"兰若倚西冈，年深松桂长。似闻葛洪井，还近赞公房。
"律变新秋至，萧条自此初。花酣莲报谢，叶在柳呈疏。
"桃花岭上觉天低，人上青山马隔溪。
"万事风吹过耳轮，贫儿活计亦曾闻。偶逢新语书红叶，
左掖期连茹，南宫愧积薪。九年叨此地，回首倍相亲。"
虽有壮丽之骨，恨无狂逸之姿。中间张长史，
"万里发辽阳，处处问家乡。回车不淹辙，雨雪满衣裳。
玉帐天清丝管声。繁戏徒过鲁儒目，众欢方集汉郎心。
漾楫乘微月，振衣生早寒。纷吾成独往，自速耽考槃。
仍闻旧兵老，尚在乌兰戍。笳箫汉思繁，旌旗边色故。
"何事退耕沧海畔，闲看富贵白云飞。
"孙弘期射策，长倩赠生刍。至洁心将比，忘忧道不孤。
静女看花佛寺中。书剑学多心欲懒，田园荒废望频空。
"子夜新声何处传，悲翁更忆太平年。
盍簪莲府宴，落帽龙沙醉。极浦送风帆，灵山眺烟翠。
.lan ruo yi xi gang .nian shen song gui chang .si wen ge hong jing .huan jin zan gong fang .
.lv bian xin qiu zhi .xiao tiao zi ci chu .hua han lian bao xie .ye zai liu cheng shu .
.tao hua ling shang jue tian di .ren shang qing shan ma ge xi .
.wan shi feng chui guo er lun .pin er huo ji yi zeng wen .ou feng xin yu shu hong ye .
zuo ye qi lian ru .nan gong kui ji xin .jiu nian dao ci di .hui shou bei xiang qin ..
sui you zhuang li zhi gu .hen wu kuang yi zhi zi .zhong jian zhang chang shi .
.wan li fa liao yang .chu chu wen jia xiang .hui che bu yan zhe .yu xue man yi shang .
yu zhang tian qing si guan sheng .fan xi tu guo lu ru mu .zhong huan fang ji han lang xin .
yang ji cheng wei yue .zhen yi sheng zao han .fen wu cheng du wang .zi su dan kao pan .
reng wen jiu bing lao .shang zai wu lan shu .jia xiao han si fan .jing qi bian se gu .
.he shi tui geng cang hai pan .xian kan fu gui bai yun fei .
.sun hong qi she ce .chang qian zeng sheng chu .zhi jie xin jiang bi .wang you dao bu gu .
jing nv kan hua fo si zhong .shu jian xue duo xin yu lan .tian yuan huang fei wang pin kong .
.zi ye xin sheng he chu chuan .bei weng geng yi tai ping nian .
he zan lian fu yan .luo mao long sha zui .ji pu song feng fan .ling shan tiao yan cui .
译文
湖州太守真是好古博雅，不惜花费金钱求购断石残碑刻文。
皖公山，我已经对你倾心，但是，还不是流我在这里的时候。我们签个约定：
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要(yao)责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐(yin)居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家(jia)的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示(shi)友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
出生既已惊动上天，为何后嗣繁荣昌盛？
“张挂起翡翠色的帷帐，装饰那高高的殿堂。
宝剑虽利却不在我的手掌之中，无援助之力而结交很多朋友又有何必？
回来吧，不能够耽搁得太久！
谨慎地回旋不前没完了啊，忧郁昏沉愁思萦绕心胸。
他们个个割面，请求雪耻上前线，
黄昏余晖之下，厅堂前面鲜花娇美。一群可爱绣女，争拿笔上绣床写生。
想走就轻轻松松地走，想坐就安安静静地坐。渴了就喝，饿了就吃，酒喝醉了就唱几曲山歌，困了就在草地上躺一躺。日月漫长，天地宽广，休闲的日子好快活。老酒已经再次酿过，新酒也酿造出来了，大家围着老瓦盆一个个笑呵呵，和山僧村翁一起饮酒唱和。他出一对鸡，我出一个鹅，休闲的日子好快活。拴住了意马又把心猿来锁，跳出那人心险恶的红尘风波，大白天南柯梦几人惊醒过。离开了名利争夺的场所，钻入自己手造的安乐窝，休闲的日子好快活。像陶潜一样在南边地上耕作，像谢安一样在东边山上仰卧，经历的世态人情那样多。闲暇时把往事一一思量过。贤明的是他，愚蠢的是我，还争个什么呢？
不象银不似水月华把窗户映得寒凉，抬头远望这晴朗的夜空护托着一轮玉盘。月光中疏淡的梅花散发出浓郁的芳香，银色里丝丝的柳枝又似带露初干。自以为淡淡的白粉涂上那金色的阶砌，仿佛如薄薄的轻霜飞洒在玉栏。一梦醒来西楼里已是一片静寂，只有中天里的残月还可隔帘遥观。
柏树枝干崔嵬郊原增生古致，庙宇深邃漆绘连绵门窗宽空。
他们都能选拔贤者能人，遵循一定准则不会走样。
宴罢友人叹息声中黑夜至，稳稳躺下一觉睡到大天明。
注释
8.方宅：宅地方圆。一说，“方”通“旁”。
⑶物候：指自然界的气象和季节变化．
⑶即今：如今，现今。冰开日：解冻的时候。
6.公：诸侯的通称，这里指鲁庄公。
19. 以：凭着，借口。
366、艰：指路途艰险。
③曷：为什么。正月：阴历每年第一个月。
在一个深秋的傍晚，诗人只身来到长沙贾谊的故居。贾谊，是汉文帝时著名的政论家，因被权贵中伤，出为长沙王太傅三年。后虽被召回京城，但不得大用，抑郁而死。类似的遭遇，使刘长卿伤今怀古，感慨万千，而吟咏出这首律诗。
"此夜年年月，偏宜此地逢。近看江水浅，遥辨雪山重。
乍疑蝉韵促，稍觉雪风来。并起乡关思，销忧在酒杯。"
桂熟长收子，兰生不作畦。初开洞中路，深处转松梯。"
"早春见花枝，朝朝恨发迟。直看花落尽，却意未开时。
"悠悠远行者，羁独当时思。道与日月长，人无茅舍期。
"六年西掖弘汤诰，三捷东堂总汉科。政引风霜成物色，
"中禁仙池越凤凰，池边词客紫薇郎。
为报春风休下雪，柳条初放不禁寒。"
"皇帝施钱修此院，半居天上半人间。丹梯暗出三重阁，
念此居处近，各为衣食牵。从今不见面，犹胜异山川。
旧垒销烽火，新营辨井泉。伐谋师以律，贾勇士争先。
都门送旌节，符竹领诸侯。汉沔分戎寄，黎元减圣忧。
若知中路各西东，彼此不忘同心结。收取头边蛟龙枕，
"同人永日自相将，深竹闲园偶辟疆。已被秋风教忆鲙，
旧岛日日摧，池水不复清。岂无后人赏，所贵手自营。
灵草空自绿，馀霞谁共餐。至今步虚处，犹有孤飞鸾。
"律变新秋至，萧条自此初。花酣莲报谢，叶在柳呈疏。
翩翩羽骑双旌后，上客亲随郭细侯。"
犹疑蜀魄千年恨，化作冤禽万啭声。"
生期半宵梦，忧绪仍非一。若无高世心，安能此终毕。"
指剥葱，腕削玉，饶盐饶酱五味足。弄调人间不识名，
明月临沧海，闲云恋故山。诗名满天下，终日掩柴关。
"八月长江去浪平，片帆一道带风轻。
沅水连湘水，千波万浪中。知郎未得去，惭愧石尤风。
"三月杨花飞满空，飘飖十里雪如风。
除却同倾百壶外，不愁谁奈两魂销。"
海上红旗满，生前白发侵。竹寒宁改节，隼静早因禽。
欢言交羽觞，列坐俨成行。歌吟不能去，待此明月光。
"寺门连内绕丹岩，下界云开数过帆。
孜孜日求益，犹恐业未博。况我性顽蒙，复不勤修学。
两重衣甲射皆穿。探知点检兵应怯，算得新移栅未坚。
"张颠没在二十年，谓言草圣无人传。零陵沙门继其后，
庭槐叶落秋风多。曲中历历叙乡土，乡思绵绵楚词古。
览鬓丝垂镜，弹琴泪洒襟。访田悲洛下，寄宅忆山阴。
自说名因石，谁逢手种桃。丹经倘相授，何用恋青袍。"
窗中有个长松树，半夜子规来上啼。"
净色和云落，喧声绕石斜。明朝更寻去，应到阮郎家。"
"妾本蚕家女，不识贵门仪。藁砧持玉斧，交结五陵儿。
倦鸟不知归去日，青芜白露满郊园。"
触处不如别处乐，可怜秋月照江关。
"黄河西绕郡城流，上巳应无祓禊游。
谪吏何能沐风化，空将歌颂拜车前。"
湖水白于练，莼羹细若丝。别来十三年，梦寐时见之。
贵欲欢他平地人。散时满面生颜色，行步依前无气力。"
过客不须频太息，咸阳宫殿亦凄凉。"
箨卷初呈粉，苔侵乱上钱。疏中思水过，深处若山连。
"人生莫作远行客，远行莫戍黄沙碛。黄沙碛下八月时，
"坐惜年光变，辽阳信未通。燕迷新画屋，春识旧花丛。
泛舸贪斜月，浮桡值早梅。绿杨新过雨，芳草待君来。"
交情岂谓更萧条。空有寸心思会面，恨无单酌遣相邀。
"浮光上东洛，扬彩满圆灵。明灭沦江水，盈虚逐砌蓂.
文章似扬马，风骨又清羸。江汉君犹在，英灵信未衰。
乱流长响石楼风。山河杳映春云外，城阙参差茂树中。
古亭聊假寐，中夜忽逢人。相问皆呜咽，伤心不待春。"
四如懒龙遭霹雳。崄峭嵌空潭洞寒，小儿两手扶栏干。"
当时漏夺无人问，出宰东阳笑杀君。
十年尘右职，三径寄遐心。便道停桡处，应过旧竹林。"
有匪君子，自贤不已，乃梦乘舟，乃梦乘车。梦人占之，
听调琴弄能和室，更解弯弧足自防。秋深为尔持圆扇，
王猷符发挥，十载契心期。昼游有嘉话，书法无隐辞。
志业耿冰雪，光容粲璠玙.时贤俨仙掖，气谢心何如。"
今夜不知何处泊，断猿晴月引孤舟。"
"（我行自东，不遑居也。）
误作好文士，只应游宦迟。留书下朝客，我有故山期。"
玉俎映朝服，金钿明舞茵。韶光雪初霁，圣藻风自薰。
"五柳茅茨楚国贤，桔槔蔬圃水涓涓。黄花寒后难逢蝶。
雨霁残阳薄，人愁独望迟。空残华发在，前事不堪思。"
纵觉新人好，宁忘旧主疑。终惭太丘道，不为小生私。"
编简知还续，虫鱼亦自分。如逢北山隐，一为谢移文。"
"谢公遗咏处，池水夹通津。古往人何在，年来草自春。
"南国冰霜晚，年华已暗归。闲招别馆客，远念故山薇。
"无言堪自喻，偶坐更相悲。木落惊年长，门闲惜草衰。
丽句翻红药，佳期限紫微。徒然一相望，郢曲和应稀。"
这度自知颜色重，不消诗里弄溪翁。"
朝廷连受脤，台座接訏谟。金玉裁王度，丹书奉帝俞。
废井莓苔厚，荒田路径微。唯馀近山色，相对似依依。"
"穆穆上清居，沈沈中秘书。金铺深内殿，石甃净寒渠。
藻井浮花共陵乱，玉阶零露相裴回。稍映明河泛仙驭，
伯奇掇蜂贤父逐，曾参杀人慈母疑。酒沽千日人不醉，
"二年同在华清下，入县门中最近邻。替饮觥筹知户小，