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琐窗寒·玉兰

未知 / 林夔孙

秋草茫茫恶谿路,岭头遥送北人稀。"
讵知文字力,莫记日月迁。蟠木为我身,始得全天年。"
度拜稽首,出次于东。天子饯之,罍斝是崇。
今岁洛中无雨雪,眼前风景是江西。"
"暂出城门蹋青草,远于林下见春山。
犹有登朝旧冠冕,待公三入拂埃尘。"
夜久盘中蜡滴稀,金刀剪起尽霏霏。
池台乐事尽,箫鼓葬仪雄。一代英豪气,晓散白杨风。
离离挂空悲,戚戚抱虚警。露泫秋树高,虫吊寒夜永。
"肃肃上台坐,四方皆仰风。当朝奉明政,早日立元功。
"曾向空门学坐禅,如今万事尽忘筌。眼前名利同春梦,
昔别矜年少,今悲丧国华。远来同社燕,不见早梅花。
"芳蹊密影成花洞,柳结浓烟花带重。蟾蜍碾玉挂明弓,


琐窗寒·玉兰拼音解释:

qiu cao mang mang e xi lu .ling tou yao song bei ren xi ..
ju zhi wen zi li .mo ji ri yue qian .pan mu wei wo shen .shi de quan tian nian ..
du bai ji shou .chu ci yu dong .tian zi jian zhi .lei jia shi chong .
jin sui luo zhong wu yu xue .yan qian feng jing shi jiang xi ..
.zan chu cheng men ta qing cao .yuan yu lin xia jian chun shan .
you you deng chao jiu guan mian .dai gong san ru fu ai chen ..
ye jiu pan zhong la di xi .jin dao jian qi jin fei fei .
chi tai le shi jin .xiao gu zang yi xiong .yi dai ying hao qi .xiao san bai yang feng .
li li gua kong bei .qi qi bao xu jing .lu xuan qiu shu gao .chong diao han ye yong .
.su su shang tai zuo .si fang jie yang feng .dang chao feng ming zheng .zao ri li yuan gong .
.zeng xiang kong men xue zuo chan .ru jin wan shi jin wang quan .yan qian ming li tong chun meng .
xi bie jin nian shao .jin bei sang guo hua .yuan lai tong she yan .bu jian zao mei hua .
.fang qi mi ying cheng hua dong .liu jie nong yan hua dai zhong .chan chu nian yu gua ming gong .

译文及注释

译文
  西湖的(de)(de)(de)春天,像一幅醉人的风景画,三面群山环抱中的湖面,汪汪一碧,水平如镜。群峰上,松树密密麻麻排满山面,千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中,好像一颗明珠,晶莹透亮,跳荡悬浮。
成群的鸡正在乱叫,客人来时,鸡又争又斗。
  如果有人前来向你请教不合礼法之事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮好争意气的,别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义之道的,才给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交谈的交谈,那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子(zi)不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
浇来到嫂子门口,他对嫂子有何要求?
上阳宫人啊,上阳宫人,当年的花容月貌已经暗暗消失;如今垂暮之年,白(bai)发如银。绿衣监(jian)使守着宫门,一下就关闭了上阳人多少个春天。
早晨起来看见太阳升起,傍晚时分看见归鸟还巢。
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿,一直像在碧云间沉吟。
坠落的柳絮静静无声,春天的泪滴在飘零,浮云投下了暗影,明月含着羞容,东风降临此夜,竟觉得比秋天还冷!
眷(juan)恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞,自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。
傅说拿祷杵在傅岩筑墙,武丁毫不犹豫用他为相。
如果砍去了月中的桂树,月亮的光辉会更加清澈皎洁吧?这样我就可以借明月的光辉给家人传递思念了。

注释
称:举。兕(sì)觥(gōng):角爵。古代用兽角做的酒器。
夭梅病梅:摧折梅,把它弄成病态。夭:使……摧折(使……弯曲)。病,使……成为病态。
3、家童:童仆。
[29]晞(xī):干。汉乐府《薤露歌》:“薤上露,何易晞。”说人生短暂。
⑷君:指花。妖韶:妖娆美好。
遏(è):遏制。
7、顾视:环看四周。顾,环视也。(许慎《说文解字》)

赏析

  这首诗虽然只有短短十六句,但把一个美妙动人的爱情故事表现得引人入胜。和《秦风·蒹葭》相比,《蒹葭》在水乡泽国的氛围中有一缕渺远空灵、柔婉缠绵的哀怨之情,把一腔执着、艰难寻求但始终无法实现的惆怅之情,寄托于一派清虚旷远、烟水濛濛的凄清秋色之中。而《《菁菁者莪》佚名 古诗》处处烘托着清朗明丽的山光和灵秀迷人的水色,青幽的山坡,静谧的水洲,另是一番情致。两首诗可谓珠联璧合,各有千秋。
  这篇寓言的题目叫“《黔之驴》柳宗元 古诗”,然而通篇写驴的笔墨却很少,只有“庞然大物”“一鸣”“不胜怒,蹄之”等十多个字;相反,写虎的笔墨却非常之多,从开始的畏驴,到中间的察驴,再到最后的吃驴都写了。既有不断发展的行动的生动描写,更有不断变化的心理的细致刻画。因此,也许有的人要问:这是否有点“文不对题”呢?既然重点写虎,为什么不命题叫“黔之虎”呢?要回答这个问题,必须弄清这篇寓言的主题是什么,作者创作这篇寓言的意图是什么。我们知道,《《黔之驴》柳宗元 古诗》是柳宗元在“永贞革新”失败后,他因参加这一进步改革而被贬作永州司马时写的《三戒》中的一篇。所谓“三戒”,就是应该引起(qi)世人警戒的三件事。《《黔之驴》柳宗元 古诗》就是以黔驴的可悲下场,警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。联系作者的政治遭遇,讽刺当时无德无能而官高位显、仗势欺人而外强中干的统治集团中的某些上层人物,指出他们必然覆灭的下场,也就不能不是他的写作动机了。这一点,从寓言末尾作者的议论、感叹和《三戒》文前的小序当中都可以得到说明。显然,要想表现这样的主题思想,关键在于充分揭示黔驴的可悲下场;而黔驴覆灭的可信与否,关键又在于是否能够把虎写活。——这,也许就是作者为什么命题为“驴”而着意写虎的原因了。当然,如果把主题理解为对于任何事物,不应被表面现象迷惑,只要弄清其本质,认真对付,就一定能战而胜之,那么寓言自然就“文不对题”而应易之为“虎”了。应该说,这样理解,也未尝不可。但是必须明白,这是对寓言本意的引申和发挥,不是原作的本来意思。
  “传神写照,正在阿堵”,这原是六朝画家所总结出的创作经验,它也适用于其他艺术创造活动。此“阿堵”即眼睛。眼睛是心灵的窗户,表现人物莫过于表现眼睛。不过“眼睛”应作宽泛的理解,它可以泛指一切与人的内心世界、人的灵性精神息息相关的东西,比如此诗中倩丽的“巧笑”。达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》,也是以“永恒的微笑”获得永恒的魅力。总之,任何艺术创作都要善于捕捉与表现关键所在。一个“关键”胜过一打非“关键”。
  首联两句,有回顾,有直面,起伏跌宕,贮泪其中。始“伏”而“起”,旋“起”而又“伏”,短短十四个字,把两位诗人十几年来的坎坷命运集中凝炼地表现了出来,引发读者无穷的联想和遐思:“永贞革新”失败后,“二王八司马”们死的死,病的病。两位诗人总算万幸,只是外放而已。但十年时间过的是囚徒般的生活,身心均受伤害。为官乃徒有虚名,治民又力不从心,持家实艰难异常。作者到永州后,老母爱女相继弃世,自己因水土不服而染病在身,所居处所凡四遭火,差点被烧死。名为六品官员,实则“弼马温”而已。故“颜色憔悴,形容枯槁”,不足为怪。好不容易等到皇恩浩荡,大赦天下,终于得以与友人在长安相见。“到秦京”为一“起”,心境也稍微好一点。谁知好景不长,到长安不到一个月,圣旨下,又把他们明升暗降地外放至更为荒僻的州郡做刺史,“谁料翻为岭外行”乃再一“伏”。此刻,一切希望都化为泡影,海市蜃楼般顷刻之间无影无踪,本是“憔悴”的面容又蒙上厚厚风尘,更显其“憔悴”。这一年柳宗元44岁,刘禹锡45岁,正是为国效力的大好年华,奈何贬谪远州,英雄失路,宁不哀哉。
  这段曲词的开头,作者借用典故来极力渲染莺莺内心的悲戚。“淋漓襟袖啼红泪,比司马青衫更湿。”“红泪”,古代传说,曾经有一个少女被选入皇宫,在同她的父母分别时,哭得很伤心,用玉壶接下她的眼泪,玉壶都染成红色的了。后来把女子非常悲伤时流的眼泪叫“红泪”。“比司马青衫更湿”,是融化了唐代诗人白居易的长诗《琵琶行》中最后两句:“座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。”“江州司马”是白居易当时担任的官名,指的是白居易。这两句是说,莺莺为离别之苦而流的眼泪湿透了衣衫,比当年白居易听琵琶女弹奏时流的眼泪还要多。接下来作者又以比喻的手法进一步抒写莺莺的心绪:“伯劳东去燕西飞,未登程先问归期。”“伯劳”是一种鸟。这两句是说,伯劳和燕子就要一个飞东一个飞西了,还没有起飞分开就问今后相会的日子。经过这些铺张描写,人物的感情已成奔腾之势向高潮发展。这时候,作者却避过潮头,另敷新笔:“虽然眼底人千里,且尽樽前酒一杯。”纵然马上就要相别千里,姑且在聚合时再饮一杯送行(song xing)酒吧。这是由极度悲哀转向无可奈何时的一句宽慰话。这一笔,虽在意想之外,却在情理之中。它使得整段曲词错落有致,人物的内心活动也显得波澜起伏。经过这样的跌宕回旋,作者才放纵笔墨把人物的感情推向高潮:“未饮心先醉,眼中流血,心内成灰。”“未饮心先醉”,是宋代词人柳永【诉衷情近】词中的一句,原文是“未饮心如醉”。王实甫把它改成“未饮心先醉”,语意就更加沉重。这三句是说,哪里还要饮什么送行酒啊,还没饮酒,心早已如痴如醉了!眼泪流尽继之以血,这颗心早已被折磨得像死灰一样了。这同上面“虽然眼底人千里,且尽樽前酒一杯”相对照,是感情上的一个突变,由一刹那间的宽慰,转到痛不欲生的悲哀。实际上,前两句是后三句的映衬对比,可以说这是一种欲放先收、欲高先低的手法。
  诗人用质朴无华的语言、悠然自在的语调,叙述乡居生活的日常片断,让读者在其中去领略乡村的幽静及自己心境的恬静。而在这一片“静”的境界中,流荡着一种古朴淳厚的情味。元好问曾说:“此翁岂作诗,直写胸中天。”诗人在这里描绘的正是一个宁静谐美的理想天地。
  《《午日处州禁竞渡》汤显祖 古诗》,主要是面对赛龙舟的情景,而生出对屈原的怀念。
  这首诗流淌着诗人陶醉于山间盘石的独得意趣。尤其是诗中的盘石、泉水、垂杨、春风、落花,似通人意,杨柳拂杯,春风送花,各尽其能,纷纷为诗人的逸乐助兴。自然景物的灵动和谐,使诗意变得活跃跳动,闪现着智性的光辉。诗的前两句写盘石临水、杨柳拂杯,已是可爱之至,而春风更是善解人意,为独酌之人送来落花助兴。末尾两句以问答和猜测的语气抒情遣意,耐人咀嚼回味。泉水激石、垂杨拂杯、春风送花,都在无意之间,“空山无人,水流花开”,自然万物生灭变换,各随其宜(qi yi),各得其所,是生动形象的禅理论。
  相传吴王夫差耗费大量人力物力,用三年时间,筑成横亘五里的姑苏台(旧址在今苏州市西南姑苏山上),上建春宵宫,与宠妃西施在宫中为长夜之饮。诗的开头两句,不去具体描绘吴宫的豪华和宫廷生活的淫靡,而是以洗炼而富于含蕴的笔法,勾画出日落乌栖时分姑(fen gu)苏台上吴宫的轮廓和宫中美人西施醉态朦胧的剪影。“乌栖时”,照应题面,又点明时间。诗人将吴宫设置在昏林暮鸦的背景中,无形中使“乌栖时”带上某种象征色彩,使人们隐约感受到包围着吴宫的幽暗气氛,联想到吴国日暮黄昏的没落趋势。而这种环境气氛,又正与“吴王宫里醉西施”的纵情享乐情景形成鲜明对照,暗含乐极悲生的意蕴。这层象外之意,贯串全篇,但表现得非常隐微含蓄。
  文章之奇,在于通篇只是记言。既无一句人物外貌、举止、行为、心态之类的描写,也无任何环境烘托或细节刻画,只紧扣题目中一个“问”字 ,主要写赵威后的七次提问,就鲜明而传神地勾画出一位洞悉别国政治民情、明察贤愚是非、具有高度民本主义思想的女政治家形象。写七问又非一气连问,而是笔法富于变化顿挫。开始会见齐使,尚未拆开齐王来信,就连珠炮似的连发三问:“年成还不错吧?百姓也平安无事吧?齐王也还健康宁泰吧?”活画出她的坦率爽直,不拘常规的气度以及她对问题的关切。
  颔联“吹香自许仙人下,照影还容高士来。”“仙人”和“高士”品格自高,不合流俗。“吹香”描写其袭人的清香;“照影”描写其清雅的芳姿。这清香与芳姿只允许仙人和高士欣赏和品鉴,俗人没有资格观赏也理解不了梅花的精神意趣。诗人既可以来此观赏,说明能与梅花志趣相投,品格相通。梅如人品,人如梅品,相互欣赏而心志契合。人之精神与梅之精神相往来,相悦相赏。
  贾宝玉的《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》从题材上应属于悼(yu dao)姬之作。古代婚姻主要取决于家世的利益,且夫妇关系主敬不主爱,比较而言,妓姬与男性文人的关系往往近乎自由的纯性爱性质;妓姬在男权文化中更缺少主宰自身命运的能力和权利,与文人在专制王权凌迫下往往赍志而殁,有类似之处,因此,与伤悼正妻的庄重与治家贤德,着力表现哀伤的深度不同,悼妓姬之作则更能表现出文人多情浪漫的天性,往往凄美缠绵,情韵悠长,具有较多反文化、非正统的意蕴。晴雯是宝玉房中的大丫头,地位仅次于袭人,实则有准侍妾身份。而且她不仅与宝玉同行同卧,亲密无间;还在精神方面与宝玉有一种不言而喻的契合,她身为下贱却要求人格尊严、不甘供人驱遣的皎皎个性,与宝玉追求自由、反对奴性的心性竟是一致的。因而,宝玉对晴雯很是珍视尊重,彼此抱着一片痴心,进行纯洁的精神恋爱。晴雯临死前向宝玉赠甲换袄,即是对这种爱情关系的明确表示。而宝玉诔文中采用“镜分鸾别”、“带断鸳鸯”以及“共穴”、“同灰”、“汝南”、“梓泽”等明显指称夫妻关系的典故,可见他也是把晴雯作为一个逝去的爱人的。
  以上两段,先是喟叹自然美的鬼斧神工,又对自然美的不合谐产生疑问,由物及世,由物及人,可见下笔之前成竹在胸,先扬而后抑,复而别开洞天,表达了柳宗元写景的真实寓意。
  这是一首以《落叶》修睦 古诗为描写对象的咏物诗。首联通过视觉描写展现了《落叶》修睦 古诗翻飞的情景:一场秋雨过后,庄稼已经收割了,闲置着的田地显得格外空旷,只见深红色的《落叶》修睦 古诗脱离树干,层层叠叠地在半空里飞舞。颔联以拟人化的手法,描写《落叶》修睦 古诗的心理活动:《落叶》修睦 古诗思绪翻飞,一心向往着春日,哪里肯相信自己在凭借秋风而飞舞呢。颈联描写《落叶》修睦 古诗飘零的动态情景:有的翻飞着随流水而去,有的在暮色苍茫的河边盲目地飘荡。尾联直抒胸臆,说自己要像青松那样傲然挺立,四季常青,而不做《落叶》修睦 古诗,随风飘荡,任意东西。

创作背景

  自汉代以来, 王昭君的故事一直是诗人们乐于吟诵的题材,但在主题上大多不出“悲怨”二字。其中著名的如卢照邻《昭君怨》、李白《王昭君》、杜甫《咏怀古迹五首》等都以渲染和挖掘悲剧内涵取胜。嘉祐四年(1059)王安石(字介甫)作《明妃曲二首》,议论新警,一时和者甚众。欧阳修也作两首以和。

  

林夔孙( 未知 )

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简 介

林夔孙 南宋经师。字子武,号蒙谷。福州古田(今属福建)人。朱熹门人。庆元党案起,仍不变初志,从熹讲论不辍。后为县尉。曾将朱熹口授讲义宣讲于白鹿洞书院。着有《尚书本义》、《中庸章句》等。

春王正月 / 乌雅甲戌

"愁见游空百尺丝,春风挽断更伤离。
毒腠攻犹易,焚心疗恐迟。看看长祆绪,和扁欲涟洏。"
勃兴得李杜,万类困陵暴。后来相继生,亦各臻阃奥。
何处深春好,春深大镇家。前旌光照日,后骑蹙成花。
且可勤买抛青春。"
楩楠十围瑰,松柏百尺坚。罔念梁栋功,野长丘墟边。
"离思着百草,绵绵生无穷。侧闻畿甸秀,三振词策雄。
开缄白云断,明月堕衣襟。南风嘶舜琯,苦竹动猿音。


画蛇添足 / 蒉谷香

相逢满眼是凄凉。推贤有愧韩安国,论旧唯存盛孝章。
"闲步南园烟雨晴,遥闻丝竹出墙声。欲抛丹笔三川去,
求官去东洛,犯雪过西华。尘埃紫陌春,风雨灵台夜。
为欲扫群胡,散作弥天帚。自兹失所往,豪英共为诟。
"海门双青暮烟歇,万顷金波涌明月。侯家小儿能觱篥,
中鳞怜锦碎,当目讶珠销。迷火逃翻近,惊人去暂遥。
忽尔弦断绝,俄闻管参差。洛桥碧云晚,西望佳人期。"
"窗前两好树,众叶光薿薿.秋风一拂披,策策鸣不已。


女冠子·春山夜静 / 励乙酉

日正当午。幸丹凤门,大赦天下。涤濯刬磢,磨灭瑕垢。
尊俎成全策,京坻阅见粮。归来虏尘灭,画地奏明光。"
"楞伽大师兄,夸曦识道理。破锁推玄关,高辩果难揣。
连连寒熘下阴轩,荧荧泫露垂秋草。皎晶晶,彰煌煌,
磨砻老益智,吟咏闲弥精。岂非山水乡,荡漾神机清。
中流上滩潬,沙水不可详。惊波暗合沓,星宿争翻芒。
春风摆荡禁花枝,寒食秋千满地时。
归牛休马,丰稼于野。我武惟皇,永保无疆。"


猪肉颂 / 狐慕夕

旄头夜落捷书飞,来奏金门着赐衣。
夭矫大空鳞,曾为小泉蛰。幽意独沉时,震雷忽相及。
"(孔子以季桓子受齐女乐,谏不从,望龟山而作。
凭风谢长者,敢不愧心苟。赁载得估舟,估杂非吾偶。
此地含香从白首,冯唐何事怨明时。"
似鹤难知性,因山强号名。时闻衣袖里,暗掐念珠声。"
"清晓上高台,秋风今日来。又添新节恨,犹抱故年哀。
新婿随行向天哭。寸心金石徒尔为,杯水庭沙空自覆。


柳子厚墓志铭 / 公羊梦雅

浓眉刷青。松姿本秀,鹤质自轻。道德神仙,内蕴心灵。
亲爱久别散,形神各离迁。未为生死诀,长在心目间。
从兹富裘马,宁复茹藜蕨。余期报恩后,谢病老耕垡。
四边无阻音响调,背负元气掀重霄。介鲸得性方逍遥,
觉路明证入,便门通忏悔。悟理言自忘,处屯道犹泰。
天子如今议封禅,应将束帛请先生。"
嗣皇新继明,率土日流化。惟思涤瑕垢,长去事桑柘。
勐士按剑看恒山。"


申胥谏许越成 / 城慕蕊

昔为潇湘引,曾动潇湘云。一叫凤改听,再惊鹤失群。
"曲江冰欲尽,风日已恬和。柳色看犹浅,泉声觉渐多。
一收正之。视邦选侯,以公来尸。公来尸之,人始未信。
且将食檗劳,酬之作金刀。"
"长驱到处积人头,大旆连营压上游。
鄙夫忝县尹,愧栗难为情。惟求文章写,不敢妒与争。
鱼网不在天,鸟罗不张水。饮啄要自然,可以空城里。"
颁条风有自,立事言无苟。农野闻让耕,军人不使酒。


秋夕旅怀 / 太叔志方

鸟为居停主人不觉察,贪向何人家。行赤口毒舌,
添丁郎小小,别吾来久久。脯脯不得吃,兄兄莫捻搜。
为爱山前新卜第,不妨风月事琴樽。"
荣驻青油骑,高张白雪音。祗言酬唱美,良史记王箴。
忆君泪点石榴裙。"
闲来共我说真意,齿下领取真长生。不须服药求神仙,
高斋有谪仙,坐啸清风起。"
夷门重见信陵君。田园松菊今迷路,霄汉鸳鸿久绝群。


满江红·送李御带珙 / 钞向萍

"文章抛尽爱功名,三十无成白发生。
清望寰中许,高情物外存。时来诚不让,归去每形言。
牛不见服箱,斗不挹酒浆。箕独有神灵,无时停簸扬。
青荧微月钩,幽晖洞阴魄。水镜涵玉轮,若见渊泉璧。
佳景燕台上,清辉郑驿傍。鼓鼙喧北里,珪玉映东床。
恐是眶睫间,掩塞所化成。黄帝有二目,帝舜重瞳明。
"木之就规矩,在梓匠轮舆。人之能为人,由腹有诗书。
今者无端读书史,智慧只足劳精神。画蛇着足无处用,


归园田居·其二 / 张简屠维

"萱草女儿花,不解壮士忧。壮士心是剑,为君射斗牛。
国人先咏衮衣诗。华星却复文昌位,别鹤重归太乙池。
"翻翻江浦荷,而今生在此。擢擢菰叶长,芳根复谁徙。
囷仓米谷满,未有旦夕忧。上去无得得,下来亦悠悠。
"祖席驻征棹,开帆候信潮。隔筵桃叶泣,吹管杏花飘。
昨来陕郊会,悲欢两难克。问我新相知,但报长相忆。
"梅将雪共春,彩艳不相因。逐吹能争密,排枝巧妒新。
野彴度春水,山花映岩扉。石头解金章,林下步绿薇。


水龙吟·燕忙莺懒芳残 / 澹台庚申

长戈莫舂,长弩莫抨。乳孙哺子,教得生狞。举头为城,掉尾为旌。东海黄公,愁见夜行。道逢驺虞,牛哀不平。何用尺刀?壁上雷鸣。泰山之下,妇人哭声。官家有程,吏不敢听。
崎岖有悬步,委曲饶荒寻。远树足良木,疏巢无争禽。
"官为本府当身荣,因得还乡任野情。自废田园今作主,
为逢桃树相料理,不觉中丞喝道来。"
"饱霜孤竹声偏切,带火焦桐韵本悲。
东都清风减,君子西归朝。独抱岁晏恨,泗吟不成谣。
常作金应石,忽为宫别商。为尔吊琴瑟,断弦难再张。
清白家传远,诗书志所敦。列科叨甲乙,从宦出丘樊。