唐尧纵禅干坤位，不是重华莫谩求。"
新诗说人尽，旧宅落花频。移觅深山住，啼猿作四邻。"
乌足重安日不昏。晋客已知周礼在，秦人仍喜汉官存。
白发生闲事，新诗出数联。时情竟如此，不免却归田。"
"非才偶忝直文昌，两鬓年深一镜霜。待漏敢辞称小吏，
隔海城通舶，连河市响楼。千官倚元老，虚梦法云游。"
争得千钟季孙粟，沧洲归与故人分。"
因知往岁楼中月，占得风流是偶然。"
玉人下瑶台，香风动轻素。画角弄江城，鸣珰月中堕。
无归亦自可，信美非吾乡。登舟望东云，犹向帆端翔。"
昨日祝融峰下见，草衣便是雪山□。"
江湖休洒春风泪，十轴香于一桂枝。
tang yao zong chan gan kun wei .bu shi zhong hua mo man qiu ..
xin shi shuo ren jin .jiu zhai luo hua pin .yi mi shen shan zhu .ti yuan zuo si lin ..
wu zu zhong an ri bu hun .jin ke yi zhi zhou li zai .qin ren reng xi han guan cun .
bai fa sheng xian shi .xin shi chu shu lian .shi qing jing ru ci .bu mian que gui tian ..
.fei cai ou tian zhi wen chang .liang bin nian shen yi jing shuang .dai lou gan ci cheng xiao li .
ge hai cheng tong bo .lian he shi xiang lou .qian guan yi yuan lao .xu meng fa yun you ..
zheng de qian zhong ji sun su .cang zhou gui yu gu ren fen ..
yin zhi wang sui lou zhong yue .zhan de feng liu shi ou ran ..
yu ren xia yao tai .xiang feng dong qing su .hua jiao nong jiang cheng .ming dang yue zhong duo .
wu gui yi zi ke .xin mei fei wu xiang .deng zhou wang dong yun .you xiang fan duan xiang ..
zuo ri zhu rong feng xia jian .cao yi bian shi xue shan ...
jiang hu xiu sa chun feng lei .shi zhou xiang yu yi gui zhi .
译文
精美的(de)琉璃瓦上笼罩着雾色烟光，房檐历历在目，天气晴朗，柳絮满天飘飞。我急急来到她的闺房，不料人去楼空，只有锦瑟横放在琴床。我不禁黯然神伤，料想她在我离去后的苦况。一定是常常伤心流泪，常常抚琴弹瑟以寄托愁肠。终日懒得迈出闺门，只能在梦境中见到我的模样。逢人又不敢公开说是害了相思，当偷偷整理丝裙时，才惊讶自己瘦削身长。
轻柔的仙风吹拂着衣袖微微飘动，就像霓裳羽衣的舞姿，袅袅婷婷。寂
那道门隔着深深的花丛，我的梦魂总是在旧梦中寻游，夕阳默默无语地渐渐西下。归来的燕子仿佛带着忧愁，一股幽香浮动，她那纤纤玉指扯起(qi)了小小的帘钩。
边境飘渺多遥远怎可轻易来奔赴，绝远之(zhi)地尽苍茫更是人烟何所有。
炎凉几度变化，九州几乎崩溃。
秀美的是兰花呀，芳香的是菊花。思念美人难忘怀。
哪里知道远在千里之外，
闺中少妇思念丈夫长夜无眠，
自来鬼神相助，祥梦示教战场。
来时仿佛短暂而美好的春梦？
明亮的蜡烛吐着缕缕青烟，高举金杯面对精美丰盛的席宴。饯别的厅堂里回忆着朋友的情意融洽，分(fen)别后要绕山过水，路途遥远。宴席一直持续到明月隐蔽在高树之后，银河消失在拂晓之中。走在这悠长的洛阳道上，不知什(shi)么时候才能相会？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕(pa)突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑶往来：旧的去，新的来。
（16）王莽（mǎng）：汉元帝皇后侄。典故：王莽在篡夺政权之前，为了收揽人心，常以谦恭退让示人，后来终于篡汉自立，改国号为“新”。
虚上位，把上位（宰相之位）空出来。
9.窥：偷看。
③空复情：自作多情。
210.乱惑：疯狂昏迷。
⑼白丁：平民。这里指没有什么学问的人。
张志和是中唐诗人，安史之乱后隐居山林，经常泛舟垂钓，不再理会政事。这首《《渔父》张志和 古诗》就是写他隐逸生活的代表作。
彭蕴章 （1792—1862）江苏长洲人，字咏莪，一字琮达。由举人入资为内阁中书，充军机章京。道光十五年成进士，授工部主事，留值军机处。咸丰元年，命在军机大臣上行走。六年，拜文渊阁大学士。十年太平军攻占苏常，两江总督何桂清被逮治，蕴章以屡言桂清可恃，亦罢职。次年，复任兵部尚书、左都御史。卒谥文敬。有诗名。有《松风阁集》。
世乱怜官替，家贫值岁荒。前峰亦曾宿，知有辟寒方。"
"家住丛台旧，名参绛圃新。醉波疑夺烛，娇态欲沈春。
泪滴东风避杏花。吟聒暮莺归庙院，睡消迟日寄僧家。
行计自不定，此心谁与论。秋猿叫寒月，只欲断人魂。"
递香风细细，浇绿水瀰瀰。只共山僧赏，何当国士移。
一曲巴歌半江月，便应消得二毛生。"
凝情尽日君知否，真似红儿舞袖香。
"北地花开南地风，寄根还与客心同。群芳尽怯千般态，
"杖屦疑师在，房关四壁蛩。贮瓶经腊水，响塔隔山钟。
"羡尔无知野性真，乱搔蓬发笑看人。
回首无人寄惆怅，九衢尘土困扬鞭。"
臂膊肥如瓠，肌肤软胜绵。长头才覆额，分角渐垂肩。
"旅寓在江郊，秋风正寂寥。紫泥虚宠奖，白发已渔樵。
"不寐天将晓，心劳转似灰。蚊吟频到耳，鼠斗竞缘台。
若个高情能似我，且应欹枕睡清晨。"
"峭仞耸巍巍，晴岚染近畿。孤高不可状，图写尽应非。
"鬓惹新霜耳旧聋，眼昏腰曲四肢风。
"祥烟霭霭拂楼台，庆积玄元节后来。已向青阳标四序，
金阁倚云开，朱轩犯雪来。三冬辛苦样，天意似难栽。
"前年风月宿琴堂，大媚仙山近帝乡。别后几沾新雨露，
"忆子啼猿绕树哀，雨随孤棹过阳台。
一家无信楚江边。此时晴景愁于雨，是处莺声苦却蝉。
"蜀国信难遇，楚乡心更愁。我行同范蠡，师举效浮丘。
桃花纸上待君诗。香迷蛱蝶投红烛，舞拂蒹葭倚翠帷。
"一声开鼓辟金扉，三十仙材上翠微。葛水雾中龙乍变，
"险倚石屏风，秋涛梦越中。前朝吟会散，故国讲流终。
直待门前见幢节，始应高惬圣君怀。"
春愁不破还成醉，衣上泪痕和酒痕。"
"枥上病骢蹄褭褭，江边废宅路迢迢。自经梅雨长垂耳，
半身映竹轻闻语，一手揭帘微转头。
近日登山觉步轻。黄鹤待传蓬岛信，丹书应换蕊宫名。
远僧来扣寂，小吏笑书空。衰鬓霜供白，愁颜酒借红。
"亭上风犹急，桥边月已斜。柳寒难吐絮，浪浊不成花。
钟来岳顶劫须抛。挑灯雪客栖寒店，供茗溪僧爇废巢。
玉垒铜梁空旧游。蝴蝶有情牵晚梦，杜鹃无赖伴春愁。
"咸怨刑科有党偏，耕夫无不事戎旃。
接果猿思啸石崖。壁上尘粘蒲叶扇，床前苔烂笋皮鞋。
"昔年爱笑蚕家妇，今日辛勤自养蚕。
角声经雨透云寒。晓侵台座香烟湿，夜草军书蜡炬干。
惟宜策杖步苍苔。笼禽岂是摩霄翼，润木元非涧下材。
犬牙连蜀国，兵额贯秦州。只作三年别，谁能听邑留。"
虽教小事相催逼，未到青云拟白头。"
《唐诗纪事》）"
五湖烟网非无意，未去难忘国士知。"
应笑随阳沙漠雁，洞庭烟暖又思归。"
"漠漠烟花处处通，游人南北思无穷。林间鸟奏笙簧月，
长安春色本无主，古来尽属红楼女。如今无奈杏园人，
酒殢丹砂暖，茶催小玉煎。频邀筹箸挣，时乞绣针穿。
世危翻立阵前功。廉颇解武文无说，谢脁能文武不通。
"寥寥深巷客中居，况值穷秋百事疏。孤枕忆山千里外，
"灞岸草萋萋，离觞我独携。流年俱老大，失意又东西。
云雨散来音信断，此生遗恨寄三乡。"
"记得花开雪满枝，和蜂和蝶带花移。
"百步穿杨箭不移，养由堪教听弘规。
赋换黄金爱马卿。沧海二隅身渐老，太行千叠路难行。
东南初日满秦楼。层城渺渺人伤别，芳草萋萋客倦游。
"八面峰峦秀，孤高可偶然。数人游顶上，沧海见东边。
对此不堪乡外思，荷蓑遥羡钓人归。"
"纵征终不起，相与避烟尘。待到中兴日，同看上国春。
韩愈知来已振名。海底也应搜得净，月轮常被玩教倾。
题诗在琼府，附舶出青州。不遇一公子，弹琴吊古丘。"
寇难旋移国，漂离几听蛩。半生悲逆旅，二纪间门墉。
寻思六祖传心印，可是从来读藏经。"
长有龙蛇护洞门。泉石暮含朱槿昼，烟霞冬闭木绵温。
赞获一声连朔漠，贺杯环骑舞优倡。军回野静秋天白，
眉边全失翠，额畔半留黄。转入金屏影，隈侵角枕光。
寺立兴衰创，碑须一二镌。清吟思却隐，簪绂奈萦牵。"
绳其小而不绳其大。吾不知尔身之危兮，腹之馁兮，吁！"
"不知名利苦，念佛老岷峨。衲补云千片，香烧印一窠。
"十年耕钓水云间，住僻家贫少往还。一径绿苔凝晓露，
倾绿蚁，陶陶兀兀大醉于清宵白昼间，任他上是天，
国运方夷险，天心讵测量。九流虽暂蔽，三柄岂相妨。
"南北三年一解携，海为深谷岸为蹊。已闻陈胜心降汉，
犹有北山归意在，少惊佳树近房栊。"
"辞赋文章能者稀，难中难者莫过诗。
何如野客卧岩隈。才闻锡杖离三楚，又说随缘向五台。
气与尘中别，言堪象外搜。此身如粗了，来把一竿休。"
行人莫问师宗旨，眼不浮华耳不喧。"
只有多情太守怜。腊内送将三折股，岁阴分与五铢钱。
告急军书夜不通。并部义旗遮日暗，邺城飞焰照天红。