蝶恋花·又到绿杨曾折处
贫居不问应知处，溪上闲船系绿萝。"
苦节高标守郡时。楼上叫云秋鼓角，林间宿鹤夜旌旗。
"二十年前事尽空，半随波浪半随风。谋身喜断韩鸡尾，
"云门夹峭石，石路荫长松。谷响猿相应，山深水复重。
巨灵掌上月，玉女盆中泉。柱史息车看，孤云心浩然。
潇湘终共去，巫峡羡先寻。几夕江楼月，玄晖伴静吟。"
清禁漏闲烟树寂，月轮移在上阳宫。"
昔去惊投笔，今来分挂冠。不忧悬磬乏，乍喜覆盂安。
鸟散绿萝静，蝉鸣红树凋。何言此时节，去去任蓬飘。"
不然直道高空外，白水青山属腊师。"
蝶恋花·又到绿杨曾折处拼音解释:
pin ju bu wen ying zhi chu .xi shang xian chuan xi lv luo ..
ku jie gao biao shou jun shi .lou shang jiao yun qiu gu jiao .lin jian su he ye jing qi .
.er shi nian qian shi jin kong .ban sui bo lang ban sui feng .mou shen xi duan han ji wei .
.yun men jia qiao shi .shi lu yin chang song .gu xiang yuan xiang ying .shan shen shui fu zhong .
ju ling zhang shang yue .yu nv pen zhong quan .zhu shi xi che kan .gu yun xin hao ran .
xiao xiang zhong gong qu .wu xia xian xian xun .ji xi jiang lou yue .xuan hui ban jing yin ..
qing jin lou xian yan shu ji .yue lun yi zai shang yang gong ..
xi qu jing tou bi .jin lai fen gua guan .bu you xuan qing fa .zha xi fu yu an .
niao san lv luo jing .chan ming hong shu diao .he yan ci shi jie .qu qu ren peng piao ..
bu ran zhi dao gao kong wai .bai shui qing shan shu la shi ..
译文及注释
译文
自以为是一个超异突出(chu)的人，一定很快地身居要津。
太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。
胸(xiong)中的才德似悬黎玉璧，名门出身如荆山产的美玉。那个文王的知遇贤臣姜尚，从前不(bu)过是渭水边一个钓鱼的老人。为什么邓禹不远千里奋起追随光武帝，知刘秀识贤才从南阳渡黄河直奔邺城投明主。白登山困高祖陈平用奇计(ji)解围，鸿门宴杀刘邦张良施筹谋脱险(xian)。重耳流亡时多亏了五位贤臣相助，小白用管仲做丞相不计较射钩前嫌。假如能像晋文齐桓兴王室襄夷狄建功业，谁还会计较同党还是仇敌？半夜里拍(pai)着枕头感慨叹息，希望我们能像上述诸人一样建功立业。也许是我早已衰老经不住打击，为什么久久地梦不见周公先贤。谁说是圣人通达不拘于小的礼节，乐天知命而不会忧郁？当西狩获麟时仲尼感伤不合时宜，对奇兽孔子摸着眼泪涕泣。功业还没有来得及建立，人就像夕阳一样将要落下山去，时光不会停滞不前等待我们完(wan)成事业，它消失的如浮云飘过一样迅疾。红熟的果子在凛冽的寒风中坠地，繁茂的花儿在霜降的秋天里飘落。世途险恶在狭路上翻了车辆，折断了车辕惊骇了驾车的宝马。怎么也不会想到百炼的钢铁梁子，如今变成可以在指头上缠绕的柔丝。
我送给你一种解决疑问的办法，这个办法不需龟甲，蓍草茎来占卜吉凶。
以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔，今日如愿终于登上岳阳楼。
越王勾践征集全国绝色，西施扬起娥眉就到吴国去了。
燕南的壮士高渐离和吴国的豪侠专诸，一个用灌了铅的筑去搏击秦始皇，一个用鱼腹中的刀去刺杀吴王僚。
我来为你唱歌，你请听着。我唱道：连绵的山峰高接云天啊，飞鸟不通。怀(huai)念家乡的游子啊，不知西东。不知西东啊，顶上的苍天却一般相同。地方纵然相隔甚远啊，都在四海的环绕之中。想得开的人儿到处为家，又何必守住那旧居一栋？魂灵啊，魂灵啊，不要悲伤，不要惊恐！
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难(nan)清明安宁。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！上天未让你酗酒。也未让你用匪帮。礼节举止全不顾，没日没夜灌黄汤。狂呼乱叫不像样，日夜颠倒政事荒。
信使不曾捎来远方行人的音讯，雨中的丁香花让我想起凝结的忧愁。我回头眺望暮色里的三峡，看江水从天而降，浩荡奔流。
像卞山这样深厚沉静当然喜欢，也喜欢太湖吞吐云天，无所不容的旷荡气度。
注释
北群空：语出韩愈《送温处士赴河阳军序》“伯乐一过冀北之野而马群遂空”，指没有良马，借喻没有良才。
（15）间：事隔。
（27）卷轴：古代帛书或纸书以轴卷束。
⑻浮生：意为世事不定，人生短促。李涉《题鹤林寺僧舍》：“偶经竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”
(16)窈窕：深远曲折的样子。
②向：原作‘何’，从钱振伦校。
赏析
“长记”三句，写别离前夕，她浅施粉黛、装束淡雅，饯别宴上想借酒浇愁，却是稍饮即醉。“醉里”三句，写醉后神情，由秋波频盼而终于入梦，然而这却只能增添醒后惜别的烦恼，真可说是“借酒浇愁愁更愁”了。这里刻画因伤离而出现的姿态神情，都是运用白描和口语，显得宛转生动，而人物内心活动却从中曲曲道出。
第三章揭出郊祀之事。駽为青骊，与前言乘黄不同，疑为鲁公所乘，以乘駽推出鲁公，显出其与群臣(qun chen)不同。群臣的欢乐是君主所赐，故曰：“在公载燕。”饮宴不是一种孤立行为，既是欢娱群臣，更是祭祀，朱熹说：“凡庙之制，前庙以奉神，后寝以藏衣冠，祭于庙而燕于寝，故于此将燕，而祭时之乐，皆入奏于寝也。且于祭既受禄矣，故以燕为将受后禄而绥之也。”正指出这种联系。下面四句是诗人的祈祷，希望从今以后，有好的收成，并把这福泽传之子孙。榖，兼含福善之意，诗人不仅希望鲁君把收获的粮食传给后代，更希望鲁国福泽绵长，享祚长久。《史记·鲁周公世家》载“成王乃命鲁得郊，祭文王”，郊祭对于鲁国显示出在诸侯中的崇高地位，故诗人极力赞扬，每章以“于胥乐兮”为结束。
此诗凡二十句，支、微韵通押，一韵到底。诗分五节，每节四句，层次分明。
李白以变化莫测的笔法，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，艺术(yi shu)地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，描绘出一幅色彩绚丽的山水画卷。诗中那些动人的景象宛如历历在目。
全诗可分三节。前四句为第一节，援古例今，以世人对待贵贱的态度跌出死生之势。“廉公”，即廉颇。据《史记·廉颇蔺相如列传》，赵中秦反间计，免去廉颇长平指挥官之职，其“失势之时，故客尽去。得复用为将，客又复至。廉颇曰：‘客退矣！’客曰：‘吁！君何见之晚也！夫天下以市道交，君有势，我则从君；君无势，则去此固其理也，有何怨乎！”“失权势”，“门馆有虚盈”指此。“贵贱犹如此”，是诗人对廉颇失势得势门客去留的感慨，同时还暗用汉人翟公事：“下邽翟公为廷尉，宾客亦填门，及废，门外可设爵罗。后复为廷尉，客欲往，翟公大署其门曰：‘一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。”（《汉书·张冯汲郑传》）“曲池平”，指人死之后，善注引《桓子新论》：“雍门周说孟尝君曰：‘千秋万岁后，高台既已倾，曲池又以平。’”一贵一贱，门客盈虚，已见世态炎凉，何况是一生一死呢。此四句从古事说起，从贵贱说起，目的在于引出今事，引出生死，“犹”、“况”两个虚字的运用，使文气较为曲折跌宕。中四句，正写丞相新薨，宾客尽散、府第凄凉。“高车”，刘熙《释名·释车》：“其盖高，立乘载之车也。”“高车尘未灭”，丞相谢世未久，车行恍如犹在眼前。“珠履”，李善注引《史记》：“春申君上客，皆蹑珠履。”“珠履故馀声”，门生故吏造登丞相府第杂沓的步履之声仿佛在耳。以仿佛有声反衬无声，更觉寂寞。照理说，丞相去世未久，吊死问生，做为门生故吏、生前友好，义所不容推辞。然而，“宾阶绿钱满，客位紫苔生”，宾阶客位，到处长满苔藓，宅第萧条荒凉，写出无有造其门者。崔豹《古今注》：“空室无人，则生苔藓，或青或紫。一名绿钱。”结二句，为第三节，由丞相府第转写其人坟茔：府第门庭竟无一宾客，唯有我一人望其松柏郁郁苍苍的坟头而已，有说不尽的感慨。“九原”，春秋时晋卿大夫所葬之地。“佳城”，指坟室，据《西京杂记》，滕公（夏侯婴）掘地三尺，得石椁，椁有铭曰：“佳城郁郁，三千年(qian nian)，见白日，吁嗟滕公居此室。”滕公后葬于此。“谁当”，有门客尽去，唯我不忘之意，表现了诗人对逝者的一片深情。
第一段是简单的叙事。当一个人有着无法(wu fa)释怀的疑问时，总是希望有人倾听，即使得不到答案，也是一种慰藉。贾谊谪居独处，找不到别的倾听者，他只能向这只带来死亡之兆的鸟儿诉(er su)说，而这只鸟是注定无法给出答案的，它甚至也无法表示些许的同情，可见一个人面对死亡时是如此的孤独无助。鵩鸟虽然无法开口说话，但是贾谊让它具备了高妙的智慧，并且让自己能够洞透这只鸟儿的想法，这是汉赋里对话体的开始。鵩鸟所具有的思想不过是贾谊自己的思想，贾谊之所以要用这么曲折的手法来表达自己的想法，是因为这样一来他就具有了诉说者与安慰者的双重身份，也就是这篇赋序里所说的“为赋以自广”。诉说者所提出的问题是：他要到哪儿去，是凶还是吉？而安慰者却避而不答这个问题，它所回答的是：死亡不过是万物变化的一种，不值得为生留恋，为死悲伤(bei shang)。在这种答非所问中，贾谊其实是在强调自己对于死亡的预感。这也许是最后一次诉说，最后一次安慰自己：也许死并不那么可怕。
显然，这首诗在艺术上的特色是寓讥刺于幽默之中，诗旨不在写鲍老笑郭郎舞袖太郎当，而在讥刺鲍老缺乏自知之明，以及傀儡的身不由己。但诗人不是以一副严肃的面孔，声色俱厉地呵斥之，而是面露笑容，说出蕴藏着讥刺锋芒的幽默话来，从而，令人于一阵轻松发笑之后，陷入沉思，有所领悟。这种寓讥刺于幽默之中的艺术，较之直露讥刺锋芒要委婉含蓄，耐人寻味。
作者写出此种妙句，亦非唾手可得。宋初另有相当多的诗人，偏重以苦吟的写作方法在狭小的格局中描绘清新小巧的自然景象，表达或是失意怅惘、或是闲适旷达的士大夫情趣，这主要是继承了唐代贾岛、姚合一派的风格，林逋就是这些诗人之一。另外，《山园小梅》格局未免太小，后面自命清高的标榜，也实在有唯恐不为人知的味道。
全诗三章，每章的意思都差不多，反复吟咏，突出主题：女子遇人不淑，最终痛苦、悲伤、愤怒。妇女在春秋时代被男子遗弃的情况，说明男权主义在那个时代已经成为社会伦理观念的主流。女子择偶不慎，嫁了个忘恩绝情的丈夫，最终被抛弃，落得个自怨自艾的下场。可见中国妇女地位的低微，已经有两千年以上的历史了。
诗共三章，除首章外，都集中笔墨写宴饮。显然是把宴饮当做建立和联系友情的重要手段。
第三章揭出郊祀之事。駽为青骊，与前言乘黄不同，疑为鲁公所乘，以乘駽推出鲁公，显出其与群臣(qun chen)不同。群臣的欢乐是君主所赐，故曰：“在公载燕。”饮宴不是一种孤立行为，既是欢娱群臣，更是祭祀，朱熹说：“凡庙之制，前庙以奉神，后寝以藏衣冠，祭于庙而燕于寝，故于此将燕，而祭时之乐，皆入奏于寝也。且于祭既受禄矣，故以燕为将受后禄而绥之也。”正指出这种联系。下面四句是诗人的祈祷，希望从今以后，有好的收成，并把这福泽传之子孙。榖，兼含福善之意，诗人不仅希望鲁君把收获的粮食传给后代，更希望鲁国福泽绵长，享祚长久。《史记·鲁周公世家》载“成王乃命鲁得郊，祭文王”，郊祭对于鲁国显示出在诸侯中的崇高地位，故诗人极力赞扬，每章以“于胥乐兮”为结束。
此诗凡二十句，支、微韵通押，一韵到底。诗分五节，每节四句，层次分明。
李白以变化莫测的笔法，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，艺术(yi shu)地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，描绘出一幅色彩绚丽的山水画卷。诗中那些动人的景象宛如历历在目。
全诗可分三节。前四句为第一节，援古例今，以世人对待贵贱的态度跌出死生之势。“廉公”，即廉颇。据《史记·廉颇蔺相如列传》，赵中秦反间计，免去廉颇长平指挥官之职，其“失势之时，故客尽去。得复用为将，客又复至。廉颇曰：‘客退矣！’客曰：‘吁！君何见之晚也！夫天下以市道交，君有势，我则从君；君无势，则去此固其理也，有何怨乎！”“失权势”，“门馆有虚盈”指此。“贵贱犹如此”，是诗人对廉颇失势得势门客去留的感慨，同时还暗用汉人翟公事：“下邽翟公为廷尉，宾客亦填门，及废，门外可设爵罗。后复为廷尉，客欲往，翟公大署其门曰：‘一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。”（《汉书·张冯汲郑传》）“曲池平”，指人死之后，善注引《桓子新论》：“雍门周说孟尝君曰：‘千秋万岁后，高台既已倾，曲池又以平。’”一贵一贱，门客盈虚，已见世态炎凉，何况是一生一死呢。此四句从古事说起，从贵贱说起，目的在于引出今事，引出生死，“犹”、“况”两个虚字的运用，使文气较为曲折跌宕。中四句，正写丞相新薨，宾客尽散、府第凄凉。“高车”，刘熙《释名·释车》：“其盖高，立乘载之车也。”“高车尘未灭”，丞相谢世未久，车行恍如犹在眼前。“珠履”，李善注引《史记》：“春申君上客，皆蹑珠履。”“珠履故馀声”，门生故吏造登丞相府第杂沓的步履之声仿佛在耳。以仿佛有声反衬无声，更觉寂寞。照理说，丞相去世未久，吊死问生，做为门生故吏、生前友好，义所不容推辞。然而，“宾阶绿钱满，客位紫苔生”，宾阶客位，到处长满苔藓，宅第萧条荒凉，写出无有造其门者。崔豹《古今注》：“空室无人，则生苔藓，或青或紫。一名绿钱。”结二句，为第三节，由丞相府第转写其人坟茔：府第门庭竟无一宾客，唯有我一人望其松柏郁郁苍苍的坟头而已，有说不尽的感慨。“九原”，春秋时晋卿大夫所葬之地。“佳城”，指坟室，据《西京杂记》，滕公（夏侯婴）掘地三尺，得石椁，椁有铭曰：“佳城郁郁，三千年(qian nian)，见白日，吁嗟滕公居此室。”滕公后葬于此。“谁当”，有门客尽去，唯我不忘之意，表现了诗人对逝者的一片深情。
第一段是简单的叙事。当一个人有着无法(wu fa)释怀的疑问时，总是希望有人倾听，即使得不到答案，也是一种慰藉。贾谊谪居独处，找不到别的倾听者，他只能向这只带来死亡之兆的鸟儿诉(er su)说，而这只鸟是注定无法给出答案的，它甚至也无法表示些许的同情，可见一个人面对死亡时是如此的孤独无助。鵩鸟虽然无法开口说话，但是贾谊让它具备了高妙的智慧，并且让自己能够洞透这只鸟儿的想法，这是汉赋里对话体的开始。鵩鸟所具有的思想不过是贾谊自己的思想，贾谊之所以要用这么曲折的手法来表达自己的想法，是因为这样一来他就具有了诉说者与安慰者的双重身份，也就是这篇赋序里所说的“为赋以自广”。诉说者所提出的问题是：他要到哪儿去，是凶还是吉？而安慰者却避而不答这个问题，它所回答的是：死亡不过是万物变化的一种，不值得为生留恋，为死悲伤(bei shang)。在这种答非所问中，贾谊其实是在强调自己对于死亡的预感。这也许是最后一次诉说，最后一次安慰自己：也许死并不那么可怕。
显然，这首诗在艺术上的特色是寓讥刺于幽默之中，诗旨不在写鲍老笑郭郎舞袖太郎当，而在讥刺鲍老缺乏自知之明，以及傀儡的身不由己。但诗人不是以一副严肃的面孔，声色俱厉地呵斥之，而是面露笑容，说出蕴藏着讥刺锋芒的幽默话来，从而，令人于一阵轻松发笑之后，陷入沉思，有所领悟。这种寓讥刺于幽默之中的艺术，较之直露讥刺锋芒要委婉含蓄，耐人寻味。
作者写出此种妙句，亦非唾手可得。宋初另有相当多的诗人，偏重以苦吟的写作方法在狭小的格局中描绘清新小巧的自然景象，表达或是失意怅惘、或是闲适旷达的士大夫情趣，这主要是继承了唐代贾岛、姚合一派的风格，林逋就是这些诗人之一。另外，《山园小梅》格局未免太小，后面自命清高的标榜，也实在有唯恐不为人知的味道。
全诗三章，每章的意思都差不多，反复吟咏，突出主题：女子遇人不淑，最终痛苦、悲伤、愤怒。妇女在春秋时代被男子遗弃的情况，说明男权主义在那个时代已经成为社会伦理观念的主流。女子择偶不慎，嫁了个忘恩绝情的丈夫，最终被抛弃，落得个自怨自艾的下场。可见中国妇女地位的低微，已经有两千年以上的历史了。
诗共三章，除首章外，都集中笔墨写宴饮。显然是把宴饮当做建立和联系友情的重要手段。
创作背景
这首诗最早录载于《树萱录》。书中说：“番禺郑仆射尝游湘中，宿于驿楼，夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类，后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时，删去了《树萱录》关于其事的记载，题其作者为“湘驿女子”。
程瑶田( 先秦 )
收录诗词 (3893) 首
简 介
程瑶田 （1725—1814）清安徽歙县人，字易畴。干隆三十五年举人。授江苏嘉定县教谕，甚为钱大昕、王鸣盛所敬重。曾从学于江永，读书百遍不能背诵，然能为深沉之思，精于考据。有《通艺录》，对古代器物均绘图说明，其《释虫小记》、《释草小记》，则近于动植物学之研究。
题春江渔父图
权门要路应行遍，闲伴山夫一夜贫。"
子熟河应变，根盘土已封。西王潜爱惜，东朔盗过从。
巴笺两三幅，满写承恩字。欲得识青天，昨夜苍龙是。"
爽气三秋近，浮生一笑稀。故山松菊在，终欲掩荆扉。"
"凝愁对孤烛，昨日饮离杯。叶下故人去，天中新雁来。
帘波日暮冲斜门。西来欲上茂陵树，柏梁已失栽桃魂。
清渠州外月，黄叶庙前霜。今日看云意，依依入帝乡。"
水柳烟中重，山梅雪后真。不知将白发，何以度青春。"
国风·邶风·柏舟
迹似僧斋厌夜长。风卷翠帘琴自响，露凝朱阁簟先凉。
岚湿金铺外，溪鸣锦幄傍。倚丝忧汉祖，持璧告秦皇。
"昔去候温凉，秋山满楚乡。今来从辟命，春物遍涔阳。
"蟾蜍夜作青冥烛，螮蝀晴为碧落梯。
梁台歌管三更罢，犹自风摇九子铃。"
代北偏师衔使节，关中裨将建行台。
"云绕千峰驿路长，谢家联句待檀郎。手持碧落新攀桂，
"捧月三更断，藏星七夕明。才闻飘迥路，旋见隔重城。
玉楼春·尊前拟把归期说
惟有寄书书未得，卧闻燕雁向南飞。"
陇色澄秋月，边声入战鼙。会须过县去，况是屡招携。"
"霁阙露穹崇，含生仰圣聪。英明高比日，声教下如风。
"酷似牢之玉不如，落星山下白云居。春耕旋构金门客，
"黄绢外孙翻得罪，华颠故老莫相嗤。
"白发沧浪上，全忘是与非。秋潭垂钓去，夜月叩船归。
旅食逢春尽，羁游为事牵。宦无毛义檄，婚乏阮修钱。
不愿石郎戴笠，难甘玉女披衣。（《苦雨》）"
清平乐·弹琴峡题壁
"孤舟路渐赊，时见碧桃花。溪雨滩声急，岩风树势斜。
时名竟是无端事，羞对灵山道爱山。
马怯奔浑水，雕沈莽苍云。沙田积蒿艾，竟夕见烧焚。"
仁寿遗明镜，陈仓拂彩球。真防舞如意，佯盖卧箜篌。
渭水天开苑，咸阳地献原。英灵殊未已，丁傅渐华轩。"
"将迎须学返抽身，合致蹉跎敢效颦。性静拟归无上士，
"远书开罢更依依，晨坐高台竟落晖。颜巷雪深人已去，
真珠密字芙蓉篇。湘中寄到梦不到，衰容自去抛凉天。
芜城赋
孤猿耿幽寂，西风吹白芷。回首苍梧深，女萝闭山鬼。
玄蝉去尽叶黄落，一树冬青人未归。
玉集胡沙割，犀留圣水磨。斜门穿戏蝶，小阁锁飞蛾。
四海秋风阔，千岩暮景迟。向来忧际会，犹有五湖期。"
"玉棺来九天，凫舄掩穷泉。芜没池塘屿，凄凉翰墨筵。
几处曹风比，何人谢赋长。春晖早相照，莫滞九衢芳。"
"禁曲新翻下玉都，四弦掁触五音殊。
"悬帆待秋水，去入杳冥间。东海几年别，中华此日还。
沐浴子
闲看镜湖画，秋得越僧书。若待前溪月，谁人伴钓鱼。"
晴山疏雨后，秋树断云中。未尽平生意，孤帆又向东。"
街西静观求居处，不到权门到寺频。禁掖人知连状荐，
青琴仙子长教示，自小来来号阿真。
自怜亦是膺门客，吟想恩荣气益振。"
欹冠调玉琴，弹作松风哀。又弹明君怨，一去怨不回。
"海雨洗尘埃，月从空碧来。水光笼草树，练影挂楼台。
"薄宦频移疾，当年久索居。哀同庾开府，瘦极沈尚书。
河满子·秋怨
寒暑途中变，人烟岭外稀。惊天巨鳌斗，蔽日大鹏飞。
"稀逢息心侣，细话远山期。河汉秋深夜，杉梧露滴时。
"炀帝雷塘土，迷藏有旧楼。谁家唱水调，明月满扬州。
泣尽楚人多少泪，满船唯载酒西归。"
褒中秋鼓角，渭曲晚旌旗。仗义悬无敌，鸣攻故有辞。
"芳草复芳草，断肠还断肠。自然堪下泪，何必更残阳。
履道知无负，离心自要惊。何年面骨肉，细话苦辛行。"
"远舸冲开一路萍，岸傍偷上小茅亭。
六言诗·给彭德怀同志
"一境新开雉堞西，绿苔微径露凄凄。高轩夜静竹声远，
寂寞烟霞只自知。浪渍法堂馀像设，水存虚殿半科仪。
君王谦让泥金事，苍翠空高万岁山。
却悔公心是谩忙。灌口阙寻惭远客，峨嵋乖约负支郎。
未免被他褒女笑，只教天子暂蒙尘。"
四方无事太平年，万象鲜明禁火前。
"寻常诗思巧如春，又喜幽亭蕙草新。
马嘶花径醉归时。声名本自文章得，藩溷曾劳笔砚随。
蝴蝶
"相见又南北，中宵泪满襟。旅游知世薄，贫别觉情深。
"临风高视耸奇形，渡海冲天想尽经。因得羽仪来合浦，
谒蔡惭王粲，怜衡冀孔融。深恩知尚在，何处问穷通。"
"昔去灵山非拂席，今来沧海欲求珠。
公子骅骝往何处，绿阴堪系紫游缰。
"矜红掩素似多才，不待樱桃不逐梅。春到未曾逢宴赏，
拂水斜纹乱，衔花片影微。卢家文杏好，试近莫愁飞。
燕拂沙河柳，鸦高石窟钟。悠然一暌阻，山叠虏云重。"
旅夜书怀
饱食鲙鱼榜归楫，待君琴酒醉陶公。"
郑驿来虽及，燕台哭不闻。犹馀遗意在，许刻镇南勋。"
此时寒食无烟火，花柳苍苍月欲来。"
"世机消已尽，巾屦亦飘然。一室故山月，满瓶秋涧泉。
空教弟子学长生。壶中泻酒看云影，洞里逢师下鹤迎。
"南北信多岐，生涯半别离。地穷山尽处，江泛水寒时。
祖业隆盘古，孙谋复大庭。从来师俊杰，可以焕丹青。
却应归访溪边寺，说向当时同社僧。