首页 古诗词 竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元

竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元

明代 / 钱荣光

"蟾光堪自笑,浮世懒思量。身得几时活,眼开终日忙。
"白石峰之半,先生好在么。卷帘当大瀑,常恨不如他。
"十万雄军幕,三千上客才。何当谈笑外,远慰寂寥来。
"二雅兼二密,愔愔只自怡。腊高云屐朽,貌古画师疑。
燕雀徒为贵,金银志不求。满杯春酒绿,对月夜窗幽。
"往岁曾寻圣迹时,树边三绕礼吾师。敢望护法将军记,
横云点染芙蓉壁,似待诗人宝月来。
觅句曾冲虎,耕田半为僧。闻名多岁也,常恨不飞腾。"
"栖碧思吾友,庭莺百啭时。唯应一处住,方得不相思。
"谁喜老闲身,春山起送君。欲凭莲社信,转入洞庭云。
莫问无求意,浮云喻可知。满盈如不戒,倚伏更何疑。
出处天波洽,关河地势遥。瞻星吴郡夜,作雾华山朝。
旅梦遭鸿唤,家山被贼围。空馀老莱子,相见独依依。"
有卖愁仍缓,无时心转伤。故园有虏隔,何处事蚕桑。"
"可惜复可惜,如今何所之。信来堪大恸,余复用生为。
戌亥君臣乱,子丑破城隍。寅卯如欲定,龙蛇伏四方。


竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元拼音解释:

.chan guang kan zi xiao .fu shi lan si liang .shen de ji shi huo .yan kai zhong ri mang .
.bai shi feng zhi ban .xian sheng hao zai me .juan lian dang da pu .chang hen bu ru ta .
.shi wan xiong jun mu .san qian shang ke cai .he dang tan xiao wai .yuan wei ji liao lai .
.er ya jian er mi .yin yin zhi zi yi .la gao yun ji xiu .mao gu hua shi yi .
yan que tu wei gui .jin yin zhi bu qiu .man bei chun jiu lv .dui yue ye chuang you .
.wang sui zeng xun sheng ji shi .shu bian san rao li wu shi .gan wang hu fa jiang jun ji .
heng yun dian ran fu rong bi .si dai shi ren bao yue lai .
mi ju zeng chong hu .geng tian ban wei seng .wen ming duo sui ye .chang hen bu fei teng ..
.qi bi si wu you .ting ying bai zhuan shi .wei ying yi chu zhu .fang de bu xiang si .
.shui xi lao xian shen .chun shan qi song jun .yu ping lian she xin .zhuan ru dong ting yun .
mo wen wu qiu yi .fu yun yu ke zhi .man ying ru bu jie .yi fu geng he yi .
chu chu tian bo qia .guan he di shi yao .zhan xing wu jun ye .zuo wu hua shan chao .
lv meng zao hong huan .jia shan bei zei wei .kong yu lao lai zi .xiang jian du yi yi ..
you mai chou reng huan .wu shi xin zhuan shang .gu yuan you lu ge .he chu shi can sang ..
.ke xi fu ke xi .ru jin he suo zhi .xin lai kan da tong .yu fu yong sheng wei .
xu hai jun chen luan .zi chou po cheng huang .yin mao ru yu ding .long she fu si fang .

译文及注释

译文
高山绝顶来人稀少,苍松在林中犹如鹤立鸡群。
  九月时,江南的花都开结束了但这个芙蓉还在河中开着就像美人隔着水笑盈盈的太阳落山时,有了一种愁绪下(xia)了露水,月亮中有很冷的感觉起了风,衣带飘飘,是(shi)秋天的味道了看着它也不用忧伤老大不小了另有池塘中一种幽雅的情怀。
当年主父偃向西入关,资用困乏滞留异乡,家人思念折断了门前杨柳。
  出了寺向西走,稍微转个弯,过了一道岭,然后向北,只见云海豁然开朗,渺渺茫茫,仿佛天外一般,而狼山忽然出现在前面。我指着狼山对赵惠甫说,前些天我在那上面游玩过。又从西边下去,是三峰寺,所在房屋,间间都可休息。走近寺一看,里面很多古树,有一株罗汉松,树皮已经剥落,树干光秃,像是上百年的树。寺里和尚准备了酒菜、水果,请我们两人吃。太阳将要西斜,我们沿着山向北走,经过安福寺,那就是唐代诗人常建诗中所说的“破山寺”,清幽深邃,和他诗中描绘的相(xiang)符。寺里多桂花树,从寺里过去,一路上充满着芬芳。从常熟北门返回,我们便到了言子和仲雍的坟墓。上面是辛峰亭。这时太阳已经下山了,山路陡险无法上去,相约第二天去游玩。因为刮风下雨(yu),又没有成行。
此理愧对通达者,所保名节岂太浅?
可进了车箱谷就难以回归了,而山峰像通天的箭尾直抵天门,难以登爬。
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止(zhi),说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信(xin)于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
我那位癫狂的酒友张旭,也号称草圣,他现在可是廉颇老矣,饭都吃不了了,现在凑不上草圣的名号了。我的小师傅的笔法不拘于古人的规矩。
席中风流公子名叫无忌,座上俊俏佳人号称莫愁。
洁白的云朵飘浮在空中有一千里一万里,皎洁的月光照耀着山前的溪水山后的溪水。
  古人制造镜子的时候,大镜子铸成平的,小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些,镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像,所以作得稍为凸些,以使脸像变小,这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小,以决定增减镜子凸起的程度,使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙,后人造不出来了,一旦得到古时的镜子,一律刮磨使镜面平滑,这是师旷(春秋著名乐师)为什么悲哀(没有人)真正懂得音律的缘故啊。
司马相如家中贫寒,生活窘迫,于是他们便开酒舍维持生计。我在《琴台》杜甫 古诗之上徘徊,远望碧空白云。心中欣羡万分!
铿锵打钟钟架齐摇晃,抚弦再把梓瑟弹奏(zou)起。
身影迟滞在楚关的月下,心却飞往秦塞云中。
在高峻华山上俯视京都长安,三峰伸向天外不是人工削成。

注释
③欣城:不详,我认为指今镇原县的“新城”,“新”与“欣”同音。汉代时平凉部分地方,包括今镇原县属北地郡。新城距平凉不远,距陇山东麓也就一百多里路程;朝发:早晨从欣城出发。
(24)彰: 显明。
⑹ 坐:因而
⑸春阴:阴雨的春天。咽(yè):凝塞,使乐器发声不响。
⑽畴昔:过去,以前。
(16)抎(yǔn):同“陨”,坠落。
⑷灞陵:在今陕西省西安市东,是汉文帝的陵墓所在地。当地有一座桥,为通往华北、东北和东南各地必经之处。《三辅黄图》卷六:“文帝灞陵,在长安城东七十里。……跨水作桥。汉人送客至此桥,折柳送别。”伤别:为别离而伤心。
⑹羲(xī)和:古代神话传说中的人物。驾御日车的神。《楚辞·离骚》:“吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫。”王逸注:“羲和,日御也。”
3.时得幸:经常受到宠爱。
⑥潇湘:潇水在今湖南零陵县西北合于湘水,称潇湘。

赏析

  第二句是两个典故,第一个是琥珀枕,南朝一个皇帝在四处征战的时候得到一个非常名贵的琥珀枕,但他将琥珀枕捣碎了给战士敷。第二个是齐桓公,当年齐桓公和另一个君主相遇,那个君主有很多车,每一俩车都有一颗非常大的珍珠,那个君主为此非常自豪视之为奇珍,但齐桓公说他有人才,那才是他的宝物。这一联是说明人才的重要性。
  次两句“上有愁思妇,悲叹有余哀”运用了“赋”的表达方(fang)法(fa),承接上两句直接点出该诗的主角——愁思妇的情怀——悲叹和哀伤。当皎洁的明月照着高楼,清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动著,伫立在高楼上登高望远的思妇,在月(zai yue)光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。因为思念良人而不得见,甚至音讯亦不能通。这是典型的白描手法,即“赋”的表达方法。
  “巧妇嫁了拙夫,真是人间最大的不公平,人人见了都要跺脚,盖深惜之也。像《断肠诗词》的作者朱淑贞女士,以一代才女,竟嫁了个不识之无的庄稼汉,死后她的丈夫把她的诗稿词草,一把火烧掉,其愚如猪,虽把他碎尸万段,不能消心头之恨,跟那种男人同床共枕,简直是奇耻大辱……”
  (4)分裂。小说《三国演义》中有这样的故事:曹操打败了袁绍的主力,袁绍病死了。他的儿子和女婿精诚团结,退据北方。曹操急攻不下,便采用了谋士郭嘉的建议,引兵撤退。危险暂时消失了,曾经并肩战斗的袁家子弟们开始了争权夺利。他们自相残杀起来,结果是两败俱伤。曹军顺势北进,彻底消灭了袁家的残余势力,统一了祖国北方。这个故事深刻地揭示了安乐对人性的毒化作用。危险消失了,人心也就散了,曾经有过的齐心协力、共度时艰的局面不复存在。试想同舟不共济,南辕却北辙,能不遭受灭顶之灾吗?
  全诗看来,诗歌体现了李商隐关怀国事,忧虑时局的政治热情。诗人以矫健凄婉的笔力表达了一种深沉凝重的思想。诗歌的艺术也颇显精密,世路干戈,朋友离别是总起,下面写“干戈”而感伤时势,接着写“离群”而感伤别离,结尾却因浓重的忧时情怀而超越了个人的离群之别。全诗脉络精细,变化重重,颇具韵味。这也(zhe ye)是李商隐极意学习杜诗的地方。
  始秦皇墓南依骊山,北临渭水,地形雄伟,景象佳丽,有“龙盘虎踞”之势。并以“树层层”来烘托,更见其气象的不凡。次句前四字“势如浮云”,在含意上应归入上句:陵墓落成之初,曾经“树草木以象山”,虽历千余年,到晚唐也仍是(reng shi)群树层叠,高薄云天。总之前十一个字,或以“龙盘虎踞”状之,或以“树层层”烘托之,或以“势如浮云”陈述之,把始皇墓的雄奇壮伟,气象万千,呈现了出来。可是后三个字“亦是崩”一出,如无(ru wu)坚不摧的神剑,轻轻一挥,直使眼前的庞然大物,骨化形销了。对于像山一样高大的墓堆,当时就有民谣说:“运石甘泉口,渭水为不流,千人歌,万人吼,运石堆积如山阜。”显然这里还有弦外之音:“崩”者并非专指坟墓崩塌(实际坟墓也并未崩)或秦始皇驾崩,而包括有如传说的曾被项羽掘毁,或更荒唐的“牧火宵焚”;秦始皇苦心经营的“子孙帝王万世之业”,也很快就土崩瓦解了。诗人的嘲讽尖锐泼辣,这三个字干脆利落,严于斧械,真有一言九鼎的气概。
  其中的《豳风》中的《《东山》佚名 古诗》,就是一篇表现战争题材的,抒情真致细腻的作品。
  这首诗运用象征手法,借苍茫细雨来抒发作者无边无际的思乡忧愁;蒙蒙、沉沉的细雨,就是作者那深深、浓浓的思乡之情。作者借景抒情,情随景生,景随情移,情景交融。诗中的一个“愁”、一个“梦”,点化了作者的写作意图,把情与景紧密联在一起,是有独特沉郁的风格。
  长门赋,开骈体宫怨题材之先河,是受到历代文学称赞的成功之作。作品将离宫内外的景物同人物的情感有机的结合在一起,以景写情,情景交融,在赋中已是别创。
  画面上的景物己写完,无声的静态画境己转化为有声的动态诗境。按照一般题画诗的作法,诗人或对画中情景加以赞美,或对画家与画作发表评论,诗即可完满收结。大诗人苏轼却妙脱蹊径,迥生慧心。他利用有关大小孤山的民间传说,挥毫落纸如云烟,写下诗的第三段,开拓出一个奇丽浪漫、谐趣盎然的新境界。峨峨,高耸貌。烟鬟,女子发髻。晓镜,早晨照的明镜。贾(gǔ)客,商人。小姑,即小孤山。彭郎,即澎浪矶。欧阳修《归田录》卷2载:“江南有大小孤山,在江水中,疑然独立,而世俗转‘孤’为‘姑’。江侧有一石矶,谓之澎浪矶,遂转为彭郎矶。云彭郎者,小姑婿也。”这四句诗说:大小孤山的峰峦,在水雾缭绕之中,宛若两个女子高耸的发髻。看,她们在早晨照着明净如镜的江面梳理新妆呢。船上的客商,你的举止不要太轻狂了,美丽的小姑早就心有所属,她在前年己嫁给了英俊的彭郎。前二句,诗人妙以女子发髻比喻二山之峰峦,以镜喻水面,又以女子晨起对镜梳妆形容江中二山。结尾两句,更把比喻、拟人、谐音双关等表现手法融于一炉,根据小姑嫁彭郎的民间故事戏为谐语。于是,诗人对祖国如画江山的深清赞美,对李思训绘画作品的高度评价,也就含蓄风趣地自然流露出来。从诗歌意境创造的角度来看,诗的第三段是从前二段写实的基础上恣发奇想、凭虚营构的。“峨峨两烟鬟”与“小姑”,同“大孤小孤”首尾呼应:“舟中贾客”也与“客舟”上下承接,使诗的意境完整浑成。清人纪昀赞扬此诗“绰有兴致”,却贬斥“末二句佻而无味,遂似市井恶少语,殊非大雅所宜”(《纪评苏诗》卷17)。这位纪老夫子貌似高雅,但这几句话已暴露出他偏狭、保守、酸腐的审美趣味。提倡性灵说的袁枚评:“‘小姑嫁彭郎’,东坡谐语也。然坐实说,亦趣。”(《随园诗话》卷16)主张诗歌要有“细肌密理”的翁方纲说:“‘小姑’即上‘与船低昂’之山也,不就俚语寻路打诨,何以出场乎?况又极现成,极自然,缭绕萦回,神光离合,假而疑真,所以复而愈妙也。”(《石洲诗话》卷3)袁氏肯定“小姑嫁彭郎”句的谐趣,翁氏对此句之妙作了美妙的赏析,笔者十分赞同。
  一首好诗,贵在有真情实感。有真情,可免造作扭捏、有实感,不致浅浮空洞。大凡诗人流离颠沛,死别生离,或躬逢其事,身临其境。倘寄之吟咏,最易动人。所以严羽认为:"唐人好诗。多是征戍,迁谪,行旅、离别之作"。卢纶《《晚次鄂州》卢纶 古诗》,写兵难中背井离乡、颠沛奔波之苦,情真而意切,故不待雕琢,自出佳句。
  3、此句费解。昔人以为此晚节是相对于太宗朝而言。武氏以事太宗之身,再事高宗,确实称得上秽(shang hui)乱。但以武氏日后的荒淫习性来看,如果在高宗宫里,有秽闻传出亦属情理之中。
  综观全文,我们应注意三点:一是无论种树或治民,都要“顺天致性”,而不宜违逆其道;二是想要顺天致性,必先掌握树木或人民究竟怎样才能“硕茂以蕃”,亦即摸清事物发展规律;三是动机效果必须(bi xu)统一,不允许好心办坏事,或只把好心停留在表面上和口头上。把这三点做好,才算懂得真正的“养人术”。
  念念不忘“王师北定中原日”的陆游,由于收拾山河的志向未能实现,只能像辛弃疾那样“却将万字平戎策,换得东家种树书”。“日斜吾事毕,一笑向杯盘”,在欢乐中暗藏着多少伤感,在闲适中流露出多少无奈啊!

创作背景

  《采莲曲》王昌龄 古诗,古曲名。王琦注:“《《采莲曲》王昌龄 古诗》起梁武帝父子,后人多拟之。”这首诗是王昌龄被贬龙标时所做。

  

钱荣光( 明代 )

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简 介

钱荣光 字洵芳,一字性方,诸生。着有《炳烛吟》诗草。性方妻叔少客金昌酒座歌场阅历殆遍,中年返里行医自给,绚烂之后一归平淡,年六十始学为诗。予题其炳烛集云:六十平头笑橪髭,学诗更比达夫迟。盖纪实也。易代后,黄冠野服以终其身云。

江雪 / 郑元

莫使身侵贵,无矜贵逼身。玉阶凝正色,兰苑涨芳尘。
"拥褐藏名无定踪,流沙千里度衰容。
"西陵古江口,远见东扬州。渌水不同泛,春山应独游。
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑,玉工辨兮知非石。
严霜白浩浩,明月赤团团。
岳顶休高卧,荆门访掩扉。新诗遗我别,旧约与谁归。
"看饮逢歌日屡曛,我身何似系浮云。
偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"


楚吟 / 邵松年

最赏无事心,篱边钓溪近。"
我本邯郸士,祇役死河湄。不得家人哭,劳君行路悲。
几度题诗上石桥。古木传声连峭壁,一灯悬影过中宵。
"宵清月复圆,共集侍臣筵。独寡区中学,空论树下禅。
数子赠歌岂虚饰,所不足者浑未曾道着其神力。
"去岁无田种,今春乏酒材。从他花鸟笑,佯醉卧楼台。
秦王轻与举,习生重酬对。学文古篆中,义显心经内。
"赤日彤霞照晚坡,东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少,


陋室铭 / 廖应瑞

只有照壁月,更无吹叶风。几曾庐岳听,到晓与僧同。"
玉户金缸,愿陪君王。邯郸宫中,金石丝簧。
紫鳞鱼向海中迎。姮娥月桂花先吐,王母仙桃子渐成。
猎蕙微风远,飘弦唳一声。林梢鸣淅沥,松径夜凄清。
庭除一古桐,耸干入云中。枝迎南北鸟,叶送往来风。
行药聊自持,扶危资尔力。初生在榛莽,孤秀岂封殖。
鸦鸣东牖曙,草秀南湖春。(见《诗式》)
一遵无为术,三载淳化宣。功成遂不处,遁迹符冲玄。"


浣溪沙·红蓼渡头秋正雨 / 顾梦麟

尽登无上道,俱证菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。
"萧郎不顾凤楼人,云涩回车泪脸新。
一家随难在,双眼向书昏。沈近骚人庙,吟应见古魂。"
细视欲将何物比,晓霞初叠赤城宫。"
还忆赤松兄弟否,别来应见鹤衣毛。"
棕径新苞拆,梅篱故叶壅。岚光生叠砌,霞焰发高墉。
"万国布殊私,千年降祖师。雁门传法至,龙藏立言时。


古剑篇 / 宝剑篇 / 杜显鋆

酒酽竹屋烂,符收山鬼仁。何妨将我去,一看武陵春。"
"山依枯藁容,何处见年终。风雪军城外,蒹葭古寺中。
"禅坐吟行谁与同,杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到,
世人仰望心空劳。"
鸷兽不欲两头黄,黄即其年天下哭。"
黍稷滋农具,轩车乏道情。近来筋力退,一志在归耕。"
来年定赴蓬莱会,骑个生狞九色龙。
"白版年犹小,黄花褐已通。若为诗思逸,早欲似休公。


京兆府栽莲 / 郭慎微

"通道复通玄,名留四海传。交亲一拄杖,活计两空拳。
静宜兼竹石,幽合近猿猱。他日成阴后,秋风吹海涛。"
别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底,弄猿多在小峰头。
"满院花飞人不到,含情欲语燕双双。(《春情》,
莫问无求意,浮云喻可知。满盈如不戒,倚伏更何疑。
迩来便止于匡霍,瀑布千寻喷冷烟,旃檀一枝翘瘦鹤。
山僧不厌野,才子会须狂。何处销君兴,春风摆绿杨。
"五五复五五,五五逾重数。浮世若浮云,金石一如故。


湖湘以竹车激水粳稻如云书此能仁院壁 / 袁垧

自去自来人不知,归时唯对空山月。"
"万重千叠红霞嶂,夜烛朝香白石龛。
此是吾家真一子,庸愚谁敢等闲猜。
远烧来篱下,寒蔬簇石根。闲庭除鹤迹,半是杖头痕。"
信使无虚日,玉酝寄盈觥。一年一日雨,底事太多晴。
困来街市货丹药。卖得钱,不算度,酤美酒,自斟酌。
"西京曾入内,东洛又朝天。圣上方虚席,僧中正乏贤。
还在前山山下住。"


光武帝临淄劳耿弇 / 黄锐

箫管秦楼应寂寂,彩云空惹薜萝衣。"
无非悲甯戚,终是怯庖丁。若遇龚为守,蹄涔向北溟。 ——斑特"
他年必立吾君侧,好把书绅答至公。"
心闲怜水石,身老怯霜风。为报参玄者,山山月色同。
愿揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
"共君方异路,山伴与谁同。日冷行人少,时清古镇空。
"天际云根破,寒山列翠回。幽人当立久,白鸟背飞来。
"试算平生事,中年欠五年。知非未落后,读易尚加前。


晚桃花 / 章慎清

明明说向中黄路,霹雳声中自得神。
九龙何蜿蜿,载我升云纲。临睨怀旧国,风尘混苍茫。
口如暴死人,铁尺拗不开。稂莠蚀田髓,积阴成冬雷。
"万物患有象,不能逃大明。始随残魄灭,又逐晓光生。
卧病匡床香屡添,夜深犹有一丝烟。
竹鞘畬刀缺,松枝猎箭牢。何时一相见,清话擘蟠桃。"
"盛德方清贵,旋闻逐逝波。令人翻不会,积善合如何。
心与人不同,一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅,


斋中读书 / 陈廷黻

"厚于铁围山上铁,薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠,
堪嗟世事如流水,空见芦花一钓船。"
幸到膺门下,频蒙俸粟分。诗虽曾引玉,棋数中埋军。
"李白李贺遗机杼,散在人间不知处。闻君收在芙蓉江,
谁知独夜相思处,泪滴寒塘蕙草时。"
青山白云徒尔为。
有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。
堪想都人齐指点,列仙相次上昆仑。"