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眼儿媚·垂杨袅袅蘸清漪

魏晋 / 曾孝宗

"采薇易为山,何必登首阳。濯缨易为水,何必泛沧浪。
芝蕙芸花烂漫春,瑞香烟露湿衣巾。
读碑丹井上,坐石涧亭阴。清兴未云尽,烟霞生夕林。"
"桂阳新命下彤墀,彩服行当欲雪时。登第已闻传祢赋,
晴寺野寻同去好,古碑苔字细书匀。"
大堤时节近清明,霞衬烟笼绕郡城。
虽展县图如到县,五程犹入缙云东。山间阁道盘岩底,
"江南四月薰风低,江南女儿芳步齐。晚云接水共渺瀰,
前后植桂桧,东西置琴尊。尽携天壤徒,浩唱羲皇言。"
自有池荷作扇摇,不关风动爱芭蕉。
明时那弃置,多病自迟留。疏磬和吟断,残灯照卧幽。
瑞草秋风起,仙阶夜月明。多年远尘意,此地欲铺平。"
永夜疑无日,危时只赖山。旷怀休戚外,孤迹是非间。
"洛神有灵逸,古庙临空渚。暴雨驳丹青,荒萝绕梁梠.
惊飙扫长林,直木谢椭科。严霜冻大泽,僵龙不如蛇。
"拜象驯犀角抵豪,星丸霜剑出花高。
"行行问绝境,贵与名相亲。空经桃花坞,不见秦时人。


眼儿媚·垂杨袅袅蘸清漪拼音解释:

.cai wei yi wei shan .he bi deng shou yang .zhuo ying yi wei shui .he bi fan cang lang .
zhi hui yun hua lan man chun .rui xiang yan lu shi yi jin .
du bei dan jing shang .zuo shi jian ting yin .qing xing wei yun jin .yan xia sheng xi lin ..
.gui yang xin ming xia tong chi .cai fu xing dang yu xue shi .deng di yi wen chuan mi fu .
qing si ye xun tong qu hao .gu bei tai zi xi shu yun ..
da di shi jie jin qing ming .xia chen yan long rao jun cheng .
sui zhan xian tu ru dao xian .wu cheng you ru jin yun dong .shan jian ge dao pan yan di .
.jiang nan si yue xun feng di .jiang nan nv er fang bu qi .wan yun jie shui gong miao mi .
qian hou zhi gui hui .dong xi zhi qin zun .jin xie tian rang tu .hao chang xi huang yan ..
zi you chi he zuo shan yao .bu guan feng dong ai ba jiao .
ming shi na qi zhi .duo bing zi chi liu .shu qing he yin duan .can deng zhao wo you .
rui cao qiu feng qi .xian jie ye yue ming .duo nian yuan chen yi .ci di yu pu ping ..
yong ye yi wu ri .wei shi zhi lai shan .kuang huai xiu qi wai .gu ji shi fei jian .
.luo shen you ling yi .gu miao lin kong zhu .bao yu bo dan qing .huang luo rao liang lv .
jing biao sao chang lin .zhi mu xie tuo ke .yan shuang dong da ze .jiang long bu ru she .
.bai xiang xun xi jiao di hao .xing wan shuang jian chu hua gao .
.xing xing wen jue jing .gui yu ming xiang qin .kong jing tao hua wu .bu jian qin shi ren .

译文及注释

译文
(齐宣王)说:“从哪知道我可以呢?”
军人在行军的(de)途中,经常患病,住宿下来又没有粮吃,只得忍饥挨饿。在这万里归乡途中,奔波不息,至今还没有回到自己的家乡。在这生病之际,头发蓬乱,宿在古城哀吟,身上的创伤被被寒风一吹,如刀割一般,实在令人难以忍受。
不能把美好的月色捧给你,只望能够与你相见在梦乡。
历经千古的江山,再也难找到像孙权那(na)样的英雄。当年的舞榭歌台还在,英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷,人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年,他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛!
  女子背向着盈盈而立,故意作出含羞的姿态,手中揉搓着梅花的花蕊,任其打落在肩头。想要找到她的郎君,将离别的愁怨向他诉说,等到郎君归来,她的愁怨却消散无踪。
  岁月蹉跎于人间,但烟霞美景却多多地停留在竹林寺附近,没有因为时过境迁而消散。因为爱这番烟霞和竹林寺有了感情,但是就算心中有深情厚意也不知道今后能否再来欣赏这美景了。
  从小丘向西走一百二十多步,隔着竹林,可以听到水声,就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音,(我)心里感到高兴。砍倒竹子,开辟出一条道路(走过去),沿路走下去看见一个小潭,潭水格外清凉。小潭以整块石头为底,靠近岸边,石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木,翠绿的藤蔓,遮掩缠绕,摇动下垂,参差不齐,随风飘拂。
自从那天送你远去,我心里总是对你难分难舍,一点相思情在心中萦绕不绝。记得送别时我斜倚着栏杆目送你远行。我用衣袖拂去如雪的杨花,以免妨碍视线。然而你的身影已看不见了,只见弯弯曲曲的小溪向东流去,重重的山峦遮住了你远行的道路,我才意识到心上的人,真的走远了。
乘单(dan)车想去慰问边关,路经的属国已过居延。
武夷洞里长满了很多有毒的毛竹,那些被称为曾孙的乡人们纷纷老去,再也没来。
三年过去,庭院里的菊花依旧在重阳盛(sheng)开,可惜我此时身在异乡为 异客。哪里想到今日独自饮酒,只能对着故乡的菊花把盏,极目远眺,远处的云仿佛和树连到了一起。天气开始转寒,大雁结队南迁。重阳之时独自登高,心中感慨万千。放眼望去都是陌生的景物,惟独看不到故乡的踪影。
针药虽痛苦(ku)常能忍耐,最难承受是穷愁无数。

注释
俯仰:这里为环顾的意思。
③生平:一辈子,一生。 报国:报效国家。
⑥休休:宽容,气量大。
⑶包羞忍耻:意谓大丈夫能屈能伸,应有忍受屈耻的胸襟气度。
52、行收兵:行军中沿路收纳兵源。
沦惑:迷误。

赏析

  五、六两句让画卷再向下推移,它不仅显示了更大的空间,更细的景物,而且出神入化,展现了诗人的心境。这时夜阑人静,连秋虫都已停止了歌唱,只有露珠滴落在枯叶上的响声,一滴接着一滴,虽很微弱,却很清晰。这句“空园白露滴”用的是以“动”烘托“静”的手法,比写无声的静更能表现环境的寂静,露滴的声音不但没有划破长夜的寂静,反而更使人感到静得可怕。连露滴的声音都可听到,就没有什么比这更寂静的了。下一句“孤壁野僧邻”同样是用烘托的手法。明明要说的是自己孑然一身,孤单无依,却偏说出还有一个邻居,而这个邻居竟是一个绝迹尘世、犹如闲云野鹤的僧人。与这样的野僧为邻,诗人的处境的孤独就显得更加突出了。这两句在写景的同时进一步写出了诗人的心境:秋夜孤房连露滴的声音都可听到,正说明他思潮起伏,长夜无眠;而所与为邻的只有一个野僧,表明他正想到自己已经被抛出世外,不知何日才能结束这种生涯。正是因为这样,所以诗的最后两句也就与前面的描写自然衔接起来,不显得突兀。
  古人曾说过:“诗人之言,不足为实也。”那意思大概就是说诗具有凝炼、概括、夸张、含蓄等特色,诗中语言的含意,往往不能就字面讲“实”、讲死,所以说写诗的人也应该“不以辞害意”。这首诗的三四两句,如果只理解为诗人在表白“此行”的目的,不是为了吴地的美味佳肴,而是要去欣赏剡中的名山,那就未免太表面了,太“实”了。李白“入剡中”,是若干年以后的事。读者要知道它的含意到底是什么,还得回到诗的第三句。从张翰所说的话来看,张翰是把“名爵”与“鲈鱼鲙”对立起来,放弃前一个,而选后一个;而李白对后者的态度很明朗——“此行不为鲈鱼鲙”。至于对前者,诗人没有明说。可是,“《秋下荆门》李白 古诗”以后的所言,所行,就把这个问题说得很清楚了。第一,“此行”并没有“入剡中”,而是周游在江汉一带,寻找机会,以求仕进;第二,他还明白地声称:“大丈夫必有四方之志,乃仗剑去国,辞亲远游。”(《上安州裴长史书》)他还希求“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)。这种建功立业的宏愿,积极用世的精神,和张翰的态度恰恰相反。所以诗人此时(ci shi)对“名爵”和“鲈鱼鲙”都是一反张翰的意思,只不过在诗中说一半留一半罢了。当然,这也是“适志”,是辞亲远游、建功立业的“志”。诗的第四句说,饱览绍兴的名山佳水,也是诗人所向往的。这种兴趣,早在他出蜀之前就(qian jiu)已经表露出来了,不过联系上一句来看,就不能仅仅局限于此了。自视不凡的李白,是不想通过当时一般文人所走的科举道路去获取功名的,而是要选择另一条富有浪漫色彩的途径,那便是游历,任侠,隐居名山,求仙学道,结交名流,树立声誉,以期达到目标。所以这里的“自爱名山入剡中”,无非是在标榜诗人自己那种高人雅士的格调,无非是那种不同凡俗的生活情趣的一种艺术概括。这种乐观浪漫、豪爽开朗、昂扬奋发的精神,生动地表现了诗人的个性,以及盛唐时代的精神风貌。
  “明月松间照,清泉石上流。”天色已暝,却有皓月当空;群芳已谢,却有青松如盖。山泉清冽,淙淙流泻于山石之上,有如一条洁白无瑕的素练,在月光下闪闪发光,多么幽清明净的自然美啊!王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操,谓其"息阴无恶木,饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人,他曾说:”宁息野树林,宁饮涧水流,不用坐梁肉,崎岖见王侯。”(《献始兴公》)这月下青松和石上清泉,不正是他所追求的理想境界吗?这两句写景如画,随意洒脱,毫不着力。像这样又动人又自然的写景,达到了艺术上炉火纯青的地步,非一般人所能学到。 “竹喧归浣女,莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语,那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了;亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分,掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠,那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下,在这翠竹青莲之中,生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景,反映了诗人过安静纯朴生活的理想,同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧,而用笔不露痕迹,使人不觉其巧。诗人先写"竹喧""莲动",因为浣女隐在竹林之中,渔舟被莲叶遮蔽,起初未见,等到听到竹林喧声,看到莲叶纷披,才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感,更富有诗意。
  接下来八句写其纵横江湖之勇猛形象。特别是“笑尽一杯酒,杀人都市中”两句,写尽了少年的豪侠形象。最后几句借荆轲刺秦事抒发内心的情感。与一般的咏叹荆轲刺秦的诗不一样的是,全诗没有出现荆轲的名字,但“缺场”的荆轲事实上是诗中的主角——诗人自己。诗人批评谋划行刺秦始皇失败的燕太子丹,是因为他没有给荆轲创造一个良好的施展身手的条件,反倒找来一个进入秦宫就面如死灰的秦舞阳,帮了倒忙,给剑客造成干正事的掣肘。
  当初韩愈和张署二人同时遭贬,韩愈为阳山令,张署为临武令,都在极为边远荒蛮的边塞之地。前途的阴霾,环境的恶劣曾让二人壮志顿消,感慨于仕途的浮沉不定和自己的遭遇而黯然泣下。此时忽逢大赦,得以脱离偏远的蛮荒之所,于是诗人止住哭泣,“休垂绝徼千行泪”,和张署“共泛清湘一叶舟”,赶往江陵赴任。“今日岭猿兼越鸟,可怜同听不知愁。”猿啼鸟鸣本是哀音,是孤寂、愁苦的象征,诗人在这里却故写哀音而闻之不哀,反觉可爱,进一步将内心的喜悦表露出来。韩愈此为反话正说,令人觉得更有韵味。其用心不可谓不巧,其立意不可谓不绝。
  “不能手提天下往,何忍身去游其间? ”,不能将整个世界拎在手里同去,又怎忍心只身独往那清凉世界昆仑和蓬莱山呢?诗人尽情抒发了愿与天下人共苦难的豪情,显示了其博大的胸襟。“手提天下”诸语,想象奇特,气魄宏伟,富有浪漫主义色彩。在王令的诗集中,此相类的诗句:“长星作慧倘可假,出手为扫中原清”(《偶闻有感》),“终当力卷沧溟水,来作人间十日霖”(《龙池二绝》其一)。
  末二句“嘉”、“休”基本同义,亦如第一章,是对周公的德行发自内心的直接赞颂。
  的确,有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财,如王缙令五台山和尚数十人,“分行郡县,聚徒讲说,以求货利”(《旧唐书·王缙传》)。又如汴州相国寺传言佛像流汗,节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛,并大起斋场,“由是,将吏商贾,奔走道路,如恐不及。因令官为簿书,以簿所入。所得巨万计。”(《唐语林·卷六》)。用佛像出汗这个大骗局,搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心,名而异行”(《送去举归幽泉寺序》),并提出“佛之道,大而多容。凡有志于物外而耻制于世者,则思入焉”(《送去举归幽泉寺序》)的入佛标准,以表明自己的态度。
  颈联从不幸的爱情经历转到不幸的身世遭遇。这一联用了两个比喻:说自己就象柔弱的菱枝,却偏遭风波的摧折;又象具有芬芳美质的桂叶,却无月露滋润使之飘香。这一联含意比较隐晦,似乎是暗示女主人公在生活中一方面受到恶势力的摧残,另一方面又得不到应有的同情与帮助。“不信”,是明知菱枝为弱质而偏加摧折,见“风波”之横暴;“谁教”,是本可滋润桂叶而竟不如此,见“月露”之无情。措辞婉转,而意极沉痛。
  深秋时节,霜降临空,诗人在鲁山旅行。山路上没有其他人,诗人兴致勃勃,一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。仿佛从云外传来的一声鸡鸣,告诉诗人有家人的地方还很远很远。
  《《伐木》佚名 古诗》和《伐檀》不同,它不是描述《伐木》佚名 古诗劳动,而是由《伐木》佚名 古诗兴起,说到友情可贵。无论亲朋故旧还是新的相识,都要相互关心,相互帮助,并且常来常往。
  李白的性格本来是很高傲的,他不肯“摧眉折腰事权贵”,常常“一醉累月轻王侯”,在王公大人面前是那样地桀骜不驯。可是,对一个普通的山村妇女却是如此谦恭,如此诚挚,充分显示了李白的可贵品质。
  她一觉醒来,只见斜月透进碧纱窗照到床前,环境如此清幽,心头却无比寂寞,更有那秋虫悲鸣,催人泪下;她的泪水早已沾湿了衣襟。
  当莺莺、张生、红娘与老夫人会见后,送别的酒宴开始了。当着严厉无情的老夫人,莺莺不能尽情表露自己的感情,她只能感叹、悲伤。酒宴完毕以后,老夫人先走了。这个时候,莺莺和张生能谈谈知心话了。这里,安排了一支名叫【耍孩儿】的曲子。……
  黄鹤曰:上元元年七月,李辅国迁上皇,高力士及旧宫人皆不得留,寻置如仙媛于归州,出玉真公主居玉真观。上皇不怿,成疾。诗曰:“虽同君臣(jun chen)有旧礼,骨肉满眼身羇孤。”盖谓此也。
  “披拂”二句,写其舍舟陆行,拨开路边草木,向南山路径趋进;到家后轻松愉快地偃息东轩,而内心的愉悦和激动仍未平静。这一“趋”一“偃”,不仅点明上岸到家的过程,而且极带感情色彩:天晚赶忙归家,情在必“趋”;一天游览疲劳,到家必“偃”(卧息)。可谓炼字极工。
  这首诗所写的情事本极平常:看到暮春景色,触动了乡思,在一夜春风的吹拂下,做了一个还乡之梦。而诗人却在这平常的生活中提炼出一首美好的诗来,在这里,艺术的想象无疑起了决定性的作用。
  千余年前的焦山北面,可能没有滩涂,而且没有上山登高的百十步台阶。“石壁望松寥”是实景。“宛然在碧霄”,是半实半虚的描述。山虽然矮小,但由于耸立在长江上,看起来也变高了。“安得五彩虹,驾天作长桥”,显示了丰富的想象力。彩,一作“采”。“驾”,似乎应是“架”,或许是后人抄录有误。最后,诗人展开了更加丰富又大胆的幻想:“仙人如爱我,举手来相招”。李白成天就想成仙,他被当时的人称为“谪仙人”,认为他是上天下凡的仙人,总有一天要回去的。如果说这首诗是成功的,那么很大程度是由诗人在诗中表现出来的幻想逐步递进决定的。三阕诗一层比一层加大了幻想成分。使读者逐步摆脱了狭窄的天地,希望看到或部分看到了广阔无垠、瑰丽无比的世界。以此加强诗的艺术感染力。诗人的幻想,使读者随着他的笔端,展开幻想,摆脱实景的拘泥,进入了广阔无垠的世界,更加深刻地理解诗的思想内容。诗人企盼要求有一个宽松的自由发展(fa zhan)的环境。诗人不仅靠理智,而且靠幻想和激情,写出了好诗。

创作背景

  柳宗元在参加“永贞革新”前两年,即贞元十九年至二十一年(803—805),曾任监察御史里行,是御史的见习官,可以和御史一样“分察百僚,巡按郡县,纠视刑狱,肃整朝仪”,可以到各地检查工作,民事、军事、财政都可以过问,品秩不高而权限较广。这篇文章,可能就是在此期间写的,是针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作的。这篇文章可以看成是柳宗元参加“永贞革新”的先声。

  

曾孝宗( 魏晋 )

收录诗词 (8783)
简 介

曾孝宗 曾孝宗,晋江(今属福建)人。公亮子。以父荫入官,神宗熙宁中为将作监丞(《续资治通鉴长编》卷二八四)。

大麦行 / 罗尚质

如将月窟写,似把天河扑。着树胜戟支,中人过箭镞。
"二十属卢龙,三十防沙漠。平生爱功业,不觉从军恶。
门人不睹飞升去,犹与浮生哭恨同。"
惘然畴依。奏问莫睹,嘉谟固稀。取彼诰命,禄为国肥。
愿禀君子操,不敢先凋零。"
"远闻天子似羲皇,偶舍渔乡入帝乡。五等列侯无故旧,
"狂心醉眼共裴回,一半先开笑未开。
"索得身归未保闲,乱来道在辱来顽。


滕王阁诗 / 夏煜

从来一字为褒贬,二十八言犹太多。"
恨剧但埋土,声幽难放哀。坟古春自晚,愁绪空崔嵬。
欲寄所思无好信,为人惆怅又黄昏。"
"樽前放浩歌,便起泛烟波。舟楫故人少,江湖明月多。
鹤动池台影,僧禅雨雪声。看来人旋老,因此叹浮生。"
洛浦虽有荫,骚人聊自怡。终为济川楫,岂在论高卑。"
乞与书题作裹粮。苹鹿未能移海曲,县花寻已落河阳。
借住郊园久,仍逢夏景新。绿苔行屐稳,黄鸟傍窗频。


悼亡三首 / 赵瑞

"秋风团扇未惊心,笑看妆台落叶侵。
梦寐空前事,星霜倦此身。尝期结茅处,来往蹑遗尘。"
刚恋水云归不得,前身应是太湖公。"
细腰侍女瑶花外,争向红房报玉妃。
暖流鸂鶒戏,深树鹧鸪啼。黄犬惊迎客,青牛困卧泥。
留侯万户虽无分,病骨应消一片山。"
楚王谩费闲心力,六里青山尽属君。"
"溪上持只轮,溪边指茅屋。闲乘风水便,敢议朱丹毂。


鸳鸯 / 释宝印

朱绂纵教金印换,青云未胜白头闲。"
妨寐夜吟苦,爱闲身达迟。难求似君者,我去更逢谁。"
波神自厌荒淫主,勾践楼船稳帖来。
"朝空笭箵去,暮实笭箵归。归来倒却鱼,挂在幽窗扉。
院栽他国树,堂展祖师真。甚愿依宗旨,求闲未有因。"
"苦用贞心传弟子,即应低眼看公卿。水中明月无踪迹,
座上不遗金带枕,陈王词赋为谁伤。
"晓看呈使范,知欲敕星轺。水国难驱传,山城便倚桡。


山石 / 仲殊

"种在法王城,前朝古寺名。瘦根盘地远,香吹入云清。
"吴公台下别经秋,破虏城边暂驻留。一笑有情堪解梦,
偶然携稚看微波,临水春寒一倍多。
倩人医病树,看仆补衡茅。散发还同阮,无心敢慕巢。
归荣便累千金赠,为报当时一饭恩。"
"便向中流出太阳,兼疑大岸逼浮桑。门前白道通丹阙,
月桂馀香尚满襟。鸣棹晓冲苍霭发,落帆寒动白华吟。
"江蓠漠漠荇田田,江上云亭霁景鲜。蜀客帆樯背归燕,


庄暴见孟子 / 包佶

竹床蒲椅但高僧。须知日富为神授,只有家贫免盗憎。
"园客丽独茧,诗人吟五緵。如何墨子泪,反以悲途穷。
"蒲茸承露有佳色,茭叶束烟如效颦。
希微辨真语,若授虚皇命。尺宅按来平,华池漱馀净。
巨业照国史,大勋镇王府。遂使后世民,至今受陶铸。
"越恃君子众,大将压全吴。吴将派天泽,以练舟师徒。
威仰诚难识,句芒恐不知。好烧胡律看,堪共达多期。
一杯渌酒他年忆,沥向清波寄五湖。"


名都篇 / 吴琪

平原好放无人放,嘶向秋风苜蓿花。
"多病仍疏拙,唯君与我同。帝乡年共老,江徼业俱空。
争奈病夫难强饮,应须速自召车公。"
不知下土兵难戢,但报明时向国人。"
"昔人怀感处,此地倍魂消。四海经摇落,三吴正寂寥。
"天赐胭脂一抹腮,盘中磊落笛中哀。
学剑虽无术,吟诗似有魔。已贫甘事晚,临老爱闲多。
山阴道士吟多兴,六出花边五字成。"


水龙吟·从商帅国器猎于南阳同仲泽鼎玉赋此 / 黄本渊

坦腹对宰相,岸帻揖天子。建礼门前吟,金銮殿里醉。
渭滨若更征贤相,好作渔竿系钓丝。"
自此致身绳检外,肯教世路日兢兢。"
"古人未遇即衔杯,所贵愁肠得酒开。
何如神爽骑星去,犹自研几助玉皇。
霓襟披后小玄纁.峰前北帝三元会,石上东卿九锡文。
相见唯知携酒钱。豪华满眼语不信,不如直上天公笺。
水鸟歌妇女,衣襟便佞舌。(以下并见《海录碎事》)


永遇乐·彭城夜宿燕子楼 / 陈经

座上不遗金带枕,陈王词赋为谁伤。
拨浪轻拈出少时,一髻浓烟三四尺。山光日华乱相射,
刀圭饵犬试仙方。静探石脑衣裾润,闲炼松脂院落香。
闻说故园香稻熟,片帆归去就鲈鱼。"
"美人伤别离,汲井长待晓。愁因辘轳转,惊起双栖鸟。
省得壶中见天地,壶中天地不曾秋。
半醉五侯门里出,月高犹在禁街行。"
"国家省闼吏,赏之皆与位。素来不知书,岂能精吏理。


浣溪沙·倾国倾城恨有馀 / 蔡宗周

不决浮云斩邪佞,直成龙去欲何为。"
"片玉一尘轻,粒粟山丘重。唐虞贵民食,只是勤播种。
如今竹院藏衰老,一点寒灯弟子烧。"
应怕碧岩岩下水,浮藤如线月如钩。"
"政成何用满三年,上界群仙待谪仙。便赴新恩归紫禁,
"为爱晚窗明,门前亦懒行。图书看得熟,邻里见还生。
别教安置晒书床。依方酿酒愁迟去,借样裁巾怕索将。
十载过如梦,素心应已违。行行家渐远,更苦得书稀。"