大雅·灵台
"茶陵一道好长街，两畔栽柳不栽槐。
不是藏名混时俗，卖药沽酒要安心。"
瀑布寒吹梦，莲峰翠湿关。兵戈阻相访，身老瘴云间。"
悟彼众仙妙，超然含至精。凝神契冲玄，化服凌太清。
他时若赴蓬莱洞，知我仙家有姓名。
"勋高绝少年，分卫玉阶前。雄勇明王重，温恭执友贤。
明明道在堪消息，日月滩头去又还。
河洛初沸腾，方期扫虹霓。时命竟未合，安能亲鼓鼙。
王孙可念愁金锁，从放断肠明月中。"
"一点红裳出翠微，秋天云静月离离。 ——田四郎
大雅·灵台拼音解释:
.cha ling yi dao hao chang jie .liang pan zai liu bu zai huai .
bu shi cang ming hun shi su .mai yao gu jiu yao an xin ..
pu bu han chui meng .lian feng cui shi guan .bing ge zu xiang fang .shen lao zhang yun jian ..
wu bi zhong xian miao .chao ran han zhi jing .ning shen qi chong xuan .hua fu ling tai qing .
ta shi ruo fu peng lai dong .zhi wo xian jia you xing ming .
.xun gao jue shao nian .fen wei yu jie qian .xiong yong ming wang zhong .wen gong zhi you xian .
ming ming dao zai kan xiao xi .ri yue tan tou qu you huan .
he luo chu fei teng .fang qi sao hong ni .shi ming jing wei he .an neng qin gu pi .
wang sun ke nian chou jin suo .cong fang duan chang ming yue zhong ..
.yi dian hong shang chu cui wei .qiu tian yun jing yue li li . ..tian si lang
译文及注释
译文
陈元方十(shi)一岁时，去拜会袁公。袁公问：“你贤良的(de)父亲在太(tai)丘(qiu)做官，远近的人(ren)都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们心安理得地做事，久而久之，大家就对他老人家更加敬重。”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子，孔子也没有学周公。”
卢家年轻的主妇，居住在以郁金香浸洒和泥涂壁的华美的屋宇之内，海燕飞来，成对成双地栖息于华丽的屋梁之上。九月里，寒风过后，在急切的捣衣声中，树叶纷纷下落，丈夫远征辽阳已逾十载，令人思念。白狼河北的辽阳地区音信全部被阻断，幽居在长安城南的少妇感到秋日里的夜晚特别漫长。她哀叹：我到底是为哪一位思而不得见的人满含哀愁啊？为何还让那明亮的月光照在帏帐之上？
献祭椒酒香喷喷，
张设罗网的人见到黄雀是多么欢喜，少年见到挣扎的黄雀不由心生怜惜。
他们与南诏作战简直是像驱困兽以偿猛虎，送穷之鱼去喂长鲸。
我们官军攻取相州，日夜盼望收复其地。
何必考虑把尸体运回家乡(xiang)。
高松上挂着佼好(hao)的月亮，空空的山谷里一派清秋肃穆。
病中为你的生日开筵，侧着身子斜靠在椅子上，慢慢倒酒以细饮。
潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。
我驾着小舟在若耶溪上悠闲地游玩(wan)，天空倒映在水中，水天相和，一起荡悠。
极目望去，大船在江心正溯流而上，天色渐晚更勾起我思乡的情愁。
注释
终：又；
4颜回，即颜渊；原宪，即子思。二人都是孔子的学生。
（11）釭：灯。
37. 监门：指看守城门。
101：造门：登门。
⑤天涯海角，形容非常偏僻遥远的地方 。这里借指被沦陷金统治的宋都的大好河山。唐· 白居易《浔阳春三首》：春生何处暗周游,海角天涯遍始休。
⑷绝胜：远远胜过。南陌：指道路边上。
68犯：冒。
赏析
末四句致感慨悲痛之意。当殿群趋，遥应蜀天子。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意，即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山。而扬雄呢？却是淡薄于功名富贵，潜心修学之士，虽官至上品，然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊，却是后世的典范。作者引用此二人之意，他想表达的意思是：处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，若无明主，也甘于平淡的那种志向吧。这结合作者官场的起起落落，是比较符合实际情况的。
第三段提出一系列的仙人：赤松子、傅说、韩众等，作为追慕的对象，“贵真人之休德兮，美往世之登仙”。不过，诗人内心仍然隐隐作痛：他忘却不了故乡，忘却不了世俗社会。难道得道升天、腾云驾雾，就可以躲避小人们的迫害吗？诗人无法回答。诗人的怀疑，实际上是自己对《远游》屈原 古诗复杂的心理表述。
诗一开头，借物起兴，既交代了地点和季节，也写了等待救援时间之长。黎臣迫切渴望救援，常常登上《旄丘》佚名 古诗，翘首等待援兵，但时序变迁，援兵迟迟不至，不免暗自奇怪。不过由于要借卫国救援收复祖国，心存奢望故而尚未产生怨恨之意。
此词为作者远役怀人之作。词的上篇纯写境界，描绘作者旅途所历北国风光，下篇展示回忆，突出离别一幕，着力刻绘伊人形象。
第九首
苏辙原诗的基调是怀旧，因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士，未到任)，嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试，又经过这里，有访僧留题之事。所以在诗里写道：“曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。”他觉得，这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份，为何总是与它发生关联？如果说与渑池有缘份，为何又无法驻足时间稍长些？这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨，苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来，不仅具体的生活行无定踪，整个人生也充满了不可知，就像鸿雁在飞行过程中，偶一驻足雪上，留下印迹，而鸿飞雪化，一切又都不复存在。那么，在冥冥中到底有没有一种(yi zhong)力量在支配着这种行为呢？如果说，人生是由无数个坐标点所组成的，那么，这些坐标点有没有规律可循？青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是，人生有着不可知性，并不意味着人生是盲目的；过去的东西虽已消逝，但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上，骑着蹇驴，在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说，岂不就是一种历练，一种经验，一种人生的财富？所以，人生虽然无常，但不应该放弃努力；事物虽多具有偶然性，但不应该放弃对必然性的寻求。事实上，若不经过一番艰难困苦，又怎能考取进士，实现抱负呢？这就是苏轼：既深究人生底蕴，又充满乐观向上，他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
前人谈谢灵运，都认为他是山水诗人之祖。而山水本自然景物，观赏者角度不同，思想感情每个人都不一样，同一风光，在不同诗人的笔下就未必面貌相同。所谓仁者见仁，智者见智。谢灵运写山水诗，贵在其善于用精美准确的词句客观地刻画出山水景物奇异而微妙之处，有似看细腻的工笔画。然而这种精心刻意的描绘，又与他一生复杂多变的政治处境和矛盾纠缠的思想感情有着千丝万缕的联系，所以同为山水诗，他的作品既不同于鲍照，也不同于谢朓。而谢灵运诗的真正特点，在于他能用深细的笔触来摹现其内心微妙的感情。即如现在要介绍的这首《《邻里相送至方山》谢灵运 古诗》，就不是山水诗，而是一般的赠别抒情之作。表面上虽语多旷达，骨子里却(li que)是恋栈朝廷的，作者终于用凝炼而微带生涩的语言把这一真实而隐曲的思想给勾画出来了。这就是谢灵运诗值得借鉴的地方。
“一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。”一个“笑”字，写出岑参和他朋友的本色。宴会中不时地爆发出大笑声，这样的欢会，这样的大笑，一生中也难得有几回，老朋友们端着酒杯相遇在一起，能不为之醉倒。
第一章总括全诗，从岁寒写到春耕开始。《七月》佚名 古诗火星向下降行，八月将裁制冬衣的工作交给妇女们去做，以备御冬。十一月天气寒冷了，北风刮在物体上，发出觱发的声响。十二月寒风“栗烈”，是一年最冷的时刻。而我们这些奴隶没有御寒的衣服，真不知如何过冬。好不容易熬到寒冬过去了，正月里我们开始修理农具。二月里举足下田，开始耕种。壮夫们在田里干着重活，女人和小孩们则承担着送饭的任务。看着我们这样卖力的劳动，那些奴隶主派来的农官感到很高兴。
第二首诗由上文对边疆守御的思考，由此而及晋朝在胡人的入侵中灭亡的史实，分析了晋朝破灭的原因和过程，深深感叹内政不修则外虏入侵，并以此讽喻时局。
这段文字，笔墨非常简炼，从当时的气氛和诸侯的反应中，写出了关羽的神威。论其客观艺术效果，比写挥刀大战数十回合，更加引人入胜。罗贯中的这段文字，当然有他匠心独运之处，但如果就避开正面铺叙，通过气氛渲染和侧面描写，去让人想象战争场面这一点来看，却不是他的首创，像王昌龄的这首《从军行》，应该说已早著先鞭，并且是以诗歌形式取得成功的。
桓、灵，指东汉末年的桓帝、灵帝（公元147年至189年在位），这时，近四百年的汉王朝几经起落，已经到了崩溃的边缘。当时土地兼并加剧，阶级矛盾尖锐，政治更加腐朽。皇帝多是幼年登位（桓帝15岁，灵帝12岁），愚顽无知，外戚、宦官、官僚集团争权夺利，倾轧不休，朝政黑暗，贿赂公行，只有蝇营(ying ying)狗苟的黑暗官(an guan)场，没有治国卫家的贤臣良将，童谣反映的就是这种状况。
从那西北方向，隐隐传来铮铮的弦歌之音。诗人寻声而去，蓦然抬头，便已见有一座“高楼”矗立眼前。这高楼是那样堂皇，而且在恍惚之间又很眼熟：“交疏结绮窗，阿阁三重阶”——刻镂着花纹的木条，交错成绮文的窗格；四周是高翘的阁檐，阶梯有层叠三重，正是诗人所见过的帝宫气象。但帝宫又不似这般孤清，而且也比不上它的高峻：那巍峨的楼影，分明耸入了飘忽的“浮云”之中。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意，即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山。而扬雄呢？却是淡薄于功名富贵，潜心修学之士，虽官至上品，然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊，却是后世的典范。作者引用此二人之意，他想表达的意思是：处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，若无明主，也甘于平淡的那种志向吧。这结合作者官场的起起落落，是比较符合实际情况的。
第三段提出一系列的仙人：赤松子、傅说、韩众等，作为追慕的对象，“贵真人之休德兮，美往世之登仙”。不过，诗人内心仍然隐隐作痛：他忘却不了故乡，忘却不了世俗社会。难道得道升天、腾云驾雾，就可以躲避小人们的迫害吗？诗人无法回答。诗人的怀疑，实际上是自己对《远游》屈原 古诗复杂的心理表述。
诗一开头，借物起兴，既交代了地点和季节，也写了等待救援时间之长。黎臣迫切渴望救援，常常登上《旄丘》佚名 古诗，翘首等待援兵，但时序变迁，援兵迟迟不至，不免暗自奇怪。不过由于要借卫国救援收复祖国，心存奢望故而尚未产生怨恨之意。
此词为作者远役怀人之作。词的上篇纯写境界，描绘作者旅途所历北国风光，下篇展示回忆，突出离别一幕，着力刻绘伊人形象。
第九首
苏辙原诗的基调是怀旧，因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士，未到任)，嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试，又经过这里，有访僧留题之事。所以在诗里写道：“曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。”他觉得，这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份，为何总是与它发生关联？如果说与渑池有缘份，为何又无法驻足时间稍长些？这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨，苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来，不仅具体的生活行无定踪，整个人生也充满了不可知，就像鸿雁在飞行过程中，偶一驻足雪上，留下印迹，而鸿飞雪化，一切又都不复存在。那么，在冥冥中到底有没有一种(yi zhong)力量在支配着这种行为呢？如果说，人生是由无数个坐标点所组成的，那么，这些坐标点有没有规律可循？青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是，人生有着不可知性，并不意味着人生是盲目的；过去的东西虽已消逝，但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上，骑着蹇驴，在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说，岂不就是一种历练，一种经验，一种人生的财富？所以，人生虽然无常，但不应该放弃努力；事物虽多具有偶然性，但不应该放弃对必然性的寻求。事实上，若不经过一番艰难困苦，又怎能考取进士，实现抱负呢？这就是苏轼：既深究人生底蕴，又充满乐观向上，他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
前人谈谢灵运，都认为他是山水诗人之祖。而山水本自然景物，观赏者角度不同，思想感情每个人都不一样，同一风光，在不同诗人的笔下就未必面貌相同。所谓仁者见仁，智者见智。谢灵运写山水诗，贵在其善于用精美准确的词句客观地刻画出山水景物奇异而微妙之处，有似看细腻的工笔画。然而这种精心刻意的描绘，又与他一生复杂多变的政治处境和矛盾纠缠的思想感情有着千丝万缕的联系，所以同为山水诗，他的作品既不同于鲍照，也不同于谢朓。而谢灵运诗的真正特点，在于他能用深细的笔触来摹现其内心微妙的感情。即如现在要介绍的这首《《邻里相送至方山》谢灵运 古诗》，就不是山水诗，而是一般的赠别抒情之作。表面上虽语多旷达，骨子里却(li que)是恋栈朝廷的，作者终于用凝炼而微带生涩的语言把这一真实而隐曲的思想给勾画出来了。这就是谢灵运诗值得借鉴的地方。
“一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。”一个“笑”字，写出岑参和他朋友的本色。宴会中不时地爆发出大笑声，这样的欢会，这样的大笑，一生中也难得有几回，老朋友们端着酒杯相遇在一起，能不为之醉倒。
第一章总括全诗，从岁寒写到春耕开始。《七月》佚名 古诗火星向下降行，八月将裁制冬衣的工作交给妇女们去做，以备御冬。十一月天气寒冷了，北风刮在物体上，发出觱发的声响。十二月寒风“栗烈”，是一年最冷的时刻。而我们这些奴隶没有御寒的衣服，真不知如何过冬。好不容易熬到寒冬过去了，正月里我们开始修理农具。二月里举足下田，开始耕种。壮夫们在田里干着重活，女人和小孩们则承担着送饭的任务。看着我们这样卖力的劳动，那些奴隶主派来的农官感到很高兴。
第二首诗由上文对边疆守御的思考，由此而及晋朝在胡人的入侵中灭亡的史实，分析了晋朝破灭的原因和过程，深深感叹内政不修则外虏入侵，并以此讽喻时局。
这段文字，笔墨非常简炼，从当时的气氛和诸侯的反应中，写出了关羽的神威。论其客观艺术效果，比写挥刀大战数十回合，更加引人入胜。罗贯中的这段文字，当然有他匠心独运之处，但如果就避开正面铺叙，通过气氛渲染和侧面描写，去让人想象战争场面这一点来看，却不是他的首创，像王昌龄的这首《从军行》，应该说已早著先鞭，并且是以诗歌形式取得成功的。
桓、灵，指东汉末年的桓帝、灵帝（公元147年至189年在位），这时，近四百年的汉王朝几经起落，已经到了崩溃的边缘。当时土地兼并加剧，阶级矛盾尖锐，政治更加腐朽。皇帝多是幼年登位（桓帝15岁，灵帝12岁），愚顽无知，外戚、宦官、官僚集团争权夺利，倾轧不休，朝政黑暗，贿赂公行，只有蝇营(ying ying)狗苟的黑暗官(an guan)场，没有治国卫家的贤臣良将，童谣反映的就是这种状况。
从那西北方向，隐隐传来铮铮的弦歌之音。诗人寻声而去，蓦然抬头，便已见有一座“高楼”矗立眼前。这高楼是那样堂皇，而且在恍惚之间又很眼熟：“交疏结绮窗，阿阁三重阶”——刻镂着花纹的木条，交错成绮文的窗格；四周是高翘的阁檐，阶梯有层叠三重，正是诗人所见过的帝宫气象。但帝宫又不似这般孤清，而且也比不上它的高峻：那巍峨的楼影，分明耸入了飘忽的“浮云”之中。
创作背景
黄庭坚一生政治上不得意，所以常有弃官归隐的念头，而有时还不免夹带一点牢骚。黄庭坚与孔毅父本为同乡，今又同事，这首赠诗就因两人关系较亲密，故题头冠一“戏”字，也通过自我解嘲的方式来抒写政治上不得志的苦闷。
秦柄( 隋代 )
收录诗词 (1713) 首
简 介
秦柄 秦柄，明藏书家。字汝操，号邗塘，江苏无锡人。与兄秦柱于万历五年（1577）同为贡生，后多次乡试不中，从此闭门读书，为顾宪成所推重。编纂有《万历无锡县志》、《邗塘诗文集》等。
五代史宦官传序
斜文复斜文，颠窒何纷纷。"
致乱唯因酷吏来。刳剥生灵为事业，巧通豪谮作梯媒。
冥鸿一见伤弓翼，高飞展转心无疑。满酌数杯酒，
"风骚情味近如何，门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿，
空爱长生术，不是长生人。今日洛川别，可惜洞中春。"
青山看着不可上，多病多慵争奈伊。"
"不缘过去行方便，安得今朝会碧虚。
鄱阳黎庶还堪羡，头有重天足有牦。
对竹思鹤
扫空双竹今何在，只恐投波去不还。"
"松枯石老水萦回，个里难教俗客来。
地静松阴遍，门空鸟语稀。夜凉疏磬尽，师友自相依。"
政入龚黄甲，诗轻沈宋徒。受恩酬未得，不觉只长吁。
"昔年曾遇火龙君，一剑相传伴此身。天地山河从结沫，
"继世风流在，传心向一灯。望云裁衲惯，玩雪步花能。
三代业遽陨，七雄遂交驰。庶物坠涂炭，区中若棼丝。
始作骄奢本，终为祸乱根。亡家与亡国，云此更何言。"
晚泊浔阳望庐山
倚棹江洲雨，闻猿岛岫秋。谢家山水兴，终日待诗流。"
"烟霄已遂明经第，江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远，
上国杨花乱，沧洲荻笋深。不堪思翠巘，西望独沾襟。"
湖光秋枕上，岳翠夏窗中。八月东林去，吟香菡萏风。"
"欲向麻源隐，能寻谢客踪。空山几千里，幽谷第三重。
使君圣朝瑞，干符初刺婺。德变人性灵，笔变人风土。
"天生灵草生灵地，误生人间人不贵。独君井上有一根，
杜鹃不解离人意，更向落花枝上啼。"
王氏能远楼
性修自性非求得，欲识真人只是渠。
高苑之树枯已荣，淄川之水浑已澄，邹邑之民仆已行。
入夜声则厉，在昼声则微。神灵斥众恶，与我作风威。
一性研已远，五言功更精。从君汗漫游，莫废学无生。
露香菰米熟，烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外，扁舟一草衣。"
"人人送酒不曾沽，终日松间挂一壶。
道罕将人合，心难与圣通。从兹林下客，应□代天功。"
碛砂行几月，戎帐到何时。应尽平生志，高全大国仪。"
秋夜纪怀
"羽檄飞未息，离情远近同。感君由泛瑟，关我是征鸿。
"勐势微开万里清，月中看似日中明。此时鸥鹭无人见，
莫道仙家无别恨，至今垂泪忆刘郎。
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入，云开花岛雉双飞。
兴亡道之运，否泰理所全。奈何淳古风，既往不复旋。
赏墨识屡换，省躬悟弥切。微尚若不亏，足以全吾节。
"我亦游山者，常经旧所经。雪消天外碧，春晓海中青。
"浮云浮云，集于扶桑。扶桑茫茫，日暮之光。
采桑子·何人解赏西湖好
浪死虚生。世人纵识师之音，谁人能识师之心。
人家依旧垒，关路闭层城。未尽交河虏，犹屯细柳兵。
"嘹唳遗踪去，澄明物掩难。喷开山面碧，飞落寺门寒。
大耳仙人满颔须，醉倚长松一声啸。"
"荆门与闽越，关戍隔三千。风雪扬帆去，台隍指海边。
"诗为儒者禅，此格的惟仙。古雅如周颂，清和甚舜弦。
自南自北。伊飞伊走，乳乳良牧。和气无形，春光自成。
大梦观前事，浮名悟此身。不知庭树意，荣落感何人。"
夏初临·天龙寺是高欢避暑宫旧址
"宦游三楚外，家在五陵原。凉夜多归梦，秋风满故园。
何山赏春茗，何处弄春泉。莫是沧浪子，悠悠一钓船。"
天意刚容此徒在，不堪惆怅不堪陈。
时人不达花中理，一诀天机直万金。谢天地，感虚空，
我来谒见不得见，谒心耿耿生埃尘。归去也，波浩渺，
书信茫茫何处问，持竿尽日碧江空。"
黄日将没。多少行人，白日见物。莫道路高低，尽是战骨。
万卷仙经三尺琴，刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒，
朋党论
"竹，风吹青肃肃。凌冬叶不凋，经春子不熟。
"为惭食肉主恩深，日晏蟠蜿卧锦衾。
思妇机中锦，征人塞外天。雁飞鱼在水，书信若为传。"
兄弟居清岛，园林生白云。相思空怅望，庭叶赤纷纷。"
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。"
林塘秋半宿，风雨夜深来。"
"孤棹移官舍，新农寄楚田。晴林渡海日，春草长湖烟。
"湘江滨，湘江滨，兰红芷白波如银，终须一去唿湘君。
除夜宿石头驿
"天骥头似鸟，倏忽四天下。南金色如椹，入火不见火。
玉烛制袍夜，金刀呵手裁。锁寄千里客，锁心终不开。
手合神鬼。日消三两黄金争得止，而藁木朽枝，一食而已。
日精自与月华合，有个明珠走上来。
步步层层孰可陪，相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐，
今夕坐愁鬓如雪。（为长须人歌）
煮海悬鱼臣节苦。雁影参差入瑞烟，荆花灿烂开仙圃。
南朝唯有长江水，依旧门前作逝波。
浣溪沙·语燕鸣鸠白昼长
见他拘坐寂，故我是眠禅。吾知至人心，杳若青冥天。"
代乏识微者，幽音谁与论。"
帝一集绛宫，流光出丹玄。元英与桃君，朗咏长生篇。
新诗不将出，往往僧乞得。唯云李太白，亦是偷桃贼。
兰阶兔月斜，银烛半含花。自怜长夜客，泉路以为家。"
迢迢山径峻，万仞险隘危。石桥莓苔绿，时见白云飞。
如君岂得空高枕，只益天书遣远求。"
写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒，红霞影里擎萧索。"