委曲穿深竹，潺湲过远滩。圣朝无隐者，早晚罢渔竿。"
再经婚娶尚单身。图书亦为频移尽，兄弟还因数散贫。
"晦日新晴春色娇，万家攀折渡长桥。
"淳化洽声明，殊方均惠养。计书重译至，锡命双旌往。
凉月挂层峰，萝林落叶重。掩关深畏虎，风起撼长松。
邮童不解献茱萸。陶潜何处登高醉，倦客停桡一事无。
芳树莺命雏，深林麏引麑。杳杳途未极，团团日已西。
路远征车迥，山回剑阁斜。长安君到日，春色未应赊。"
交结惭时辈，龙钟似老翁。机非鄙夫正，懒是平生性。
"黄精蒸罢洗琼杯，林下从留石上苔。
文章似扬马，风骨又清羸。江汉君犹在，英灵信未衰。
"虫思庭莎白露天，微风吹竹晓凄然。
"举袂掩离弦，枉君愁思篇。忽惊池上鹭，下咽陇头泉。
传道单于闻校猎，相期不敢过阴山。
向壁暖悠悠，罗帏寒寂寂。斜照碧山图，松间一片石。
雪霜渐到双鬓边。沉忧戚戚多浩叹，不得如意居太半。
蔽日高高树，迎人小小船。清风长入坐，夏月似秋天。"
wei qu chuan shen zhu .chan yuan guo yuan tan .sheng chao wu yin zhe .zao wan ba yu gan ..
zai jing hun qu shang dan shen .tu shu yi wei pin yi jin .xiong di huan yin shu san pin .
.hui ri xin qing chun se jiao .wan jia pan zhe du chang qiao .
.chun hua qia sheng ming .shu fang jun hui yang .ji shu zhong yi zhi .xi ming shuang jing wang .
liang yue gua ceng feng .luo lin luo ye zhong .yan guan shen wei hu .feng qi han chang song .
you tong bu jie xian zhu yu .tao qian he chu deng gao zui .juan ke ting rao yi shi wu .
fang shu ying ming chu .shen lin jun yin ni .yao yao tu wei ji .tuan tuan ri yi xi .
lu yuan zheng che jiong .shan hui jian ge xie .chang an jun dao ri .chun se wei ying she ..
jiao jie can shi bei .long zhong si lao weng .ji fei bi fu zheng .lan shi ping sheng xing .
.huang jing zheng ba xi qiong bei .lin xia cong liu shi shang tai .
wen zhang si yang ma .feng gu you qing lei .jiang han jun you zai .ying ling xin wei shuai .
.chong si ting sha bai lu tian .wei feng chui zhu xiao qi ran .
.ju mei yan li xian .wang jun chou si pian .hu jing chi shang lu .xia yan long tou quan .
chuan dao dan yu wen xiao lie .xiang qi bu gan guo yin shan .
xiang bi nuan you you .luo wei han ji ji .xie zhao bi shan tu .song jian yi pian shi .
xue shuang jian dao shuang bin bian .chen you qi qi duo hao tan .bu de ru yi ju tai ban .
bi ri gao gao shu .ying ren xiao xiao chuan .qing feng chang ru zuo .xia yue si qiu tian ..
译文
你是神明的太守，深(shen)知仁心爱民。
山翁好客热情挽留我一住在住，笑着指点西坡说瓜豆就要成熟。
采莲女的罗裙绿得像荷叶一样，出水的荷花正朝着采莲女的脸庞开放。碧罗裙芙蓉面混杂在荷花池中难以辨认，听到歌声才发觉池中有人来采莲。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
你如同谢公最受偏爱的女儿，嫁给我这个贫士事事不顺利。
侧目见到了两只华丽的翠鸟，在华美的三珠树上栖息。
金黄的芦苇铺满江岸，白色的蘋花飘荡在渡口，碧绿的杨柳耸立在江堤上，红艳的野草渲染着滩头。虽然没有生死之交，却有毫无机巧算计之心的朋友，数那些在秋江上自由自在的鸥鹭。鄙视那些达官贵人们的，正是那些不识字的江上钓鱼翁。
何况秋风已经劲吹，山山飘零枯黄秋叶。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件(jian)事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道(dao)的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
天津桥下的冰刚结不久，洛阳的大道上便几乎没了行人。
新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的，会长得更高。
也还洗不尽老百姓这几年受过的苦！
云彩横出于南山，我的家在哪里？在白雪厚积的蓝田关外，马也停住脚步。
春天还没有过去，微风细细，柳枝斜斜随之起舞。登上超然台远远眺望，护城河只半满的春水微微闪动，城内则是缤纷竞放的春花。更远处，家家瓦房均在雨影之中。
篱笆外面不知是谁家没有系好船只。春潮上涨小船被吹进了钓鱼湾。有一位小孩正玩得高兴，突然发现有船进湾来了，以为是村里来了客人，急急忙忙地跑回去，去把柴门打开。
你我一路相连的青山共沐风雨，同顶一轮明月又何曾身处两地呢？
注释
336、兹佩：喻指屈原的内美与追求。
境：边境
5、青钱：古铜钱成色不同，分青钱、黄钱两种。无何：不过问其他的事情。
34、行、义、年：事迹、状貌、年龄。义，通“仪”。
不能指其一端：不能指明其中的（任何）一种（声音）。形容《口技》林嗣环 古诗模拟的各种声响同时发出，交织成一片，使人来不及一一辨识。一端：一头，这里是“一种”的意思。
5、占断：完全占有。
另一种说法，据唐张固《幽闲鼓吹》载：李贺把诗卷送给韩愈看，此诗放在卷首，韩愈看后也很欣赏。时在元和二年（807年）。
帅远燡 （1817—1857）湖北黄梅人，字仲谦，一字逸斋。道光二十七年进士。终候选道员。太平军初起时，上书言平御事。后至江西筹饷，自请领兵出战，在东乡兵溃而死。
"欲眠不眠夜深浅，越鸟一声空山远。庭木萧萧落叶时，
"玉珂经礼寺，金奏过南宫。雅调乘清晓，飞声向远空。
水国春雷早，阗阗若众车。自怜迁逐者，犹滞蛰藏馀。
"千门万户雪花浮，点点无声落瓦沟。全似玉尘消更积，
莲唱蒲萄熟，人烟橘柚香。兰亭应驻楫，今古共风光。"
灰心还与故人同。莫听黄鸟愁啼处，自有花开久客中。
"寂寞两相阻，悠悠南北心。燕惊沧海远，鸿避朔云深。
"玉树溶溶仙气深，含光混俗似无心。
佩韦宗懒慢，偷橘爱芳香。遥想从公后，称荣在上堂。"
言戾京师。有郁者桂，爰攀其枝。琴既鸣矣，宵既清矣。
"蜀道山川心易惊，绿窗残梦晓闻莺。
十年居此溪，松桂日苍苍。自从无佳人，山中不辉光。
归梦不知湖水阔，夜来还到洛阳城。"
空性碧云无处所，约公曾许剡溪游。"
"惆怅流水时，萧条背城路。离人出古亭，嘶马入寒树。
劝君莫问长安路，且读鲁山于蒍于。"
"昔闻着征戍，三年一还乡。今来不换兵，须死在战场。
恭惟司国瑞，兼用察人文。应念怀铅客，终朝望碧雰。"
"千叶桃花胜百花，孤荣春晚驻年华。
其下磅礴含清虚。我来斯邑访遗迹，乃遇沈生耽载籍。
万龛灯焰隔烟萝。云生客到侵衣湿，花落僧禅覆地多。
心知礼义感君恩。三星照户春空尽，一树桃花竟不言。
龛泉朝请盥，松籁夜和禅。自昔闻多学，逍遥注一篇。"
阴空蒸长烟，杀气独不销。冰交石可裂，风疾山如摇。
众口诚难称，长川却易防。鱼竿今尚在，行此掉沧浪。"
茂树延晚凉，早田候秋熟。茶烹松火红，酒吸荷杯绿。
一枝琼萼朝光好，彩服飘飘从冠军。"
悠悠满天星。黄金阁上晚妆成，云和曲中为曼声。
空是咸阳一布衣。后辈轻肥贱衰朽，五侯门馆许因依。
丝泪可销骨，冶容竟何补。竹林谅贤人，满酌无所苦。
当朝面受新恩去，算料妖星不敢生。"
十年尘右职，三径寄遐心。便道停桡处，应过旧竹林。"
"霓裳下晚烟，留客杏花前。遍问人寰事，新从洞府天。
如今万乘方用武，国命天威借貔虎。穷达皆为身外名，
"踏青看竹共佳期，春水晴山祓禊词。
"莎栅东行五谷深，千峰万壑雨沈沈。
"桃源千里远，花洞四时春。中有含真客，长为不死人。
年少功高人最羡，汉家坛树月苍苍。"
"蓬莱春雪晓犹残，点地成花绕百官。已傍祥鸾迷殿角，
舒黛凝歌思，求音足笔端。一闻清佩动，珠玉夜珊珊。"
"五马临流待幕宾，羡君谈笑出风尘。身闲就养宁辞远，
潭分化丹水，路绕升仙林。此道人不悟，坐鸣松下琴。"
"昼漏沈沈倦琐闱，西垣东观阅芳菲。
"引水香山近，穿云复绕林。才闻篱外响，已觉石边深。
托君休洗莲花血，留记千年妾泪痕。"
应笑白须扬执戟，可怜春日老如何。"
宰物归心匠，虚中即化源。巴人宁敢和，空此愧游藩。"
昨日已尝村酒熟，一杯思与孟嘉倾。"
"奏书归阙下，祖帐出湘东。满座他乡别，何年此会同。
得志宁相忌，无心任宛如。龙门应可度，鲛室岂常居。
相公心在持事坚。上善若水任方圆，忆昨好之今弃捐。
二仙自围棋，偶与樵夫会。仙家异人代，俄顷千年外。
寻君向前事，不叹今异翔。往往空室中，寤寐说珪璋。
虎迹印雪大如斗，闰月暮天过得无。"
"拜首直城阴，樽开意不任。梅仙归剧县，阮巷奏离琴。
"西看叠嶂几千重，秀色孤标此一峰。丹灶久闲荒宿草，
一绕檐头一绕梁。黄姑说向新妇女，去年堕子污衣箱。
"万古秦时镜，从来抱至精。依台月自吐，在匣水常清。
"孤云迢递恋沧洲，劝酒梨花对白头。南陌送归车骑合，
"薙草开三径，巢林喜一枝。地宽留种竹，泉浅欲开池。
江南仲夏天，时雨下如川。卢橘垂金弹，甘蕉吐白莲。
"世间只有情难说，今夜应无不醉人。
孤村绿塘水，旷野白云山。方念此中去，何时此路还。"
"菱叶参差萍叶重，新蒲半折夜来风。
怀禄且怀恩，策名敢逃名。羡彼农亩人，白首亲友并。
陵霜之华，我心忧嗟。阴之胜矣，而阳不加。坱轧陶钧，
长簟贪欹枕，轻巾懒挂头。招商如有曲，一为取新秋。"
日暮无人香自落。远物皆重近皆轻，鸡虽有德不如鹤。"
"不知何世界，有处似南朝。石路无人扫，松门被火烧。
欣欣还切切，又二千里别。楚笔防寄书，蜀茶忧远热。
净色和云落，喧声绕石斜。明朝更寻去，应到阮郎家。"
犀象对舞丹墀。更爱终南灞上，可怜秋草碧滋。"
"江草知寒柳半衰，行吟怨别独迟迟。
青海戍头空有月，黄沙碛里本无春。
难眠夏夜抵秋赊，帘幔深垂窗烛斜。 风吹桐竹更无雨，白发病人心到家。
"行人夜上西城宿，听唱梁州双管逐。
行到三姑学仙处，还如刘阮二郎迷。"
峡路猿声断，桃源犬吠深。不须贪胜赏，汉节待南侵。"
庐陵太守近隳官，霞帔初朝五帝坛。风过鬼神延受箓，
但夸端午节，谁荐屈原祠。把酒时伸奠，汨罗空远而。"