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王充道送水仙花五十支

元代 / 王缄

老去唯耽酒,春来不着家。去年来校晚,不见洛阳花。
且当对酒笑,勿起临风叹。"
傍松人迹少,隔竹鸟声深。闲倚小桥立,倾头时一吟。"
"奔走朝行内,栖迟林墅间。多因病后退,少及健时还。
"青衣报平旦,唿我起盥栉。今早天气寒,郎君应不出。
土控吴兼越,州连歙与池。山河地襟带,军镇国藩维。
恐为世所嗤,故就无人处。"
草铺地茵褥,云卷天帏幔。莺杂佩锵锵,花饶衣粲粲。
无力慵移腕,多娇爱敛躬。汗光珠点点,发乱绿松松。
因和三十韵,手题远缄寄。致吾陈杜间,赏爱非常意。
贵重荣华轻寿命,知君闷见世间人。"
君王掌上容一人,更有轻身何处立。"
吴兴卑小君应屈,为是蓬莱最后仙。"


王充道送水仙花五十支拼音解释:

lao qu wei dan jiu .chun lai bu zhuo jia .qu nian lai xiao wan .bu jian luo yang hua .
qie dang dui jiu xiao .wu qi lin feng tan ..
bang song ren ji shao .ge zhu niao sheng shen .xian yi xiao qiao li .qing tou shi yi yin ..
.ben zou chao xing nei .qi chi lin shu jian .duo yin bing hou tui .shao ji jian shi huan .
.qing yi bao ping dan .hu wo qi guan zhi .jin zao tian qi han .lang jun ying bu chu .
tu kong wu jian yue .zhou lian xi yu chi .shan he di jin dai .jun zhen guo fan wei .
kong wei shi suo chi .gu jiu wu ren chu ..
cao pu di yin ru .yun juan tian wei man .ying za pei qiang qiang .hua rao yi can can .
wu li yong yi wan .duo jiao ai lian gong .han guang zhu dian dian .fa luan lv song song .
yin he san shi yun .shou ti yuan jian ji .zhi wu chen du jian .shang ai fei chang yi .
gui zhong rong hua qing shou ming .zhi jun men jian shi jian ren ..
jun wang zhang shang rong yi ren .geng you qing shen he chu li ..
wu xing bei xiao jun ying qu .wei shi peng lai zui hou xian ..

译文及注释

译文
愁云惨淡地压在广阔的低谷,落日斜照着(zhuo)雄(xiong)关一派黯淡。
满头增白发悲叹春花凋落,遥望青云万里羡慕鸟高飞。
  大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的苗!多年辛勤伺候你,你却对我不慰劳!发誓定要(yao)摆脱你,去那(na)乐郊有欢笑。那乐郊啊那乐郊,谁还悲叹长呼号!
巍巍长安,雄踞三秦之地;渺渺四川,却在迢迢远方。
振动锡杖走入荒地,不免以涧水果腹,饥饿难忍。
微风丝雨撩起寸寸柔肠,你曾为我曼声歌唱,更牵惹我的惆怅。在歌宴旁惹起愁恨,在花烛下萦绕馨香。华丽的织机织出龙凤采锦,却为何没有织上鸳鸯?我独自酒醉,月光依墙闪亮。想当初,谁敢放荡轻狂(kuang)?如今只能在这漫漫的长夜中,各自守着空房,独自思量。
年年骑着高头大马在京城里东奔西跑,竟(jing)然把客舍当成了家里,家里反而像成了寄宿的地方一样。每天都拿着青铜大钱买酒狂饮,整日吊儿郎当,无所事事一天混到晚,每天晚上点起红烛掷骰赌博,经常都是彻夜不眠一直到天亮。
前方将士,日夜流血牺牲;朝廷大员,可有一人请缨?
重阳之日,大家一起喝菊花酒、登高山,这与传统的习俗是一样的。
被贬谪的召回放逐的回朝,革除弊政要剪除朝中奸佞。
宴席上没有管弦乐声,只有军乐阵阵,直立的长刀,像要割断筝弦般寒光森森。
主人呀,你为何说钱不多?只管买酒来让我们一起痛饮。
登上寺内最高的塔,放眼观看大千世界。
一曲终了,我的情绪沉醉曲种久久不能自拔,让我理解了白居易当年浔阳江上那份自伤沦落,却逢知己的激动心情
人间的事情都有更替变化,来来往往的时日形成古今。

注释
1、渠:它,第三人称代词,这里指方塘之水。
2、鹫翎:箭尾羽毛。金仆姑:神箭名。
鲜(xiǎn):少。
94.存:慰问。
(23)如吾民何:对于老百姓能怎么样呢?如……何,文言固定格式,把……怎么样。
31.无怀氏:与下面的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代,人民生活安乐,恬淡自足,社会风气淳厚朴实。
11.冥机:息机,不问世事。

赏析

  颔联“胭脂洗出秋阶影,冰雪招来露砌魂”,使用倒装,即“秋阶洗出胭脂影,露砌招来冰雪魂”。海棠色白,故云“洗出胭脂影”:洗掉涂抹的胭脂而现出本色,这正是宝钗性爱雅淡,不爱艳装的自我写照。“露砌”和“秋阶”同指白海棠生长的环境。“冰雪魂”指白海棠精魂如冰雪般洁白,亦是宝钗自写身份。
  后二句作一形象的比喻,用矮人看戏作比,矮人看戏时被前边的人挡住目光,哪里能看到戏台上的场景?戏散大家一起谈起来时,只能是附和人家的说法。这就好比我们自己对“艺苑”的看法,如果自己学力浅薄,不能“独具只眼”,那就只能“随人说短长”了,这种鹦鹉学舌,拾人牙慧的行为作者是坚决反对的。
  第二节(jie)写诗人对美人欲亲近又顾虑重重的复杂心情。“曲调将半,景落西轩。悲商叩林, 白云依山。仰睇天路,俯促鸣弦。神仪妩媚,举止详妍。”一系列四字句,短促顿挫,使我们仿佛看到一个平素持重淡泊的男子,此时面对仪态万方的绝代佳人,心脏在急剧跳动。“激清音以感余,愿接膝以交言。欲自往以结誓,慎冒礼为□。待凤鸟以致辞,恐他人之我先。意惶惑而靡宁,魂须臾而九迁。”有心无胆,犹豫彷徨,正是陶渊明性格的写照。心烦意乱不得安宁,魂不守舍,须臾之间几番往返,末二句极得恋爱中人心之真态,令人好笑又感动。
  此诗首联一二句,写牡丹花无人注意,暗暗凋零。此联是总提,为全诗奠定了感情基调,以下皆由此生发开去,一步步引向深人。“临风”句写诗人站在狂风之中,看着纷纷而落的牡丹花,连连叹息。“落花”点明题中“残”字。“风”道出了牡丹致残的原因,说明牡丹并非自然意义上的衰败,而是被无情的狂风吹残。为全诗蒙上了一层浓重的悲剧色彩。而一“叹”字就明写诗人心情,饱含无限感慨,也是全诗感情字眼。“频”字既可看作落花之多,又可看作诗人感慨叹息之频。
  柳宗元贬居永州时,寄住在永州城南潇水东岸的龙兴寺。元和五年,搬迁至潇水西岸愚溪侧畔,并在此构筑家园,过着“甘终为永州民”的定居生活。当时,古城在潇水东岸,潇水以西的愚溪自然称为“郊”。在此“郊居”的五年时间,诗人写作了大量的山水诗。《《郊居岁暮》柳宗元 古诗》就是其中一首,写于元和十年冬。
  诗的前半融情入景,“客恨”的含意还比较含蓄。后半借酒消愁,意思就显露得多了。“酒酣夜别淮阴市,月照高楼一曲歌”。“淮阴市”,固然点出话别地点,但主要用意还是借古人的酒杯浇胸中的块垒。这里是暗用淮阴侯韩信的故事。韩信年少未得志时,曾乞食漂母,受辱胯下,贻笑于淮阴一市。而后来却征战沙场,成为西汉百万军中的统帅。温庭筠也是才华出众,素有大志,但因其恃才傲物,终不为世用,只落得身世飘零,颇似少年韩信。故“酒酣夜别淮阴市”句,正寓有以韩信的襟抱期待自己,向昨天的耻辱告别之意。所以最后在高楼对明月,他和少年知音放歌一曲,以壮志共勉,正表达了一种豪放不羁的情怀。
  颈联的感喟即由此种氛围中生发。“寄身且喜沧洲近”,努力想从萧瑟感中振起,但下句“顾影无如白发多”又跌落到感伤中。这一联的脉理很细腻,寄身沧洲,自然是从上联将往淮南引起的悬想,而“沧洲近”,就离自己北国的家乡更远了,其意又隐隐上应领联上句的“胡雁过”。“沧洲近”又有悬想此后得遂闲适初志之意,但忽见明镜里,白发已多多,“白发”又隐隐与颔联下句萧瑟的“楚山多”在意象上相呼应。生涯如同一年将尽的深秋,遥远的故乡更回归无日,因此这“喜”只能是“且”喜,而白发缘愁长,却是“无如”其“何”的严酷的现实。
  诗从“峨眉山月”写起,点出了远游的时令是在秋天。“秋”字因入韵关系倒置句末。秋高气爽,月色特明(“秋月扬明辉”)。以“秋”字又形容月色之美,信手拈来,自然入妙。月只“半轮”,使人联想到青山吐月的优美意境。在峨眉山的东北有平羌江,即今青衣江,源出于四川芦山县,流至乐山县入岷江。次句“影”指月影,“入”和“流”两个动词构成连动式谓语,意言月影映入江水,又随江水流去。生活经验告诉我们,定位观水中月影,任凭江水怎样流,月影却是不动的。“月亮走,我也走”,只有观者顺流而下,才会看到“影入江水流”的妙景。所以此句不仅写出了月映清江的美景,同时暗点秋夜行船之事。意境可谓空灵入妙。
  碧磵驿所在不详,据次句可知,是和诗人怀想的“楚国”相隔遥远的一所山间驿舍。诗中所写的,全是清晨梦醒以后瞬间的情思和感受。
  该文是以记游为辅,以议论为主的特点,所以作者在记游中写什么,不写什么,以及怎样写,也是经过周密考虑,严加取舍的。文中所写华山、慧空禅院、仆碑和华山前洞,由于都不是所写重点,所以都一笔带过。而它们的出现,又都是为写华山后洞,特别是写游华山后洞作铺垫过渡的。详其所详,略其所略,对所写重点游华山后洞,则刻意作了较(liao jiao)为细致地记叙。作者先写华山后洞幽深昏暗,寒气袭人,虽好游者不能穷;次写入之愈深,进之愈难,见之愈奇;次写怠而欲出者声张出洞,同游者遂与之俱出;次写入之愈深,记游者愈少;次写既出之后,有人责备怠而欲出者;次写作者悔恨随怠者而出,不能极尽游览之余,层层深入地写出了游览华山后洞的全过程。这之中有环境气氛的渲染,有游人的活动,有意志不坚强者的退缩,有责怨之辞,有悔恨之语。记游详尽曲折,思想斗争波澜起伏,这就为下文抒写心得体会,发表议论,作了自然而然地铺垫过渡,使记游与议论紧密地融合起来。
  从开头至“一二老寡妻”共十四句,总写乱后回乡所见,而以“贱子因阵败,归来寻旧蹊”两句插在中间,将这一大段隔成两个小段。前一小段,以追叙发端,写那个自称“贱子”的军人回乡之后,看见自己的家乡面目全非,一片荒凉,于是抚今忆昔,概括地诉说了家乡的今昔变化。“寂寞天宝后,园庐但蒿藜”,这两句正面写今,但背后已藏着昔。“天宝后”如此,那么就会想到天宝前的情况。于是自然地引出下两句。那时候“我里百余家”,应是园庐相望,鸡犬相闻,当然并不寂寞:“天宝后”则遭逢世乱,居人各自东西,园庐荒废,蒿藜(野草)丛生,自然就寂寞了。一起头就用“寂寞”二字,渲染满目萧条的景象,表现出主人公触目伤怀的悲凉心情,为全诗定了基调。“世乱”二字与“天宝后”呼应,写出了今昔变化的原因,也点明了“无家”可“别”的根源。“存者无消息,死者为尘泥”两句,紧承“世乱各东西”而来,如闻“我”的叹息之声,强烈地表现了主人公的悲伤(bei shang)情绪。
  行文至此,武氏之罪大恶极已无可辩驳。而问题也随之产生。中国漫长的封建社会固然是昏君暴君层出不穷,但可以肯定,像武氏这样有如此之多的品行低劣、公开罪恶者,再也找不出第二个。从理论上讲,皇帝应是天下道德伦理的准绳。毫无疑问,以武氏为首的政权在道德上已经破产。即使以前没有破产,经过骆宾王这一番张扬也必定破产无疑。但没有任何迹象表明,道德破产的武氏政权曾有过任何意义上的权威削弱。据此是否可以这样说,一个政权的生存与否,道德因素并非至关重要。这样说确实令人吃惊,然而却是严酷的事实。那么,维系一个政权的要素究竟是什么呢?或曰,是权力带来的利益分配——当一个权力可以有效地予人以好处时,它总是能有效地运转,正是武则天时代,最好地证明了这一点。
  把婚姻和家庭看得十分重要,还不仅仅反映在《《桃夭》佚名 古诗》篇中,可以说在整部《诗经》中都有反映。在一定意义上说,《诗经》是把这方面的内容放在头等地位上的。《《桃夭》佚名 古诗》是三百零五篇的第六篇,不能不说它在《诗经》中的地位是很为突出的。如果我们再把《《桃夭》佚名 古诗》篇之前的五篇内容摆一摆,就更可以清楚地看出,婚姻和家庭问题,在《诗经》中确实是占有无与伦比的地位。
  杨继盛舍身取义的高尚精神和气节,感动了京城百姓,深得民心,在押解他去会审的途中,观看的百(de bai)姓充满了街道,以致道路阻塞不能通行,人们不仅齐声叹息,而且为之流下了热泪。他死(ta si)了以后,他的朋友王世贞、王遴冒死备下棺材装殓了他, 京城百姓流着泪交相传诵他的弹劾严嵩疏和《就义诗》杨继盛 古诗。杨继盛死后七年,严嵩罢官;后十年,严嵩削籍为民,抄没家产,严世藩伏诛;后十一年,明穆宗即位,为杨继盛平反,谥忠愍。所以杨继盛又被称为“杨忠愍”。
  清人沈德潜说:“事难显陈,理难言罄,每托物连类以形之。”(《说诗晬语》卷下)比喻是诗歌的基本修辞手法。其要在于贴切传神,新颖入妙。这正是谢道韫此句高于他兄长的地方。
  诗围绕暑热写。暑天的清风是最受人喜爱欢迎的,但诗说清风本来能送凉,现在却无力驱除热浪,表示对清风的失望,加深暑热给人的难受。诗用(shi yong)了一个“屠”字,令人叹为观止。诗人在用这字时,不言而喻是把风当作了刀。古人把风比作刀,都是说寒风;贺知章“二月春风似剪刀”,歌颂的是风的巧,与说风的凛冽属不同的范畴。王令在这里把风比作刀,是寄希望于风,表示对热的强烈憎恶。次句与首句一样,也是故作拗折。日落后天就会凉快一些,可太阳偏偏仿佛胶住了,动也不动,犹如生了翅膀,飞上了山。“着翅”二字,固然是由神话传说日中有三足乌而后世往往以“金鸟”称太阳联想而来,但王令首次运用,充满生新感。落日飞上天当然是假象,却很深刻地表现了盼望太阳赶快坠落、凉爽快些到来的心理,大似后来《西厢记》中张生盼日落,说太阳黏在天上,“捱一刻似一夏”的迫切难忍的心情。
  雨这样“好”,就希望它下多下够,下个通宵。倘若只下一会儿,就云散天晴,那“润物”就不很彻底。诗人抓住这一点,写了颈联。在不太阴沉的夜间,小路比田野容易看得见,江面也比岸上容易辨得清。如今放眼四望,“野径云俱黑,江船火独明。”只有船上的灯火是明的。此外,连江面也看不见,小路也辨不清,天空里全是黑沉沉的云,地上也像云一样黑。看起来这雨准会下到天亮。这两句写出了夜雨的美丽景象,“黑”与“明”相互映衬,不仅点明了云厚雨足,而且给人以强烈的美感。

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

王缄( 元代 )

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简 介

王缄 顺天府文安人。父王仪为仇鸾所诬,逮讯斥为民。隆庆初,为父讼冤,得复官赐恤。屡官按察使,分巡辽阳,以知兵名。

西江月·赋瑶圃青梅枝上晚花 / 韩信同

"小庭亦有月,小院亦有花。可怜好风景,不解嫌贫家。
国待球琳器,家藏虎豹韬。尽将千载宝,埋入五原蒿。
莫道老株芳意少,逢春犹胜不逢春。"
唯此希代色,岂无一顾恩。事排势须去,不得由至尊。
佩宠虽緺绶,安贫尚葛袍。宾亲多谢绝,延荐必英豪。
外养物不费,内归心不烦。不费用难尽,不烦神易安。
"凭仗江波寄一辞,不须惆怅报微之。
争得遣君诗不苦,黄河岸上白头人。"


鹧鸪天·卫县道中有怀其人 / 德月

"性情懒慢好相亲,门巷萧条称作邻。背烛共怜深夜月,
"眼中三十年来泪,一望南云一度垂。
林园莫妒裴家好,憎故怜新岂是人。"
"身外无羁束,心中少是非。被花留便住,逢酒醉方归。
蹑屐看秧稻,敲船和采菱。叉鱼江火合,唤客谷神应。
"君入空台去,朝往暮还来。我入泉台去,泉门无复开。
"山束邑居窄,峡牵气候偏。林峦少平地,雾雨多阴天。
"济源山水好,老尹知之久。常日听人言,今秋入吾手。


卜居 / 石为崧

"殷卿领北镇,崔尹开南幕。外事信为荣,中怀未必乐。
鞍辔闹装光满马,何人信道是书生。"
家家养豚漉清酒,朝祈暮赛依巫口。神之来兮风飘飘,
独眠客,夜夜可怜长寂寂。就中今夜最愁人,
气嗽因寒发,风痰欲雨生。病身无所用,唯解卜阴晴。"
是时三伏天,天气热如汤。独此竹窗下,朝回解衣裳。
"兽乐在山谷,鱼乐在陂池。虫乐在深草,鸟乐在高枝。
"留春不住登城望,惜夜相将秉烛游。风月万家河两岸,


白石郎曲 / 刘宗孟

狡兔中拳头粉骨。平明度海朝未食,拔上秋空云影没。
既倾南国貌,遂坦东床腹。刘阮心渐忘,潘杨意方睦。
云:唐宣政殿为正衙,殿庭东西有四松,松下待制官
祥瑞来白日,神圣占知风。阴作北斗使,能为人吉凶。
庙谟藏稷契,兵略贮孙吴。令下三军整,风高四海趋。
提笼复携榼,遇胜时停泊。泉憩茶数瓯,岚行酒一酌。
朝餐不过饱,五鼎徒为尔。夕寝止求安,一衾而已矣。
丞相寄来应有意,遣君骑去上云衢。"


论诗三十首·十一 / 游际清

莫对月明思往事,损君颜色减君年。"
我今异于是,身世交相忘。"
"三年闲闷在馀杭,曾为梅花醉几场。伍相庙边繁似雪,
补养在积功,如裘集众毛。将欲致千里,可得差一毫。
东郊萧处士,聊可与开眉。能饮满杯酒,善吟长句诗。
尚可以斧斤,伐之为栋梁。杀身获其所,为君构明堂。
风摧此何意,雨长彼何因。百丈涧底死,寸茎山上春。
从兹耳界应清净,免见啾啾毁誉声。


元宵饮陶总戎家二首 / 黄叔美

乃知择交难,须有知人明。莫将山上松,结托水上萍。
螗蜋虽怒谁尔惧,鹖旦虽啼谁尔怜。抟空意远风来壮,
嫁分红粉妾,卖散苍头仆。门客思彷徨,家人泣咿噢。
岳璧闲相对,荀龙自有双。共将船载酒,同泛月临江。
"新竹夹平流,新荷拂小舟。众皆嫌好拙,谁肯伴闲游。
陇迥羌声怨,江遥客思融。年年最相恼,缘未有诸丛。
"懒病每多暇,暇来何所为。未能抛笔砚,时作一篇诗。
露叶倾暗光,流星委馀素。但恐清夜徂,讵悲朝景暮。


生查子·惆怅彩云飞 / 李伸

李家哭泣元家病,柿叶红时独自来。"
今朝西渡丹河水,心寄丹河无限愁。
季月行当暮,良辰坐叹穷。晋悲焚介子,鲁愿浴沂童。
"去日野狐泉上柳,紫牙初绽拂眉低。
村人都不知时事,犹自唿为处士庄。"
"泪眼凌寒冻不流,每经高处即回头。
亦曾烧大药,消息乖火候。至今残丹砂,烧干不成就。
小奴捶我足,小婢搔我背。自问我为谁,胡然独安泰。


木兰花慢·立秋夜雨送梁汾南行 / 祝从龙

"长途发已久,前馆行未至。体倦目已昏,瞌然遂成睡。
宿酲和别思,目眩心忽忽。病魂黯然销,老泪凄其出。
"汉武帝,初丧李夫人。夫人病时不肯别,死后留得生前恩。
为诗意如何,六义互铺陈。风雅比兴外,未尝着空文。
应似东宫白赞善,被人还唤作朝官。"
平生知心者,屈指能有几。通果澧凤州,眇然四君子。
有兄在淮楚,有弟在蜀道。万里何时来,烟波白浩浩。"
椿寿八千春,槿花不经宿。中间复何有,冉冉孤生竹。


国风·卫风·淇奥 / 杨虔诚

新方要妙得于陈。井泉王相资重九,麹糵精灵用上寅。
母约看宁辨,余慵疗不精。欲寻方次第,俄值疾充盈。
云水兴方远,风波心已惊。可怜皆老大,不得自由行。
羞怨春风不能哭。我从相识便相怜,但是花丛不回目。
莲静方依水,葵枯重仰阳。三车犹夕会,五马已晨装。
"两朱阁,南北相对起。借问何人家,贞元双帝子。
面上今日老昨日,心中醉时胜醒时。天地迢遥自长久,
"湓城万里隔巴庸,纻薄绨轻共一封。腰带定知今瘦小,


永王东巡歌·其五 / 李从训

土控吴兼越,州连歙与池。山河地襟带,军镇国藩维。
何不善和疗,岂独头有风。殷勤平生事,款曲无不终。
才能本浅薄,心力虚劳苦。可能随众人,终老于尘土。
"野寺经三宿,都城复一还。家仍念婚嫁,身尚系官班。
云是右丞相,当国握枢务。禄厚食万钱,恩深日三顾。
马头西去几时回。与君后会知何处,为我今朝尽一杯。"
"佐邑意不适,闭门秋草生。何以娱野性,种竹百馀茎。
白发满头归得也,诗情酒兴渐阑珊。"