首页 古诗词 秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人

秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人

五代 / 张中孚

江花何处最肠断,半落江流半在空。"
寒轻夜浅绕回廊,不辨花丛暗辨香。
有如蚕造茧,又似花生子。子结花暗凋,茧成蚕老死。
仙仗摇佳彩,荣光答圣衷。便从威仰座,随入大罗宫。
花衰夏未实,叶病秋先萎。树心半为土,观者安得知。
竹寺过微雨,石径无纤尘。白衣一居士,方袍四道人。
一人出兮不容易,六宫从兮百司备。八十一车千万骑,
楼暗攒倡妇,堤长簇贩夫。夜船论铺赁,春酒断瓶酤。
慕为人,劝事君。"
古原三丈穴,深葬一枝琼。崩剥山门坏,烟绵坟草生。
柱国勋成私自问,有何功德及生人。"
"春来触地故乡情,忽见风光忆两京。金谷踏花香骑入,


秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人拼音解释:

jiang hua he chu zui chang duan .ban luo jiang liu ban zai kong ..
han qing ye qian rao hui lang .bu bian hua cong an bian xiang .
you ru can zao jian .you si hua sheng zi .zi jie hua an diao .jian cheng can lao si .
xian zhang yao jia cai .rong guang da sheng zhong .bian cong wei yang zuo .sui ru da luo gong .
hua shuai xia wei shi .ye bing qiu xian wei .shu xin ban wei tu .guan zhe an de zhi .
zhu si guo wei yu .shi jing wu xian chen .bai yi yi ju shi .fang pao si dao ren .
yi ren chu xi bu rong yi .liu gong cong xi bai si bei .ba shi yi che qian wan qi .
lou an zan chang fu .di chang cu fan fu .ye chuan lun pu lin .chun jiu duan ping gu .
mu wei ren .quan shi jun ..
gu yuan san zhang xue .shen zang yi zhi qiong .beng bao shan men huai .yan mian fen cao sheng .
zhu guo xun cheng si zi wen .you he gong de ji sheng ren ..
.chun lai chu di gu xiang qing .hu jian feng guang yi liang jing .jin gu ta hua xiang qi ru .

译文及注释

译文
今年水湾边春天的沙岸上,新竹会像青玉般地挺(ting)拔生长出来。老竹虽老,仍矫天挺拔,梢可拂(fu)云,而我并不大老,却只能像家居茂陵时的司马相如一样,甘守清贫。
大醉以后就像晋朝的山公倒骑马——回家!主人以后再谢。
从军应该选谁呢?击响宝剑高声歌唱正在这个时候。
花开时我们(men)一同醉酒以销春之愁绪,醉酒后盼着了花枝当做喝酒之筹码。
说:“走(离开齐国)吗?”
这里的欢乐说不尽。
世路艰难,我只得归去啦!不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
我和你今夜不用睡觉了,在晨钟响动(dong)之前,总算还是春天吧。
汉军声势迅猛如惊雷霹雳,虏骑互相践(jian)踏是怕遇蒺藜。
花开时我们一同醉酒以销春之愁绪,醉酒后盼着了花枝当做喝酒之筹码。
葫芦瓜有苦味叶,济水边有深渡口。深就垂衣缓缓过,浅就提裙快快走。济水茫茫涨得满,岸丛野雉叫得欢。水涨车轴浸不到,野雉求偶鸣声传。又听嗈嗈大雁鸣,天刚黎明露晨曦。男子如果要娶妻,趁未结冰来迎娶。船夫挥手频招呼,别人渡河我不争。别人渡河我不争,我将恋人静静等。
徘徊不止独自徙倚啊,听西(xi)堂蟋蟀的鸣声传透。
这有易国的放牧者,又在哪里遇到女子?

注释
12.游鱼细石:游动的鱼和细小的石头。
桂影:月影。婵娟:美好。这两句是说月中桂影空自婆娑,而月下却不见伊人佳影。
[2]嬉:戏乐,游玩。随:因循随俗。治具:治理的工具,主要指法令。《史记·酷吏列传》:“法令者,治之具。”毕:全部。张:指建立、确立。
(30)公:指韩愈。
①蛾眉,女子的眉细长弯曲,如蛾的触须。因以代指美人。《离骚》:“众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。”
⑻胡:何,为何,为什么,怎么。遄(chuán):快,速速,赶快。
悉:全、都。
惊晓漏二句:意谓清晓,漏声将人惊醒,但却依然贪睡。

赏析

  次句“花柳帝王城”,是指“二兄”出发的地点——长安,繁华似锦,歌舞升华,一派繁华的景象。
  诗的前半是叙事:先写要离去者,继写送行者,展示一幅离别的画面。起句“乘舟”表明是循水道。“将欲行”表明是在轻舟待发之时。这句使读者仿佛见到李白在正要离岸的小船上向人们告别的情景。
  第五句以下,写主人公因感于生命短促而及时行乐。“斗酒”虽“薄”(兼指量少、味淡),也可娱乐,就不必嫌薄,姑且认为厚吧!驽马虽劣,也可驾车出游,就不必嫌它不如骏马。借酒销忧,由来已久;“驾言出游,以写我忧”(《诗经·邶风·泉水》),也是老办法。这位主人公,看来是两者兼用的。“宛”(今河南南阳)是东汉的“南都”,“洛”(今河南洛阳)是东汉的京城。这两地,都很繁华,何妨携“斗酒”,赶“驽马”,到那儿去玩玩。接下去,用“何郁郁”赞叹洛阳的繁华景象,然后将笔触移向人物与建筑。“冠带”,顶冠束带者,指京城里的达官显贵。“索”,求访。“冠带自相索”,达官显贵互相探访,无非是趋势利,逐酒食,后面的“极宴娱心意”,就明白地点穿了。“长衢”(大街),“夹巷”(排列大街两侧的胡同),“王侯第宅”,“两宫”,“双阙”,都不过是“冠带自相索”,“极言娱心意”的场所。主人公“游戏”京城,所见如此,必会有感想。结尾两句,就是抒发感想的,可是歧解纷纭,各有会心,颇难作出大家都感到满意的阐释。有代表性的歧解是这样的:
  时当夏秋之际,木槿(mu jin)花盛开,诗中的男女一同出外游览。他们一会儿赶着车子,在乡间道路上飞快地奔驰;一会儿又下车行走,健步如飞。诗中洋溢着欢乐的情绪,明快的节奏。
  在一个阳光明媚的春日,一辆风尘仆仆的“征车”曲折颠簸在商山的山路上。峰回路转,车子进入麻涧谷口,一片迷人的“桃源”境界,一股沁人心脾的清新气息扑面而来,使得诗人一下子忘记了旅途的疲困,精神为之一振。
  这因为南宋统治集团只顾自己的安乐,而不惜出卖国家、民族的利益。 “朱门”一句一针见血地揭露了他们妥协、投降的实质,在大敌当前,国土沦丧,民族危亡之际,统治者却是一味追求灯红酒绿,争歌逐舞的享乐生活。他们贪生怕死,向敌人屈膝投降,采取不抵抗政策,下什么自欺其人的“和戎诏”,致使那些养来抗敌的战马,用来杀敌的弓箭,死的死,断的断,而且马是肥死,弓是朽断。这是多么惨痛的现实呀!“厩马肥死弓断弦”是对“将军不战空临边”的补充,这两句都与和戎下诏有直接的因果关系。
  这首词虽有山明水秀,虽有求田问舍,骨子里仍是沉郁一格。
  “胡为不自知,生花此园里,岂宜遇攀玩,幸免遭伤毁。”这四句是前一部分的递进和展开。诗人先以一种指斥和嘲讽的口吻批评枣树“怎么这样没有自知之明,在这杏园中开花呢?”唐代科举习俗,新中的进士都要到杏园设宴游玩。园内佳木云集,景色秀丽。因此诗人嘲弄它不该到此争芳斗艳,以贻笑大方。诗人在这里抒发了自己心中愤激的感情。那些气焰炙人的达官显要,专横跋扈,目中无人,外表雍容华贵,内心却空虚肮脏。诗人踯躅其中,不免有力单势孤之感,同时更有对这些人的深深的蔑视。这里的嘲讽是一种清晰的反嘲。接着,诗人笔锋一转,又对枣树进行安慰:“哪里适宜人们攀折赏玩,不过也幸而免遭伤害毁坏。”诗人对枣树孤独寂寞不受赏识的际遇表达了自己的同情,愤激之余,借道家“无所可用,安所困苦”的消极思想以自慰。
  李白的老家在四川,二十几岁就离家东游,后长期居住湖北、山东,春夜闻笛《折杨柳》曲,触发深长的乡思当是再自然不过的了。因此情真意切,扣人心弦,千百年来在旅人游子心中引发强烈的共鸣。
  “群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”。诗的发端两句,首先点出昭君村所在的地方。据《一统志》说:“昭君村,在荆州府归州东北四十里。”其地址,即在今湖北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时候,正住在夔州白帝城。这是三峡西头,地势较高。他站在白帝城高处,东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里,本来是望不到的,但他发挥想象力,由近及远,构想出群山万壑随着险急的江流,奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。他就以这个图景作为这首诗的首句,起势很不平凡。杜甫写三峡江流有“众水会涪万,瞿塘争一门”(《长江二首》)的警句,用一个“争”字,突出了三峡水势之惊险。这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。这是一个有趣的对照。但是,诗的下一句,却落(que luo)到一个小小的昭君村上,颇有点出人意外,因而引起评论家一些不同的议论。明人胡震亨评注的《杜诗通》就说:“群山万壑赴荆门,当似生长英雄起句,此未为合作。”意思是这样气象雄伟的起句,只有用在(yong zai)生长英雄的地方才适当,用在昭君村上是不适合,不协调的。清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。他说(ta shuo):“发端突兀,是七律中第一等起句,谓山水逶迤,钟灵毓秀,始产一明妃。说得窈窕红颜,惊天动地。”意思是说,杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”,要把她写得“惊天动地”,所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。杨伦《杜诗镜铨》说:“从地灵说入,多少郑重。”也与这个意思相接近。
  《魏风·《汾沮洳》佚名 古诗》全诗共为三章,各以“彼《汾沮洳》佚名 古诗,言采其莫”、“彼汾一方,言采其桑”、“彼汾一曲,言采其藚”起兴。这“沮洳”、“一方”、“一曲”词语的变换,不仅显示这位民间女子劳动内容的不同,还表示空间和时间的变换。也就是说,不论这位痴情女子干什么活儿,也不论是什么时间和什么地点。她总是思念着自己的意中人,足见其一往钟情的程度了。把这位女子思慕情人的痴情之状描摹得栩栩如生。接着又用“彼其之子,美无度”、“彼其之子,美如英”、“彼其之子,美如玉”来赞美男子的仪容。“美无度”是“美极了”,“美得无法形容”之谓。“美如英”,是说男子美得像怒放的鲜花;“美如玉”,是说男子容光焕发,有美玉般的光彩。这些是关于男子美貌的描写。诗的最后。以“美无度,殊异乎公路”、“美如英,殊异乎公行”、“美如玉,殊异乎公族”作结。也就是说,这位女子的意中人,不仅只长相漂亮,而他的身份地位,连那些“公路”、“公行”、“公族”等达官贵人,也望尘莫及的。此诗女主人公不只是对勤劳男子良好形象的赞叹不已,更重要的在于他美得“殊异”乎公路、公行、公族。这个普通的劳动者,和那些高贵的官吏有着本质的区别。全诗结束,见不到女子所思之人的正面描写,但通过这种对比、烘托的艺术手法,却把这位未露面的男子描写得如见其人了。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话(shen hua)正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  贾谊在长沙居住了四年多,他的活动和著述对长沙及湖南的文化影响很大。历代长沙文人均为贾谊这位文化巨匠曾在自己故乡生活过而感到自豪,许多诗人辞家以屈贾后人自命。贾谊故宅在今长沙市天心区太平街太傅里,原建有贾太傅词,汉之后许多文人曾来此凭吊。唐代刘长卿留下了“三年谪宦此栖迟,万古惟留楚客悲”的诗句。明代李东阳写过《贾太傅祠碑记》。祠前巷侧有井,上敛下大,其状如壶,相传是贾谊所凿,称太傅井或壶井。因杜甫有“长怀贾谊井依然”的诗句,所以又称长怀井。清代贾太傅祠有治安堂、潇湘别墅、大观楼、佩秋亭等建筑。今尚存祠屋一间,宅内留有贾谊木雕像一座,表现了长沙人对这位汉赋大家的怀念与追忆。
  这首诗开头就写刻画了一个白发老人的形象,略写了端午节的气氛。然后就写到小孩子见到自己的喜悦,想要尽快回到自己的故乡。
  歌颂《文王》佚名 古诗,是《雅》、《颂》的基本主题之一。这是因为《文王》佚名 古诗是周人崇敬的祖先,伟大的民族英雄,周王国的缔造者。姬昌积五十年的艰苦奋斗,使僻处于西北的一个农业小国,逐渐发展为与殷商王朝抗衡的新兴强国,他奠定了新王朝的基础;他又是联合被侵略被压迫的各民族,结成统一战线,反抗殷商王朝暴虐统治的政治联盟的领袖;他组织的军事力量和政治力量,在他生前已经完成对殷王朝的三面包围,完成了灭商的决战准备;他采取比较开明的政策,以代天行道、反对暴政实行“仁德”为旗帜,适合当时各民族各阶级反对暴虐统治与奴隶要求解放的时代潮流,因而得到各族人民的拥护。他死后三年,武王继承他的遗志,运用他组织的力量,抬着他的木主伐商,一战成功,推翻了殷商奴隶主政权,建立了比较开明的周王朝。《文王》佚名 古诗是当之无愧的周王国国父,对他的歌颂,自然成为许多诗篇的共同主题。每个时代都曾产生自己时代的颂歌,歌颂自己时代深受爱戴的政治领袖,歌颂为自己的民族、阶级、国家建立功业的英雄,歌颂《文王》佚名 古诗的诗篇,就是在上述现实基础上理所当然的历史产物。
  从抒情主人公的主观心态看,“急”就急在青春流逝而夫婿无觅。从诗篇的艺术结构看,“急”就急在三章复唱而一步紧逼一步。重章复唱,是《诗经》基本结构。但从诗意的表达看,有两种不同的形态,即重章之易辞申意和重章之循序渐进。《《摽有梅》佚名 古诗》属于重章之循序渐进。三章重唱,却一层紧逼一层,生动有力地表现了主人公情急意迫的心理过程。首章“迨其吉兮”,尚有从容相待之意;次章“迨其今兮”,已见敦促的焦急之情;至末章“迨其谓之”,可谓真情毕露,迫不及待了。三复之下,闻声如见人。
  此诗分三段。中间八句,首尾各四句。朱鹤龄注:鲍照《行路难》:“愁思忽而至,跨马出国门。举头四顾望,但见松柏荆棘郁蹲蹲。中有一鸟名杜鹃,言是古时蜀帝魂。声音哀苦鸣不息,羽毛惟悴似人髠。飞走树间逐虫蚁,岂忆往日天子尊。念此死生变化非常理,中心恻怆不能言。”此诗意所本也。

创作背景

  此诗题材出自《史记·魏公子列传》,即信陵君窃符救赵的故事。王维在原故事的基础上,大胆改动,巧妙剪裁,写成一首微型叙事诗。此诗代表着王维早年积极进取的一面。

  

张中孚( 五代 )

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简 介

张中孚 张义堡人,字信甫。父张达仕宋,以父任补承节郎。天会间降金,授镇洮军节度使知渭州。官至尚书左丞,封崇王。卒年五十九。

泊岳阳城下 / 泊岳阳楼下 / 怀应骋

西蜀凌云赋,东阳咏月篇。劲芟鳌足断,精贯虱心穿。
通州君初到,郁郁愁如结。江州我方去,迢迢行未歇。
震动风千变,晴和鹤一冲。丁宁搴芳侣,须识未开丛。"
"我与二三子,策名在京师。官小无职事,闲于为客时。
林对东西寺,山分大小姑。庐峰莲刻削,湓浦带萦纡。
名作棣华来早晚,自题诗后属杨家。"
在浚旌重葺,游梁馆更添。心因好善乐,貌为礼贤谦。
"再游巫峡知何日,总是秦人说向谁。


晚泊岳阳 / 徐知仁

尝希苏门啸,讵厌巴树猿。瘴水徒浩浩,浮云亦轩轩。
行色怜初月,归程待晓钟。心源虽了了,尘世苦憧憧。
是非莫分别,行止无疑碍。浩气贮胸中,青云委身外。
"园杏红萼坼,庭兰紫芽出。不觉春已深,今朝二月一。
每逢旗鼓眼犹明。杭州暮醉连床卧,吴郡春游并马行。
"洛阳昼夜无车马,漫挂红纱满树头。
"积善坊中前度饮,谢家诸婢笑扶行。
主人诚可恋,其奈轩庭窄。饮啄杂鸡群,年深损标格。


与颜钱塘登障楼望潮作 / 华天衢

苍茫生海色,渺漫连空翠。风卷白波翻,日煎红浪沸。
"向夕搴帘卧枕琴,微凉入户起开襟。偶因明月清风夜,
凿落愁须饮,琵琶闷遣弹。白头虽强醉,不似少年欢。"
一点寒灯灭,三声晓角吹。蓝衫经雨故,骢马卧霜羸。
乐工虽在耳如壁,不分清浊即为聋。梨园弟子调律吕,
清浅可狎弄,昏烦聊漱涤。最爱晓暝时,一片秋天碧。"
玉徽光彩灭,朱弦尘土生。废弃来已久,遗音尚泠泠。
从此时时春梦里,应添一树女郎花。"


长相思·秋眺 / 释吉

忧来起长望,但见江水流。云树霭苍苍,烟波澹悠悠。
褒县驿前境,曲江池上情。南堤衰柳意,西寺晚钟声。
幸是林园主,惭为食禄牵。宦情薄似纸,乡思争于弦。
"耿耿旅灯下,愁多常少眠。思乡贵早发,发在鸡鸣前。
"帆影日渐高,闲眠犹未起。起问鼓枻人,已行三十里。
富贵亦有苦,苦在心危忧。贫贱亦有乐,乐在身自由。"
俭薄身都惯,疏顽性颇宜。饭粗餐亦饱,被暖起常迟。
寄言控弦者,愿君少留听。何不向西射,西天有狼星。


玉芙蓉·雨窗小咏 / 汪道昆

"夜色尚苍苍,槐阴夹路长。听钟出长乐,传鼓到新昌。
"秋水莲冠春草裙,依稀风调似文君。
酒熟凭花劝,诗成倩鸟吟。寄言轩冕客,此地好抽簪。"
谁知将相王侯外,别有优游快活人。"
几许平生欢,无限骨肉恩。结为肠间痛,聚作鼻头辛。
仙籍聊凭检,浮名复为占。赤诚祈皓鹤,绿发代青缣。
非专爱颜色,同恨阻幽遐。满眼思乡泪,相嗟亦自嗟。"
有似骨肉亲,派别从兹始。又似势利交,波澜相背起。


沧浪亭怀贯之 / 梁可基

富贵无是非,主人终日欢。贫贱多悔尤,客子中夜叹。
伊余信多幸,拖紫垂白发。身为三品官,年已五十八。
时逢杖锡客,或值垂纶叟。相与澹忘归,自辰将及酉。
"建昌江水县门前,立马教人唤渡船。
世事闻常闷,交游见即欢。杯觞留客切,妓乐取人宽。
村家何所有,茶果迎来客。贫静似僧居,竹林依四壁。
迹慕青门隐,名惭紫禁仙。假归思晚沐,朝去恋春眠。
到处销春景,归时及月华。城阴一道直,烛焰两行斜。


莲花 / 张肯

忆得双文胧月下,小楼前后捉迷藏。
"纶阁沈沈天宠命,苏台籍籍有能声。岂唯不得清文力,
早苗多间草,浊水半和泥。最是萧条处,茅城驿向西。"
"轻风略略柳欣欣,晴色空濛远似尘。斗柄未回犹带闰,
双阙纷容卫,千僚俨等衰。恩随紫泥降,名向白麻披。
暇日无公事,衰年有道情。浮生短于梦,梦里莫营营。"
不然岂有姑苏郡,拟着陂塘比镜湖。"
岂与小人意,昏然同好恶。不然君子人,何反如朝露。


北固山看大江 / 杨明宁

"竹桥新月上,水岸凉风至。对月五六人,管弦三两事。
有室同摩诘,无儿比邓攸。莫论身在日,身后亦无忧。"
"风吹竹叶休还动,雨点荷心暗复明。
"明月峡边逢制使,黄茅岸上是忠州。
蚕役投筐妾,耘催荷莜翁。既蒸难发地,仍送懒归鸿。
江流不语意相问,何事远来江上行。"
何须自生苦,舍易求其难。"
只合居岩窟,何因入府门。年终若无替,转恐负君恩。"


花心动·柳 / 缪万年

疏贱无由亲跪献,愿凭朱实表丹诚。"
独到山下宿,静向月中行。何处水边碓,夜舂云母声。
亥市鱼盐聚,神林鼓笛鸣。壶浆椒叶气,歌曲竹枝声。
欲日盛而星微兮,欲滋兰而歼毒。欲人欲而天从,
徐倾下药酒,稍爇煎茶火。谁伴寂寥身,无弦琴在左。
为学空门平等法,先齐老少死生心。
"闲官兼慢使,着处易停轮。况欲逢新岁,仍初见故人。
坐久吟方罢,眠初梦未成。谁家教鹦鹉,故故语相惊。"


送李少府时在客舍作 / 吕商隐

炉暗灯光短,床空帐影深。此时相望久,高树忆横岑。"
鸟兽及水木,本不与民伍。胡然生变迁,不待死归土。
深嗟尔更无兄弟,自叹予应绝子孙。
净名事理人难解,身不出家心出家。"
六十年来兵蔟蔟,月月食粮车辘辘。一日官军收海服,
萎花红带黯,湿叶黄含菸。镜动波飐菱,雪回风旋絮。
我受狷介性,立为顽拙身。平生虽寡合,合即无缁磷。
此理勿复道,巧历不能推。"