问吏儿孙隔，唿名礼敬修。顾瞻殊宿昔，语默过悲忧。
"入门石径半高低，闲处无非是药畦。
"十年学道苦劳神，赢得尊前一病身。天上故人皆自贵，
"迥出江水上，双峰自相对。岸映松色寒，石分浪花碎。
"能使时平四十春，开元圣主得贤臣。
一年怅望秋将尽，不得常娥正面看。"
细雨湘城暮，微风楚水春。浔阳应足雁，梦泽岂无尘。
"丞相鸣琴地，何年闭玉徽。偶因明月夕，重敞故楼扉。
仿佛皆停马，悲欢尽隙驹。旧交封宿草，衰鬓重生刍。
"千峰白露后，云壁挂残灯。曙色海边日，经声松下僧。
"遥遥寒冬时，萧萧蹑太无。仰望蕊宫殿，横天临不虚。
wen li er sun ge .hu ming li jing xiu .gu zhan shu su xi .yu mo guo bei you .
.ru men shi jing ban gao di .xian chu wu fei shi yao qi .
.shi nian xue dao ku lao shen .ying de zun qian yi bing shen .tian shang gu ren jie zi gui .
.jiong chu jiang shui shang .shuang feng zi xiang dui .an ying song se han .shi fen lang hua sui .
.neng shi shi ping si shi chun .kai yuan sheng zhu de xian chen .
yi nian chang wang qiu jiang jin .bu de chang e zheng mian kan ..
xi yu xiang cheng mu .wei feng chu shui chun .xun yang ying zu yan .meng ze qi wu chen .
.cheng xiang ming qin di .he nian bi yu hui .ou yin ming yue xi .zhong chang gu lou fei .
fang fo jie ting ma .bei huan jin xi ju .jiu jiao feng su cao .shuai bin zhong sheng chu .
.qian feng bai lu hou .yun bi gua can deng .shu se hai bian ri .jing sheng song xia seng .
.yao yao han dong shi .xiao xiao nie tai wu .yang wang rui gong dian .heng tian lin bu xu .
译文
参差不(bu)齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。
渐离击筑筑声慷慨悲壮，宋意唱歌歌声响遏行云。
荒野的寺院来往行人少，隔水眺望云峰更显幽深。
夜半久立独沉思，一眼遍观四周天。
初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。
她说自己是高门(men)府第的女子，飘零沦落到与草木相依。
那些女人妒忌我(wo)的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。
人生应当及时(shi)行乐才对啊！何必总要等到来年呢？
凉风飕飕地从天边刮起，你的心境怎样呢？令我惦念不已。
天空中银河不断转动、星移斗转，人世间的帘幕却一动不动的低低下垂。枕席变凉，泪水更多的流淌，一片湿滋滋。和衣而睡，醒来脱去绸缎外衣，随即问道：“夜已到何时？”
夜郎离这里万里之遥道，西去令人衰老。
河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。
大禹也为治理这泛滥百川的沮天洪水，不顾幼儿的啼哭，毅然别家出走。
其一
壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不多时，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。（我的情思）浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领(ling)的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服(fu)受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
21. 故：所以。
枪：同“抢”。
玉柱：琴瑟上的系弦之木，这里指琴。
⑸“江东”二句：一作“故林归未得，排闷强裁诗”。
广泽：广阔的大水面。
⑸膏：滋润，这里做被动词。锋：兵器的尖端。锷：剑刃。《庄子·说剑》：“天子之剑，以燕峪石城为锋，齐岱为锷。“这两句是说兵士们在哪儿呢？他们（的血）滋润了兵器的尖端（意为被刀剑击中而死亡）。
⑤尊：同樽，古代的盛酒器具。
③ 从容：悠闲舒缓，不慌不忙。
唐玄宗天宝五载（746年），京都长安发生了一起震动全国的大案。此案是由皇位的继承问题而引起的：宰相李林甫千方百计地企图阻止太子李亨继承帝位，有预谋地组织了一场对东宫近臣和亲友的大屠杀。以太子妃的兄长韦坚为首的一批朝臣遭到了杀身之祸，坐贬者达数十人。最后李林甫又恣意罗致，广泛株连。虽然太子想尽办法，勉强保住了储君的地位，但朝中大权旁落，政治更加黑暗，已经暗伏安史之乱爆发的前兆。这次大狱，受株连的有几人是李白的挚友，即李邕、裴敦复、崔成甫。前两人惨遭杀害，崔成甫则被放逐到湘阴，最后死于沅湘。这激起了刚被排挤出长安的李白的无比愤怒，他对朝中权臣的专横跋扈深恶痛绝，忧国忧民之心油然而生，于是写下此诗。
雨合飞危砌，天开卷晓窗。齐平联郭柳，带绕抱城江。
自觉闲胜闹，遥知醉笑禅。是非分未定，会合杳无缘。
广师遗院闭松声。长廊画剥僧形影，石壁尘昏客姓名。
"西郭尘埃外，新亭制度奇。地形当要处，人力是闲时。
看猎临胡帐，思乡见汉城。来春拥边骑，新草满归程。"
裴使君前作少年。顾我独狂多自哂，与君同病最相怜。
"文武千官岁仗兵，万方同轨奏升平。
"浮生犹役役，未得便寻真。白日如无路，青山岂有人。
不知今日重来意，更住人间几百年。
一曲梁州听初了，为君别唱想夫怜。"
慰老资歌笑，销愁仰酒浆。眼看狂不得，狂得且须狂。"
"市朝扰扰千古，林壑冥冥四贤。黄鹤不归丹灶，
晚依方外友，极理探精赜。吻合南北宗，昼公我禅伯。
"润叶濡枝浃四方，浓云来去势何长。
泠泠仙语人听尽，却向五云翻翅飞。"
三生尘梦醒，一锡衲衣轻。此去家林近，飘飘物外情。"
闭门无事后，此地即山中。但觉鸟声异，不知人境同。
休咎占人甲，挨持见天丁。
昨夜孤光今得弄。河伯空忧水府贫，天吴不敢相惊动。
不知暗数春游处，偏忆扬州第几桥。"
积草渐无径，残花犹洒衣。禁垣偏日近，行坐是恩辉。"
"僻巷难通马，深园不藉篱。青萝缠柏叶，红粉坠莲枝。
且攀隋宫柳，莫忆江南春。师有怀乡志，未为无事人。
"析析檐前竹，秋声拂簟凉。病加阴已久，愁觉夜初长。
万株垂柳逐和风。非论官位皆相似，及至年高亦共同。
栈阁危初尽，褒川路忽平。心期一壶酒，静话别离情。"
官移人未察，身没事多符。寂寞他年后，名编野史无。"
画饼尚书不救饥。白日回头看又晚，青云举足蹑何迟。
"爱君书院静，莎覆藓阶浓。连穗古藤暗，领雏幽鸟重。
觉来莫道还无益，未得归时且当归。"
慕德声逾感，怀人意自深。泠泠传妙手，摵摵振空林。
似镜当楼晓，如珠出浦盈。岸沙全借白，山木半含清。
雪熘悬衡岳，江云盖秣陵。评文永不忘，此说是中兴。"
"闲居同会在三春，大抵愚年最出群。霜鬓不嫌杯酒兴，
应是渐为贫客久，锦衣着尽布衣单。"
天眷何期远，王文久已同。相望杳不见，离恨托飞鸿。"
"古木乱重重，何人识去踪。斜阳收万壑，圆月上三峰。
"宛罗重縠起歌筵，活凤生花动碧烟。
"春来眠不得，谁复念生涯。夜听四邻乐，朝寻九陌花。
"尘路谁知蹋雪踪，到来空认出云峰。天晴远见月中树，
"谪仙唐世游兹郡，花下听歌醉眼迷。
"仙翁已得道，混迹寻岩泉。肌肤冰雪莹，衣服云霞鲜。
此情唯有李君知。吟君旧句情难忘，风月何时是尽时。"
着向江边塞龙窟。我来池上倾酒尊，半酣书破青烟痕。
"河耿月凉时，牵牛织女期。欢娱方在此，漏刻竟由谁。
"婵娟春尽暮心秋，邻里同年半白头。
"灵海泓澄匝翠峰，昔贤心赏已成空。
彩虹翻影海旗摇。斗疑斑虎归三岛，散作游龙上九霄。
"山中有所忆，夏景始清幽。野竹阴无日，岩泉冷似秋。
吾师罕言命，感激潜伤思。"
近竹开方丈，依林架桔槔。春池八九曲，画舫两三艘。
终待此身无系累，武陵山下等黄公。"
青莲道士长堪羡，身外无名至老闲。"
中有仙龛虚一室，多传此待乐天来。"
"浪匝湓城岳壁青，白头僧去扫禅扃。龛灯度雪补残衲，
其中幽境客难到，请为诗中图画来。"
"穷巷少芳菲，苍苔一径微。酒醒闻客别，年长送春归。
骓嘶懒渡乌江水。新丰瑞色生楼台，西楚寒蒿哭愁鬼。
非才亦有心，割骨闻馀芳。繁叶落何处，孤贞在中央。
杜陵归去春应早，莫厌青山谢脁家。"
封题寄与杨司马，应为前衔是相公。"
"柳梢暗露滴清晨，帘下偏惊独起人。
"自古分功定，唯应缺又盈。一宵当皎洁，四海尽澄清。
"辘轳千转劳筋力，待得甘泉渴杀人。
哮吼忽雷声揭石，满天啾唧闹轰轰。"
"遥忆新安旧，扁舟往复还。浅深看水石，来往逐云山。
"茂苑绮罗佳丽地，女湖桃李艳阳时。
牧童火入九泉底，烧作灰时犹未枯。"
相逢幸此日，相失恐来生。觉路何门去，师须引我行。"
歌清管咽欢未极，越师戈甲浮江来。伍胥抉目看吴灭，
"水光春色满江天，苹叶风吹荷叶钱。香蚁翠旗临岸市，
卷轴朝廷饯，书函内库收。陶欣入社叟，生怯论经俦。
远客消愁免自沽。一夜四乘倾凿落，五更三点把屠苏。
其风自西，言发帝庭。飘彼黄素，堕于山楹。公拜稽首，
"吟去望双旌，沧洲晚气清。遥分高岳色，乱出远蝉声。
天远云空积，溪深水自微。此情对春色，尽醉欲忘机。"
"后集寄将何处去，故山迢递在匡庐。旧僧独有云皋在，
莫怪西陵风景别，镜湖花草为先春。（贺朱庆馀及第。
俭薄身都惯，营为力不任。饥烹一斤肉，暖卧两重衾。
绿酝香堪忆，红炉暖可亲。忍心三两日，莫作破斋人。"