首页 古诗词 酬晖上人秋夜山亭有赠

酬晖上人秋夜山亭有赠

元代 / 吴兆

"谁运干坤陶冶功,铸为双剑倚苍穹。
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去,架上黄衣化作云。
蛱蝶空飞过,鹡鸰时下来。南邻折芳子,到此寂寥回。"
即捉五色笔,密勿金銮角。即同房杜手,把干坤橐籥.
古冢密于草,新坟侵官道。城外无闲地,城中人又老。
药非八石许还曾。云根应狎玉斧子,月径多寻银地僧。
浦珠为履重,园柳助诗玄。勉力酬知己,昌朝正急贤。"
排难知臣节,攻疑定国章。一言明大义,千载揖休光。
背上匣中三尺剑,为天且示不平人。"
"梨栗鸟啾啾,高歌若自由。人谁知此意,旧业在湖头。
月明阶悄悄,影只腰身小。谁是鶱翔人,愿为比翼鸟。
"何事天时祸未回,生灵愁悴苦寒灰。
"我本长殷周,遭罹历秦汉。四渎与五岳,名山尽幽窜。
若教移在香闺畔,定与佳人艳态同。"


酬晖上人秋夜山亭有赠拼音解释:

.shui yun gan kun tao ye gong .zhu wei shuang jian yi cang qiong .
hong yan bu lao wei tong shen .peng lai yao qu ru jin qu .jia shang huang yi hua zuo yun .
jia die kong fei guo .ji ling shi xia lai .nan lin zhe fang zi .dao ci ji liao hui ..
ji zhuo wu se bi .mi wu jin luan jiao .ji tong fang du shou .ba gan kun tuo yue .
gu zhong mi yu cao .xin fen qin guan dao .cheng wai wu xian di .cheng zhong ren you lao .
yao fei ba shi xu huan zeng .yun gen ying xia yu fu zi .yue jing duo xun yin di seng .
pu zhu wei lv zhong .yuan liu zhu shi xuan .mian li chou zhi ji .chang chao zheng ji xian ..
pai nan zhi chen jie .gong yi ding guo zhang .yi yan ming da yi .qian zai yi xiu guang .
bei shang xia zhong san chi jian .wei tian qie shi bu ping ren ..
.li li niao jiu jiu .gao ge ruo zi you .ren shui zhi ci yi .jiu ye zai hu tou .
yue ming jie qiao qiao .ying zhi yao shen xiao .shui shi xian xiang ren .yuan wei bi yi niao .
.he shi tian shi huo wei hui .sheng ling chou cui ku han hui .
.wo ben chang yin zhou .zao li li qin han .si du yu wu yue .ming shan jin you cuan .
ruo jiao yi zai xiang gui pan .ding yu jia ren yan tai tong ..

译文及注释

译文
青山、屋舍、坟墓、田地、曲折的流水和家乡的相同,没有什么区别,但我不能忍受梦中醒来听到杜鹃凄苦的鸣叫声。
封将军治军威严峻厉,常让人感到一股肃杀之气。
送行时亲戚眼里噙着泪水,朋友们依依不舍攀着车辕。
早上出家门与家人道别,傍晚回家依然在亲人身边。
秀美的庐山挺拔在南斗旁,
  每当风和日暖的时候,皇上的车驾降临,登上山巅,倚着栏杆远眺,必定神情悠悠而启动遐想。看见长江汉江的流水滔滔东去,诸侯赴京朝见天子,高深的城池,严密固防的关隘,必定说:“这是我栉风沐雨,战胜强敌、攻城取地所获得的啊。”广阔的中华大地,更感到想要怎样来保全它。看见波涛的浩荡起伏,帆船的上下颠簸,外国船只连续前来朝见,四方珍宝争相进贡奉献,必定说:“这是我用恩德安抚、以威力镇服,声望延及内外所达到的啊。”四方僻远的边陲,更想到要设法有所安抚它们。看见大江两岸之间、四郊田野之上,耕夫有烈日烘烤皮肤、寒气冻裂脚趾的烦劳,农女有采桑送饭的辛勤,必定说:“这是我拯救于水火之中,而安置于床席之上的人啊。”对于天下的黎民,更想到要让他们安居乐业。由看到这类现象而触发的感慨推及起来,真是不胜枚举。我知道这座楼的兴建,是皇上用来舒展自己的怀抱,凭借着景(jing)物而触发感慨,无不寄寓着他志在治理天下的思绪,何止是仅仅观赏(shang)长江的风景呢?
草堂远离喧闹的成都(du),庭院开阔宽敞,四周没有村落,放眼一望无边。
长期被娇惯,心气比天高。
寂静的前庭空无一人,只有秋月(yue)仍旧明亮。夜里的清霜将要落下,空气中也充满了清朗的气息。
已(yi)是降霜时分,邗沟里,水还是清澈的,天上万颗星星,映在水里,和船是那么近。
灌木丛生,好似缠绕旌旗,时隐时现;白云有如飞仙,迎面拂拭着马来。
  何况正值极冬,空气凝结,天地闭塞,寒气凛冽的翰海边上,积雪陷没小腿,坚冰冻住胡须。凶猛的鸷鸟躲在巢里休息,惯战的军马也徘徊不前。绵衣毫无暖气,人冻得手指掉落,肌肤开裂。在这苦寒之际,老天假借强大的胡兵之手,凭仗寒冬肃杀之气,来斩伐屠戮我们的士兵,半途中截取军用物资,拦腰冲断士兵队伍。都尉刚刚投降,将军又复战死。尸体僵仆在大港沿岸,鲜血淌满了长城下的窟穴。无论高贵或是卑贱,同样成为枯骨。说不完的凄惨哟!鼓声微弱(ruo)啊,战士已经精疲力竭;箭已射尽啊,弓弦也断绝。白刃相交肉搏啊,宝刀已折断;两军迫近啊,以生死相决。投降吧?终身将沦于异族;战斗吧?尸骨将暴露于沙砾!鸟儿无声啊群山沉寂,漫漫长夜啊悲风淅淅,阴魂凝结啊天色昏暗,鬼神聚集啊阴云厚积。日光惨淡啊映照着短草,月色凄苦啊笼罩着白霜。人间还有像这样令人伤心惨目的景况吗?
《蝉》虞世南 古诗垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水,声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
  凡是帝王(wang)的德行,在于他的行为怎么样。假设他做得不恰当,即使多次改变它也不算是缺点,关键在于是不是恰当,恰当就使它不能更改,何况是用它来开玩笑的呢!假若开玩笑的话也一定要照办,这就是周公在教成王铸成过错啊,我想周公辅佐成王,应当拿不偏不倚的道理去引导他,使他的举止行动以至玩笑作乐都要符合“中庸”之道就行了,必定不会去逢迎他的过失,为他巧言辩解。又不应该管束成王太严,使他终日忙碌不停,对他像牛马那样,管束太紧太严就要坏事。况且在一家人中父子之间,还不能用这种方法来自我约束,何况名分上是君臣关系呢!这只是小丈夫耍小聪明做的事,不是周公应该采用的方法,所以这种说法不能相信。
哪里有长达万里的大袍,把四方全都覆盖,无边无垠。

注释
惊破:打破。
22、索:求。
⑩一任:全任,完全听凭;一:副词,全,完全,没有例外。任:动词,任凭。
(16)享祀:祭祀。絜(jié洁):同“洁”。据我:依从我,即保佑我。
190、非义:不行仁义。
[7]弹铗:敲击剑柄。

赏析

  此诗叙述的是一个生活片断,大致描述如下:诗中的女主人公独立楼头,体态盈盈,如临风凭虚;她倚窗当轩,容光照人,皎皎有如轻云中的明月;她红妆艳服,打扮得十分用心;她牙雕般的纤纤双手,扶着窗棂,在久久地引颈远望:她望见了园久河畔,草色青青,绵绵延延,伸向远方,“《青青河畔草》佚名 古诗,绵绵思远道;远道欲何之,宿昔梦见之”(《古诗》),原来她的目光,正随着草色,追踪着远行人往日的足迹;她望见了园中那株郁郁葱葱的垂柳,她曾经从这株树上折枝相赠,希望柳丝儿,能“留”住远行人的心儿。原来一年一度的春色,又一次燃起了她重逢的希望,也撩拔着她那青春的情思。希望,在盼望中又一次归于失望,情思,在等待中化成了悲怨。她不禁回想起生活的波弄,她,一个倡家女,好不容易挣脱了欢场泪歌的羁绊,找到了惬心的郎君,希望过上正常的人的生活;然而何以造化如此弄人,她不禁在心中呐喊:“远行的荡子,为何还不归来,这冰凉的空床,叫我如何独守!”
  因丰收而致谢,以丰收的果实祭祀最为恰当,故而诗中写道:“为酒为醴(用丰收的粮食制成),烝畀祖妣。”祭享“祖妣”,是通过先祖之灵实现天人之沟通。也由于丰收,祭品丰盛,能够“以洽百礼”,面面俱到。“降福孔皆”既是对神灵已赐恩泽的赞颂,也是对神灵进一步普遍赐福的祈求。身处难以驾驭大自然、难以主宰自己命运的时代,人们祈求神灵保佑的愿望尤其强烈,《《周颂·丰年》佚名 古诗》既着眼于现 在,更着眼于未来,与其说是周人善于深谋远虑,不如说是他们深感缺乏主宰自己命运能力的无奈。
  远离故国亲人,生活又难如愿,思乡怀归之情于是不可遏止地爆发了。“居常土思兮心内伤,愿为黄鹄兮归故乡”,直抒胸中郁结已久的忧思,凄婉哀怨,摧人泪下。明知远嫁之意义,回归之无望,又盼展开想象的双翅,化作黄鹄,自由飞回久别的故乡。想象中的满足与事实上的不能,构成强烈的矛盾冲突,加重了诗歌的悲剧气氛,意蕴深广,耐人寻味。
  毋庸置疑,诗人情景并茂的奇丽想象,是这首诗神韵飞动、感人至深的重要原因。过去有人说:“想象必须是热的”(艾迪生《旁观者》),意思大概是说,艺术想象必须含有炽热的感情。读者重温这一连串(lian chuan)生动逼真、情韵盎然的想象,就不难体会到其中充溢着怎样炽热的感情了。如果说,“真正的创造就是艺术想象的活动”(黑格尔语),那么,李白这首充满奇妙想象的作品,是无愧于真正的艺术创造的。
  此诗可谓王维融画法入诗的力作。
  全诗六章,各章重点突出,但前后钩连,结成一体;内容相对集中,而前后照应,首尾呼应,无割裂枝蔓之累,其结构亦可资借鉴。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  唐末颜仁郁的《农家》诗写道:“夜半呼儿趁晓耕,羸牛无力渐艰行。时人不识农家苦,将谓田中谷自生。”“不识农家苦”的正是那些游手好闲的贵族子弟。他们过的是锦衣玉食的寄生生活,哪里懂得农民的辛苦和稼穑的艰难,所以他们只顾在田野上纵马狂奔,兜风赏景,全然不顾地里的庄稼,把踩烂麦苗视作儿戏。“不识农夫辛苦力”,这句诗看似平平,其实,这正是剥削阶级轻视劳动人民的表现。诗句非常切合贵族子弟的身份特点,也很能发人深思。
  此诗起笔不凡,一连六句铺排鸿门宴杀机四伏的紧张气氛,随后,以范增示玦,项庄舞剑继续渲染刘邦所处的困境。最后八句不正面描写刘(xie liu)邦言行举动,而是模拟樊哙口吻追述刘邦事迹,理直气壮地提出“汉王今日须秦印”的主张,其语气之雄健、气势之雄壮都映衬着刘邦的英雄伟业。
  当然,乡村生活也有它的喜惧。“桑麻日已长,我土日已广”,庄稼一天天生长,开辟的荒土越来越多,令人喜悦;同时又“常恐霜霰至,零落同草莽”,生怕自己的辛勤劳动,毁于一旦,心怀恐惧。然而,这里的一喜一惧,并非“尘想”杂念;相反,这单纯的喜惧,正反映着经历过乡居劳作的洗涤,诗人的心灵变得明澈了,感情变得淳朴了。——这是以心之“动”来进一步展示心之“静”。
  这首诗与李白的《拟古十二首》其十一很相似。《拟古十二首》其十一曰:“涉江弄秋水,爱此荷花鲜。攀荷弄其珠,荡漾不成圆。佳期彩云重,欲赠隔远天。相思无由见,怅望凉风前。”除六字不同外,余皆相同。这或许是由于传抄之误的缘故。
  这是一首造意深曲、耐人寻味的宫怨诗,在艺术构思和表现手法上有其与众不同的特色。
  一个住在横塘的姑娘,在泛舟时听到邻船一个男子的话音,于是天真无邪地问一下:你是不是和我同乡?就是这样一点儿简单的情节,只用“妾住在横塘”五字(wu zi),就借女主角之口点明了说话者的性别与居处。又用“停舟”二字,表明是水上的偶然遇合,用一个“君”字指出对方是男性。那些题前的叙事,用这种一石两卵的手法,就全部省略了。诗一开头就单刀直入,让女主角出口问人,现身纸上,而读者也闻其声如见其人,绝没有茫无头绪之感。从文学描写的技巧看,“声态并作”,达到了“应有尽有,应无尽无”,既凝炼集中而又玲珑剔透的艺术高度。
  “青冢”是王昭君的坟墓,在今呼和浩特市境内,当时被认为是远离中原的一处极僻远荒凉的地方。传说塞外草白,惟独昭君墓上草色发青,故称青冢。时届暮春,在苦寒的塞外却 “春色未曾看”,所见者唯有白雪落向青冢而已。萧杀如此,令人凄绝。末句写边塞的山川形势:滔滔黄河,绕过沉沉黑山,复又奔腾向前。黄河和黑山相隔甚远,这里不可坐实理解。上句说青冢,这里自然想起青冢附近的黑山,并用一个“绕”字牵合,寄寓绵绵怨情。这两句写景,似与诗题无关,其实都是征人常见之景,常履之地,因而从白雪青冢与黄河黑山这两幅图画里,读者不仅看到征戍之地的寒苦与荒凉,也可以感受到征人转战跋涉的苦辛。诗虽不直接发为怨语,而蕴蓄于其中的怨恨之情足以使人回肠荡气。
  这首诗先想到诸葛亮,写他的出山和北伐,肯定他的用兵“尽良筹”,这就跟《筹笔驿》罗隐 古诗的规划军事结合。既然是“尽良筹”,怎么他的出师有利有不利?这就开出二联,归于时运,时来才有利,运去就难办了。三联归到运去,于是孺子抛弃山河,谯周主张归降。归结到岩下水的多情。这里把诸葛亮规划的胜利和挫折归于时运。李商隐《《筹笔驿》罗隐 古诗》:“管乐有才真不黍,关张无命欲何如?”也认为北伐的所以不能成功,由于关张无命,不能帮助他北伐,也归结命运。温庭筠《经五丈原》:“下国卧龙空寤主,中原逐鹿不由人。”他称蜀国为下国,称魏国为中原,含有上国的意思。下国和中原对抗,含有大小强弱不同的意味,所以说“中原逐鹿不由人”,即认为偏处西南的弱小的下国要跟中原强大的魏国逐鹿,是不由人力的,即诸葛亮的北伐要用蜀国来统一中原,也非人力能达,这就不把北伐的不能成功归之于时运或天命了。这样的看法胜过两篇《《筹笔驿》罗隐 古诗》的看法。
  我也不登天子船,我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋,万树桃花月满天。 (《把酒对月歌》)
  此诗通篇为咏物体,前四句写大雁惊飞(jing fei),影过皇城,鸣声回荡在长安城上空。言外之意是:不知是否能引起皇宫中统治者的关注?后四句安慰大雁:胡骑尚在,你们到春天时也不要急于北飞,潇湘之地也可以觅食。此诗通篇无一语批评执政者,但在秋天就设想明年春天胡骑还在,则朝廷无力安边之意自明。这是非常含蓄的怨刺方法。
  其一,出语夸张,欲扬故抑。诗人将所咏美女赞为冠绝当代而独此一人,其美貌的程度竟至看她一眼城邦就会倾覆,再看她一眼国家就会沦亡,“美女亡国”之说最早见于《诗经·大雅·瞻卬》:“哲夫成城,哲妇倾城”,说的是男子有才能立国,女子有才毁社稷,旨在讽刺周幽王宠幸貌美而好迸谗言的褒拟以至亡国之事。此后,“倾城”、“倾国”就成了绝色美女的代名词。在《《李延年歌》李延年 古诗》里,诗人极尽夸张之能事,危言耸听,但绝不是以此来昭示君王,求鉴前史,而是反其意而用之,以其具有倾城倾国的巨大魅力来极言佳人之美,达到引动君王思美之心的目的。

创作背景

  “蓬莱阁”,在绍兴市内。《会稽续志》:“蓬莱阁在州治设厅之后,卧龙山下。吴越王钱鏐建。”是当地的一处登临胜地。“履翁”,即吴潜。吴潜在公元1249年(淳祐九年)后,赴越州(绍兴)为浙乐安抚使,故称之“帅越”。此词应也作于是年。称“灯屏”,其时应在这年元宵前后。云履翁,可知梦窗此时尚未进入吴潜幕。故以“履翁”称吴潜,以明上下辈的年龄差异。

  

吴兆( 元代 )

收录诗词 (2585)
简 介

吴兆 徽州府休宁人,字非熊。初喜为传奇曲。万历中游南京,与郑应尼作《白练裙》杂剧,讥嘲马湘兰。己而悔之,致力于诗,与曹学佺等结社,游武夷、匡庐、九华诸山,辑《金陵社集诗》。后出游广东,客死新会。

长干行二首 / 萱香

"独住无人处,松龛岳色侵。僧中九十腊,云外一生心。
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地,碧眼胡儿手指天。
"近依城北住,幽远少人知。积雪行深巷,闲云绕古篱。
遐路渺天末,繁笳思河边。饰徒促远期,祗命赴急宣。
润比江河普,明将日月齐。凌云花顶腻,锁径竹梢低。
一瓢藏世界,三尺斩妖邪。解造逡巡酒,能开顷刻花。
三山期望海,八月欲观涛。几日西陵路,应逢谢法曹。"
君去来兮惠我仁,百姓苏矣见阳春。"


浪淘沙·莫上玉楼看 / 酆庚寅

仙乡何代隐,乡服言亦楚。开水净药苗,扫雪候山侣。
书信茫茫何处问,持竿尽日碧江空。"
空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞,堆巢孤鹤下金绳。
从此倚门休望断,交亲喜换老莱衣。"
"远山湖上小,青翠望依稀。才向窗中列,还从林表微。
养性空抛苦海波。长者车音门外有,道家书卷枕前多。
真气独翛然,轩裳讵能绁。都曹风韵整,纲纪信明决。
万水千山一鹤飞,岂愁游子暮何之。


国风·邶风·燕燕 / 邱文枢

鼓捶并瀑箭,直是有来由。"
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生,奔归元海如雷声。
大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺,锦囊香麝语啾啾。
可怜谈笑出尘埃。火云不入长松径,露茗何须白玉杯。
父子生来有两口,多好歌笙不好拍。"
来年的有荆南信,回札应缄十色笺。"
金镜悬千古,彤云起四维。盛行唐典法,再睹舜雍熙。
"不名兼不利,相遇海西濆。白字未干发,清时错爱云。


富贵曲 / 长幼南

盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解,感得此神天上下。
藓在阶从湿,花衰苑任伤。闲思济时力,歌咏发哀肠。"
"巢父志何远,潜精人莫知。耻闻让王事,饮犊方见移。
莫怪爱吟天上诗,盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭,
宫空月苦瑶云断,寂寞巴江水自流。"
"长安城东洛阳道,车轮不息尘浩浩。
"渐看华顶出,幽赏意随生。十里行松色,千重过水声。
"离乱几时休,儒生厄远游。亡家非汉代,何处觅荆州。


满江红·写怀 / 单于康平

"曾经天上三千劫,又在人间五百年。腰下剑锋横紫电,
"寺倚乌龙腹,窗中见碧棱。空廊人画祖,古殿鹤窥灯。
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永,云卷长天圣日高。
"松桂枝不动,阳乌飞半天。稻麻须结实,沙石欲生烟。
意气思高谢,依违许上陈。何妨向红旆,自与白云亲。"
万物之先数在兹,不能行此欲何为。"
桃花饶两颊,松叶浅长髭。直是来城市,何人识得伊。"
他日更思衰老否,七年相伴琢诗言。"


城西陂泛舟 / 子车书春

峡水全输洁,巫娥却讶神。宋均颜未老,刘宠骨应贫。
众类声休出,群峰色尽藏。颓沱来洞壑,汗漫入潇湘。
本末无非在玉都,亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有,
得罪钟多故,投荒岂是迍。玉寒方重涩,松古更青皴。
多谢扶风大君子,相思时到寂寥间。"
伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。
曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷,凤衔月角擘云飞。
药秘仙都诀,茶开蜀国封。何当答群望,高蹑傅岩踪。"


咏山樽二首 / 有晓楠

"半幅古潺颜,看来心意闲。何须寻鸟道,即此出人间。
路傍着板沧浪峡,真是将闲搅撩忙。"
仙驾三山上,龙生二月中。修斋长乐殿,讲道大明宫。
风软景和煦,异香馥林塘。登高一长望,信美非吾乡。
东峰有老人,眼碧头骨奇。种薤煮白石,旨趣如婴儿。
才兼荆衡秀,气助潇湘秋。逸荡子山匹,经奇文畅俦。
一尉惭梅福,三年愧孟光。此情何所喻,川上有鸳鸯。
"海上仙山属使君,石桥琪树古来闻。


喜春来·七夕 / 梁庚午

半醉半醒齐出县,共伤涂炭不胜愁。"
今朝暂到焚香处,只恐床前有虱声。"
令咏蔷薇云云。父恚曰:“必失行妇也。”后竟如其言)
与师虽别久,于法本相亲。又对清凉月,中宵语宿因。"
"我有衣中珠,不嫌衣上尘。我有长生理,不厌有生身。
桂树不能留野客,沙鸥出浦谩相逢。"
若教移在香闺畔,定与佳人艳态同。"
寺披云峤雪,路入晓天霞。自说游诸国,回应岁月赊。"


江城子·示表侄刘国华 / 鞠宏茂

"五五复五五,五五逾重数。浮世若浮云,金石一如故。
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵,上透昆仑还紫府。
沙鸥惯识无心客,今日逢君不解惊。"
却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦,咽咽哀音隔云雾。
愿作坟上鸳鸯,来作双飞,去作双归。
"年少作初官,还如行路难。兵荒经邑里,风俗久凋残。
一庵冥目在穹冥,菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪,
林明枫尽落,野黑烧初经。有兴寻僧否,湘西寺最灵。"


蟾宫曲·寒食新野道中 / 辉冰珍

肠断肠中子,明月秋江寒。"
如今获遇真仙面,紫府仙扉得姓名。"
从此倚门休望断,交亲喜换老莱衣。"
寥寥唯玄虚,至乐在神王。
黑龟却伏红炉下,朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影,
古木花犹发,荒台路未迁。暮来云一片,疑是欲归年。"
若爱苍生似歌舞,隋皇自合耻干戈。"
"丰衣足食处莫住,圣迹灵踪好遍寻。