义士赵良
此处先生应不住，吾君南望漫劳形。"
"乡书一忝荐延恩，二纪三朝泣省门。虽忝立名经圣鉴，
病起蛛丝半在琴。雨径乱花埋宿艳，月轩修竹转凉阴。
"曾转双蓬到玉京，宣尼恩奏乐卿名。歌残白石扣牛角，
定难输宸算，胜灾减御粱。皇恩思荡荡，睿泽转洋洋。
甸麦深藏雉，淮苔浅露鱼。相思不我会，明月几盈虚。"
不闻丝竹谁教舞，应仗流莺为唱歌。"
兔走乌飞如未息，路尘终见泰山平。"
"祅氛不起瑞烟轻，端拱垂衣日月明。
可中得似红儿貌，若遇韩朋好杀伊。
宫树月明黄鸟啼。庭草可怜分雨露，君恩深恨隔云泥。
义士赵良拼音解释:
ci chu xian sheng ying bu zhu .wu jun nan wang man lao xing ..
.xiang shu yi tian jian yan en .er ji san chao qi sheng men .sui tian li ming jing sheng jian .
bing qi zhu si ban zai qin .yu jing luan hua mai su yan .yue xuan xiu zhu zhuan liang yin .
.zeng zhuan shuang peng dao yu jing .xuan ni en zou le qing ming .ge can bai shi kou niu jiao .
ding nan shu chen suan .sheng zai jian yu liang .huang en si dang dang .rui ze zhuan yang yang .
dian mai shen cang zhi .huai tai qian lu yu .xiang si bu wo hui .ming yue ji ying xu ..
bu wen si zhu shui jiao wu .ying zhang liu ying wei chang ge ..
tu zou wu fei ru wei xi .lu chen zhong jian tai shan ping ..
.yao fen bu qi rui yan qing .duan gong chui yi ri yue ming .
ke zhong de si hong er mao .ruo yu han peng hao sha yi .
gong shu yue ming huang niao ti .ting cao ke lian fen yu lu .jun en shen hen ge yun ni .
译文及注释
译文
忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。
可惜洛阳留守钱惟演是忠孝世家(jia)，也为邀(yao)宠进贡牡丹花！
斜阳落日送走最后一声蝉鸣，潇湘江面高悬起银色的明月，黄陵庙边的江水卷起阵阵涛声。楚山的红树笼罩在茫茫烟雨里，烟雨隔断了高唐台下的迷梦。
亲近贤臣，疏远小人，这是西汉之(zhi)所以兴隆的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东(dong)汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我(wo)谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的兴隆就指日可待了。
大地一片雪白，风色寒厉，纷纷的雪花片片如大手。
长江西岸的白石岗，长满了萋萋芳(fang)草，惹来一片离愁。我对你的思念不用山鸟来表达，就像桃李不会言语，下面却自己出现了小路。
秋色萧条，大雁远来，长天无云，日光悠悠。
观看此景魂魄像要失去，经过很多年梦境也不一样了。
请你问问东流江水，别情与流水，哪个更为长远？
注释
⑴怀素：唐代著名僧人，大书法家。玄奘弟子，字藏真，俗姓钱。上人：佛家语，指道德高尚的人，后为僧人的敬称。侍奉：奉养意。
⑵今朝：今夜，一作“今宵”。郎边：一作“侬边”。
⑻起坐：忽起忽坐，激动不已的样子。旁：一作“床”。
⑵草薰：小草散发的清香。薰，香气侵袭。征辔（pèi）：行人坐骑的缰绳。辔，缰绳。此句化用南朝梁江淹《别赋》“闺中风暖，陌上草薰”而成。
⑴千秋岁引：词牌名，为《千秋岁》变格。八十二字，前片四仄韵，后片五仄韵。
[25]狎(xiá)：亲昵，亲近。
⑷锦襜（chān）突骑渡江初：指作者南归前统帅部队和敌人战斗之事。锦襜突骑：穿锦绣短衣的快速骑兵。襜：战袍。衣蔽前曰“襜”。
赏析
此诗“悲壮沉痛”、“可泣鬼神”，歌颂陆游爱国精神光照千秋。用笔曲折，行文多变，情真意切地表达了诗人临终(lin zhong)时复杂的思想情绪和诗人忧国忧民的爱国情怀，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分，但基调是激昂的。语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美、更感人。
这是一首采莲歌，反映了采莲时(lian shi)的光景和采莲人欢乐的心情。在汉乐府民歌中具有独特的风味。
当它悲哀的时候，会发出呜呜咽咽的声音，似在诉说心中的悲怨与委屈，似小孩在哭泣，听之也不得不为之动容。
颈联“山雨初含霁，江云欲变霞”，上句写山雨欲停未停，天空已放出些许晴光。下句是描绘江中云影即将变作彩霞的霎那间。这两句专门写景，避免正面表达感情，迂回取道，曲径通幽，在结构上是转折，在情绪上是顿挫，宕开一笔，别开生面。诗人描写景色的渐变，衬托自己心情的变化。“初含”、“欲变”等字眼，赋予云雨以灵性。写云，不直接表现天空的云，而是描绘江中的倒影。可见山雨是濛濛细雨。这样写可以一箭双雕，将山的空明、水的澄澈同时生动地表现出来了。诗人在《早发大庾岭》诗里写道：“晨跻大庾险，驿鞍驰复息。雾露昼未开，浩途不可测。兄弟远沦居，妻子成异域。羽翮伤已毁，童幼怜未识。踌躇恋北顾，亭午晞霁色。春暖阴梅花，瘴回阳鸟翼。”由此可知《《度大庾岭》宋之问 古诗》是《早发大庾岭》的续篇。这首诗中写的“山雨初含霁”，大约是在中午或午后；“江云欲变霞”，可能是在下午或傍晚。
诗的首句就是对故园的思念。游宦异乡多年，时值清秋，正是黄叶飘零的时候，诗人猜想家中庭院台阶上一定是黄叶堆积了，这便点名了思乡的时节——秋。所谓落叶归根，诗人却漂泊于异乡。思想的情绪从诗歌开端即起。笼罩于全诗，同时也照应着诗题中“思归”二字。次句补写一笔，讲明为何会有这种思归的情绪。遭遇贬谪打击之后的诗人，仕途前景似乎灰暗无光，漂泊在外，失意时自然会想起远方的家园。因思念而梦魂牵绕，然而情深梦浅，此时听闻城头角声响起，就此便不能复睡。“角”是军中乐器，本就容易引起金戈(jin ge)铁马的联想，况且此时还是秋天。李贺《雁门太守行》“角声满天秋色里”，写的就是这种肃杀之感，更何况此时听到角声是在梦醒后的残夜之中。几重感情叠沓而至，清夜梦醒之后的清冷，秋气渐重的清劲。角声回荡的清涩重重而来造成了清愁情绪。
这首绝句语言平实，但很有概括力，精警动人，也很含蓄，给人以想象的天地，历史沧桑之感尽在不言之中，寓意深刻，自来评价很高。王建的《宫词》，白居易的《长恨歌》，元稹的《连昌宫词》，都是长达千字左右的宏篇巨制，详尽地描述了唐玄宗时代治乱兴衰的历史过程，感叹兴亡。总结教训，内容广博而深刻。元稹这首小诗总共不过二十个字，能入选《唐诗三百首》，与这些长篇巨作比美，可谓短小精悍，字字珠玑。
“暮云楼阁古今情”，送别，本就暗生愁绪，更何况是在最易触痛感伤的黄昏。送君千里，终须一别。此时此刻，在这繁华至极的帝都，无数高楼画阁沐浴在落霞暮云之中，眼前景不经意间勾起了诗人无穷无尽的心中情。于是，契阔别离之情、壮志未酬之情、感怀伤时之情……跳跃着，翻滚着，一齐涌上心头，再融入生命体验中不可排遣的沧桑感，一时间，诗人恍然置身于历史的长河中，让古往今来的相似情感重逢、共鸣，似乎从中获得了一种可以超越时光的永恒。这大概就是韩琮所言的“古今情”了。
这首七律，写于唐肃宗761年（上元二年）深秋，当时杜甫在成都。安史之乱尚未平定，史朝义逆势正炽。江东（长江下游）一带虽未遭受兵祸，但九月间江淮发生大饥荒，再加上统治者严加盘剥，于是暴动四起，饿殍遍野。此诗是诗人在成都附近的蜀州白马江畔送韩十四去江东探亲时写的，在深沉的别情中流露出蒿目时艰、忧心国难的浩茫心事。
“三日入厨下，洗手(xi shou)作羹汤。”古代女子嫁后的第三天，俗称“过三朝”，依照习俗要下厨房做菜。“三日”，正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”，“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动，表现新媳妇郑重其事，力求做得洁净爽利。
第二联以空中与地上景象相互映衬，进一步表现路途的寂寞荒凉。正值三春季节，南国正是“江南草长，群莺乱飞”之时，无奈春风不度玉门关，一路上唯见偶尔飞过的归雁；平视前方，漫漫长路上极少有行人往来。
这首诗是送别之作，写的是送同僚入京买马这样一个比较特殊的题材。
《《柳枝词》郑文宝 古诗》这一题目是后人加的。古代有折柳赠别的风俗，所以写柳也多与叙别相联系。刘一禹锡《《柳枝词》郑文宝 古诗》说：“长安陌上无穷树，只有垂杨绾离别。”
“黄鹂并坐交愁湿，白鹭群飞太剧干”，这更是佳妙之笔。“黄鹂并坐交愁湿”，同样是诗人对(ren dui)雷雨夜的厌恶之情。但“白鹭群飞太剧干”则是转折。“剧”对应前句“愁”，取戏剧之意，喜欢高兴的意思。如果大家在生态环境好的地方呆过，一定知道白鹭这类鸟是不太怕湿的，甚至往往喜欢在初雨时捕食，当然此时食物比较多。作者此时的心情，因为要去见路十九，“但有故人奉米禄”，怕是又少不了好酒好肉，自然非常高兴。所以看到“白鹭群飞太剧干”，想到自己喜悦之情。这是一个转折，这样就自然就过渡(guo du)到了第三句。至于朱瀚说偷自”黄莺过水”，这也是杜甫诗中句子，同样是表达对春天的喜爱之情，这和这里黄莺并作的愁苦郁闷，与白鹭群飞的那种高兴喜爱是不同的感情。
序文大意是说：宋玉跟着楚襄王游云梦，宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事，并为他作了《高唐赋》之后，当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听，楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番，宋玉照办了。和《高唐赋》一样，这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说：“晡夕之后，精神悦忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意，目色仿佛，若有所喜”了，这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说：“其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。须臾之间，美貌横生。晔兮如华，温乎如莹。五色并驰，不可殚形。详而视之，夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质，她是那样地神采焕发，摄人魂魄。她作用于人们的，不仅是视觉的痴迷，而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说：“其盛饰也，则罗纨绮缋盛文章，极服妙采照万方。振绣衣，被袿裳，秾不短，纤不长，步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容，婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落，韵节浏亮，读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句，形式新颖，被人称为“后来七言之祖。”
这首五绝有兴寄，有深意，是一首颇具特色的即兴咏史诗。它采取了虚虚实实，若即若离，似明而晦，欲言而咽的表现手法来表达诗人的复杂心情。
这是一首采莲歌，反映了采莲时(lian shi)的光景和采莲人欢乐的心情。在汉乐府民歌中具有独特的风味。
当它悲哀的时候，会发出呜呜咽咽的声音，似在诉说心中的悲怨与委屈，似小孩在哭泣，听之也不得不为之动容。
颈联“山雨初含霁，江云欲变霞”，上句写山雨欲停未停，天空已放出些许晴光。下句是描绘江中云影即将变作彩霞的霎那间。这两句专门写景，避免正面表达感情，迂回取道，曲径通幽，在结构上是转折，在情绪上是顿挫，宕开一笔，别开生面。诗人描写景色的渐变，衬托自己心情的变化。“初含”、“欲变”等字眼，赋予云雨以灵性。写云，不直接表现天空的云，而是描绘江中的倒影。可见山雨是濛濛细雨。这样写可以一箭双雕，将山的空明、水的澄澈同时生动地表现出来了。诗人在《早发大庾岭》诗里写道：“晨跻大庾险，驿鞍驰复息。雾露昼未开，浩途不可测。兄弟远沦居，妻子成异域。羽翮伤已毁，童幼怜未识。踌躇恋北顾，亭午晞霁色。春暖阴梅花，瘴回阳鸟翼。”由此可知《《度大庾岭》宋之问 古诗》是《早发大庾岭》的续篇。这首诗中写的“山雨初含霁”，大约是在中午或午后；“江云欲变霞”，可能是在下午或傍晚。
诗的首句就是对故园的思念。游宦异乡多年，时值清秋，正是黄叶飘零的时候，诗人猜想家中庭院台阶上一定是黄叶堆积了，这便点名了思乡的时节——秋。所谓落叶归根，诗人却漂泊于异乡。思想的情绪从诗歌开端即起。笼罩于全诗，同时也照应着诗题中“思归”二字。次句补写一笔，讲明为何会有这种思归的情绪。遭遇贬谪打击之后的诗人，仕途前景似乎灰暗无光，漂泊在外，失意时自然会想起远方的家园。因思念而梦魂牵绕，然而情深梦浅，此时听闻城头角声响起，就此便不能复睡。“角”是军中乐器，本就容易引起金戈(jin ge)铁马的联想，况且此时还是秋天。李贺《雁门太守行》“角声满天秋色里”，写的就是这种肃杀之感，更何况此时听到角声是在梦醒后的残夜之中。几重感情叠沓而至，清夜梦醒之后的清冷，秋气渐重的清劲。角声回荡的清涩重重而来造成了清愁情绪。
这首绝句语言平实，但很有概括力，精警动人，也很含蓄，给人以想象的天地，历史沧桑之感尽在不言之中，寓意深刻，自来评价很高。王建的《宫词》，白居易的《长恨歌》，元稹的《连昌宫词》，都是长达千字左右的宏篇巨制，详尽地描述了唐玄宗时代治乱兴衰的历史过程，感叹兴亡。总结教训，内容广博而深刻。元稹这首小诗总共不过二十个字，能入选《唐诗三百首》，与这些长篇巨作比美，可谓短小精悍，字字珠玑。
“暮云楼阁古今情”，送别，本就暗生愁绪，更何况是在最易触痛感伤的黄昏。送君千里，终须一别。此时此刻，在这繁华至极的帝都，无数高楼画阁沐浴在落霞暮云之中，眼前景不经意间勾起了诗人无穷无尽的心中情。于是，契阔别离之情、壮志未酬之情、感怀伤时之情……跳跃着，翻滚着，一齐涌上心头，再融入生命体验中不可排遣的沧桑感，一时间，诗人恍然置身于历史的长河中，让古往今来的相似情感重逢、共鸣，似乎从中获得了一种可以超越时光的永恒。这大概就是韩琮所言的“古今情”了。
这首七律，写于唐肃宗761年（上元二年）深秋，当时杜甫在成都。安史之乱尚未平定，史朝义逆势正炽。江东（长江下游）一带虽未遭受兵祸，但九月间江淮发生大饥荒，再加上统治者严加盘剥，于是暴动四起，饿殍遍野。此诗是诗人在成都附近的蜀州白马江畔送韩十四去江东探亲时写的，在深沉的别情中流露出蒿目时艰、忧心国难的浩茫心事。
“三日入厨下，洗手(xi shou)作羹汤。”古代女子嫁后的第三天，俗称“过三朝”，依照习俗要下厨房做菜。“三日”，正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”，“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动，表现新媳妇郑重其事，力求做得洁净爽利。
第二联以空中与地上景象相互映衬，进一步表现路途的寂寞荒凉。正值三春季节，南国正是“江南草长，群莺乱飞”之时，无奈春风不度玉门关，一路上唯见偶尔飞过的归雁；平视前方，漫漫长路上极少有行人往来。
这首诗是送别之作，写的是送同僚入京买马这样一个比较特殊的题材。
《《柳枝词》郑文宝 古诗》这一题目是后人加的。古代有折柳赠别的风俗，所以写柳也多与叙别相联系。刘一禹锡《《柳枝词》郑文宝 古诗》说：“长安陌上无穷树，只有垂杨绾离别。”
“黄鹂并坐交愁湿，白鹭群飞太剧干”，这更是佳妙之笔。“黄鹂并坐交愁湿”，同样是诗人对(ren dui)雷雨夜的厌恶之情。但“白鹭群飞太剧干”则是转折。“剧”对应前句“愁”，取戏剧之意，喜欢高兴的意思。如果大家在生态环境好的地方呆过，一定知道白鹭这类鸟是不太怕湿的，甚至往往喜欢在初雨时捕食，当然此时食物比较多。作者此时的心情，因为要去见路十九，“但有故人奉米禄”，怕是又少不了好酒好肉，自然非常高兴。所以看到“白鹭群飞太剧干”，想到自己喜悦之情。这是一个转折，这样就自然就过渡(guo du)到了第三句。至于朱瀚说偷自”黄莺过水”，这也是杜甫诗中句子，同样是表达对春天的喜爱之情，这和这里黄莺并作的愁苦郁闷，与白鹭群飞的那种高兴喜爱是不同的感情。
序文大意是说：宋玉跟着楚襄王游云梦，宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事，并为他作了《高唐赋》之后，当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听，楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番，宋玉照办了。和《高唐赋》一样，这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说：“晡夕之后，精神悦忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意，目色仿佛，若有所喜”了，这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说：“其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。须臾之间，美貌横生。晔兮如华，温乎如莹。五色并驰，不可殚形。详而视之，夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质，她是那样地神采焕发，摄人魂魄。她作用于人们的，不仅是视觉的痴迷，而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说：“其盛饰也，则罗纨绮缋盛文章，极服妙采照万方。振绣衣，被袿裳，秾不短，纤不长，步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容，婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落，韵节浏亮，读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句，形式新颖，被人称为“后来七言之祖。”
这首五绝有兴寄，有深意，是一首颇具特色的即兴咏史诗。它采取了虚虚实实，若即若离，似明而晦，欲言而咽的表现手法来表达诗人的复杂心情。
创作背景
此组诗当为刘禹锡后期之作，且非创于一时一地。据诗中所涉黄河、洛水、汴水、清淮、鹦鹉洲、濯锦江等，或为辗转于夔州、和州、洛阳等地之作，后编为一组。与《竹枝词》相比，此组诗中民歌情味减少，文人气息增多。
刘珏( 先秦 )
收录诗词 (2542) 首
简 介
刘珏 （1410—1472）苏州府长洲人，字廷美，号完庵。宣德中，苏州知府况钟举为吏，不就，得补生员。正统三年中举人，授刑部主事，迁山西按察司佥事，年五十弃官归。博学工诗，擅行草，长山水，精于鉴赏，富于收藏。有《完庵集》。
巫山一段云·古庙依青嶂
"珠明玉润尽惊人，不称寒门不称贫。
"枯桑河上村，寥落旧田园。少小曾来此，悲凉不可言。
"卖卜严将卖饼孙，两贤高趣恐难伦。
共莫更初志，俱期立后名。男儿且如此，何用叹平生。"
我家方旅食，故国在沧洲。闻此不能寐，青灯茆屋幽。
无酒穷愁结自舒，饮河求满不求馀。身登霄汉平时第，
"望阙路仍远，子牟魂欲飞。道开烧药鼎，僧寄卧云衣。
"鹿马何难辨是非，宁劳卜筮问安危。
青玉案·送伯固归吴中
如何不及前贤事，却谢鲈鱼在洛川。"
钓篷和雨看，樵斧带霜闻。莫惜寻常到，清风不负人。"
寒暑任从波上移。风漾长歌笼月里，梦和春雨昼眠时。
痴心皆尽爱繁华。玄冥借与三冬景，谢氏输他六出花。
晨妆未罢车声催。幽兰报暖紫芽折，夭花愁艳蝶飞回。
"枫叶微红近有霜，碧云秋色满吴乡。鱼冲骇浪雪鳞健，
"高情度日非无事，自是高情不觉喧。海气暗蒸莲叶沼，
凝情尽日君知否，真似红儿舞袖香。
韩碑
"甲门才子鼎科人，拂地蓝衫榜下新。脱俗文章笑鹦鹉，
"化行邦域二年春，樵唱渔歌日日新。未降诏书酬善政，
"洛阳风景实堪哀，昔日曾为瓦子堆。
"岁岁但防虏，西征早晚休。匈奴不系颈，汉将但封侯。
何殊般肉供羸兽，兽壮安知不害身。"
"桑林摇落渭川西，蓼水瀰瀰接稻泥。幽槛静来渔唱远，
藻棁不须高栋梁。丰蔀仲尼明演易，作歌五子恨雕墙。
凭君不用回舟疾，今夜西江月正圆。"
天山雪歌送萧治归京
"不是上台知姓字，五花宾馆敢从容。（《上成汭》，
"住处方窥宋，平生未嫁卢。暖金轻铸骨，寒玉细凝肤。
鉴貌宁惭乐，论才岂谢任。义心孤剑直，学海怒涛深。
砧疏连寺柳，风爽彻城泉。送目红蕉外，来期已杳然。"
一畦云薤三株竹，席上先生未是贫。"
九霄岐路忙于火，肯恋斜阳守钓矶。"
幸是羽毛无取处，一生安稳老菰蒲。
一身朝玉陛，几日过铜梁。莫恋炉边醉，仙宫待侍郎。"
驱车上东门
"陇底悲笳引，陇头鸣北风。一轮霜月落，万里塞天空。
钓篷和雨看，樵斧带霜闻。莫惜寻常到，清风不负人。"
"借得茅斋岳麓西，拟将身世老锄犁。清晨向市烟含郭，
能怜钝拙诛豪俊，悯弱摧强真丈夫。"
云中鸡犬无消息，麦秀渐渐遍故墟。"
明日陪尘迎驷马，定淮斋沐看光辉。"
功居第一图烟阁，依旧终南满杜陵。"
"哀猿听未休，禅景夜方幽。暂得同僧静，那能免客愁。
上三峡
"一溪拖碧绕崔嵬，瓶钵偏宜向此隈。农罢树阴黄犊卧，
"呵花贴鬓黏寒发，凝酥光透猩猩血。
"越公已作飞仙去，犹得潭潭好墓田。老树背风深拓地，
"百尺竿头五两斜，此生何处不为家。北抛衡岳南过雁，
君王面赐紫还乡，金紫中推是甲裳。华构便将垂美号，
"葛洪卷与江淹赋，名动天边傲石居。
书远肠空断，楼高胆易惊。数钱红带结，斗草蒨裙盛。
出应干坤静帝阍。计吐六奇谁敢敌，学穷三略不须论。
终风
"南游曾共游，相别倍相留。行色回灯晓，离声满竹秋。
"昔岁曾投贽，关河在左冯。庾公垂顾遇，王粲许从容。
云藏三伏热，水散百溪津。曾乞兰花供，无书又过春。"
见《福州志》）"
君子三归擅一名，秋毫虽细握非轻。军书羽檄教谁录，
薤菘郁朝露，桑柘浮春烟。以兹乱心曲，智计无他奸。
"已有清阴逼座隅，爱声仙客肯过无。
驰烟未勒山亭字，可是英灵许再来。"
南歌子·荷盖倾新绿
可怜广武山前语，楚汉宁教作战场。"
恩从仙殿对回深。流年渐觉霜欺鬓，至药能教土化金。
树递雨声从北来。物近刘舆招垢腻，风经庾亮污尘埃。
草堂旧隐终归去，寄语岩猿莫晓惊。"
波平楚泽浸星辰，台上君王宴早春。
旷怀偏接鲁诸生。萍蓬到此销离恨，燕雀飞来带喜声。
"骚人久不出，安得国风清。拟掘孤坟破，重教大雅生。
必也心源元自有，此泉何必在江山。"
望月有感
山川不异江湖景，宾馆常闻食有鱼。"
到头得丧终须达，谁道渔樵有是非。"
"尘生宫阙雾濛濛，万骑龙飞幸蜀中。在野傅岩君不梦，
梓泽花犹满，灵和柳未凋。障昏巫峡雨，屏掩浙江潮。
浅色桃花亚短墙，不因风送也闻香。
天生洁白宜清净，何必殷红映洞房。
"春来无处不闲行，楚润相看别有情。
醉后金蝉重，欢馀玉燕欹。素姿凌白柰，圆颊诮红梨。
临江仙·斗草阶前初见
"三月光景不忍看，五陵春色何摧残。穷途得志反惆怅，
"酒绿花红客爱诗，落花春岸酒家旗。
烟春雨晚闲吟去，不复远寻皇子陂。"
席暖飞鹦鹉，尘轻驻骕骦.夜歌珠断续，晴舞雪悠扬。
呜咽离声管吹秋，妾身今日为君休。
明朝渐近山僧寺，更为残花醉一场。"
岂能长失路，争忍学归耕。不拟逢昭代，悠悠过此生。"
白发争教何处生。闲地占将真可惜，幽窗分得始为明。