典故,并不晦涩难懂。所以这篇小赋以其雅致精炼、平易清新的语句,包容了内涵丰富的史实,并赋之以新意。
  全诗分析了晋朝破灭的原因、过程,并一针见血地指出现在潜伏的危机,最后诗人对追求名利的人提出批评。后来李唐王朝为后梁所覆灭,中国进入五代十国这一与南北朝一样的混乱时期。这首诗竟成了大唐王朝不幸的偈语,这或许是诗人所始料未及的。
  作者描写场面、渲染气氛的本领是十分高强的。不过十句,已将一场殊死恶战,状写得栩栩如生,极富感染力。底下,则以饱含情感的笔触,讴歌死难将士。有感于他们自披上战甲一日起,便不再想全身而返,此一刻他们紧握兵器,安详地,心无怨悔地躺在那里,他简直不能抑止自己的情绪奔进。他对这些将士满怀敬爱,正如他常用美人香草指代美好的人事一样,在诗篇中,他也同样用一切美好的事物,来修饰笔下的人物。这批神勇的将士,操的是吴地出产的以锋利闻名的戈、秦地出产的以强劲闻名的弓,披的是犀牛皮制的盔甲,拿的是有玉嵌饰的鼓槌,他们生是人杰,死为鬼雄,气贯长虹,英名永存。
  一、场景:
  颈联继续写景。两句比喻,牢牢把握住居高临下的特点:居高,所以风急,所以风如雷响,惊心动魄;临下,才见沙痕,才见沙似浪翻,历历在目。不说“如雷”而说“疑雷”,传神地写出诗人细辨风声的惊喜情态。而白日、黄河、沙浪、风声,从远到近,自下而上,构成一幅有色彩、有动态、有音响的立体图画,把边塞风光,写得势阔声宏,莽莽苍苍之至。尤其是“白日地中出,黄河天外来”一联,语句浑朴,境界辽阔,学盛唐而能造出新境,很为后人激赏。
  最后看看两章诗的起兴有何意味。首先,周民搬出引以为豪的周地名山起兴,显示了王都之民的身分和某种程度的优越感,也可使初来乍到的秦公不至小觑他们。就此意义而言,或有借当地名胜以壮胆撑门面的虚荣心理吧。其次,更为重要的是,《终南》佚名 古诗山又名中南山,巍峨险峻,为万众仰慕。《尚书·禹贡》:“《终南》佚名 古诗悖物。”《左传·昭公四年》:“荆山、中南,九州之险。”皆指此山。《终南》佚名 古诗山有丰富的物产,尤以根深叶茂的林木为代表。还有宽衍险奥气象万千的山势。这些表面物象,明眼人都不难看清。那么作者何以要如数家珍不惜饶舌呢?一层意思是以隆崇的《终南》佚名 古诗山,暗寓对秦公尊严身分的褒扬,有以伟物兴伟人的奉承之意。另一层意思是让秦公好好思忖一下:你真的能像《终南》佚名 古诗山一样的受人尊崇吗?你只有修德爱民,不负众望,才能与名山的地位相媲美。正如后世曹操《短歌行》诗所云:“山不厌高,水不厌深。周公吐哺,天下归心。”其寓戒于颂一石两鸟的用意非常含蓄巧妙。
  这一联,以月明之夜和宴乐之时为背景,用反衬的手法,表现诗人的自我形象。上下两句场景虽然不同,人物形象如一,显示出难以消解的情怀,却又藏而不露。直到第四联,作者才将内心的隐痛全盘托出。
  此诗叙写尹吉甫北伐玁狁的战争全程。全诗六章,前四章主要叙述这次战争的起因、时间,以及周军在主帅指挥下所做的迅速勇猛的应急反应。诗一开首,作者就以追述的口吻,铺写在忙于农事的《六月》佚名 古诗里战报传来时,刀出鞘、箭上弦、人喊马嘶的紧急气氛(“柄栖”、“孔炽”、“用急”)。二、三章作者转向对周军训练有素、应变迅速的赞叹。以“四骊”之“维则”、“修广”、“其大有颙”的强健,以“我服既成”的及时,“有严有翼,共武之服”的严明及“以奏肤功”的雄心,从侧面烘托出主将的治军有方。第四章作者以对比之法,先写“玁狁匪茹,整居焦获。侵镐(qin gao)及方,至于泾阳”的凶猛来势;次写车坚马快、旌旗招展的周军先头部队“元戎十乘,以先启行”的军威。一场恶战即将开始,至此,紧张的气氛达到了顶峰。第五章作者并没有被时空逻辑的局限所束缚,凌空纵笔,接连使用了三个“既”字(“戎车既安,如轾如轩。四牡既佶,既佶且闲”),描写己方军队以无坚不克之凛然气势将来犯之敌击退至靠近边界的太原。很自然地从战果辉煌的喜悦之中流露出对主帅的赞美和叹服。从紧张的战斗过渡到享受胜利的平和喜悦,文势为之一变,如飞瀑落山,又如河过险滩,浩荡而雄阔。最末一章,作者由对记忆的描绘转向眼前共庆凯旋的欢宴。“来归自镐”是将记忆与眼前之事联系起来,而“我行永久”说明作者也曾随军远征,定国安邦,与有荣焉。然而自己的光荣之获得,又与主帅的领(de ling)导有关,可谓自豪与赞扬俱在其中。
  诗之末章终于等来了摆渡船,那定是从对岸驶来载客的。船夫大约早就体察了女主人公的焦躁不安,所以关切地连声招唤:“快上船吧!”他不可能知道,这姑娘急的并不是过河,恰是在驶来的船上没见到心上人。“人涉昂否”二句之重复,重复得可谓妙极:那似乎是女主人公怀着羞涩,对船夫所作的窘急解释——“不是我要急着渡河,……不是的,我是在等我的……朋友哪……”以“昂须我友”的答语作结,结得情韵袅袅。船夫的会意微笑,姑娘那脸庞飞红的窘态,以及将情人换作“朋友”的掩饰之辞,所传达的似怨还爱的徽妙心理,均留在了诗外,任读者自己去体味。
  颈联乃千古名句,亦最能体现刘禹锡的哲学思想。本义指春天里,茂盛的树林新长出的叶子,催换着老叶、旧叶;江河中,奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。这里“陈叶”、“前波”可指微之、敦诗、晦叔等已经去世的好友,也可指旧事物。“新叶”、“後波”可指“晚辈”亦可指新事物。这一联我以为,至少包含了这些哲学思想:
  此诗首揭“更深”二字,为以下景色的描绘确定了基调,也给全诗笼罩一种特殊氛围。“月色半人家”是“更深”二字的具体化,接下的一句“北斗阑干南斗斜”,是“更深”于夜空的征象,两句一起造成春夜的静穆,意境深邃。月光半照,是因为月轮西斜,诗以星斗阑干为映衬,这就构成两句之间的内在关联。

创作背景

  元和十年(公元815年),韩愈作《《示儿》韩愈 古诗》诗,元和十一年,作《符读书城南》。后世对退之《示儿》韩愈 古诗诗争议颇多。如苏东坡称“退之《示儿》韩愈 古诗云云,所示皆利禄事也”。邓肃:“用玉带金鱼之说以激之,爱子之情至矣,而导子之志则陋也。”后世反驳的说法也很多,如朱彝尊说《《示儿》韩愈 古诗》“率意自述,语语皆实,亦淋漓可喜,只是偶然作耳”。黄震称《符读书城南》“亦人情诱小儿读书之常,愈于后世之伪饰者”。一韩愈有一首《南内朝贺归呈同官》,作于任国子祭酒时,也有人认为是在任京兆时作。诗中也有同《《示儿》韩愈 古诗》一样的自述自己地位荣耀的内容,“三黜竟不去,致官九列齐。岂惟一身荣,佩玉冠簪犀。“晃荡天门高,著籍朝厥妻”,似在庆幸自己的处境,但全诗实是自责自贬的反思,“责贬处又是忧谗畏讥,要皆不得志之词”。韩愈几次因直言被贬,故不能不常畏人祸,居高位时亦然。然而细考韩愈前此几年同样自述“利禄”的《《示儿》韩愈 古诗》诗的创作背景,联系诗人的生平经历,又可知韩愈不仅畏人祸,也畏天命,而其畏天命又源于对亲情的眷恋。

  

马清枢( 清代 )

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简 介

马清枢 马清枢,字子翊,福建侯官人,以举人任台湾府学教谕。光绪三年(1877),与何澄、汪序东、林鹤荪等人在台唱和,作〈台阳杂兴〉三十首。何澄返陆后,在光绪七年(1881)将王凯泰旧作、马清枢〈台阳杂兴〉及自作〈台湾杂咏〉合刊出版,称《台湾杂咏合刻》。

富春至严陵山水甚佳 / 周震荣

远礼清凉寺,寻真似善才。身心无所得,日月不将来。
春杼弄缃绮,阳林敷玉英。飘然飞动姿,邈矣高简情。
嶰谷风吹万叶秋。字字朝看轻碧玉,篇篇夜诵在衾裯.
妇人义从夫,一节誓生死。江乡感残春,肠断晚烟起。
"霰雨灂灂,风吼如劚。有叟有叟,暮投我宿。吁叹自语,
余亦如君也,诗魔不敢魔。一餐兼午睡,万事不如他。
忽讶轺车降竹扉。王泽乍闻谭涣汗,国风那得话玄微。
云外星霜如走电,世间娱乐似抛砖。


代白头吟 / 侯寘

"商山食店大悠悠,陈鹖z2锣古ie头。
天汉二年,赤光生栗。木下有子,伤心遇酷。
"阆苑花前是醉乡,踏翻王母九霞觞。
采去蜂声远,寻来蝶路长。王孙归未晚,犹得泛金觞。"
一朝鹏举,万里鸾翔。纵任才辩,游说君王。高车反邑,
惆怅雅声消歇去,喜君聊此暂披襟。"
捧日三车子,恭思八彩眉。愿将七万岁,匍匐拜瑶墀。"
苦甚伤心骨,清还切齿牙。何妨继馀习,前世是诗家。"


一剪梅·雨打梨花深闭门 / 陈应昊

"大沩心付白崖前,宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内,
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母,姹女须朝顶上尊。
不得不止。守谦寡欲,善善恶恶,不得不作。无见贵热,
一览匝天界,中峰步未移。应嘉生公石,列坐援松枝。"
不要九转神丹换精髓。"
知伴李膺琴酒外,绛纱闲卷共论文。"
"深巷穷门少侣俦,阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席,
中华国里亲遭遇,仰面观天笑眼开。鹤形兮龟骨,


饮酒·其六 / 萧放

"黄口小儿口莫凭,逡巡看取第三名。
"五金元造化,九炼更精新。敢谓长生客,将遗必死人。
幸蒙上士甘捞摝,处世输君一个闲。
如今柳巷通车马,唯恐他时立棘垣。"
"巨浸东隅极,山吞大野平。因知吴相恨,不尽海涛声。
"我有衣中珠,不嫌衣上尘。我有长生理,不厌有生身。
"牧童见人俱不识,尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴,
烟村蔬饮淡,江驿雪泥肥。知到中林日,春风长涧薇。"


侠客行 / 郑模

"曈曈悬佛日,天俣动云韶。缝掖诸生集,麟洲羽客朝。
碧峰委合沓,香蔓垂蓂苓。清景为公有,放旷云边亭。
江边惨执行迟迟。向我道云中觅伴未得伴,
水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。这些功,真奇妙,
"数载幽栏种牡丹,裹香包艳待神仙。
此心终待相逢说,时复登楼看暮山。"
岩下维舟不忍去,青溪流水暮潺潺。"
"菌阁芝楼杳霭中,霞开深见玉皇宫。


周颂·丝衣 / 庄昶

春归华柳发,世故陵谷变。扰扰陌上心,悠悠梦中见。
傥若玉京朝会去,愿随鸾鹤入青冥。"
数个参军鹅鸭行。"
"家在闽山西复西,其中岁岁有莺啼。
堪嗟世事如流水,空见芦花一钓船。"
深荷故人相厚处,天行时气许教吞。"
他年必立吾君侧,好把书绅答至公。"
偶因博戏飞神剑,摧却终南第一峰。


宿新市徐公店 / 胡训

眇彼埃尘中,争奔声利途。百龄宠辱尽,万事皆为虚。
未会汉家青史上,韩彭何处有功劳。"
"思君转战度交河,强弄胡琴不成曲。日落应愁陇底难,
碧峰委合沓,香蔓垂蓂苓。清景为公有,放旷云边亭。
赤水珠何觅,寒山偈莫吟。谁同论此理,杜口少知音。
今宵寓宿高塘馆,神女何曾入梦来。"
此去不须求彩服,紫衣全胜老莱衣。"
食大夫之肉。千载之后,犹斯暗伏。将谓唐尧之尊,


淇澳青青水一湾 / 曹蔚文

方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽,右擎北极剖龟心。
闻说东周天子圣,会摇金锡却西行。"
谁能入水少取得,香沐函题贡上国。贡上国,
从此龙颜又应瘦,寰瀛俱荷代天功。"
"大天苍苍兮大地茫茫,人各有志兮何可思量。
"衡阳去此正三年,一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外,
"旧游经丧乱,道在复何人。寒草心易折,闲云性常真。
曾寄邻房挂瓶锡,雨闻岩熘解春冰。"


西子妆慢·湖上清明薄游 / 陈长镇

箫管清吟怨丽华,秋江寒月绮窗斜。
神威兴外论,宗邪生异源。空何妨色在,妙岂废身存。
宫空月苦瑶云断,寂寞巴江水自流。"
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸,故山奇碧隔河桥。
"巾舄初随入蜀船,风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处,
神鼎内,火烹煎,尽历阴阳结作丹。"
"楚后萍台下,相逢九日时。干戈人事地,荒废菊花篱。
凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,


自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞 / 缪燧

"小一何人识,腾腾天地间。寻常如一鹤,亦不爱青山。
"相看指杨柳,别恨转依依。万里江西水,孤舟何处归。
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙,有神助兮人莫及。
"方丈有门出不钥,见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥,
楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙,复道花明上苑春。
"乱离吾道在,不觉到清时。得句下雪岳,送君登玉墀。
"风恶波狂身似闲,满头霜雪背青山。
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东,山人自谓出山中。