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隆中对

两汉 / 王晳

"郁金香汗裛歌巾,山石榴花染舞裙。好似文君还对酒,
老死不逢工度之。天子明堂欠梁木,此求彼有两不知。
火不能销鬓雪。不如饮此神圣杯,万念千忧一时歇。"
不知池上月,谁拨小船行。"
屑屑命僮御,晨装俨已齐。将去复携手,日高方解携。"
松柏不可待,楩楠固难移。不如种此树,此树易荣滋。
"自学坐禅休服药,从他时复病沉沉。
"七月行已半,早凉天气清。清晨起巾栉,徐步出柴荆。
重衣复衾有馀温。因命染人与针女,先制两裘赠二君。
明月春风三五夜,万人行乐一人愁。"
望涛楼上得双鱼。万言旧手才难敌,五字新题思有馀。
水冻霜威庇,泥新地气融。渐知残雪薄,杪近最怜丛。
江痕潜上已生春。兰成宅里寻枯树,宋玉亭前别故人。
"得道应无着,谋生亦不妨。春泥秧稻暖,夜火焙茶香。
欲作闲游无好伴,半江惆怅却回船。"
"小树山榴近砌栽,半含红萼带花来。


隆中对拼音解释:

.yu jin xiang han yi ge jin .shan shi liu hua ran wu qun .hao si wen jun huan dui jiu .
lao si bu feng gong du zhi .tian zi ming tang qian liang mu .ci qiu bi you liang bu zhi .
huo bu neng xiao bin xue .bu ru yin ci shen sheng bei .wan nian qian you yi shi xie ..
bu zhi chi shang yue .shui bo xiao chuan xing ..
xie xie ming tong yu .chen zhuang yan yi qi .jiang qu fu xie shou .ri gao fang jie xie ..
song bai bu ke dai .pian nan gu nan yi .bu ru zhong ci shu .ci shu yi rong zi .
.zi xue zuo chan xiu fu yao .cong ta shi fu bing chen chen .
.qi yue xing yi ban .zao liang tian qi qing .qing chen qi jin zhi .xu bu chu chai jing .
zhong yi fu qin you yu wen .yin ming ran ren yu zhen nv .xian zhi liang qiu zeng er jun .
ming yue chun feng san wu ye .wan ren xing le yi ren chou ..
wang tao lou shang de shuang yu .wan yan jiu shou cai nan di .wu zi xin ti si you yu .
shui dong shuang wei bi .ni xin di qi rong .jian zhi can xue bao .miao jin zui lian cong .
jiang hen qian shang yi sheng chun .lan cheng zhai li xun ku shu .song yu ting qian bie gu ren .
.de dao ying wu zhuo .mou sheng yi bu fang .chun ni yang dao nuan .ye huo bei cha xiang .
yu zuo xian you wu hao ban .ban jiang chou chang que hui chuan ..
.xiao shu shan liu jin qi zai .ban han hong e dai hua lai .

译文及注释

译文
孤山独自耸立,有(you)谁肯在这里结庐?只有僧人,道行深厚,与山相傍护。
叛乱平息后,君王重返长安,路过马嵬坡,睹物思人,徘徊不前。
夜半醒来听到了浓重的露珠滴落声,打开门来面对愚溪西边依稀的菜园。
昔日翠旗飘扬空山浩浩荡荡,永安宫湮灭在这荒郊野庙中。
何不早些涤除烦忧,放开情怀,去寻求生活的乐趣呢!
侍女搀扶她,如(ru)出水芙蓉软弱娉婷,由此开始得到皇帝恩宠。
  臣听说(shuo)关于(yu)朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还(huan)是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害(hai),即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
凶器袭来王亥被杀,女子究竟如何得以保存性命?
  秦穆公又问:“你们对国君的命运有什么看法?”阴饴甥说:“小人发愁,认为国君不免灾祸;君子宽心,以为国君必定回来。小人说:‘我对秦国太无情了,秦国岂肯还我国君?’君子说:‘我已认罪了,秦国必定还我国君。’他背叛了,就抓起来;他认罪了,就放回来。恩德再没有比这更厚的了,刑罚也没有比这更威严的了。内心臣服的自然感恩怀德,那怀有二心的也会畏惧刑罚。这一仗如此了结,秦国真可成就霸业了。不然的话,当初帮他回国登位,又不让他安于其位;后来废了他的君位,又不让他复位,以致原来施的恩德,反变成仇恨,秦国总不会出此下策吧!”
被贬到这南方边远的荒岛上虽然是九死一生,但我并不悔恨。因为这次南游见闻奇绝,是平生所不曾有过的。
  希望陛下能够把讨伐曹魏,兴复汉室的任务托付给我,如果没有成功,就惩治我的罪过,(从(cong)而)用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议,就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失;陛下也应自行谋划,征求、询问治国的好道理,采纳正确的言论,深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。
  我对日复一日的水行客宿已经厌倦,因为风潮变幻不定,莫可理究,凶险难测。彭蠡水波涛奔流,时而遇到洲岛,立刻遽分两股,急转(zhuan)猛合,又冲撞到岸崖之上,崩起重重雪浪,更凝聚起来,奔流而下。沿途,有时乘月夜游,聆听哀怨的猿啼,湿露而行,赏玩芳草的浓香;有时晨起远眺,近处晚春秀野,碧绿无际,远处苍岩高峙,白云如聚。我想凭借与寥夜清晨静景的对晤,来参透这冥(ming)冥之理。但是日日夜夜,朝朝昏昏,百思千索,依然不解。因不耐静思默想,于是攀登悬崖,登上了石镜山;牵萝扳叶,进入了松门顶。访异探秘,登高远望,然而三江九派,先哲的记载,已成难以追寻的故事;沧海桑田,这千变万化的自然之理,更难以考究。如今灵物异人已惜其珍藏,秘其精魂;金膏仙药,温润水玉,早已灭其明光,辍其流温。对于这颠颠倒倒,是非莫明的一切,我奏起了《千里别鹤》曲。突然断弦一声,万籁俱寂,唯有那无尽愁思在江天回荡。

注释
7.时:通“是”,这样。
(42)田常:即陈恒,齐简公时为左相,杀简公宠臣监止和子我,又杀简公,立简公弟平公,政权皆归田常。
⑽曹刘:指曹操与刘备。
4 覆:翻(船)
⑹但是:但凡是,只是。薄命:命运不好,福分差。

赏析

  诗的中间四句用公府所见所闻的景物写闲静生活和闲适情调。“草根侵柱础,苔色上门关”,这两句写公府之内景物。无人频繁往来,以致野草滋生、青苔蔓延,可见“公府日无事”,而诗人得以有足够时间对柱础间的草根、门关上的苔色作细致观察,可见“吾辈只是闲”这两句上句从形着笔,下句从色落墨,一“侵”一“上”,写出草根、青苔潜移默化的发展形态,刻画极细致入微。“饮砚时见鸟,卷帘晴对山,”这两句写公府之外景物。前一句写飞鸟并不直接去写,却以鸟影掠过砚水来写,由府内自然转到府外,手法很高明。而用一“饮”字,把鸟影掠过砚水好似啄水的形态写得既十分形象,又很有情趣。这种闲情是只在“无事”时才有的。后—句用“卷帘”把诗人的视线由府内转到府外,与上句是同样巧妙的手法。而晴空之下,满目青山,场面却是松开阔极有边塞特征的。这种逸致也是(ye shi)“无事”时才有的。上下两句,由近及远,一动一静,均突出了闲静情趣。
  这首怀旧诗,通篇只点染景物,不涉具体情事,也没有一处直接抒写怀旧之情,全借景物暗示、烘托,境界朦胧。
  诗起笔就描摹了一派极其雄壮的场面。首句写潮水方起,仅如银线,被江岸约束,渐渐隆起,中高边低的情况。形容潮头似白虹,形象地道出了外观、颜色与气势,已道人所未道;又用了“走”字,描绘远处潮水逼近的情况,不是身临其境,感受不出它的妙处。第二句写潮水涌到面前,人间的物象已不足以形容,所以改用神话想象,说天神倾翻了玉杯,所以造成了这样气势浩大的潮水。这一手法,与李白咏庐山瀑布“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”极为相似。
  这首诗情感丰富。此诗用清凉的晨雾,清淡的远山,清澈的湖水,清灵的野凫,构成一幅清新宜人的晓湖之景。表现了诗人平静闲适的心态,愿象野凫一样回归自然的情怀。从“人意静”、“寒雾生”等语可以看出作者喜爱幽静;“临水”、“稍见初日开”等词句则表达了作者亲近自然之意;而从“安得学野凫”、“逐清景”又可看出作者向往自由以及对自由暂不可得的惆怅之情。
东君不与花为主,何似休生连理枝。
  “一点烽传散关信,两行雁带杜陵秋。”这两句是写对边境情况的忧虑和对关中国土的怀念。大散关是南宋西北边境上的重要关塞,诗人过去曾在那里驻守过,今天登楼远望从那里传来的烽烟,说明边境上发生紧急情况。作为一个积极主张抗金的诗人,怎能不感到深切的关注和无穷的忧虑呢?这恐伯是诗人所愁之一。深秋来临,北地天寒,鸿雁南飞,带来了“杜陵秋”的信息。古代有鸿传书的典故。陆游身在西南地区的成都,常盼望从北方传来好消息。但这次看到鸿雁传来的却是“杜陵秋”。杜陵(在今陕西西安市东南)秦置杜县,汉宣帝陵墓在此,故称杜陵。诗中用杜陵借指长安。长安为宋以前多代王朝建都之地。故在这里又暗喻故都汴京。秋,在这里既指季节,也有岁月更替的意思。“杜陵秋”三字,寄寓着诗人对关中失地的关怀,对故都沦陷的怀念之情。远望烽火,仰视雁阵,想到岁月空逝,兴复无期,不觉愁绪万千,涌上心头。
  从人物描绘上说,邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色,应该有些渲染。但她们刚到贾府,与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主,所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外,仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗,是作者的补笔,借此机会对她们的身份特点再作一些提示,而且是通过诗句来暗示的。李纹姊妺是李纨的寡婶的女儿,从诗中泪痕皆血、酸心成灰等语来看,可能也有不幸遭遇,或是表达丧父之痛。“寄言蜂蝶”莫作轻狂之态,可见其自恃节操,性格上颇有与李纨相似之处,大概是注重儒家“德教”的李守中一族中共同的环境教养所造成的。
  “莫遣只轮归海窟”,“只轮”,一只车轮。《春秋公羊传》:“僖公三十三年,夏四月,晋人及姜戎败秦于肴..晋人与羌戎要之肴而击之,匹马只轮无反(返)者。”“海窟”,本指海中动物聚居的洞穴,这里借指当时敌人所居住的瀚海(沙漠)地方。这句意思是说,不能让一个敌人逃跑。
  第三段,概写木兰十来年的征战生活。“万里赴戎机,关山度若飞”,概括上文“旦辞……”八句的内容,夸张地描写了木兰身跨战马,万里迢迢,奔往战场,飞越一道道关口,一座座高山。寒光映照着身上冰冷的铠甲。“将军百战死,壮士十年归”,概述战争旷日持久,战斗激烈悲壮。将士们十年征战,历经一次次残酷的战斗,有的战死,有的归来。而英勇善战的木兰,则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。
  全诗描写了一个渔夫打扮的人,在江上垂钓的情形:一件蓑衣(suo yi)、一项斗笠、一叶轻舟、一支钓竿,垂钓者一面歌唱,一面饮酒,垂钓的潇洒被刻画得活灵活现。虽然独自钓起一江的秋意,但逍遥中不免深藏几许萧瑟和孤寂。
  这首七律,首联以肯定和否定相叠的方式来写总的感觉,提挈全篇。颔联、颈联铺写城郭、山川、驿亭、岩石等典型景物,以点带面,活现了零陵的真面目。尾联画龙点睛,曲终奏雅,巧用移居事,使描绘的所有物象都获得了灵魂。通篇即兴即事,信笔点染,全以口语道出,但天巧偶发,外质内秀,富有自(you zi)然真率、似俗实雅的韵致。
  一是形式上,对仗精工奇巧。“诗”对“梦”,“成”对“尽”,“流水”对“落花”,“上”对“间”。
  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念,从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文,气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然,论者对气的理解、认识不完全相同,但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调,又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之气,它使李白观古阅今,统揽四海于一瞬之间,且超然物外,挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想,高妙的见解,阔大的心胸,成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外,二水中分白鹭洲”的巨大立体时空,可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样,通过李白的举重若轻,从容自在,以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力,也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点,又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上,也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽,一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观,另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来,几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭,并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中,使人深信不疑。但是,李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者,就像秦始皇,他可以“挥剑决浮云,诸侯尽西来。明断自天启,大略驾群才”,然而他终归也要“但见三泉下,金棺葬寒灰”(《古风·秦王扫六合》),烟消云散是不可避免的。所以,在李白看来,宇宙万物之中,能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散;如果说它们还存在,似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外,李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时,则选取了最为典型的事物,即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔,从而构造出阔大的境界,并且把历史的变迁,即时间的改变与地点的依旧,即空间的不改整体地表现出来,启发人们作更深的思考。

创作背景

  关于本诗的写作年代,有两种说法。其一为冯浩在《玉溪生诗集笺注》中所言,“此盖至昭州修祀事,故以借慨”,意谓此诗为李商隐在大中二年(848年)正月受桂州刺史郑亚之命,赴昭州任郡守时所作。因李商隐时为一郡之长,故须主奉祭祀大事,于是借题发挥,创作了本诗。另一说为杨柳提出,认为此诗当于大中二年三、四月间李商隐离开桂林北上后滞留荆巴时期所作。(见《李商隐评传》)

  

王晳( 两汉 )

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简 介

王晳 王皙,宋仁宗时期人,曾注《孙子兵法》。

更漏子·对秋深 / 茅荐馨

吴中好风景,风景无朝暮。晓色万家烟,秋声八月树。
往岁学仙侣,各在无何乡。同时骛名者,次第鹓鹭行。
不闻歌吹一周年。桥头谁更看新月,池畔犹应泊旧船。
"仕有职役劳,农有畎亩勤。优哉分司叟,心力无苦辛。
"阁前下马思裴回,第二房门手自开,昔为白面书郎去,
况在名利途,平生有风波。深心藏陷阱,巧言织网罗。
角尊白螺醆,玉轸黄金徽。未及弹与酌,相对已依依。
楚老歌来暮,秦人咏去思。望如时雨至,福是岁星移。


卖柑者言 / 释今离

"莫道岐州三日程,其如风雪一身行。
"紫垣驺骑入华居,公子文衣护锦舆。
五年驯养始堪献,六译语言方得通。上嘉人兽俱来远,
水梗漂万里,笼禽囚五年。新恩同雨露,远郡邻山川。
此情不语何人会,时复长吁一两声。"
君不见南山悠悠多白云,又不见西京浩浩唯红尘。
不知天地内,更得几年活。从此到终身,尽为闲日月。"
"卖药向都城,行憩青门树。道逢驰驿者,色有非常惧。


渔歌子·荻花秋 / 范崇阶

"斜凭绣床愁不动,红绡带缓绿鬟低。
君今独醒谁与言。君宁不见飓风翻海火燎原,
"宦情斗擞随尘去,乡思销磨逐日无。
不觉定中微念起,明朝更问雁门师。"
感此因念彼,怀哉聊一陈。男儿老富贵,女子晚婚姻。
蝉不啖肥。以蝉易犬,蝉死犬饥。燕在梁栋,鼠在阶基。
"奇果标南土,芳林对北堂。素华春漠漠,丹实夏煌煌。
悄悄壁下床,纱笼耿残烛。夜半独眠觉,疑在僧房宿。


清江引·秋居 / 释继成

众口贪归美,何颜敢妒姝。秦台纳红旭,酆匣洗黄垆。
"三杯嵬峨忘机客,百衲头陀任运僧。
敛翠凝歌黛,流香动舞巾。裙翻绣鸂鶒,梳陷钿麒麟。
天仙若爱应相问,可道江州司马诗。
至今为妇者,见此孝心生。不比山头石,空有望夫名。"
驱车逦迤来相继。操词握赋为干戈,锋锐森然胜气多。
忆昨五六岁,灼灼盛芬华。迨兹八九载,有减而无加。
美退争雄重告捷。棠棣辉荣并桂枝,芝兰芳馥和荆叶。


谪仙怨·晴川落日初低 / 樊夫人

试问池台主,多为将相官。终身不曾到,唯展宅图看。"
"东道常为主,南亭别待宾。规模何日创,景致一时新。
"在郡六百日,入山十二回。宿因月桂落,醉为海榴开。
自古及今皆若斯。君不见穆王三日哭,重璧台前伤盛姬。
此外皆长物,于我云相似。有子不留金,何况兼无子。"
新愁多是夜长来。膏明自爇缘多事,雁默先烹为不才。
深谷变为岸,桑田成海水。势去未须悲,时来何足喜。
"何处风光最可怜,妓堂阶下砌台前。轩车拥路光照地,


新晴野望 / 李会

"鹤有不群者,飞飞在野田。饥不啄腐鼠,渴不饮盗泉。
借如今日死,亦足了一生。借使到百年,不知何所成。
亲疏居有族,少长游有群。黄鸡与白酒,欢会不隔旬。
离心荡飏风前旗。东南门馆别经岁,春眼怅望秋心悲。
名无高与卑,未得多健羡。事无小与大,已得多厌贱。
阮籍谋身拙,嵇康向事慵。生涯别有处,浩气在心胸。"
杂合两京春,喧阗众禽护。我到看花时,但作怀仙句。
穴掉巴蛇尾,林飘鸩鸟翎。飓风千里黑,qL草四时青。


咏史二首·其一 / 郑旻

有鸟有鸟名为鸮,深藏孔穴难动摇。鹰鹯绕树探不得,
当时幸有燎原火,何不鼓风连夜烧。
"多病多愁心自知,行年未老发先衰。
唯是尘心殊道性,秋蓬常转水长闲。"
岂有吟诗客,堪为持节臣。不才空饱暖,无惠及饥贫。
飞鸿惊断行,敛翅避蛾眉。君王顾之笑,弓箭生光辉。
"丹霄携手三君子,白发垂头一病翁。兰省花时锦帐下,
权门要路是身灾,散地闲居少祸胎。今日怜君岭南去,


长信秋词五首 / 同恕

因尔幽芳喻昔贤,磻谿冷坐权门咽。"
人事行时少,官曹入日稀。春寒游正好,稳马薄绵衣。"
缘边饱喂十万众,何不齐驱一时发。年年但捉两三人,
箕踞拥裘坐,半身在日旸.可怜饱暖味,谁肯来同尝。
一去历万里,再来经六年。形容已变改,处所犹依然。
身贱杀何益,恩深报难罄。公其万千年,世有天之郑。
非求宫律高,不务文字奇。惟歌生民病,愿得天子知。
我今六十五,走若下坂轮。假使得七十,只有五度春。


元日·晨鸡两遍报 / 张正己

"草香沙暖水云晴,风景令人忆帝京。还似往年春气味,
清泠由木性,恬澹随人心。心积和平气,木应正始音。
非庄非宅非兰若,竹树池亭十亩馀。非道非僧非俗吏,
若到故园应觅我,为传沦落在江州。"
始知解爱山中宿,千万人中无一人。"
纵我生羽翼,网罗生絷维。今宵泪零落,半为生别滋。
吴调吟时句句愁。洛下林园终共住,江南风月会重游。
"莫嗟虚老海壖西,天下风光数会稽。灵氾桥前百里镜,


生查子·窗雨阻佳期 / 钱端礼

裙腰银线压,梳掌金筐蹙。带襭紫蒲萄,袴花红石竹。
烛蛾焰中舞,茧蚕丛上织。燋烂各自求,他人顾何力。
近职诚为美,微才岂合当。纶言难下笔,谏纸易盈箱。
自从天宝兵戈起,犬戎日夜吞西鄙。凉州陷来四十年,
"黄金不惜买蛾眉,拣得如花三四枝。
茫茫四海间,此苦唯君知。去我四千里,使我告诉谁。
行地无疆费传驿,通天异物罹幽枉。乃知养兽如养人,
年颜日枯藁,时命日蹉跎。岂独我如此,圣贤无奈何。