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侍从游宿温泉宫作

两汉 / 王翥

不知捧诏朝天后,谁此登临看月明。"
百千人众看王恭。旗傍绿树遥分影,马蹋浮云不见踪。
得似吾师始惆怅,眼前终日有风波。"
"石上菖蒲节节灵,先生服食得长生。早知避世忧身老,
兔满期姚监,蝉稀别楚公。净瓶光照客,拄杖朽生虫。
飞霜棱棱上秋玉。"
"骄马锦连钱,乘骑是谪仙。和裙穿玉镫,隔袖把金鞭。
魂断方惊魏阙赊。浅色晕成宫里锦,浓香染着洞中霞。
洗竹浇莎足公事,一来赢写一联诗。"
"虽言嵩岳秀崔嵬,少降连枝命世才。南史两荣唯百揆,
绝顶新秋生夜凉,鹤翻松露滴衣裳。前峰月映半江水,僧在翠微开竹房。
"休公为我设兰汤,方便教人学洗肠。


侍从游宿温泉宫作拼音解释:

bu zhi peng zhao chao tian hou .shui ci deng lin kan yue ming ..
bai qian ren zhong kan wang gong .qi bang lv shu yao fen ying .ma ta fu yun bu jian zong .
de si wu shi shi chou chang .yan qian zhong ri you feng bo ..
.shi shang chang pu jie jie ling .xian sheng fu shi de chang sheng .zao zhi bi shi you shen lao .
tu man qi yao jian .chan xi bie chu gong .jing ping guang zhao ke .zhu zhang xiu sheng chong .
fei shuang leng leng shang qiu yu ..
.jiao ma jin lian qian .cheng qi shi zhe xian .he qun chuan yu deng .ge xiu ba jin bian .
hun duan fang jing wei que she .qian se yun cheng gong li jin .nong xiang ran zhuo dong zhong xia .
xi zhu jiao sha zu gong shi .yi lai ying xie yi lian shi ..
.sui yan song yue xiu cui wei .shao jiang lian zhi ming shi cai .nan shi liang rong wei bai kui .
jue ding xin qiu sheng ye liang .he fan song lu di yi shang .qian feng yue ying ban jiang shui .seng zai cui wei kai zhu fang .
.xiu gong wei wo she lan tang .fang bian jiao ren xue xi chang .

译文及注释

译文
诸侯踊跃兴起军队,武王如何动员他们?
泰山顶上夏云嵯峨,山上有山,好像(xiang)是东海白浪连天涌。
“占卦要靠掌梦之官,上帝的(de)命令其实难以遵从。”
白银烛台放射出的光线照亮了画屏,在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧,金鼎中焚烧着龙麝香,人们都在庆祝人间七夕这个佳节,躺下来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。
  庆历四年的春天,滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年,政事顺利,百姓和(he)乐,各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼,扩大它原有的规模,把唐代名(ming)家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。  我观看那巴陵郡的美好景色,全在洞庭湖上。它连接着远处的山,吞吐长江的水流,浩浩荡荡,无边无际,一天里阴晴多变,气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述(已经)很详尽了。虽然如此,那么向北面通到巫峡,向南面直到潇水和湘水,降职的官吏和来往的诗人,大多在这里聚会,(他们)观赏自然景物而触发的感情大概(gai)会有所不同吧?  像那阴雨连绵,接连几个月不放晴,寒风怒吼,浑浊的浪冲向天空;太阳和星星隐藏起光辉(hui),山岳隐没了形体;商人和旅客(一译:行商和客商)不能通行,船桅倒下,船桨折断;傍晚天色昏暗,虎在长啸,猿在悲啼,(这时)登上这座楼啊,就会有一种离开国都、怀念家乡,担(dan)心人家说坏话、惧怕人家批评指责,满眼都是萧条的景象,感慨到了极点而悲伤的心情。  到了春风和煦,阳光明媚的时候,湖面平静,没有惊涛骇浪,天色湖光相连,一片碧绿,广阔(kuo)无际;沙洲上的鸥鸟,时而飞翔,时而停歇,美丽的鱼游来游去,岸上的香草和小洲上的兰花,草木茂盛,青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,波动的光闪着金色,静静的月影像沉入水中的玉璧,渔夫的歌声在你唱我和地响起来,这种乐趣(真是)无穷无尽啊!(这时)登上这座楼,就会感到心胸开阔、心情愉快,光荣和屈辱一并忘了,端着酒杯,吹着微风,那真是快乐高兴极了。  唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ,或许不同于(以上)两种人的心情,这是为什么呢?(是由于)不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时,就为百姓担忧;在江湖上不做官时,就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧,在僻远的江湖也担忧。既然这样,那么他们什么时候才会感到快乐呢?他们一定会说:“在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后(hou)才乐”。唉!没有这种人,我同谁一道呢 ?  写于庆历六年九月十五日。
赤骥终能驰骋至天边。
汉朝之恩实在是浅薄啊,胡人之恩还要更深,人生的欢乐在于心与心相知。
山涧中的流水,静悄悄的,绕着竹林流淌。竹林西畔,那繁花绿草,柔软的枝条在春风中摇晃。
风光明秀,引起了女子无限的闺阁怨情,她空虚无聊,行坐不安,秀丽的眉头皱成了一团。
听说在繁华街道的东面,行人曾在帘下见过她的美足。旧日的情事如东流的春江,一去不回,新的遗憾又像云山一样一层层添来。假如有那么一天,我们在酒宴上再相遇合,她将会像镜里的鲜花,令我无法去折。她会惊讶我又白了头发。

注释
19 向:刚才
宁无:难道没有。
是:这。
一朝蒙雾露:一旦受雾露风寒所侵。蒙:受。
52、浑天仪:一种用来表示天象的仪器,类似的天球仪。
⑷关山:泛指边关的山岳原野。

赏析

  诗人创作此诗,心态上有两个特征。一是孤寂无依,世无知音之感。当时诗人刚贬谪永州,政治地位一落千丈。作为被贬官员,行动很不自由,处境与囚徒相差无几。所以他常自称为“罪臣”、“楚囚”。心理常惶恐不已,彻夜难眠。再加上昔日志同道合的朋友都远贬荒凉遥远之地,贬官的身份也不便与他人接触。因而,伴随他的只是孤独、寂寞和无奈。另外一种心态特征是:怀才不遇又矢志不移。柳宗元的才能是全面的,为多数人所了解的,柳宗元主要是散文家和诗人。但被贬之前,柳宗元的理想绝不是做文人,而且有点不屑于做文人。在《答吴武陵论〈非国语〉书》中(zhong)说道:“意欲施之事实,以辅(yi fu)时及物为道。”信中他向自己好友表白了昔日的理想。他的《冉溪》诗中“少时陈力希公候,许国不复为身谋”的句子,更是直接说明了他的理想是辅助时政,建政立业,为此而不怕牺牲。事实上,他也确有非凡的政治才能,三十四岁成为朝廷要臣足以说明了这点。永贞革新的失败,他失去了政治上有所作为的机会,但他并没有放弃,这一性格很类似流放中的屈原。在贬永时期,他关注着时局的变化,民生的疾苦,常与朋友以书信的形式讨论历史、政治和为官之道,希望被朝廷起用,再度施展政治才能。为了理想,他提携后进,培养人才,积蓄力量,正如《冉溪》诗中写道:“却学寿张樊敬侯,种漆西园待成器。”这些大概是柳宗元在不自由状态下最大的所为(suo wei)吧。了解了柳宗元这样的心态,就很容易把握此诗的深层次的含义。
  谢灵运本来出身士族高门,更兼“文章之美,江左莫逮”,“自谓才能宜参权要。”(《宋书》本传)但在庶族军阀刘裕的宋王朝建立之后,诗人的地位便一再降跌,直至被排挤出京,出为永嘉太守。本来就恃才傲物,加上仕途上的再三挫折,其怀才不遇、寄情山水、期仙求道,便不难理解。就在写该诗当年的秋天,任永嘉太守刚好一年,诗人便称病辞官,回到会稽始宁南山经营庄园,与隐士名僧谈玄说法去了。所以,诗人的迷恋山水神仙,正是其内心失意郁结情绪的外化。正如白居易《读谢灵运诗》所云:“谢公才廓落,与世不相遇。壮士郁不用,须有所泄处。泄为山水诗,逸韵有奇趣,岂为玩景物,亦欲摅心素。”
  “物故不可论,途穷能无恸”两句即解释阮籍为何口不臧否人物,对于时事不加评论的原因,因为时事已到了不可评论的地步,然而,他的感愤与不满却在穷途而哭的事实中表现出来,据《三国志·魏志·王粲传》注中引《魏氏春秋》说阮籍“时率意独驾,不由经路,车迹所穷,辄痛哭而反。”这两句将阮籍不论当世人物与穷途而哭这两件典型的事例联系起来,指出了其中的内在的关系,遂揭示了阮氏的真正人格和对现实的态度。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛(ji tan)实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘(ba xiang)水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  对莺莺内心活动的刻画,不是依仗苍白空泛的言词,而是借助鲜明生动的形象。作者把天地景物乃至车马首饰统统拿来,赋予丰富的联想和夸张,作为表情达意的手段。这就使得抽象的人物感情表现得十分具体真实,细腻动人。
  律诗讲究平仄、对仗,格律比较严。而李白的这首五律却写得极其清新、明快,似乎一点也不费力。其实,无论立意、构思、起结、承转,或是对仗、用典,都经过一番巧妙的安排,只是不着痕迹罢了。这种“清水出芙蓉,天然去雕饰”的自然的艺术美,比一切雕饰更能打动人的心灵。
  值得注意的是,李白在劳山(“崂山”在古代的另一个写法)时并没有当场吟诗,而是在离开崂山之后不久,以回忆的笔调写的。滑稽的是,唐朝的大部分皇帝都仅仅因为自认为是道教创始人李聃的后裔而把道教奉为国教,尊老子为“太上玄元皇帝”;更加滑稽的是,李白仅仅因为也姓李而去凑这个“道教至上”的热闹。他之所以去崂山,是因为唐朝另一位老道吴筠的怂恿。吴因为进士不第而学道,在744年遇到李白之前,已经去嵩山和茅山修炼过多年。李白到了崂山,印象更深的是海,而不是山,所以,他先说“东海”(东边的海,泛指,而不是现如今作为专有名词的“东海”),然后说“劳山”。
  “水何澹澹,山岛竦峙”是望海初得的大致印象,有点像绘画的轮廓。在这水波“澹澹”的海上,最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛,它们点缀在平阔的海面上,使大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景的一般轮廓,下面再层层深入描写。
  此诗之后,描写若耶溪的诗作不断涌现,而且或多或少受了它的影响。如崔颢《《入若耶溪》王籍 古诗》:“轻舟去何疾,已到云林境。起坐鱼鸟间,动摇山水影。岩中响自答,溪里言弥静。事事令人幽,停挠向馀景。”孟浩然《耶溪泛舟》:“落景余清辉,轻挠弄溪渚。澄明爱水物,临泛何容与。白首垂钓翁,新妆浣纱女。相看似相识,脉脉不得语。”
  诗人在流放地安顿后,在周围漫步,附近有山,山上有栗树梅树,山间还有潺潺流泉,山下则是波浪滔滔的长江、汉水,这就明确点出了放逐的地域在南国。长江汉水有条不紊地容纳统领着南方诸水系,而朝廷却纲纪弛败,忠奸莫辨,鞠躬尽瘁却不被信任重用。五章表明自己清白无辜,也包含着“虽九死其犹未悔”的决心。后世大诗人杜甫也继承了这种忠君爱国情操,他的《江汉》诗说:“江汉思归客,乾坤一腐儒。”古往今来,这种耿直倔强的“腐儒”真不少。
  此曲的写作上有三大特色:一、作者擅长以极富特征的景物渲染气氛。夕阳、酒旗、欲归未归的航船、清流萦绕的茅舍、人群散去寂静无声的断桥,犹如一幅清雅的水墨画,营造了一幅清疏而旷远的意境。二、作者还善于在“无字处”给人以丰富而耐人寻味的想象。从天边静穆的夕阳,到眼前慵懒的酒旗,再到远处待归而不急于靠岸的航船,视点跳跃灵动,每个“点”的背后都是有待读者通过想象还原的画面。从全曲的两幅画面来看,前者写航船未归,后者写“卖鱼人散”,二者之间(zhi jian)有靠岸、卸鱼、卖鱼等多个环节,但作者同样把这些环节交给读者通过想象去完成,他只给人一幅远离喧闹和嘈杂的、清淡闲远的江村渔人晚归图景。三、作者在音韵方面也颇具匠心。在古代诗词曲赋之中,音韵效果始终是作者表情达意、创设意境的手段之一。马致远也精通于此道,比如他以声母为“X”的词语表达“轻柔”效应,在曲中,“夕阳”之“夕”,“酒旆闲”之“闲”,“水香”之“香”,都用来表现或轻柔或闲远或柔美的情致。
  魏晋是中国历史上最混乱的时代之一。封建贵族穷奢极欲,以一种病态的狂热度过醉生梦死的岁月,当时“奢侈之费,甚于天灾”(《晋书·傅玄传》)。张华的这首《《轻薄篇》张华 古诗》,以铺叙的笔法酣畅淋漓地描写了骄代王公、末世贵族的淫逸生活。虽然,作品仍不免有“劝百讽一”之嫌,作者也流露出津津咀嚼之意,但对于后人认识那一时代的生活仍是有一定价值的。
  凄婉哀怨、悲壮刚强(gang qiang)是此诗的又一特色。柳宗元在落魄的跂乌身上寄予的情感,也是自己那段特殊时间内的特殊情感的表现。失势的跂乌面对险恶的环境,他选择了效法支离无趾、避祸全身。这正是柳宗元内心矛盾、苦闷、彷徨和恐惧之情的真实表现。现代人大可不必去责怪柳宗元过于消沉、妥协和退却,也不必要求他当时为何不一直斗争到底、视死如归、气贯长虹。其实,谁都知道任何顽强的斗士,不可能内心没有丝毫胆怯和软弱。因此,柳宗元非但无可厚非,反而更让人敬佩他有敢于袒露真实内心的勇气。当时的柳宗元没有选择余地。一夜之间的命运逆转,不得不扶老携幼,从京城来到永州。到后的水土不服、亲人病逝、多病缠身,人身攻击的恶语、用心险恶的诽谤,还有那“不在量移之限”的一纸诏书,打击一个接一个的劈头盖来,柳宗元的前途几乎被全部封杀。伴随而来的还有那令人窒息的孤独和寂寞。对于这种远远超出肉体和心理承受能力的伤害,迫使他与佛门有了亲密的接触。“一生几许伤心事,不向佛门何处销”。在这条王维当年选择的道路上,柳宗元又蹒跚地行走着。当然,佛门并不是不幸的真正的避难所,暂时的安慰无法治愈永恒伤痛。这大概是前人众口一词的认同柳宗元的作品以哀怨、凄婉为感情基调,深得骚人之趣的原因吧。在柳宗元的集子里,处处可以强烈地感受到那种“常积忧恐”、“恒惴栗”的情感涌动。周昂在《中州集》中的《读柳诗》一诗写道:“功名翕忽负初心,行和骚人泽畔吟。开卷未终还复掩,世间无此最悲音。”乔亿的《剑溪说诗》更是明确指出《《跂乌词》柳宗元 古诗》“恻怆动人”,情感哀怨。刘克庄认为“可悲而泣”。因此,《《跂乌词》柳宗元 古诗》所表达出来的凄婉哀怨,是柳宗元当时最真实的情感。不过,在悲切中还夹有一点悲壮。跂乌的昂首,正是张谦宜评柳诗时所说的“矫矫凌人意”,“毕竟不平和”。
  下阕写情,怀人。
  “可惜当年,顿乖雨迹云踪。”顿乖,突然离开。“雨迹云踪”是暗中化用宋玉《高唐畎》典故,“云雨”指男女幽会。雨迹云踪,雨散云消,突然匆匆离别,各奔东西,互不见踪迹。这里柳永是指自己和“佳丽”的欢会。大概他俩情意相投,是客观环境迫使他们不得不分离。
  稍近益狎,荡倚冲冒。驴不胜怒,蹄之。虎因喜,计之曰:“技止此耳!”

创作背景

  这首词是作者失意闲居信州(今江西上饶)时所作。辛弃疾21岁时,就在家乡历城(今山东济南)参加了抗金起义。起义失败后,他回到南宋,当过许多地方的长官。他安定民生,训练军队,极力主张收复中原,却遭到排斥打击。后来,他长期不得任用,闲居近二十年。

  

王翥( 两汉 )

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简 介

王翥 宋成都人,字一飞。宁宗开禧间,吴曦谋反来请,翥佯病风瘖,潜往安丙处,谋诛曦。事定,匿巴中,为农终身。

赠内人 / 庄焘

王道既成何所感,越裳呈瑞凤来仪。"
细沙擢暖岸,淑景动和飙。倍忆同袍侣,相欢倒一瓢。
"五更残月省墙边,绛旆蜺旌卓晓烟。千炬火中莺出谷,
春渠自溢浸荒园。关中忽见屯边卒,塞外翻闻有汉村。
骇浪摇空阔,灵山厌渺漫。那堪更回首,乡树隔云端。"
如何不借平齐策,空看长星落贼围。"
银汉云消日正长。柳带似眉全展绿,杏苞如脸半开香。
"种柳开河为胜游,堤前常使路人愁。阴埋野色万条思,


自责二首 / 周绛

虫声移暗壁,月色动寒条。此去如真隐,期君试一瓢。"
"碧坞烟霞昼未开,游人到处尽裴回。
青青泽中蒲,九夏气凄寒。翾翾翠碧羽,照影苍溪间。
"海上乘查便合仙,若无仙骨未如船。
梦秦书印斗,思越画渔船。掷笏南归去,波涛路几千。"
世间华美无心问,藜藿充肠苎作衣。"
江头酹酒伍员来。秋风急处烟花落,明月中时水寺开。
晚日催弦管,春风入绮罗。杏花如有意,偏落舞衫多。


一剪梅·舟过吴江 / 马天骥

孤光自有龙神护,雀戏蛾飞不敢侵。"
"每到月圆思共醉,不宜同醉不成欢。
"不得商于又失齐,楚怀方寸一何迷。
积冻慢封寒熘细,暮云高拔远峰尖。讼堂无事冰生印,
"阴阳家有书,卜筑多禁忌。土中若有神,穴处何无祟。
吹箫不是神仙曲,争引秦娥下凤台。"
"绣轭香鞯夜不归,少年争惜最红枝。
尽见三重阁,难迷百尺楼。伴灯微掩梦,兼扇劣遮羞。


迷仙引·才过笄年 / 杨宛

闻道只因嘲落絮,何曾得似杜红儿。
"僻居春事好,水曲乱花阴。浪过河移岸,雏成鸟别林。
寂寂古城道,马嘶芳岸草。岸草接长堤,长堤人解携。
读易草玄人不会,忧君心是致君心。"
千言万语无人会,又逐流莺过短墙。"
饱食嗟来未胜饥。穷寂不妨延寿考,贪狂总待算毫厘。
"春红秋紫绕池台,个个圆如济世财。
"高冈微雨后,木脱草堂新。惟有疏慵者,来看淡薄人。


小雅·北山 / 姚彝伯

"吴鲁燕韩岂别宗,曾无外御但相攻。
"吴山楚驿四年中,一见清明一改容。旅恨共风连夜起,
钓篷和雨看,樵斧带霜闻。莫惜寻常到,清风不负人。"
便从嵩岳应三台。龟衔玉柄增年算,鹤舞琼筵献寿杯。
明年何处见,尽日此时心。蜂蝶无情极,残香更不寻。"
怪言何不早言者,若使早言还不存。"
"野云低迷烟苍苍,平波挥目如凝霜。月明船上帘幕卷,
"轻财重义见英奇,圣主贤臣是所依。


鸨羽 / 孙祖德

"先生高兴似樵渔,水鸟山猿一处居。石径可行苔色厚,
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推却簿书搔短发,落花飞絮正纷纷。"
武荣江畔荫祥云,宠拜天人庆郡人。五色鹤绫花上敕,
是知济弱扶倾术,不属高谈虚论人。"
饮冰俾消渴,断谷皆清羸。越僧夸艾炷,秦女隔花枝。
紫霞或旁映,绮段铺繁褥。晚照忽斜笼,赤城差断续。
藻井垂阴擢秀稀。得地又生金象界,结根仍对水田衣。


晨诣超师院读禅经 / 潘日嘉

汉王不及吴王乐,且与西施死处同。"
"浓淡芳春满蜀乡,半随风雨断莺肠。
赵衰当面何须恨,不把干将访负心。"
月留江客待,句历钓船征。终恐林栖去,餐霞叶上升。"
下令俚柔洽,献賝弄栋来。愿将不才质,千载侍游台。"
小山罢绕随湘客,高树休升对岳禽。天竺省怜伤倍切,
"肠断东风落牡丹,为祥为瑞久留难。青春不驻堪垂泪,
小池波暖浴鸳鸯。马嘶广陌贪新草,人醉花堤怕夕阳。


柳梢青·灯花 / 杜杞

鹓侣寂寥曹署冷,更堪呜咽问田园。"
溪竹唯风少即凉。藉草醉吟花片落,傍山闲步药苗香。
人间亦有支机石,虚被声名到洞天。"
"静节灌园馀,得非成隐居。长当庚子日,独拜五经书。
何处一声金磬发,古松南畔有僧家。"
锁库休秤药,开楼又见诗。无心陪宴集,吟苦忆京师。"
"桃花日日觅新奇,有镜何曾及画眉。只恐轻梭难作匹,
"袅袅复盈盈,何年坠玉京。见人还道姓,羞客不称名。


陶侃惜谷 / 王大椿

酒满梁尘动,棋残漏滴终。俭常资澹静,贵绝恃穹崇。
七夕琼筵随事陈,兼花连蒂共伤神。
"六月清凉绿树阴,小亭高卧涤烦襟。
澼纩都来直数金。寂寞死灰人丧偶,婆娑生意树交阴。
"天柱香芽露香发,烂研瑟瑟穿荻篾。太守怜才寄野人,
应从漏却田文后,每度闻鸡不免疑。"
"绿林清旦正朝饥,岂计行人瘦与肥。
世世征人往,年年战骨深。辽天望乡者,回首尽沾襟。"


竹里馆 / 梁可澜

"李杜复李杜,彼时逢此时。干戈侵帝里,流落向天涯。
楚王宫去阳台近,莫倚风流滞少年。"
千里长江旦暮潮,吴都风俗尚纤腰。
"曲突徙薪不谓贤,焦头烂额飨盘筵。
四面烟尘少无处,不知吾土自如何。"
"栗杖出匡顶,百中无一枝。虽因野僧得,犹畏岳神知。
南亩清风白稻肥。草色自留闲客住,泉声如待主人归。
行绾秾云立暗轩,我来犹爱不成冤。