"武皇精魄久仙升，帐殿凄凉烟雾凝。
华凝衣有露，静极树无风。若向湘江见，湘江彻底空。"
曲终飞去不知处，山下碧桃春自开。"
"新正圆月夜，尤重看灯时。累塔嫌沙细，成文讶笔迟。
嫩箨香苞初出林，于陵论价重如金。皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸心。
杨柳渡头人独归。隋苑荒台风袅袅，灞陵残雨梦依依。
四邻无去伴，醉卧青楼晓。妾颜不如谁，所贵守妇道。
"春水碧于天，画船听雨眠。（见《优古堂诗话》）
到头生长烟霞者，须向烟霞老始休。"
偶将心地问高士，坐指浮生一梦中。"
笑忆游星子，歌寻罢贵池。梦来孤岛在，醉醒百忧随。
莫怪分襟衔泪语，十年耕钓忆沧洲。"
物外花尝满，人间叶自凋。望台悲汉戾，阅水笑梁昭。
"儒翁九十馀，旧向此山居。生寄一壶酒，死留千卷书。
雨水淹残臼，葵花压倒墙。明时岂致此，应自负苍苍。"
"漏钟仍夜浅，时节欲秋分。泉聒栖松鹤，风除翳月云。
.wu huang jing po jiu xian sheng .zhang dian qi liang yan wu ning .
hua ning yi you lu .jing ji shu wu feng .ruo xiang xiang jiang jian .xiang jiang che di kong ..
qu zhong fei qu bu zhi chu .shan xia bi tao chun zi kai ..
.xin zheng yuan yue ye .you zhong kan deng shi .lei ta xian sha xi .cheng wen ya bi chi .
nen tuo xiang bao chu chu lin .yu ling lun jia zhong ru jin .huang du lu hai ying wu shu .ren jian ling yun yi cun xin .
yang liu du tou ren du gui .sui yuan huang tai feng niao niao .ba ling can yu meng yi yi .
si lin wu qu ban .zui wo qing lou xiao .qie yan bu ru shui .suo gui shou fu dao .
.chun shui bi yu tian .hua chuan ting yu mian ..jian .you gu tang shi hua ..
dao tou sheng chang yan xia zhe .xu xiang yan xia lao shi xiu ..
ou jiang xin di wen gao shi .zuo zhi fu sheng yi meng zhong ..
xiao yi you xing zi .ge xun ba gui chi .meng lai gu dao zai .zui xing bai you sui .
mo guai fen jin xian lei yu .shi nian geng diao yi cang zhou ..
wu wai hua chang man .ren jian ye zi diao .wang tai bei han li .yue shui xiao liang zhao .
.ru weng jiu shi yu .jiu xiang ci shan ju .sheng ji yi hu jiu .si liu qian juan shu .
yu shui yan can jiu .kui hua ya dao qiang .ming shi qi zhi ci .ying zi fu cang cang ..
.lou zhong reng ye qian .shi jie yu qiu fen .quan guo qi song he .feng chu yi yue yun .
译文
汤和饭一会儿都做好了，却不(bu)知送给谁吃。
细细算来，一年春光已过了三分之二。绿荫浓浓，红花重重，依然是往年的情景。庭院中，杨柳依依，帘幕里吹拂着暖风。有个人正在忧心忡忡，满面憔悴。
燕国的太子丹很害怕，就请求荆轲说：“秦军马上就要渡过易水，那(na)么虽然我想长久地侍奉您，又怎么能够做得(de)到呢？”荆轲说：“即使太子不说，我也要请求行动。假如空手而去，没有什么凭信之物，那就无法接近秦王。现在的樊将军，秦王用一千斤金和一万户人口的封地作悬赏来购取他的头颅。果真能够得到樊将军的首级及燕国督亢一带的地图献给秦王，秦王一定高兴地召见我，我就有办法来报答太子了。”太子说：“樊将军因为走投无路，处境困窘而来归附我，我不忍心由于(yu)自己个人的私仇而伤害长者的心意，希望您另外考虑对策吧!”
虽然知道你是真心朗朗无遮掩，但我已发誓与丈夫生死(si)共患难。
白发频生催人日渐衰老，阳春来到逼得旧岁逝去。
如今我来治理这个郡县，又遇到蛮夷来骚扰侵犯。
高峻突出镇定神州，峥嵘胜过鬼斧神工。
完事以后，拂衣而去，不露一点声，深藏身名。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每(mei)有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车(che)子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员(yuan)的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
客居在外虽然有趣，但是还是不如早日回家；
突然想起老范，他正隐居在城北的田园养身修性，烦他去。
彭祖烹调雉鸡之羹，为何帝尧喜欢品尝？
人生如寄，岁月消逝得如此迅速，长期旅客的游子，怎不触目惊心只有及早返回故乡，以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。
注释
款：叩。
璞：未经雕琢的玉石，此喻水仙的花瓣和花蕊。
萧关：宁夏古关塞名。
（20）黜（chù）罚：责罚、逐出。黜，就官吏而言，是降职或罢免的意思。这里是指主黜仆，可解释为“逐出”。
汝：你。
④盖：古代一种似伞的遮阳物。
4、皇：美。
公元490年（南齐永明八年），谢朓由随王（萧子隆）镇西功曹转为随王文学，次年荆州刺史随王“亲府州事”，谢朓也跟随到荆州（今湖北江陵）。在江陵，他介入皇室内部的矛盾斗争，被卷进政治旋涡，所以忧心忡忡，惶惶不安。
刘师道 （961—1014）开封东明人，字损之，一字宗圣。太宗雍熙二年进士。历监察御史、知彭州。真宗时累官枢密直学士。敏于吏事，所至有声。工诗，多与杨亿等人唱和。
"乡园一别五年归，回首人间总祸机。尚胜邻翁常寂寞，
圣人奏云韶，祥凤一来仪。文章耀白日，众鸟莫敢窥。
量无趫勇士，诚欲戈矛戢。原阁期跻攀，潭舫偶俱入。
"古木苍山掩翠娥，月明南浦起微波。
"路入犬羊群，城寒雉堞曛。居人只尚武，过客谩投文。
晓行沥水楼，暮到悬泉驿。林月值云遮，山灯照愁寂。
人间岂合值仙踪，此别多应不再逢。抱琴却上瀛洲去，
相如解作长门赋，却用文君取酒金。"
"秋来水上亭，几处似岩扃。戏鸟翻江叶，游龟带绿萍。
我恐霜侵鬓，君先绶挂腰。甘心与陈阮，挥手谢松乔。
"河池安所理，种柳与弹琴。自合清时化，仍资白首吟。
"圆明寒魄上，天地一光中。临水通宵坐，知君此兴同。
"吕氏强梁嗣子柔，我于天性岂恩雠。
鲛绡休卖海为田。亦逢毛女无憀极，龙伯擎将华岳莲。
一春常在树，自觉身如鸟。归来见小姑，新妆弄百草。"
"捧诏汀洲去，全家羽翼飞。喜抛新锦帐，荣借旧朱衣。
桥上一通名利迹，至今江鸟背人飞。
独攀江树深不语，芳草落花愁杀人。"
自顾此身无所立，恭谈祖德朵颐开。"
"十二层楼敞画檐，连去歌尽草纤纤。
山光分首暮，草色向家秋。若更登高岘，看碑定泪流。"
"应念愁中恨索居，鹂歌声里且踟蹰。
"身在关西家洞庭，夜寒歌苦烛荧荧。人心高下月中桂，
"池寒柳复凋，独宿夜迢迢。雨顶冠应冷，风毛剑欲飘。
炎州罗翠鸟，瘴岭控蛮军。信息来非易，堪悲此路分。"
绿树绕村含细雨，寒潮背郭卷平沙。（《送人》，
"少年流落在并州，裘脱文君取次游。携挈共过芳草渡，
北山秋月照江声。乘舟觅吏经舆县，为酒求官得步兵。
"庙列前峰迥，楼开四望穷。岭鼷岚色外，陂雁夕阳中。
"桂含爽气三秋首，蓂吐中旬二叶新。
年芳苦沉潦，心事如摧橹。金犊近兰汀，铜龙接花坞。
"钱唐岸上春如织，淼淼寒潮带晴色。淮南游客马连嘶，
闻说到扬州，吹箫有旧游。人来多不见，莫是上迷楼。
如今岁晏从羁滞，心喜弹冠事不赊。"
静语莺相对，闲眠鹤浪俱。蕊多劳蝶翅，香酷坠蜂须。
"不教荣乐损天机，愿逐鸾皇次第飞。明月满时开道帔，
"玄鸟雄雌俱，春雷惊蛰馀。口衔黄河泥，空即翔天隅。
金天雨露鬼神陪。质明三献虽终礼，祈寿千年别上杯。
苦竹岭头人未归。响转碧霄云驻影，曲终清漏月沈晖。
桐君桂父岂胜我，醉里白龙多上升。菖蒲花开鱼尾定，
南塘渐暖蒲堪结，两两鸳鸯护水纹。"
"山空叶复落，一径下新安。风急渡溪晚，雪晴归寺寒。
"西风静夜吹莲塘，芙蓉破红金粉香。摘花把酒弄秋芳，
见《海录碎事》）"
蹋雪携琴相就宿，夜深开户斗牛斜。"
诗中反语常回避，尤怯花前唤索郎。"
共向柏台窥雅量，澄陂万顷见天和。"
取适琴将酒，忘名牧与樵。平生有游旧，一一在烟霄。"
故巢迷碧水，旧侣越丹霄。不是无归处，心高多寂寥。"
出营红旆展，过碛暗沙迷。诸将年皆老，何时罢鼓鼙。"
"冷日微烟渭水愁，华清宫树不胜秋。
"悬帆待秋水，去入杳冥间。东海几年别，中华此日还。
羽客时应见，霜猿夜可听。顶悬飞瀑峻，崦合白云青。
徒想夜泉流客恨，夜泉流恨恨无穷。"
"紫府空歌碧落寒，晓星寥亮月光残。
苔新禽迹少，泉冷树阴重。师意如山里，空房晓暮钟。"
"瑶台烟雾外，一去不回心。清海蓬壶远，秋风碧落深。
树隔前朝在，苔滋废渚平。我来风雨夜，像设一灯明。"
凤酣箫管玉声微。佳人刀杵秋风外，荡子从征梦寐希。
碧沼红莲倾倒开。我生粗疏不足数，梁父哀吟鸲鹆舞。
声随御史西归去，谁伴文翁怨九春。"
江雨春波阔，园林客梦催。今君拜旌戟，凛凛近霜台。"
万国初衔圣主恩。宫殿雪华齐紫阁，关河春色到青门。
"禅床深竹里，心与径山期。结社多高客，登坛尽小师。
郭令素心非黩武，韩公本意在和戎。
我常倦投迹，君亦知此衿。笔砚且勿弃，苏张曾陆沉。
"菡萏遍秋水，隔林香似焚。僧同池上宿，霞向月边分。
须知火尽烟无益，一夜栏边说向僧。"
"露圆霞赤数千枝，银笼谁家寄所思。秦苑飞禽谙熟早，
"龙骧伐鼓下长川，直济云涛古庙前。海客敛威惊火旆，
"沐发清斋宿洞宫，桂花松韵满岩风。紫霞晓色秋山霁，
烟隔上阳宫树微。天敛暮云残雨歇，路穿春草一僧归。
"独掩衡门花盛时，一封书信缓归期。
"羽翼恣抟扶，山河使笔驱。月疏吟夜桂，龙失咏春珠。
残云挂绝岛，迥树入通津。想到长洲日，门前多白苹."
直教涂地始甘心。两重秦苑成千里，一炷胡香抵万金。
"武丘山下冢累累，松柏萧条尽可悲。
一曲堂堂红烛筵，长鲸泻酒如飞泉。"
笛发孤烟戍，鸦归夕照村。萋萋芳草色，终是忆王孙。"
"自从居此地，少有事相关。积雨荒邻圃，秋池照远山。