国风·周南·桃夭
（来家歌人诗）
"密室静存神，阴阳重一斤。炼成离女液，咽尽坎男津。
文君酒市逢初雪，满贳新沽洗旅颜。"
"角角类关关，春晴锦羽干。文呈五色异，瑞入九苞难。
可惜春时节，依前独自游。无端两行泪，长只对花流。
自从邂逅芙蓉帐，不数桃花流水溪。"
煮茗然枫枿，泥墙札祖碑。爱师终不及，谩住许多时。"
一嚼永添千载寿，一丸丹点一斤金。
已遇炉峰社，还思缉蕙房。外心亲地主，内学事空王。
世故东西客，山空断续猿。此心谁复见，寂寞偶芳荪。"
黄帝上天时，鼎湖元在兹。七十二玉女，化作黄金芝。
国风·周南·桃夭拼音解释:
.lai jia ge ren shi .
.mi shi jing cun shen .yin yang zhong yi jin .lian cheng li nv ye .yan jin kan nan jin .
wen jun jiu shi feng chu xue .man shi xin gu xi lv yan ..
.jiao jiao lei guan guan .chun qing jin yu gan .wen cheng wu se yi .rui ru jiu bao nan .
ke xi chun shi jie .yi qian du zi you .wu duan liang xing lei .chang zhi dui hua liu .
zi cong xie hou fu rong zhang .bu shu tao hua liu shui xi ..
zhu ming ran feng nie .ni qiang zha zu bei .ai shi zhong bu ji .man zhu xu duo shi ..
yi jiao yong tian qian zai shou .yi wan dan dian yi jin jin .
yi yu lu feng she .huan si ji hui fang .wai xin qin di zhu .nei xue shi kong wang .
shi gu dong xi ke .shan kong duan xu yuan .ci xin shui fu jian .ji mo ou fang sun ..
huang di shang tian shi .ding hu yuan zai zi .qi shi er yu nv .hua zuo huang jin zhi .
译文及注释
译文
叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己 。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。
西风猎猎，市上的酒旗迎风招展；细雨濛濛，到处有金色的菊花怒放。
南单于派使拜服，圣德安定天下。
晏平仲，名婴，是齐国莱地夷维人。他辅佐了齐灵公、庄公、景公三代国君，由于节约俭仆又努力工作，在齐国受到人们的尊重(zhong)。他做了齐国宰相，食不兼味，妻妾不穿丝绸衣服。在朝廷上，国君说话涉及到他，就正直地陈述自己的意(yi)见；国君的话不涉及他，就正直地去办事。国君能行正道，就顺着他的命令去做，不能行正道时，就对命令斟酌着去办。因此，他在齐灵公、庄公、景公三代，名声显扬于各国诸侯。
您看这个要害的地方，狭窄到只能一辆车子通过。
在这兵荒马乱的时候，能够活着回来，确实有些偶然。
地势有帝王之(zhi)气，山水则虎踞龙蟠(pan)。
主管神庙老人能领会神意，凝视窥察连连地为我鞠躬。
天亮了吗？苍梧为什么不亮？苍梧这里潮湿，陈年贮藏的多是已经败坏的粮食，无法作为军粮食用。远征者早起行军，情绪都很悲伤。
因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大(da)。干越夷貉之人，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。《诗经》上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。
取食不苟且求得饱腹就行啊，穿衣不苟且求得暖身就好。
雪珠雪花纷杂增加啊，才知道遭受的命运将到。
注释
犬马怖惧之情：这是臣子谦卑的话，用犬马自比
求田问舍三句：《三国志·魏书·陈登传》，许汜(sì)曾向刘备抱怨陈登看不起他，“久不相与语，自上大床卧，使客卧下床”。刘备批评许汜在国家危难之际只知置地买房，“如小人（刘备自称）欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间邪”。求田问舍，置地买房。刘郎，刘备。才气，胸怀、气魄。
储邕：诗人的朋友。剡中：今浙江嵊州、新昌一带，当地有剡溪，山清水秀。
余尝谓：我曾经说过。谓，说
71.泊：止。
2.憭栗（liao3 li4潦利）：凄凉。
5、犹眠：还在睡眠。
赏析
此诗虽追步杜甫，沉郁顿挫，苍凉悲壮，得杜甫七律之神，但又有新创，能变化而自成面目，表现出韩愈以文为诗的特点。律诗有谨严的格律上的要求，而此诗仍能以“文章之法”行之，而且用得较好。好在虽有“文”的特点，如表现在直叙的方法上，虚词的运用上（“欲为”、“肯将”之类）等；同时亦有诗歌的特点，表现在形象的塑造上（特别是五、六一联，于苍凉的景色中有诗人自我的形象）和沉挚深厚的感情的抒发上 。全诗叙事、写景、抒情熔为一炉，诗味浓郁，诗意醇厚。
“九原”（即九泉）以下四句，先以“即何处”领起：意思是：亡友不知在何处？人间“万事”都是如此渺茫难求，只有“晋山”（指太行山）高耸入云，而梁九少府却深居于九泉！以自然的永恒，反衬出人生的无常，流露出对梁九少府一生不幸遭遇的同情和人世不平的愤怨。
此诗共十句，以牧童的口吻写其生活与感情。诗的前八句着重写牧童与牛相得之乐。开篇两句"尔牛角弯环，我牛尾(niu wei)秃速"，拟设牧童之间的对话:"你的牛角弯曲些，我的牛尾细而毛少些。"其实，牛角牛尾都是如此， 无所谓角弯环不弯环，尾秃速不秃速。诗人以"我牛"与"尔牛"并提，以"尾秃速"与"角弯环"对举，仅是为了凸现牧童之童心，以及牧童爱己牛之情。如此写来，可谓先声夺人，未见其人，先闻其声，牧童之形象则呼之欲出。
首联写实景。梅子成熟时，正是江南晚春季节。阴雨绵绵，大地苍茫一片，这《梅雨》柳宗元 古诗，有时一下就是十几天，甚至一月(yi yue)余。在这样的季节里，一个长居江南的人也会(ye hui)感到愁闷，更不必说是“俟罪非真吏”的流放囚徒了。对这《梅雨》柳宗元 古诗中的沉闷更加不适应，更是愁上加愁。作者在这一联写“苍茫”的《梅雨》柳宗元 古诗，就给诗定下了“忧愁”的基调，这“忧愁”是沉沉地压在诗人的心头，挥不去，驱不散，化不开。颔联写柳州之荒凉，夜里能听见猿猴悲啼，早晨被远处的鸡声惊醒，皆言人烟稀少。愁与梦，更是诗人不得志的心态写照。颈联写天气景象，一片朦胧晦暗，恰好是诗人此时境遇的象征。尾联用典。陆机诗：“京洛多风尘，素衣化为缁”，谢朓诗：“谁能久京洛，缁尘染素衣”。字面写白色的衣服变成了黑色，但不是京城尘埃所染，而是边城气候。言外之意却是从此入京无份了——政治前途何其渺茫，心里必定愁苦。
人潮一阵阵地涌着，马蹄下飞扬的尘土也看不清；月光照到人们活动的每一个角落，哪儿都能看到明月当头。原来这灯火辉煌的佳节，正是风清月白的良宵。在灯影月光的映照下，花枝招展的歌妓们打扮得分外美丽，她们一面走，一面唱着《梅花落》的曲调。长安城里的元宵，真是观赏不尽的。所谓“欢娱苦日短”，不知不觉便到了深更时分，然而人们却仍然怀着无限留恋的心情，希望这一年一度的元宵之夜不要匆匆地过去。“金吾不禁”二句，用一种带有普遍性的心理描绘，来结束全篇，言尽而意不尽，读之使人有余音绕梁，三日不绝之感。这诗于镂金错采之中，显得韵致流溢，也在于此。
这平静的叙述中寓有潮涌般的思绪。次句紧承前句的“独游秦”，顺流直下冲决了感情的闸门：“愁思看春不当春”，诗人直呼“这春天的景色多么美好，我却因为乡愁无心赏玩！”长安古都风物形胜，又置冬去春来，节序的推移，自然容易引起异乡人感昔怀今触动愁思。这联诗十四个字，生动地塑造出一个“相思不独欢，伫立空为叹”的诗人自我形象。由于诗中错落有致地巧用重字，“游寓独游秦”，“看春不当春”，使气韵回环，节奏和谐，声情摇曳生姿。
紧承开头，只此两句，大雪封湖之状就令人可想，读来如觉寒气逼人。作者妙在不从视觉写大雪，而通过听觉来写，“湖中人鸟声俱绝”，写出大雪后一片静寂，湖山封冻，人、鸟都瑟缩着不敢外出，寒噤得不敢作声，连空气也仿佛冻结了。一个“绝”字，传出冰天雪地、万籁无声的森然寒意。这是高度的写意手法，巧妙地从人的听觉和心理感受上画出了大雪的威严。它使我们联想起唐人柳宗元那首有名的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”柳宗元这幅江天大雪图是从视觉着眼的，江天茫茫，“人鸟无踪”，独有一个“钓雪”的渔翁。张岱笔下则是“人鸟无声”，但这无声却正是人的听觉感受，因而无声中仍有人在。柳诗仅二十字，最后才点出一个“雪”字，可谓即果溯因。张岱则写“大雪三日”而致“湖中人鸟声俱绝”，可谓由因见果。两者机杼不同，而同样达到写景传神的艺术效果。如果说，《江雪》中的“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，是为了渲染和衬托寒江独钓的渔翁；那么张岱则为下文有人冒寒看雪作映照。
此诗上两句是在写杨柳之美，下两句是借杨柳为何不展身姿是因为被狂风折断了枝条来指代诗人自己的不得志。诗人虽不在朝廷，但是时时关心国计民生。自己像那不能舒展身姿的杨柳一样，是因为被社会的现实击打得无法去拯救苍生，自己为官不得重用，壮志难酬啊。
此诗又是一篇以浪漫手法观照现实社会的作品。“玉京群帝”以下六句写天宫之事，如天马行空，极意铺张，颇似太白《梦游天姥吟留别》中对梦幻仙境的描绘。诗中运用了屈原似的象征和隐喻，使其对神仙世界虚幻莫测、扑朔迷离的描写，笔笔落到现实人间。诗人运用比兴手法，由洞庭秋水的“美人”之思而驰笔于天界仙官之境，表现了“仕”与“隐”的强烈对比，曲尽今昔哀荣之致。“羽人稀少不在旁”，是为韩君政治命运之写照；“影动倒景摇潇湘”，则又照应“美人”屏迹之所在。
这首诗在思想上和艺术上，都是很能代表李白特色的篇章之一。诗以江上的遨游起兴，表现了诗人对庸俗、局促的现实的蔑弃，和对自由、美好的生活理想的追求。
作品开篇便揭示子虚的身份：他是楚的使臣，出使于齐，受到齐王的热情接待：“悉发境内之士，备车骑之众，与使者出田。”畋猎毕，子虚“过诧乌有先生”。二人思想观念的差异也随之展开。《史记集解》引郭璞曰：“诧，夸也。”子虚拜访乌有先生，本出于炫耀的动机，此后，其所谈的内容与这一动机正相合。
“舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠！”《说文》：“舒，缓也。感，动人心。帨，佩巾也。”“脱”通“女兑”，《说文》：“女兑，好也”，联系上文，可知吉士希望能和女子早行夫妇之礼，符合恋爱中男子的心理特征。女子则比较理性，考虑比较周全，希望男子不要着急，从容迟缓些，不要动掀动她的佩巾，不要惊动她家里的狗，把一幅青年男女恋爱的画面展现得淋漓尽致，反映了西周社会纯朴的人情动态。学者对这句诗的理解并没有很大的偏差，都是理解为女子希望男子注意形象，潇洒舒缓，择日到女子家提亲，而不是草率而成。
“嬴女乘鸾已上天”。“赢女”，指秦穆公之女弄玉。萧史教弄玉吹箫引凤，后来二人乘凤乌而去。此句以弄玉成仙比喻公主去世。
“九原”（即九泉）以下四句，先以“即何处”领起：意思是：亡友不知在何处？人间“万事”都是如此渺茫难求，只有“晋山”（指太行山）高耸入云，而梁九少府却深居于九泉！以自然的永恒，反衬出人生的无常，流露出对梁九少府一生不幸遭遇的同情和人世不平的愤怨。
此诗共十句，以牧童的口吻写其生活与感情。诗的前八句着重写牧童与牛相得之乐。开篇两句"尔牛角弯环，我牛尾(niu wei)秃速"，拟设牧童之间的对话:"你的牛角弯曲些，我的牛尾细而毛少些。"其实，牛角牛尾都是如此， 无所谓角弯环不弯环，尾秃速不秃速。诗人以"我牛"与"尔牛"并提，以"尾秃速"与"角弯环"对举，仅是为了凸现牧童之童心，以及牧童爱己牛之情。如此写来，可谓先声夺人，未见其人，先闻其声，牧童之形象则呼之欲出。
首联写实景。梅子成熟时，正是江南晚春季节。阴雨绵绵，大地苍茫一片，这《梅雨》柳宗元 古诗，有时一下就是十几天，甚至一月(yi yue)余。在这样的季节里，一个长居江南的人也会(ye hui)感到愁闷，更不必说是“俟罪非真吏”的流放囚徒了。对这《梅雨》柳宗元 古诗中的沉闷更加不适应，更是愁上加愁。作者在这一联写“苍茫”的《梅雨》柳宗元 古诗，就给诗定下了“忧愁”的基调，这“忧愁”是沉沉地压在诗人的心头，挥不去，驱不散，化不开。颔联写柳州之荒凉，夜里能听见猿猴悲啼，早晨被远处的鸡声惊醒，皆言人烟稀少。愁与梦，更是诗人不得志的心态写照。颈联写天气景象，一片朦胧晦暗，恰好是诗人此时境遇的象征。尾联用典。陆机诗：“京洛多风尘，素衣化为缁”，谢朓诗：“谁能久京洛，缁尘染素衣”。字面写白色的衣服变成了黑色，但不是京城尘埃所染，而是边城气候。言外之意却是从此入京无份了——政治前途何其渺茫，心里必定愁苦。
人潮一阵阵地涌着，马蹄下飞扬的尘土也看不清；月光照到人们活动的每一个角落，哪儿都能看到明月当头。原来这灯火辉煌的佳节，正是风清月白的良宵。在灯影月光的映照下，花枝招展的歌妓们打扮得分外美丽，她们一面走，一面唱着《梅花落》的曲调。长安城里的元宵，真是观赏不尽的。所谓“欢娱苦日短”，不知不觉便到了深更时分，然而人们却仍然怀着无限留恋的心情，希望这一年一度的元宵之夜不要匆匆地过去。“金吾不禁”二句，用一种带有普遍性的心理描绘，来结束全篇，言尽而意不尽，读之使人有余音绕梁，三日不绝之感。这诗于镂金错采之中，显得韵致流溢，也在于此。
这平静的叙述中寓有潮涌般的思绪。次句紧承前句的“独游秦”，顺流直下冲决了感情的闸门：“愁思看春不当春”，诗人直呼“这春天的景色多么美好，我却因为乡愁无心赏玩！”长安古都风物形胜，又置冬去春来，节序的推移，自然容易引起异乡人感昔怀今触动愁思。这联诗十四个字，生动地塑造出一个“相思不独欢，伫立空为叹”的诗人自我形象。由于诗中错落有致地巧用重字，“游寓独游秦”，“看春不当春”，使气韵回环，节奏和谐，声情摇曳生姿。
紧承开头，只此两句，大雪封湖之状就令人可想，读来如觉寒气逼人。作者妙在不从视觉写大雪，而通过听觉来写，“湖中人鸟声俱绝”，写出大雪后一片静寂，湖山封冻，人、鸟都瑟缩着不敢外出，寒噤得不敢作声，连空气也仿佛冻结了。一个“绝”字，传出冰天雪地、万籁无声的森然寒意。这是高度的写意手法，巧妙地从人的听觉和心理感受上画出了大雪的威严。它使我们联想起唐人柳宗元那首有名的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”柳宗元这幅江天大雪图是从视觉着眼的，江天茫茫，“人鸟无踪”，独有一个“钓雪”的渔翁。张岱笔下则是“人鸟无声”，但这无声却正是人的听觉感受，因而无声中仍有人在。柳诗仅二十字，最后才点出一个“雪”字，可谓即果溯因。张岱则写“大雪三日”而致“湖中人鸟声俱绝”，可谓由因见果。两者机杼不同，而同样达到写景传神的艺术效果。如果说，《江雪》中的“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，是为了渲染和衬托寒江独钓的渔翁；那么张岱则为下文有人冒寒看雪作映照。
此诗上两句是在写杨柳之美，下两句是借杨柳为何不展身姿是因为被狂风折断了枝条来指代诗人自己的不得志。诗人虽不在朝廷，但是时时关心国计民生。自己像那不能舒展身姿的杨柳一样，是因为被社会的现实击打得无法去拯救苍生，自己为官不得重用，壮志难酬啊。
此诗又是一篇以浪漫手法观照现实社会的作品。“玉京群帝”以下六句写天宫之事，如天马行空，极意铺张，颇似太白《梦游天姥吟留别》中对梦幻仙境的描绘。诗中运用了屈原似的象征和隐喻，使其对神仙世界虚幻莫测、扑朔迷离的描写，笔笔落到现实人间。诗人运用比兴手法，由洞庭秋水的“美人”之思而驰笔于天界仙官之境，表现了“仕”与“隐”的强烈对比，曲尽今昔哀荣之致。“羽人稀少不在旁”，是为韩君政治命运之写照；“影动倒景摇潇湘”，则又照应“美人”屏迹之所在。
这首诗在思想上和艺术上，都是很能代表李白特色的篇章之一。诗以江上的遨游起兴，表现了诗人对庸俗、局促的现实的蔑弃，和对自由、美好的生活理想的追求。
作品开篇便揭示子虚的身份：他是楚的使臣，出使于齐，受到齐王的热情接待：“悉发境内之士，备车骑之众，与使者出田。”畋猎毕，子虚“过诧乌有先生”。二人思想观念的差异也随之展开。《史记集解》引郭璞曰：“诧，夸也。”子虚拜访乌有先生，本出于炫耀的动机，此后，其所谈的内容与这一动机正相合。
“舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠！”《说文》：“舒，缓也。感，动人心。帨，佩巾也。”“脱”通“女兑”，《说文》：“女兑，好也”，联系上文，可知吉士希望能和女子早行夫妇之礼，符合恋爱中男子的心理特征。女子则比较理性，考虑比较周全，希望男子不要着急，从容迟缓些，不要动掀动她的佩巾，不要惊动她家里的狗，把一幅青年男女恋爱的画面展现得淋漓尽致，反映了西周社会纯朴的人情动态。学者对这句诗的理解并没有很大的偏差，都是理解为女子希望男子注意形象，潇洒舒缓，择日到女子家提亲，而不是草率而成。
“嬴女乘鸾已上天”。“赢女”，指秦穆公之女弄玉。萧史教弄玉吹箫引凤，后来二人乘凤乌而去。此句以弄玉成仙比喻公主去世。
创作背景
徐文长是明嘉靖至万历年间著名的文学艺术家，幼有文名，但只考上一个秀才，以后屡试不就。他好谈兵法，积极参与当时东南沿海的抗倭战争，曾入浙闽军务总督胡宗宪幕中，参预机宜，写过两篇对倭作战的方案，自称：“尝身匿兵中，环舟贼垒，度地形为方略。”后胡宗宪被捕下狱，他也受到牵连，忧愤成狂，之后游历山水，遇见总兵李成梁并教导其子李如松兵法战略，并使李如松在万历二十年的朝鲜战争中大败丰臣秀吉的日本军。他怀才不遇，在仕途上备受倾踬，在文学上亦不得志。他与后七子李攀龙、王世贞同时，然却是李、王的反对派。他曾批判复古派效古人某篇某体是人而“学为鸟言者”（《叶子肃诗序》）当时复古派盛行。王、李之作遍天下，他自然受到冷落。徐文长生前虽有文集刊行，但鲜为人知。在他死后四年，袁宏道始偶然地在陶望龄的家中发现其诗集《阙编》，大惊异，叹为平生仅见，于是写了这篇传记。
马祖常( 未知 )
收录诗词 (6331) 首
简 介
马祖常 马祖常（1279～1338）元代色目人，回族着名诗人。字伯庸，光州（今河南潢川）人。延佑二年，会试第一，廷试第二，授应奉翰林文字，拜监察御史。元仁宗时，铁木迭儿为丞相，专权用事，马祖常率同列劾奏其十罪，因而累遭贬黜。自元英宗硕德八剌朝至元顺帝朝，历任翰林直学士、礼部尚书、参议中书省事、江南行台中丞、御史中丞、枢密副使等职。为文法先秦两汉，宏瞻而精核，富丽而新奇，内容多制诏、碑志等类作品，诗作圆密清丽，除应酬之作外，亦有反映民间疾苦的作品。
善哉行·伤古曲无知音
"五千言外得玄音，石屋寒栖隔雪林。多傍松风梳绿发，
"绵绵渺渺楚云繁，万里西归望国门。
"观君法苑思冲虚，使我真乘刃有馀。若使龙光时可待，
"六国愁看沉与浮，携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石，
益友相随益自强，趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目，
因思往事成惆怅，不得缑山和一声。"
清风明月夜深时，箕帚卢郎恨已迟。
维岳降宰辅，维帝用忠良。三五咸一德，昭我皇家唐。"
奉陪封大夫九日登高
"古殿清阴山木春，池边跂石一观身。
"茫茫复茫茫，满眼皆埃尘。莫言白发多，茎茎是愁筋。
不论秋菊与春花，个个能噇空腹茶。
独为诗情到上头。白日有馀闲送客，紫衣何啻贵封侯。
"大禹受禅让，子高辞诸侯。退躬适外野，放浪夫何求。
能令音信通千里，解致龙蛇运八行。
"恨寄朱弦上，含情意不任。早知云雨会，未起蕙兰心。
"盐梅金鼎美调和，诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久，
临江仙·一番荷芰生池沼
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母，回访瀛洲看日轮。
"一别旌旗已一年，二林真子劝安禅。常思双戟华堂里，
"春城来往桃李碧，暖艳红香断消息。
终朝游俗舍，礼念作威仪。博钱沽酒吃，翻成客作儿。
坐卧身多倦，经行骨渐疲。分明说此苦，珍重竺干师。
可怜扰扰尘埃里，双鬓如银事似麻。
此时休旋逸，万里忽飞翻。若忆山阴会，孤琴为我援。"
翰苑旧知凭与说，紫金轮畔寄书难。"
题画
"万方厌秦德，战伐何纷纷。四皓同无为，丘中卧白云。
旧扇犹操执，新秋更郁蒸。何当见凉月，拥衲访诗朋。"
"修短各有分，浮华亦非真。断肠泉壤下，幽忧难具陈。
折腰窥乳窦，定足涉冰溪。染翰挥岚翠，僧名几处题。
般若酒泠泠，饮多人易醒。余住天台山，凡愚那见形。
"帖里大还丹，多年色不移。前宵盗吃却，今日碧空飞。
"北来儒士说，许下有吟僧。白日身长倚，清秋塔上层。
氎花新雨净，帆叶好风轻。千里依元舅，回潮亦有情。"
秋夕
花池多芳水，玉杯挹赠郎。避人藏袖里，湿却素罗裳。
群生莫相轻，已是蓬莱客。"
幸逢兮君子，许结兮殷勤。分香兮剪发，赠玉兮共珍。
"虚着褐衣老，浮杯道不成。誓传经论死，不染利名生。
滓质物，自继绍。二者馀，方绝妙。要行持，令人叫。
"四面白波声，中流翠峤横。望来堪目断，上彻始心平。
江斋卷箔含毫久，应想梁王礼不经。"
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影，身照曜，吞秋景。
水调歌头·平山堂用东坡韵
满印白檀灯一盏，可能酬谢得聪明。
"明日重阳今日归，布帆丝雨望霏霏。
古冢密于草，新坟侵官道。城外无闲地，城中人又老。
可堪传去更沽名。风松韵里忘形坐，霜月光中共影行。
映水金冠动，当风玉珮摇。惟愁更漏促，离别在明朝。"
君心所好我独知，别多见少长相思。从来赏玩安左右，
伊昔芙蓉颊，谈经似主涉。苏合昼氤氲，天花似飞蝶。
听松今欲暮，过岛或明朝。若尽平生趣，东浮看石桥。"
题招提寺
"战国城池尽悄然，昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日，
"万里称逆化，愚蠢性亦全。紫绂拖身上，妖姬安膝前。
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙，
"寒谷荒台七里洲，贤人永逐水东流。
林僧岁月知何幸，还似支公见谢公。
云塠临案冷，鹿队过门迟。相忆空回首，江头日暮时。"
当夏阴涵绿，临秋色变红。君看药草喻，何减太阳功。"
"檐壁层层映水天，半乘冈垄半民田。王维爱甚难抛画，
十五从军征
"明日重阳今日归，布帆丝雨望霏霏。
千年不惑，万古作程。"
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹，敢向人前认好名。
"诸峰翠少中峰翠，五寺名高此寺名。石路险盘岚霭滑，
"夷门诗客至，楚寺闭萧骚。老病语言涩，少年风韵高。
适验方袍里，奇才复挺生。"
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中，离合浮沈初复终。
"欲话趋时首重骚，因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达，
临平道中
"古，今。感事，伤心。惊得丧，叹浮沈。风驱寒暑，
"久食主人鱼，春来复旧居。远无千里浪，轻有半船书。
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒，东林泉月旧经过。
我闻念经功德缘，舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后，
日暮山沈雨，莲残水满池。登楼试南望，为子动归思。"
（《经方干旧居》甚为齐己所称）"
藕隐玲珑玉，花藏缥缈容。何当假双翼，声影暂相从。"
见者敬。自然心虚空，性清净。此经真体即毗卢，
箕子碑
牧马不嘶沙月白，孤魂空逐雁南飞。"
"新竹将谁榷重轻，皎然评里见权衡。非无苦到难搜处，
因兹仰积善，灵华庶可逢。"
鬓发泉边剃，香灯树下烧。双峰诸道友，夏满有书招。"
"大士生兜率，空池满白莲。秋风明月下，斋日影堂前。
所嗟游宦子，少小荷天禄。前程未云至，凄怆对车仆。
穷年炼养费精神。不道未曾经水火，无常一旦临君身。
自隐玄都不记春，几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始，