云簇兴座隅，天空落阶下。上人亦何闻，尘念都已舍。
吹笛惊白鹭，垂竿跳紫鳞。怜君公事后，陂上日娱宾。"
宿昔方同赏，讵知今念昔。缄室在东厢，遗器不忍觌。
"苑里芳华早，皇家胜事多。弓声达春气，弈思养天和。
"忆昨鸣皋梦里还，手弄素月清潭间。觉时枕席非碧山，
"行杯酌罢歌声歇，不觉前汀月又生。
舞罢复裁新，岂思劳者苦。
石浅流难溯，藤长险易跻。谁怜问津者，岁晏此中迷。"
水阁春来乍减寒，晓妆初罢倚栏干。
时泰解绣衣，脱身若飞蓬。鸾凤翻羽翼，啄粟坐樊笼。
画阁馀寒在，新年旧燕归。梅花犹带雪，未得试春衣。
世荣斯独已，颓志亦何攀。唯当岁丰熟，闾里一欢颜。"
苔藓文中晕深翠。硬筇杖，矮松床，雪色眉毛一寸长。
月与古时长相似。野花不省见行人，山鸟何曾识关吏。
嵯峨夏云起，迢递山川永。登高望去尘，纷思终难整。"
yun cu xing zuo yu .tian kong luo jie xia .shang ren yi he wen .chen nian du yi she .
chui di jing bai lu .chui gan tiao zi lin .lian jun gong shi hou .bei shang ri yu bin ..
su xi fang tong shang .ju zhi jin nian xi .jian shi zai dong xiang .yi qi bu ren di .
.yuan li fang hua zao .huang jia sheng shi duo .gong sheng da chun qi .yi si yang tian he .
.yi zuo ming gao meng li huan .shou nong su yue qing tan jian .jue shi zhen xi fei bi shan .
.xing bei zhuo ba ge sheng xie .bu jue qian ting yue you sheng .
wu ba fu cai xin .qi si lao zhe ku .
shi qian liu nan su .teng chang xian yi ji .shui lian wen jin zhe .sui yan ci zhong mi ..
shui ge chun lai zha jian han .xiao zhuang chu ba yi lan gan .
shi tai jie xiu yi .tuo shen ruo fei peng .luan feng fan yu yi .zhuo su zuo fan long .
hua ge yu han zai .xin nian jiu yan gui .mei hua you dai xue .wei de shi chun yi .
shi rong si du yi .tui zhi yi he pan .wei dang sui feng shu .lv li yi huan yan ..
tai xian wen zhong yun shen cui .ying qiong zhang .ai song chuang .xue se mei mao yi cun chang .
yue yu gu shi chang xiang si .ye hua bu sheng jian xing ren .shan niao he zeng shi guan li .
cuo e xia yun qi .tiao di shan chuan yong .deng gao wang qu chen .fen si zhong nan zheng ..
译文
反复沉吟，双足为之踯躅不前，被佳人深沉的曲调所感动。
僧人告诉我说，古壁佛画真堂皇，用火把照看，迷迷糊糊看不清爽。
可(ke)以看到漳河之水曲弯流长，亦可看到座座花园郁郁青青。
到如今年纪老没了筋力，
梅花和雪花都认为各自占尽了春色，谁也不肯服输。难坏了诗人，难写评判文章。
明月照在冒珍珠似的水泡的江水上，秋风洗刷着能把锦缎洗得更好看的锦江。
我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。
装满一肚子诗书(shu)，博古通今。
冠盖里已名不副实，不再与现在的情形相称了；章华台也只能代称旧日的台榭。
身上无完肤，遍体是(shi)裂痕和伤疤。
主人虽然爱惜它，也救它不得，看着他们拿斧头砍断树根。
平山堂的栏杆外是晴朗的天空，远山似有似无，一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊，离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守，下笔就是万言，喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧，您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
寒霜凉露交加多凄惨啊，心中还希望它们无效。
明月当然不会喝酒，身影也只是随着我身。
与君王一起驰向云梦泽，赛一赛谁先谁后显本领。
冷月落沙洲，澄江如彩绢，
人独自站在落花面前，小雨中燕子成双飞去。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙(sun)膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
这鸟主人和卫灵公一样，目送飞鸿，不理睬孔夫子，邈然不可攀附。
注释
轮：横枝。
⑴扬子江：因有扬子津渡口，所以从隋炀帝时起，南京以下长江水域，即称为扬子江。近代则通称长江为扬子江。
96. 所过：名词性“所”在短语，意即“访问的”。
初：开始时
⑻“东门”二句：写陈章甫虽仕实隐，只和作者等人饮酒醉卧，却把万世看得轻如鸿毛。酤（gū）酒：买酒。饮：使……喝。曹：辈，侪。皆：一作“如”。鸿毛：大雁的羽毛，比喻极轻之物。
此诗作于鲁僖公战胜淮夷之后。淮夷生活在当时的淮水一带，不受周王朝所封，对周王朝诸侯造成威胁，所以，各诸侯国曾多次征伐，《左传·僖公十三年（前647年）》载僖公与齐、宋、陈、卫、郑、许、曹“会于咸，淮夷病杞故。”又，鲁僖公十六年（公元前644年）与齐、宋、陈、卫、郑、许、邢、曹“会于淮，谋鄫，且东略也”。这几次战役，虽然战功不大，但鲁是个积弱之国，能累次出师，争伯中原，所以鲁人寄望僖公，肆情歌颂。
华省曾联事，仙舟复与俱。欲知临泛久，荷露渐成珠。"
"欲食不敢食，合栖犹未栖。闻风亦惊过，避缴恨飞低。
坐爱时褰幌，行藏或驻车。不须应独感，三载已辞家。"
夜深露湿簟，月出风惊蝉。且尽主人酒，为君从醉眠。"
多少深情知不尽，好音相慰强成篇。"
"朝乘汴河流，夕次谯县界。幸值西风吹，得与故人会。
更疑独泛渔舟者，便是其中旧隐人。"
"萧屑杉松声，寂寥寒夜虑。州贫人吏稀，雪满山城曙。
远村虽入望，危槛不堪凭。亲老未归去，乡愁徒自兴。"
门前春色芳如画，好掩书斋任所之。"
欲道心下事，时人疑夜光。因为洞庭叶，飘落之潇湘。
闻道辋川多胜事，玉壶春酒正堪携。"
深冬若得朝丹阙，太华峰前衣锦归。"
近臣衔命离丹禁，高捧恩波洒万方。
"移根自远方，种得在僧房。六月花新吐，三春叶已长。
末曲感我情，解幽释结和乐生。壮士有仇未得报，
渔儿隔水吹横笛，半夜空江月正明。"
归来灞陵上，犹见最高峰。"
黄头奴子双鸦鬟，锦囊养之怀袖间。今日赠予兰亭去，
秋月春风不相待。池中几度雁新来，洲上千年鹤应在。
五马来何晚，双鱼赠已迟。江头望乡月，无夜不相思。"
去年大将军，忽负乐生谤。北别伤士卒，南迁死炎瘴。
煮茗山房冷，垂纶野艇轻。神清宜放旷，诗苦益纵横。
隔年乡思暗相知。洪厓坛上长岑寂，孺子亭前自别离。
况昔别离久，俱忻藩守归。朝宴方陪厕，山川又乖违。
"诏置海陵仓，朝推画省郎。还家锦服贵，出使绣衣香。
梁复踵已非，时亦迹旧事。h5杰自其一，蜀闯是其二。
捧藻千官处，垂戒百王程。复睹开元日，臣愚献颂声。"
丈夫苟未达，所向须存诚。前路舍舟去，东南仍晓晴。"
"朝游访名山，山远在空翠。氛氲亘百里，日入行始至。
"闻君息阴地，东郭柳林间。左右瀍涧水，门庭缑氏山。
谁道乖龙不得雨，春雷入地马鞭狂。
牛头偏得赐，象笏更容持。（虏以道有重名，欲留之，
徒云寄麟泣，六五终难就。资斧念馀生，湖光隐圭窦。
何由一相见，灭烛解罗衣。
"厌剧辞京县，褒贤待诏书。酂侯方继业，潘令且闲居。
巢在深林春正寒，引飞欲集东城暖。群雏缡褷睥睨高，
"别离杨柳青，樽酒表丹诚。古道携琴去，深山见峡迎。
丹青景化同天和。"
见《古今诗话》）"
微霰下庭寒雀喧。道心淡泊对流水，生事萧疏空掩门。
驰车一登眺，感慨中自恻。"
"剖竹向江濆，能名计日闻。隼旗新刺史，虎剑旧将军。
南国异花开雪霜。烟火近通槃瓠俗，水云深入武陵乡。
野鹊迎金印，郊云拂画旗。叨陪幕中客，敢和出车诗。"
阴雾离披，灵驭摇裔。膏泽之庆，期于稔岁。"
归鸟入平野，寒云在远村。徒令睇望久，不复见王孙。
"暂把枯藤倚碧根，禅堂初创楚江濆。直疑松小难留鹤，
驿舫江风引，乡书海雁催。慈亲应倍喜，爱子在霜台。"
知君创得兹幽致，公退吟看到落晖。"
烟涛争喷薄，岛屿相凌乱。征帆飘空中，瀑水洒天半。
犊随原草远，蛙傍堑篱鸣。拨棹茶川去，初逢谷雨晴。"
长啸举清觞，志气谁与俦。千龄事虽邈，俯念忽已周。
迎秋见衰叶，馀照逐鸣蝉。旧里三峰下，开门古县前。"
扇枕北窗下，采芝南涧滨。因声谢同列，吾慕颍阳真。"
澹然吟高秋，闲卧瞻太清。萝月掩空幕，松霜结前楹。
城郭连榛岭，鸟雀噪沟丛。坐使惊霜鬓，撩乱已如蓬。"
洛阳陌上人回首，丝竹飘飖入青天。晋武平吴恣欢燕，
金貂传几叶，玉树长新枝。荣禄何妨早，甘罗亦小儿。"
短莎烟苒苒，惊浪雪漫漫。难写愁何限，乡关在一端。"
此日升缑岭，何因到寝门。天高不可问，烟霭共昏昏。
吾窃悲尔徒，此生安得全。"
"繁阴连曙景，瑞雪洒芳辰。势密犹疑腊，风和始觉春。
壮图哀未立，斑白恨吾衰。夫子自南楚，缅怀嵩汝期。
本家陇西人，先为汉边将。功略盖天地，名飞青云上。
冠盖趋梁苑，江湘失楚材。豫愁轩骑动，宾客散池台。"
"五更初起扫松堂，瞑目先焚一炷香。
日晚严城鼓，风来萧寺铎。扫地驱尘埃，剪蒿除鸟雀。
带月莫啼江畔树，酒醒游子在离亭。"
书幌神仙箓，画屏山海图。酌霞复对此，宛似入蓬壶。"
令人行叹复坐思。坐思行叹成楚越，春风玉颜畏销歇。
安得一招琴酒，与君共泛天津。"
丰茸惜是一园花。歌舞向来人不贵，一旦逢君感君意。
谢公之彭蠡，因此游松门。余方窥石镜，兼得穷江源。将欲继风雅，岂徒清心魂。前赏逾所见，后来道空存。况属临泛美，而无洲诸喧。漾水向东去，漳流直南奔。空濛三川夕，回合千里昏。青桂隐遥月，绿枫鸣愁猿。水碧或可采，金精秘莫论。吾将学仙去，冀与琴高言。
春风一宿琉璃地，自有泉声惬素机。"
惜持行次赠，留插醉中回。暮齿如能制，玉山甘判颓。"
"寝扉临碧涧，晨起澹忘情。空林细雨至，圆文遍水生。
竹房思旧游，过憩终永日。入洞窥石髓，傍崖采蜂蜜。
寒沙榆塞没，秋水滦河涨。策马从此辞，云山保闲放。"
"怜君守一尉，家计复清贫。禄米尝不足，俸钱供与人。