漫成一绝
"通神笔法得玄门，亲入长安谒至尊。
何以蔽踝，霞袂云袽.哀尔浮生，栉比荒墟。
五十馀年四海清，自亲丹药得长生。
藓乱珍禽羽，门稀长者车。冥机坐兀兀，着履行徐徐。
更闻临川作，下节安能酬。"
吟步彤庭月，眠分玉署凉。欲黏朱绂重，频草白麻忙。
许共林客游，欲从山王请。木栖无名树，水汲忘机井。
"日日爱山归已迟，闲闲空度少年时。
赖逢富人侯，真东晋谢公。煌煌发令姿，珂珮鸣丁冬。
石榴花发石榴开。
"玉漏涓涓银汉清，鹊桥新架路初成。
漫成一绝拼音解释:
.tong shen bi fa de xuan men .qin ru chang an ye zhi zun .
he yi bi huai .xia mei yun ru .ai er fu sheng .zhi bi huang xu .
wu shi yu nian si hai qing .zi qin dan yao de chang sheng .
xian luan zhen qin yu .men xi chang zhe che .ming ji zuo wu wu .zhuo lv xing xu xu .
geng wen lin chuan zuo .xia jie an neng chou ..
yin bu tong ting yue .mian fen yu shu liang .yu nian zhu fu zhong .pin cao bai ma mang .
xu gong lin ke you .yu cong shan wang qing .mu qi wu ming shu .shui ji wang ji jing .
.ri ri ai shan gui yi chi .xian xian kong du shao nian shi .
lai feng fu ren hou .zhen dong jin xie gong .huang huang fa ling zi .ke pei ming ding dong .
shi liu hua fa shi liu kai .
.yu lou juan juan yin han qing .que qiao xin jia lu chu cheng .
译文及注释
译文
大水淹没了所有大路，
那(na)皎洁的月光啊照着我的空床，星河沉沉向西流，忧心不寐夜漫长。
漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了。
你问我我山中有什么。
胸中的才德似悬黎玉璧，名门出身如荆山产的美玉。那个文王的知(zhi)遇贤臣姜尚，从前不过是渭水边一个钓鱼的老人。为(wei)什么邓禹不远千里(li)奋起追随光武帝，知刘秀识贤才从南阳(yang)渡黄河直奔邺城投明主。白登山困高祖陈平用奇计解围，鸿门宴杀刘邦张良施筹谋(mou)脱险。重耳流亡时多亏了五位贤臣相助，小白用管仲做丞相不计较射钩前嫌。假如能像晋文齐桓兴王室襄夷狄建功业，谁还会计较同党还是仇敌？半夜里拍着枕头感慨叹息，希望我们能像上述诸人一样建功立业。也许是我早已衰老经不住打击，为什么久久地梦不见周公先贤。谁说是圣人通达不拘于小的礼节，乐天知命而不会忧郁？当西狩获麟时仲尼感伤不合时宜，对奇兽孔子摸着眼泪涕泣。功业还没有来得及建立，人就像夕阳一样将要落下山去，时光不会停滞不前等待我们完成事业，它消失的如浮云飘过一样迅疾。红熟的果子在凛冽的寒风中坠地，繁茂的花儿在霜降的秋天里飘落。世途险恶在狭路上翻了车辆，折断了车辕惊骇了驾车的宝马。怎么也不会想到百炼的钢铁梁子，如今变成可以在指头上缠绕的柔(rou)丝。
眼泪哭干了会露出头骨，但天地终归是无情的，不能改变这悲痛的安排。
难以抑制的诗兴从早到晚把我纠缠，只好围绕着篱笆散步或倚在石头上独自低吟。
通往云台的栈道，一直伸向高深难测的幽冥之处，
她坐的美丽的车子再也见不到了，踪影象巫山的云不知飘去何方，梨花和明月相映的院子、风飘柳絮的池塘钩起无尽的回忆，寒食节烟火不生一片萧瑟的气氛更增加心中的伤感，只好酗酒度过寂寞的时光，想寄封情书吧，可往哪寄呢？山长水远的找不到方向啊——就象此刻的心
正在孤单之间，明天偏偏又是寒食节。我也如往常带上一壶酒，来到小桥近处恋人的住处。深怕梨花落尽而留下一片秋色。燕子飞来，询问春光，只有池塘中水波知道。
天山下了一场大雪，从青海湖刮来的风更添寒冷。行军途中，战士吹起笛曲《行路难》。
他到处招集有本领的人，这一年年底募得了荆卿。
我先是听说酒清比作圣，又听说酒浊比作贤。
注释
放荡：自由自在，无所拘束。
（7）窈（yǎo）然：深远曲折。
月皎：月色洁白光明。《诗经·陈·月出》：“月出皎兮。”
⑸古城：当指黄州古城。
⑹临：逼近，到，临近。易水：河名，大清河上源支流，源出今河北省易县，向东南流入大清河。易水距塞上尚远，此借荆轲故事以言悲壮之意。战国时荆轲前往刺秦王，燕太子丹及众人送至易水边，荆轲慷慨而歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”不起：是说鼓声低沉不扬。
重：即“种”，是先种后熟的谷。穋（lù）：即稑（lù），稑是后种先熟的谷。
⑸山枕：两端隆起如山形的凹枕。
赏析
诗从夏夜入题。夜合花在夏季开放，朝开暮合，而入夜香气更浓。表兄的庭院里恰种夜合，芳香满院，正是夏夜物候。借以起兴，也见出诗人心情愉悦。他和表兄久别重逢，痛饮畅叙，自不免一醉方休。此刻，夜深人定，他们却刚从醉中醒来，天还下着细雨，空气湿润，格外凉快。于是他们老哥俩高(lia gao)高兴兴地再作长夜之谈。他们再叙往事，接着醉前的兴致继续聊了起来。
本文通过人物对话的方式，先提出"宣子忧贫，叔向贺之"这个出人意料的问题，然后(ran hou)层层深入地展开论述。文章先不直接说明所以要贺的原因，而是举出栾、郤两家的事例说明，贫可贺，富可忧，可贺可忧的关键在于是否有德。继而将宣子与栾武子加以类比，点出可贺的原因，并进一步指出，如果不建德而忧贫，则不但不可贺，反而是可吊的，点出本文的中心论点。最后用韩宣子的拜服作结，说明论点，有巨大的说服力。这样既把道理讲得清清楚楚，又使人感到亲切自然。本文引用历史事实，阐明了贫不足忧，而应重视建德，没有德行，则愈富有而祸害愈大，有德行则可转祸为福的道理。
第二段，描述循水游览，详写涧水美的形貌和作者由此萌生的审美情趣。这一段山门前后诸景点虽历历如绘，以“跨”、“度”、“上”等行为动词，展示过程，一笔不漏地描述了游览经过和诸多景象，但其详写重点则放在幽静美的描绘上。作者以“涧”为中心，贯穿着水的描写。“苍藤古木”的掩映，伴和着“水皆清澈，自高淙下，其声溅溅然”，声色并茂。“盛夏亭午无暑气”，“风来两峡间，终日不绝”，点染了清幽的氛围和清冽的感受。第二段一开始先略提小涧，再谛听水声溅溅，再瞰涧水流淌，再写“水自西谷中循石罅奔射出阁下，南与东谷水并注池中，自池而出”，探寻了水源，再以“乃为前所谓小涧者”，照应前文，并以“阁据其上流，当水石峻激相搏处，最为可玩”，表达了作者的欣赏态度，最后归结为“独夜卧其上，则枕席之下，终夕潺潺，久而益悲，为可爱耳”的描述，显露了自己的审美趣味和情调。
小令前四句写大雪漫天飞舞的迷离景色，说明野外的扑朔迷离，依稀难辨，远景的衬托，同时透视出作者赞叹之情，境界开阔，层次分明。后三句，精心摄取几个近景：“晚鸦”、“黄芦”、“钓鱼艖”一目了然，同时层次清楚：岸上、岸边、水中，三层由高及低，层次清晰，形色鲜明。前四句朦胧，后三句明晰，把朦胧的远景和明晰的近景紧密配合，使得整个画面的空间层次鲜明，而近景中又分三层，富有空间层次感和画面的立体感；白中有寒鸦，一分荒凉；黄芦掩映，色彩富有质量感，给人温馨；渔舟斜缆，安详静谧，给人以想象：雪过天霁，照样下江捕鱼，表达了作者对安闲稳定的生活的向往和赞美之情。整个画面给人种寒而不冽、淡而有味之感，正是件雅俗共赏的好作品。
同时，作品内容的展开和人物对话中的冲突，更深刻地展现出不同时代、不同人群间的思想冲突，通过子虚、乌有二人的对话，表现出两种不同的使命意识。
公元1080年（宋神宗元丰三年二月），苏轼因乌台诗案贬为黄州团练副使，可是“不得签书公文”。只有“无案牍之劳形”。这一走就走病了，三十多里地，他一介文弱书生，经不起寒暑的袭击、田间之苦，何况还有心病。
最值得赞赏的是末句。恨也好，愁也好，怨也好，都是无形的，既看不见，也摸不着，没有点创造性思维，是难以形容的。前人曾把愁、怨、恨“物化”，说它可以量——“谁知一寸心，乃有万斛愁”，可以抛——“故已抛愁与后人”，可以剪——“剪不断，理还乱，是离愁”，可以割——“美酒如刀割断愁”…郑文宝用“载”是一个创新，他把愁恨搬上了船，后来李清照反过来说，这船“载不动许多愁”，王实甫又把它(ba ta)搬上了车，“量这些大小车儿如何载得起”，笔者也曾把它搬上飞机，“波音纵愿驮奴怨，载向云霄当坠”。这一个看似简单的“载”字，不知为后人的创作提供了多少空间！
朱庆馀呈献的这首诗获得了张籍明确的回答。在《酬朱庆馀》中，他写道：
中国古人留下了浩如烟海的诗歌，其中咏史诗所占的比例不大；而在咏史诗中，写战争而且令人过目难忘的，比例就更小。而严遂成这首七律，写的恰恰是中国历史上战乱最多的五代的一次典型战役。
“不见篱间雀”以下为全诗第二段。无权无势就不必交友，这当然不是作者内心的真实思想，而是在特殊情况下所发出的悲愤至极的牢骚。这个观点既无(ji wu)法被读者接受，作者也无法引经据典加以论证。因此他采用寓言手法，用“不见”二字引出了持剑少年救雀的故事。这个故事从表面看，是从反面来论证“利剑不在掌，结友何须多”这一不易为人接受的观点，而实际上却是紧承上段，进一步抒写自己内心的悲愤情绪。
就义，是为了正义而付出生命的意思。作者在诗中表示，自己报国之心不但至死不变，即使死后也不会改变。诗的大意说：自己虽死，浩然正气回归太空，还存留在天地之间，一颗耿耿丹心，永远照耀着千秋万代。这一辈子还没有来得及报效国家，死后也要留作忠魂来弥补。
诗开头就表现了边亭告警的紧急情况：“羽檄起边亭，烽火入咸阳。征骑屯广武，分兵救朔方。”敌方入侵的信息接连传入京城，汉军征集马队，屯驻广武，分遣精兵，出救朔方。前两句“羽檄”、“烽火”用互文见义法，强化了军情的危急。后两句为一触即发的生死搏斗埋下了伏笔。
卖菜老翁的叫卖声多么凄厉，简直和受冻的雀儿、挨饿的乌鸦的叫声没有什么两样，叫声之苦，让人不堪去听。苦苦地叫卖，为的是多卖出一些鱼菜。一升一斗的粮食在他看来，就和一千金那么难得，也许冻饿了一天的妻子儿女在盼着他换些粮食回家开锅呢。对于关心民生疾苦的范成大来说，听到这凄苦的叫卖声，是不会无动于衷的。因此，诗人感慨万分，愤愤问天：“悠悠大块果何心？”大块，指大自然。《庄子。大宗师》：“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。”意思是说，大自然负载着我的形体，它用生命使我劳苦，用老年使我闲适安佚，用死使我安息。这里仅用此意，是说，生活竟然使人劳苦到如此地步，悠悠苍天啊，你到底安着什么心呢？这里是同情，是怜悯，更是控诉。一个封建士大夫文人能够为挣扎在死亡线上的贫穷人民鸣不平，实在难能可贵。
本文通过人物对话的方式，先提出"宣子忧贫，叔向贺之"这个出人意料的问题，然后(ran hou)层层深入地展开论述。文章先不直接说明所以要贺的原因，而是举出栾、郤两家的事例说明，贫可贺，富可忧，可贺可忧的关键在于是否有德。继而将宣子与栾武子加以类比，点出可贺的原因，并进一步指出，如果不建德而忧贫，则不但不可贺，反而是可吊的，点出本文的中心论点。最后用韩宣子的拜服作结，说明论点，有巨大的说服力。这样既把道理讲得清清楚楚，又使人感到亲切自然。本文引用历史事实，阐明了贫不足忧，而应重视建德，没有德行，则愈富有而祸害愈大，有德行则可转祸为福的道理。
第二段，描述循水游览，详写涧水美的形貌和作者由此萌生的审美情趣。这一段山门前后诸景点虽历历如绘，以“跨”、“度”、“上”等行为动词，展示过程，一笔不漏地描述了游览经过和诸多景象，但其详写重点则放在幽静美的描绘上。作者以“涧”为中心，贯穿着水的描写。“苍藤古木”的掩映，伴和着“水皆清澈，自高淙下，其声溅溅然”，声色并茂。“盛夏亭午无暑气”，“风来两峡间，终日不绝”，点染了清幽的氛围和清冽的感受。第二段一开始先略提小涧，再谛听水声溅溅，再瞰涧水流淌，再写“水自西谷中循石罅奔射出阁下，南与东谷水并注池中，自池而出”，探寻了水源，再以“乃为前所谓小涧者”，照应前文，并以“阁据其上流，当水石峻激相搏处，最为可玩”，表达了作者的欣赏态度，最后归结为“独夜卧其上，则枕席之下，终夕潺潺，久而益悲，为可爱耳”的描述，显露了自己的审美趣味和情调。
小令前四句写大雪漫天飞舞的迷离景色，说明野外的扑朔迷离，依稀难辨，远景的衬托，同时透视出作者赞叹之情，境界开阔，层次分明。后三句，精心摄取几个近景：“晚鸦”、“黄芦”、“钓鱼艖”一目了然，同时层次清楚：岸上、岸边、水中，三层由高及低，层次清晰，形色鲜明。前四句朦胧，后三句明晰，把朦胧的远景和明晰的近景紧密配合，使得整个画面的空间层次鲜明，而近景中又分三层，富有空间层次感和画面的立体感；白中有寒鸦，一分荒凉；黄芦掩映，色彩富有质量感，给人温馨；渔舟斜缆，安详静谧，给人以想象：雪过天霁，照样下江捕鱼，表达了作者对安闲稳定的生活的向往和赞美之情。整个画面给人种寒而不冽、淡而有味之感，正是件雅俗共赏的好作品。
同时，作品内容的展开和人物对话中的冲突，更深刻地展现出不同时代、不同人群间的思想冲突，通过子虚、乌有二人的对话，表现出两种不同的使命意识。
公元1080年（宋神宗元丰三年二月），苏轼因乌台诗案贬为黄州团练副使，可是“不得签书公文”。只有“无案牍之劳形”。这一走就走病了，三十多里地，他一介文弱书生，经不起寒暑的袭击、田间之苦，何况还有心病。
最值得赞赏的是末句。恨也好，愁也好，怨也好，都是无形的，既看不见，也摸不着，没有点创造性思维，是难以形容的。前人曾把愁、怨、恨“物化”，说它可以量——“谁知一寸心，乃有万斛愁”，可以抛——“故已抛愁与后人”，可以剪——“剪不断，理还乱，是离愁”，可以割——“美酒如刀割断愁”…郑文宝用“载”是一个创新，他把愁恨搬上了船，后来李清照反过来说，这船“载不动许多愁”，王实甫又把它(ba ta)搬上了车，“量这些大小车儿如何载得起”，笔者也曾把它搬上飞机，“波音纵愿驮奴怨，载向云霄当坠”。这一个看似简单的“载”字，不知为后人的创作提供了多少空间！
朱庆馀呈献的这首诗获得了张籍明确的回答。在《酬朱庆馀》中，他写道：
中国古人留下了浩如烟海的诗歌，其中咏史诗所占的比例不大；而在咏史诗中，写战争而且令人过目难忘的，比例就更小。而严遂成这首七律，写的恰恰是中国历史上战乱最多的五代的一次典型战役。
“不见篱间雀”以下为全诗第二段。无权无势就不必交友，这当然不是作者内心的真实思想，而是在特殊情况下所发出的悲愤至极的牢骚。这个观点既无(ji wu)法被读者接受，作者也无法引经据典加以论证。因此他采用寓言手法，用“不见”二字引出了持剑少年救雀的故事。这个故事从表面看，是从反面来论证“利剑不在掌，结友何须多”这一不易为人接受的观点，而实际上却是紧承上段，进一步抒写自己内心的悲愤情绪。
就义，是为了正义而付出生命的意思。作者在诗中表示，自己报国之心不但至死不变，即使死后也不会改变。诗的大意说：自己虽死，浩然正气回归太空，还存留在天地之间，一颗耿耿丹心，永远照耀着千秋万代。这一辈子还没有来得及报效国家，死后也要留作忠魂来弥补。
诗开头就表现了边亭告警的紧急情况：“羽檄起边亭，烽火入咸阳。征骑屯广武，分兵救朔方。”敌方入侵的信息接连传入京城，汉军征集马队，屯驻广武，分遣精兵，出救朔方。前两句“羽檄”、“烽火”用互文见义法，强化了军情的危急。后两句为一触即发的生死搏斗埋下了伏笔。
卖菜老翁的叫卖声多么凄厉，简直和受冻的雀儿、挨饿的乌鸦的叫声没有什么两样，叫声之苦，让人不堪去听。苦苦地叫卖，为的是多卖出一些鱼菜。一升一斗的粮食在他看来，就和一千金那么难得，也许冻饿了一天的妻子儿女在盼着他换些粮食回家开锅呢。对于关心民生疾苦的范成大来说，听到这凄苦的叫卖声，是不会无动于衷的。因此，诗人感慨万分，愤愤问天：“悠悠大块果何心？”大块，指大自然。《庄子。大宗师》：“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。”意思是说，大自然负载着我的形体，它用生命使我劳苦，用老年使我闲适安佚，用死使我安息。这里仅用此意，是说，生活竟然使人劳苦到如此地步，悠悠苍天啊，你到底安着什么心呢？这里是同情，是怜悯，更是控诉。一个封建士大夫文人能够为挣扎在死亡线上的贫穷人民鸣不平，实在难能可贵。
创作背景
《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》辛弃疾 ，这首词是辛弃疾在公元1174年（南宋淳熙元年）初春作的。当时叶衡在建康任江东安抚使，作者任江东安抚司参议官。叶衡于淳熙元年正月帅建康，此后不久即入京城临安，后拜右丞相兼枢密使。
王继勋( 元代 )
收录诗词 (1543) 首
简 介
王继勋 五代时闽国国君王审知从孙。为侍中，领泉州刺史。后纳款于南唐，且致书南唐威武节度使李弘义修好。弘义以泉州故隶威武军，怒其抗礼，遣兵相攻。时留从效为都指挥使，蓄异志，乃胁迫继勋归第，代领州事。遂破李弘义军，表闻于南唐。南唐召继勋归金陵。
题大庾岭北驿
而今不在花红处，花在旧时红处红。"
"汉地从休马，胡家自牧羊。都来销帝道，浑不用兵防。
不在西，不在东，只在浮生日用中。日用不知一何苦，
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦，火急回心求出路。
"一种为春禽，花中开羽翼。如何此鸟身，便是黄金色。
堪想都人齐指点，列仙相次上昆仑。"
鲁侯祈政术，尼父从弃捐。汉主思英才，贾生被排迁。
忽觉凡身已有灵。此个事，世间稀，不是等闲人得知。
无题·来是空言去绝踪
"我见苏州昆山金城中，金城柱上有二龙。
自乃知音犹尚稀，欲教更入何人耳。"
一男一女合干坤。庚要生，甲要生，生甲生庚道始萌。
往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路，几多台榭浸湖光。
径危云母滑，崖旱瀑流干。目断岚烟际，神仙有石坛。"
伊彼维扬，在天一方。驱马悠悠，忽来异乡。情通幽显，
阴云舒又卷，濯枝安可得。涸井不累瓶，干溪一凭轼。
人之戴兮天笔注，国之福兮天固祚。四海无波八表臣，
浣溪沙·燕垒雏空日正长
"齐纨鲁缟如霜雪，寥亮高声予所发。 ——故杵
"安仁县令好诛求，百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒，
一夜挑灯读不了。晓来日早才看毕，不觉自醉如恍惚。
"松森森，江浑浑，江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒，
近乡微有雪，到海渐无鸿。努力成诗业，无谋谒至公。"
割断繁华掉却荣，便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕，
积岫连何处，幽崖越几重。双流湓隐隐，九派棹憧憧。
信回陵树老，梦断灞流分。兄弟正南北，鸿声堪独闻。
女冠子·淡花瘦玉
离乱乱离应打折。"
"三会单于满阁风，五行无忒月朦胧。
诗老全抛格，心空未到头。还应嫌笑我，世路独悠悠。
景速奔马。胡不自强，将升玉堂。胡为自坠，言虚行伪。
长宵漫漫角声发，禅子无心恨亦生。"
"江都昔丧乱，阙下多构兵。豺虎恣吞噬，干戈日纵横。
"忆在匡庐日，秋风八月时。松声虎溪寺，塔影雁门师。
由来天赞德唯馨，朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母，
和贾舍人早朝大明宫之作
碧杜红蘅缥缈香，冰丝弹月弄清凉。
海上仙游不可见，人间日落空桑枝。"
谁氏子丹青，毫端曲有灵。屹如山忽堕，爽似酒初醒。
却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦，咽咽哀音隔云雾。
常欲栖山岛，闲眠玉洞寒。丹哥时引舞，来去跨云鸾。
"冥路杳杳人不知，不用苦说使人悲。
新坟青嶂叠，寒食白云垂。长忆招吟夜，前年风雪时。"
调和六一也同天。玉京山上羊儿闹，金水河中石虎眠。
凉思
自嗟不及波中叶，荡漾乘春取次行。"
天子初未起，金闺籍先通。身逢轩辕世，名贵鸳鸾中。
公乎公乎施之掾，江上春风喜相见。畏天之命复行行，
出门尽是劳生者，只此长闲几个能。"
我劝出家辈，须知教法深。专心求出离，辄莫染贪淫。
惆怅斯人又如此，一声蛮笛满江风。"
"洞庭仙山但生橘，不生凡木与梨栗。真子无私自不栽，
清凉魂断剡中山。披缁影迹堪藏拙，出世身心合向闲。
帝台春·芳草碧色
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴，公府悬知欲厌名。
想得到家春已暮，海棠千树已凋零。"
觉树垂实，魔辈刺疾。病也不问，终不皴膝。春光冉冉，
"舟行复陆行，始得到咸京。准拟何人口，吹嘘六义名。
锦水流春阔，峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说，或道近游黔。"
"万境心随一念平，红芙蓉折爱河清。
夜雨吟残烛，秋城忆远山。何当一相见，语默此林间。"
铁牛耕地种金钱，刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界，
更漏子·对秋深
见《剑侠传》）
"陇头水欲绝，陇水不堪闻。碎影摇枪垒，寒声咽幔军。
不是将军勇，胡兵岂易当。雨曾淋火阵，箭又中金疮。
天女来相试，将花欲染衣。禅心竟不起，还捧旧花归。
树叠藏仙洞，山蒸足爆雷。从他嫌复笑，门更不曾开。
柳亦临关发，花应到越开。渔舟谁伴上，依旧恣沿洄。"
惟能引水种金莲。白云乍可来青嶂，明月难教下碧天。
"山夫留意向丹梯，连帅邀来出药畦。
永遇乐·投老空山
巘暮疑啼狖，松深认掩关。知君远相惠，免我忆归山。"
风帆天际吼，金鹗月中飞。五府如交辟，鱼书莫便稀。"
北书无远信，西候独伤魂。空念青门别，殷勤岐路言。"
堪笑时人问我家，杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说，
"宅成天下借图看，始笑平生眼力悭。地占百湾多是水，
"阳春时节天气和，万物芳盛人如何。素秋时节天地肃，
"盘空蹑翠到山巅，竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路，
大宝归玄谶，殊祥出远池。法天深罔测，体圣妙难知。
戊午元日二首
死也何忧恼，生而有咏歌。侯门终谢去，却扫旧松萝。"
"寒谷荒台七里洲，贤人永逐水东流。
风骚味薄谁相爱，欹枕常多梦鲍昭。"
"境静江清无事时，红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去，
"岂敢言招隐，归休喜自安。一溪云卧稳，四海路行难。
高人爱惜藏岩里，白bv封题寄火前。（《咏茶》，
君又不见紫金为轮一千幅，宝洲□四皆臣伏。
龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟，阴司除籍命应还。