沉醉东风·重九
书中见往事，历历知福祸。多取终厚亡，疾驱必先堕。
"衰病近来行少力，光公乞我百龄藤。
巨川济了作虚舟。竹亭阴合偏宜夏，水槛风凉不待秋。
至今满耳箫韶曲，徒羡瑶池舞凤凰。"
牛皂休维絷，天衢恣陆梁。向非逢伯乐，谁足见其长。"
蔼蔼千年盛，颙颙万国来。天文标日月，时令布云雷。
"行人候晓久裴徊，不待鸡鸣未得开。
若数西山得道者，连予便是十三人。"
轻烟浮草色，微雨濯年华。乞假非关病，朝衣在酒家。"
莫嫌恃酒轻言语，曾把文章谒后尘。"
沉醉东风·重九拼音解释:
shu zhong jian wang shi .li li zhi fu huo .duo qu zhong hou wang .ji qu bi xian duo .
.shuai bing jin lai xing shao li .guang gong qi wo bai ling teng .
ju chuan ji liao zuo xu zhou .zhu ting yin he pian yi xia .shui jian feng liang bu dai qiu .
zhi jin man er xiao shao qu .tu xian yao chi wu feng huang ..
niu zao xiu wei zhi .tian qu zi lu liang .xiang fei feng bo le .shui zu jian qi chang ..
ai ai qian nian sheng .yong yong wan guo lai .tian wen biao ri yue .shi ling bu yun lei .
.xing ren hou xiao jiu pei huai .bu dai ji ming wei de kai .
ruo shu xi shan de dao zhe .lian yu bian shi shi san ren ..
qing yan fu cao se .wei yu zhuo nian hua .qi jia fei guan bing .chao yi zai jiu jia ..
mo xian shi jiu qing yan yu .zeng ba wen zhang ye hou chen ..
译文及注释
译文
秦关北靠河山地势多么险要，驿路通过长安往西连着汉畤。
自古(gu)以来，从来如(ru)此。人不是元气，怎能与太阳一样地天长地久呢？
花开不败，月亮也会升起，我们的心思也会永远一样。这个时候，多希望我是杨柳的枝叶(ye)，这样就可以一直和春风相伴随了。
落下一片花瓣让人感到春色已减。如今(jin)风把成千上万的花打落在地，怎不令(ling)人发愁？
可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没，还是有悲哀的乐曲流传至今。
酒足饭饱后架起猎鹰就去远郊狩猎，镶金的白玉马鞭一挥舞，就像雪花纷纷飞舞，鸣镝声萧萧。
秋浦的山川就如剡县一样优美，而其风光却像长沙一带的潇湘之景。我像晋朝的山简一样大醉骑马而归；我像春秋时的宁戚一样倚牛角(jiao)而歌。
整夜连绵的秋雨，就像陪伴着即将离别的人哭泣。
侧目见到了两只华丽的翠鸟，在华美的三珠树上栖息。
黄叶已经衰枯，《风雨》李商隐 古诗仍在摧毁，豪门贵族的高楼里，阔人们正在轻歌曼舞，演奏着急管繁弦。
夜暮了，还飞进延秋门上叫哇哇。
哎，我听说马周客居新丰之时，天荒地老无人赏识。
注释
37. 衣帛：穿上丝织品的衣服。衣，用作动词，穿。
事我宵晨：谓料理日常生活。事：做。宵晨：早晚。
28.承露金茎：指仙人承露盘下的铜柱。汉武帝在建章宫之西神明台上建仙人承露盘。唐代无承露盘，此乃以汉喻唐。霄汉间：高入云霄，形容承露金茎极高。
⑹〔释担〕放下担子。释，放。
先帝遗诏：刘备给后主的遗诏，见《三国志·蜀志·先主传》注引《诸葛亮集》，诏中说：‘勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。’
贤：胜过，超过。
赏析
此诗首联：“七国三边(san bian)未到忧，十三身袭富平侯。”“七国”喻藩镇割据叛乱，“三边”指边患，“未到忧”即未知忧。指出其不知国家忧患为何物，次句再点醒“十三”袭位，这就有力地显示出童昏无知与身居尊位的尖锐矛盾。如果先说少年袭位，再说不恤国事，内容虽完全相同，却平直无奇，突现不出上述矛盾。这种着意作势的写法与作者所要突出强调的意旨密切相关。
这首小诗将政治抱负和个人志向融为一体，将抒情和议论有机结合，形象地表达了诗人复杂的情感。龚自珍论诗曾说“诗与人为一，人外无诗，诗外无人”（《书汤海秋诗集后》），他自己的创作就是最好的证明。
通达的评述，企图以此来求得自己精神上的解脱，但人们通过这些豁达的辞语，还是可以感觉到在贾谊旷达的精神世界中，其实还隐忍着深沉的悲哀！ 赋是汉代文学的代表，是在楚辞基础上发展而成的一种文体。汉赋大致分两种，一种是直接摹仿屈原《离骚》体的骚体赋，一种是汉代新创的散体大赋，它日益发展，成为汉赋的主体。贾谊在长沙地区所作的《《吊屈原赋》贾谊 古诗(gu shi)》是汉初骚体赋的代表作，它和《鵩鸟赋》都作于长沙，所以长沙在汉赋的形成过程中具有重要作用。 贾谊任职长沙王太傅其间，虽然心情是忧郁的，但并没有忘怀对国家政治的关心。
这首诗虽称“《题农父庐舍》丘为 古诗”，所写内容却与农舍无关而是反映了农家春耕时节忙碌的生活。春风吹绿了湖边的山野，田家也开始了春耕，平整土地，喂养耕牛，整日不得闲暇。而诗中田家实际上是归耕的隐士，春耕之余闭门谢客，体现了一种隐逸情怀。通篇语言清新自然。
“胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜。不见定王城旧处(chu)，长怀贾傅井依然。”第三联上承第二联，写本地风物人情。胡，泛指少数民族。湖南是多民族杂居省份，土家苗民很多，少数民族的儿童服饰带有鲜明的民族特色，迥异于北国中原，楚地女儿腰肢苗条，美丽可爱，又是别番情调。在诗人笔下，小鸟轻翔，少年游乐，儿童装扮新奇，少女袅婷款款，衬以朝火新烟、湖光山色的背景，构成一幅明快爽朗、色调纷呈的清明风俗画。很明显，诗人意在以此反衬自己悲凉暗淡的心怀。前三联从现实、眼前着笔，第四联则由当地古迹转到对历史人物的回忆了。定王，汉景帝第十子刘发，唐姬所生，微无宠，故封王于卑湿贫国长沙，卒谥定。定王城又名定王台、定王庙等，在长沙县东一里，庙连岗，高七丈，故又谓之定王冈，相传乃定王为望其母唐姬墓所建。贾傅，即贾谊。年少通诸家书，文帝召为博士，迁太中大夫。他改正朔，易服色，制法度，兴礼乐，又数上疏陈政事，言时弊，为大臣所忌，出为长沙王太傅，作《吊屈原赋》发抒不平之气。盛弘之《荆州记》里说：“湘州南市之东，有贾谊宅，中有井，即谊所穿也。上敛下大，状似壶。井旁有局脚食床，形制甚古。”诗人为何于此想及此二人二事呢？定王、贾谊失宠于皇帝，不遇于时运，被逐僻远卑湿之国，与诗人经历是颇相近的，而定王之望远在长安的母亲坟茔，贾谊之吊屈原而自伤，也正与诗人情感和思想合拍，诗人是借古人而遣已之郁怀。所以下联作者即从古人想到自身境况。
同样写蚕妇，北宋张俞的写法更为一针见血：昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。此诗矛头堪称“稳、准、狠”，直接对准不劳而获之人，因而也流传更广。
第三句，“天阶夜色凉如水”。“天阶”指皇宫中的石阶。“夜色凉如水”暗示夜已深沉，寒意袭人，该进屋去睡了。可是宫女依旧坐在石阶上，仰视着天河两旁的牵牛星和织女星。民间传说，织女是天帝的孙女，嫁与牵牛，每年七夕渡河与他相会一次，有鹊为桥。汉代《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星”，就是写他们的故事。宫女久久地眺望着牵牛织女，夜深了还不想睡，这是因为牵牛织女的故事触动了她的心，使她想起自己不幸的身世，也使她产生了对于真挚爱情的向往。可以说，满怀心事都在这举首仰望之中了。
首联先从户外的景色着笔，点明客人来访的时间、地点和来访前夕作者的心境。“舍南舍北皆春水”，把绿水缭绕、春意荡漾的环境表现得十分秀丽可爱。这就是临江近水的成都草堂。“皆”字暗示出春江水势涨溢的情景，给人以江波浩渺、茫茫一片之感。群鸥，在古人笔下常常作水边隐士的伴侣，它们“日日”到来，点出环境清幽僻静(pi jing)，为作者的生活增添了隐逸的色彩。“但见”，含弦外之音：群鸥固然可爱，而不见其他的来访者，不是也过于单调么！作者就这样寓情于景，表现了他在闲逸的江村中的寂寞心情。这就为贯串全诗的喜客心情，巧妙地作了铺垫。
前两句一起一承，围绕眼前景物生发，第三句纵笔远扬，转身虚际，出人意外地从咸阳的雨景，一下转到了洞庭的春色。论地域，天远地隔；论景致，晴雨不侔。实现这两幅毫不相干的水天图画的联结转化的媒介，乃是存在于二者之间的某种共同点—即上面提到的烟水空蒙的景色。这在渭水关中也许是难得一见的雨中奇观，但在洞庭泽国，却是一种常见的色调。诗人敏感地抓住这一点，发挥艺术的想象，利用“还似”二字作有力的兜转，就把它们巧妙在联到一起，描绘出一幅壮阔飞动、无比清奇的图画来。洞庭湖为海内巨浸，气蒸波撼，吞天无际。在诗人看来，湿漉的晓云好像是驮载着接天的水气飘进了岳阳古城的上空。这是极其壮观的景象。“将入”二字，可说是笔挟云涛。
三章合起来可知婚礼进行时间——即从黄昏至半夜。后四句是以玩笑的话来调侃这对新婚夫妇：“今夕何夕，见此良人（粲者）。子兮子兮，如此良人（粲者）何！”问他或她在这千金一刻的良宵，见着自己的心上人，将是如何(ru he)亲昵对方，尽情享受这幸福的初婚的欢乐。语言活脱风趣，极富有生活气息。其中特别是“今夕何夕”之问，含蓄而俏皮，表现出由于一时惊喜，竟至忘乎所以，连日子也记不起的极兴奋的心理状态，对后世影响颇大，诗人往往借以表达突如其来的欢愉之情，特别是男女之间的情爱。
以上两个方面即追求爱情的方式和神奇变化，充分说明《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女是一个具有明显原始神话特征的神话式人物，一个地地道道的女神。
第三章用兄弟之间善与不善的两种不同结果增强说服的效果。和善的兄弟相互平安相处，泰然自得，不和的兄弟相互残害，不能自保。如果说这一章还是因说理的需要而作的正反两方面的假设，那么第四章则是通过现实中已成为风气的责人不责己的小人做法直言王行不善的社会恶果。“民之无良，相怨一方；受爵不让，至于己斯亡”，不善良的兄弟间只知相互怨怒，不顾礼仪道德，为争爵禄地位各不相让，涉及一己小利便忘了大德。
作者在抒发他那复杂而深厚的思想感情时，通篇采用了直接叙述的方式来表达，少打比喻，不绕弯子，语言质朴，感情真实，层层揭示，反覆咏叹，时而夹杂一些议论，颇有一种哀而怨、质而雅的艺术之美。
这首小诗将政治抱负和个人志向融为一体，将抒情和议论有机结合，形象地表达了诗人复杂的情感。龚自珍论诗曾说“诗与人为一，人外无诗，诗外无人”（《书汤海秋诗集后》），他自己的创作就是最好的证明。
通达的评述，企图以此来求得自己精神上的解脱，但人们通过这些豁达的辞语，还是可以感觉到在贾谊旷达的精神世界中，其实还隐忍着深沉的悲哀！ 赋是汉代文学的代表，是在楚辞基础上发展而成的一种文体。汉赋大致分两种，一种是直接摹仿屈原《离骚》体的骚体赋，一种是汉代新创的散体大赋，它日益发展，成为汉赋的主体。贾谊在长沙地区所作的《《吊屈原赋》贾谊 古诗(gu shi)》是汉初骚体赋的代表作，它和《鵩鸟赋》都作于长沙，所以长沙在汉赋的形成过程中具有重要作用。 贾谊任职长沙王太傅其间，虽然心情是忧郁的，但并没有忘怀对国家政治的关心。
这首诗虽称“《题农父庐舍》丘为 古诗”，所写内容却与农舍无关而是反映了农家春耕时节忙碌的生活。春风吹绿了湖边的山野，田家也开始了春耕，平整土地，喂养耕牛，整日不得闲暇。而诗中田家实际上是归耕的隐士，春耕之余闭门谢客，体现了一种隐逸情怀。通篇语言清新自然。
“胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜。不见定王城旧处(chu)，长怀贾傅井依然。”第三联上承第二联，写本地风物人情。胡，泛指少数民族。湖南是多民族杂居省份，土家苗民很多，少数民族的儿童服饰带有鲜明的民族特色，迥异于北国中原，楚地女儿腰肢苗条，美丽可爱，又是别番情调。在诗人笔下，小鸟轻翔，少年游乐，儿童装扮新奇，少女袅婷款款，衬以朝火新烟、湖光山色的背景，构成一幅明快爽朗、色调纷呈的清明风俗画。很明显，诗人意在以此反衬自己悲凉暗淡的心怀。前三联从现实、眼前着笔，第四联则由当地古迹转到对历史人物的回忆了。定王，汉景帝第十子刘发，唐姬所生，微无宠，故封王于卑湿贫国长沙，卒谥定。定王城又名定王台、定王庙等，在长沙县东一里，庙连岗，高七丈，故又谓之定王冈，相传乃定王为望其母唐姬墓所建。贾傅，即贾谊。年少通诸家书，文帝召为博士，迁太中大夫。他改正朔，易服色，制法度，兴礼乐，又数上疏陈政事，言时弊，为大臣所忌，出为长沙王太傅，作《吊屈原赋》发抒不平之气。盛弘之《荆州记》里说：“湘州南市之东，有贾谊宅，中有井，即谊所穿也。上敛下大，状似壶。井旁有局脚食床，形制甚古。”诗人为何于此想及此二人二事呢？定王、贾谊失宠于皇帝，不遇于时运，被逐僻远卑湿之国，与诗人经历是颇相近的，而定王之望远在长安的母亲坟茔，贾谊之吊屈原而自伤，也正与诗人情感和思想合拍，诗人是借古人而遣已之郁怀。所以下联作者即从古人想到自身境况。
同样写蚕妇，北宋张俞的写法更为一针见血：昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。此诗矛头堪称“稳、准、狠”，直接对准不劳而获之人，因而也流传更广。
第三句，“天阶夜色凉如水”。“天阶”指皇宫中的石阶。“夜色凉如水”暗示夜已深沉，寒意袭人，该进屋去睡了。可是宫女依旧坐在石阶上，仰视着天河两旁的牵牛星和织女星。民间传说，织女是天帝的孙女，嫁与牵牛，每年七夕渡河与他相会一次，有鹊为桥。汉代《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星”，就是写他们的故事。宫女久久地眺望着牵牛织女，夜深了还不想睡，这是因为牵牛织女的故事触动了她的心，使她想起自己不幸的身世，也使她产生了对于真挚爱情的向往。可以说，满怀心事都在这举首仰望之中了。
首联先从户外的景色着笔，点明客人来访的时间、地点和来访前夕作者的心境。“舍南舍北皆春水”，把绿水缭绕、春意荡漾的环境表现得十分秀丽可爱。这就是临江近水的成都草堂。“皆”字暗示出春江水势涨溢的情景，给人以江波浩渺、茫茫一片之感。群鸥，在古人笔下常常作水边隐士的伴侣，它们“日日”到来，点出环境清幽僻静(pi jing)，为作者的生活增添了隐逸的色彩。“但见”，含弦外之音：群鸥固然可爱，而不见其他的来访者，不是也过于单调么！作者就这样寓情于景，表现了他在闲逸的江村中的寂寞心情。这就为贯串全诗的喜客心情，巧妙地作了铺垫。
前两句一起一承，围绕眼前景物生发，第三句纵笔远扬，转身虚际，出人意外地从咸阳的雨景，一下转到了洞庭的春色。论地域，天远地隔；论景致，晴雨不侔。实现这两幅毫不相干的水天图画的联结转化的媒介，乃是存在于二者之间的某种共同点—即上面提到的烟水空蒙的景色。这在渭水关中也许是难得一见的雨中奇观，但在洞庭泽国，却是一种常见的色调。诗人敏感地抓住这一点，发挥艺术的想象，利用“还似”二字作有力的兜转，就把它们巧妙在联到一起，描绘出一幅壮阔飞动、无比清奇的图画来。洞庭湖为海内巨浸，气蒸波撼，吞天无际。在诗人看来，湿漉的晓云好像是驮载着接天的水气飘进了岳阳古城的上空。这是极其壮观的景象。“将入”二字，可说是笔挟云涛。
三章合起来可知婚礼进行时间——即从黄昏至半夜。后四句是以玩笑的话来调侃这对新婚夫妇：“今夕何夕，见此良人（粲者）。子兮子兮，如此良人（粲者）何！”问他或她在这千金一刻的良宵，见着自己的心上人，将是如何(ru he)亲昵对方，尽情享受这幸福的初婚的欢乐。语言活脱风趣，极富有生活气息。其中特别是“今夕何夕”之问，含蓄而俏皮，表现出由于一时惊喜，竟至忘乎所以，连日子也记不起的极兴奋的心理状态，对后世影响颇大，诗人往往借以表达突如其来的欢愉之情，特别是男女之间的情爱。
以上两个方面即追求爱情的方式和神奇变化，充分说明《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女是一个具有明显原始神话特征的神话式人物，一个地地道道的女神。
第三章用兄弟之间善与不善的两种不同结果增强说服的效果。和善的兄弟相互平安相处，泰然自得，不和的兄弟相互残害，不能自保。如果说这一章还是因说理的需要而作的正反两方面的假设，那么第四章则是通过现实中已成为风气的责人不责己的小人做法直言王行不善的社会恶果。“民之无良，相怨一方；受爵不让，至于己斯亡”，不善良的兄弟间只知相互怨怒，不顾礼仪道德，为争爵禄地位各不相让，涉及一己小利便忘了大德。
作者在抒发他那复杂而深厚的思想感情时，通篇采用了直接叙述的方式来表达，少打比喻，不绕弯子，语言质朴，感情真实，层层揭示，反覆咏叹，时而夹杂一些议论，颇有一种哀而怨、质而雅的艺术之美。
创作背景
嘉祐六年（1061年），苏轼出仕，任风翔签判。嘉佑八年（1063年）陈慥之父陈希亮来任府尹。陈希亮素以威严著称，僚属和他见面多不敢仰视，而苏轼年少气盛，常与争议，甚至形于颜色。这年，苏轼和陈慥初遇，二人一见如故，抒怀言志，颇为投合。自凤翔返京后，苏轼妻死父逝，宦海升沉，身经乌台诗案的文字之狱，贬往黄州；陈慥也父死无禄，心志不得伸，以平民之身隐于异乡。元丰三年（1080年），陈慥听说苏轼被放逐而相迎于途中，以后过往频繁。据苏轼自己统计，在黄州四年，他“三往见季常，季常七来见余，盖相从百余日也”（详《岐亭五首》）。两人情至深，故苏轼于元丰四年（1081年）写下了这篇散文。
赵希逢( 未知 )
收录诗词 (5636) 首
简 介
赵希逢 赵希逢（生卒年不详）一作希蓬，宋宗室，太祖四子秦王德芳八世孙。理宗淳祐间，以从事郎为汀州司理。与华岳诗词酬唱往来，有《华赵二先生南征录》今不传。词见《诗渊》第二十五册。
羔羊
只愁陵谷变人寰，空叹桑田归海岸。愿分精魄定形影，
淮阳效理空多病，疏受辞荣岂恋班。陈力不任趋北阙，
"壮士凄惶到山下，行人惆怅上山头。
"羁情含蘖复含辛，泪眼看花只似尘。
"为客山南二十年，愁来怳近落花天。阴云带雨连山嵴，
"云冷江空岁暮时，竹阴梅影月参差。鸡催梦枕司晨早，
雨气朝忙蚁，雷声夜聚蚊。何堪秋草色，到处重离群。"
"南越逢初伏，东林度一朝。曲池煎畏景，高阁绝微飙。
上京即事
候火分通陌，前旌驻外邮。水风摇彩旆，堤柳引鸣驺。
河帆因树落，沙鸟背潮飞。若值云门侣，多因宿翠微。"
云领浮名去，钟撞大梦醒。茫茫山下事，满眼送流萍。"
罢吏方无病，因僧得解空。新诗劳见问，吟对竹林风。"
僧房闭尽下楼去，一半梦魂离世缘。"
树暗蝉吟咽，巢倾燕语愁。琴书凉簟净，灯烛夜窗幽。
四海镜清澄，千官云片缕。公私各闲暇，追游日相伍。
路寻丹壑断，人近白云居。幽石题名处，凭君亦记余。"
巫山高
为报林中高举烛，感人情思欲题诗。"
"楚谣襦袴整三年，喉舌新恩下九天。鼓角雄都分节钺，
"迟日新妆游冶娘，盈盈彩艇白莲塘。
无时面带桃花红。眼前人世阅沧海，肘后药成辞月宫。
野鸟翻萍绿，斜桥印水红。子猷箫管绝，谁爱碧鲜浓。"
"万里客南迁，孤城涨海边。瘴云秋不断，阴火夜长然。
长忆去年风雨夜，向君窗下听猿时。"
深涧忽生平地云。幽鸟背泉栖静境，远人当烛想遗文。
忆帝京·薄衾小枕凉天气
重看当时旧城郭。羽衣茸茸轻似雪，云上双童持绛节。
翩翩日敛照，朗朗月系夕。物生春不留，年壮老还迫。
时时吟咏亦无妨。霜蓬旧鬓三分白，露菊新花一半黄。
"一树梨花春向暮，雪枝残处怨风来。
鶗鴂数声花渐落，园林是处总残春。"
"人无回意似波澜，琴有离声为一弹。
更咽寒城报点迟。人事纷华潜动息，天心静默运推移。
天边有仙药，为我补三关。
好事近·分手柳花天
萧条风烟外，爽朗形神寂。若值浮丘翁，从此谢尘役。"
"钟静人犹寝，天高月自凉。一星深戍火，残月半桥霜。
莫看纤魄挂如钩。卷帘方影侵红烛，绕竹斜晖透碧流。
山程背日昏还见。青青麦陇啼飞鸦，寂寞野径棠梨花。
泪袖双挥心哽咽。别来几度得音书，南岳知□□□□。
瑞草人空仰，王言世久行。大方闻正位，乐府动清声。
"轩辕铸镜谁将去，曾被良工泻金取。明月中心桂不生，
钟声空下界，池色在清宵。终拟修禅观，窗间卷欲烧。"
霜花腴·重阳前一日泛石湖
相逢头白莫惆怅，世上无人长少年。"
"此路何潇洒，永无公卿迹。日日多往来，藜杖与桑屐。
草际飞云片，天涯落雁行。故山篱畔菊，今日为谁黄。"
蝉鸣槐叶雨，鱼散芰荷风。多喜陪幽赏，清吟绕石丛。"
牧守苟怀仁，痒之时为搔。其爱如赤子，始得无啼号。
"重阳开满菊花金，病起支床惜赏心。紫蟹霜肥秋纵好，
岂令群荒外，尚有辜帝恩。愿陈田舍歌，暂息四座喧。
"女萝寄青松，绿蔓花绵绵。三五定君婚，结发早移天。
生查子·情景
土甘殊觉瘴烟轻。梅花清入罗浮梦，荔子红分广海程。
思君犹似掌中珠。四弦品柱声初绝，三尺孤坟草已枯。
巨川济了作虚舟。竹亭阴合偏宜夏，水槛风凉不待秋。
第一莫寻溪上路，可怜仙女爱迷人。"
嵩山高到日，洛水暖如春。居住应安稳，黄金几灶新。"
且得身安泰，从他世险艰。但休争要路，不必入深山。
屯田数十万，堤防常慑惴。急征赴军须，厚赋资凶器。
"锦江城外锦城头，回望秦川上轸忧。
凯歌六首
日下文翰苑，侧身识经过。千虑恐一失，翔阳已蹉跎。
"闲园清气满，新兴日堪追。隔水蝉鸣后，当檐雁过时。
"促促急景中，蠢蠢微尘里。生涯有分限，爱恋无终已。
若道归仁滩更好，主人何故别三年。"
"暖卧摩绵褥，晨倾药酒螺。昏昏布裘底，病醉睡相和。
欲报田舍翁，更深不归屋。"
九门佳气已西去，千里花开一夜风。"
"深嶂多幽景，闲居野兴清。满庭秋雨过，连夜绿苔生。
晓出净慈寺送林子方
犹有鲈鱼莼菜兴，来春或拟往江东。"
"仁杰淫祠废欲无，枯枫老栎两三株。
"莫把金笼闭鹦鹉，个个分明解人语。
仙路迷人应有术，桃源不必在深山。"
"向老多悲恨，凄然念一丘。岩泉终古在，风月几年游。
"山路难行日易斜，烟村霜树欲栖鸦。
置之书房前，晓雾常纷罗。碧光入四邻，墙壁难蔽遮。
"吾爱栖云上华表，汝多攫肉下田中。
临江仙·千里长安名利客
"几度乘闲谒梵宫，此郎声价重江东。贵侯知重曾忘势，
蓬莱宫殿压鳌头。夕郎夜直吟仙掖，天乐和声下禁楼。
荡漾洗红衣。春光兮宛转，嬉游兮未反。宿莫近天泉池，
此为太学徒，彼属北府官。中夜欲相从，严城限军门。
"东岩采薇人，岩际朝见月。怪堕幽萝间，非时更澄彻。
年纪唯应有鹤知。大药已成宁畏晚，小松初种不嫌迟。
转旆驯禽起，褰帷瀑熘侵。石稀潭见底，岚暗树无阴。
看引山禽入郭来。幽院独惊秋气早，小门深向绿阴开。