译文
我私下考虑现在的局势,应该为之痛哭的有一项,应该为之流泪的有两项,应该为之大声叹息的有六项,至于其他违背情理而伤害大道的事,很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已(yi)经安定了,已经治理得(de)很好了,我却认为还不是(shi)那么回事。说天下已经安定已经大治的人,不是愚昧无知,就是阿谀奉承,都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下,自己睡在这堆木柴之上,火还没有燃烧起来的时候,他便认为这是安宁的地方,现在国家的局势,与此有什么不同!本末颠倒,首尾冲突,国制混乱,不合理的现象严重,怎么能够说是大治!陛下为什么不让我对您详细地说明这一切,因而提出使国家真正大治大安的方策,以供陛下仔细斟酌选用呢?
人心又不是草木,怎么会没有感情,欲说还休,徘徊不前,不再多说什么不敢表达自已的思想。悲愁深沉,郁结在胸,酌酒难以自宽,长歌为之断绝。满腹感慨吞声不能言,(其内心痛苦可想而知。)其六
管仲是世人所说的贤臣,然而孔子小看他,难道是因为周朝统治衰微,桓公既然贤明,管仲不勉励他实行王道却辅佐他只称霸主吗?古语说:“要顺势助成(cheng)君子的美德,纠正挽救他的过错,所以君臣百姓之间能亲密无间。”这大概就是说的管仲吧?
镜湖如清霜覆盖的明镜,海涛汹涌如雪山飞来。
楚国有个渡江的人,他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号,说:“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来,这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。 船已经航行了,但是剑没有行进,像这样寻找剑,不是很糊涂吗!
群群牛羊早已从田野归来,家家户户各自关上了柴门。
大家相对无言彼此互不相识,我长啸高歌真想隐居在山冈!
毛发散乱披在身上。
都护现在尚未到达驻地,出发时还在那西州旁边,
而后,它奔腾万里,汹涌激射,山震谷荡地挺进。
难道说我没衣服穿?我的衣服有七件。但都不如你亲手做的,既舒适又美观。
鸟在野草田间衔枝,却误入了枯桑丛里。入地不深容易拔起的根植生在异地的土壤上,适逢春天尚且不会枯死。草木虽然无情,因为彼此的依靠尚可以生存。为什么是同一棵树上的枝叶,命运却有枯荣的不同?
以往花费许多力量也不能推动它,今天在水中间却能自在地移动。
誓学耿恭在疏勒祈井得泉,不做颍川灌夫为牢骚酗酒。
只怕杜鹃它叫得太早啊,使得百草因此不再芳香。”
长久将鲧禁闭羽山,为何三年还不放他?
等到皇帝派了使者鸣锣开道、前呼后拥,捧了征召的诏书,来到山中,这时他立刻手舞足蹈、魂飞魄散,改变志向,暗(an)暗心动。在宴请使者的筵席上,扬眉挥袖,得意洋洋。他将隐居时所穿的用芰荷做成的衣服撕破烧掉,立即露出了一副庸俗的脸色。山中的风云悲凄含愤,岩石和泉水幽咽而怨怒,看看树林和山峦若有所失,回顾百草和树木就象死了亲人那样悲伤。
随嫁的汉宫侍女暗中垂泪,行走在大漠上的返国者频频回首。
花落(luo)花又开,柳叶绿又衰,花开盛衰无穷尽,与我此时情相近。
如果能够像牛郎织女一样,于天河相见,即使抛却荣华富贵也心甘。
我驾御车你步行,我身在师你在旅。出行任务已完成,何不今日回家去。
注释
[1]首春:诗人来到永州度过的第一个春天。
(3)卒:尽力。
⑼齐:齐同。这两句更进一层,是自伤语。是说家乡已经一无所有,在本州当兵和在外县当兵都是一样。
⑤〔从〕通‘纵’。
⑶曲房:皇宫内室。
51.舍:安置。
⒄薄:接近。松筠:松树和竹子,比喻志行高洁之人。
①东海变桑田:神话中仙人麻姑,自称已见过三次东海变为桑田。后来指世事发生的变化很大。