首页 古诗词 下陵阳沿高溪三门六剌滩

下陵阳沿高溪三门六剌滩

金朝 / 屠瑰智

司空犹不作,那敢作司徒。幸有山翁号,如何不见唿。
深夜酒空筵欲散,向隅惆怅鬓堪斑。"
未泛盈樽酒,徒沾清露辉。当荣君不采,飘落欲何依。
兰殿春融自靘笙,玉颜风透象纱明。
卜于华山神。一年乞一珓,凡六掷而得吉兆。后果验,
"海鸟知天风,窜身鲁门东。临觞不能饮,矫翼思凌空。
"长爱吾师性自然,天心白月水中莲。神通力遍恒沙外,
醉同华席少,吟访野僧频。寂寂长河畔,荒斋与庙邻。"
窸窣毫端任狂逸。逡巡便是两三躯,不似画工虚费日。
一笑千场醉,浮生任白头。
绿阴生昼静,孤花表春馀。符竹方为累,形迹一来疏。"
枕上不堪残梦断,壁蛩窗月夜悠悠。"
迹与孤云远,心将野鹤俱。那同石氏子,每到府门趋。"
若非名德喧寰宇,争得蒲葵价数高。"
道果已圆名已遂,即看千匝绕香筵。"


下陵阳沿高溪三门六剌滩拼音解释:

si kong you bu zuo .na gan zuo si tu .xing you shan weng hao .ru he bu jian hu .
shen ye jiu kong yan yu san .xiang yu chou chang bin kan ban ..
wei fan ying zun jiu .tu zhan qing lu hui .dang rong jun bu cai .piao luo yu he yi .
lan dian chun rong zi qing sheng .yu yan feng tou xiang sha ming .
bo yu hua shan shen .yi nian qi yi jiao .fan liu zhi er de ji zhao .hou guo yan .
.hai niao zhi tian feng .cuan shen lu men dong .lin shang bu neng yin .jiao yi si ling kong .
.chang ai wu shi xing zi ran .tian xin bai yue shui zhong lian .shen tong li bian heng sha wai .
zui tong hua xi shao .yin fang ye seng pin .ji ji chang he pan .huang zhai yu miao lin ..
xi su hao duan ren kuang yi .qun xun bian shi liang san qu .bu si hua gong xu fei ri .
yi xiao qian chang zui .fu sheng ren bai tou .
lv yin sheng zhou jing .gu hua biao chun yu .fu zhu fang wei lei .xing ji yi lai shu ..
zhen shang bu kan can meng duan .bi qiong chuang yue ye you you ..
ji yu gu yun yuan .xin jiang ye he ju .na tong shi shi zi .mei dao fu men qu ..
ruo fei ming de xuan huan yu .zheng de pu kui jia shu gao ..
dao guo yi yuan ming yi sui .ji kan qian za rao xiang yan ..

译文及注释

译文
军旗漫卷,如大海波涛;武器森列,似江上的(de)(de)(de)云烟。
我听琵琶的悲泣早已摇头叹息;又听到她这番诉说更叫我悲凄。
荷花与荷叶长期互相交映,当荷叶掉落,荷花凋谢之时,是多么令人惋惜啊。
仰面朝天纵声大笑着走出门去,我怎么会是长期身处草野之人?
猛犬相迎对着你狂叫啊,关口和桥梁闭塞交通不畅。
忽然听得柴门狗叫,应是主人风(feng)雪夜归。
朋友啊,你就居住茅屋,那些鸟住在院落中(zhong)茂密的杨树枝头。
故乡虽然在打仗,可是弟侄还在接受儒家思想的教化。
薄薄的香雾透入帘幕之中,美丽的楼阁池榭啊再无人一起观赏。绣帘低垂独自背着垂泪的红色蜡烛,长梦不断远方亲人啊可知道我的衷肠?
雄鹰不与那些燕雀同群,原本自古以来就是这般。
夫说:“新妻虽不错,却比不上你的好。
自从陶潜写了《咏菊》曹雪芹 古诗以后秋菊的高尚品格一直被人称道。
三年为抗清兵东走西飘荡,今天兵败被俘作囚入牢房。
种种忧愁不能排解,就算你我携手同行,我还是感到烦闷无聊。
我的家住在江南,又过了一次清明寒食节日。一场风雨过后,在花丛中的路上,一片散乱的落花。落下来的红花,静静地随着流水走了。园林里渐渐地觉得清绿的树叶茂密了。我计算了一下:年年刺桐花落尽的时候,寒天的力量一点也没有了。
清炖甲鱼火烤羊羔,再蘸上新鲜的甘蔗糖浆。
  云安静漂浮,水闲适流动,一声横笛的笛音幽怨空灵,锁住那寂寞的空楼。想着何时才能在春溪的明月下共同泛舟,却只能望着断掉的堤岸边,低垂的杨柳下,那一叶孤舟。
羲和呀羲和,是谁要你载着太阳落入大海的?
乘上千里马纵横驰骋吧,来呀,我在前引导开路!
  商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠,一心只想兼并天下;他的新法推行了两年,秦国的风俗日益败坏。所以秦国的人,家中富有的,儿子长大成人就与父母分家,家庭贫穷的,儿子长大以后就到富人家中当上门女婿;儿子借农具给父亲,脸上就显出给父亲恩德的表情,婆母前来拿簸箕扫帚,儿媳(xi)立即口出恶言;儿媳抱着怀中吃奶的婴儿,就与公爹姘居鬼混,媳妇和婆婆关系不好,就公开争吵。他们只知道慈爱儿子,贪求财利,这与禽兽已经没有多少差别了。然而由于齐心并且抓住了时机,还声称要拔取六国,兼并天下。秦的功业虽然成了,目的也达到了,但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则,追求进攻的事业,使天下风俗大败;人多的压迫人少的,狡诈的人欺侮老实的人,胆大的凌辱怯弱的人,年轻人侵犯老年人,其社会混乱达到极点。因此,高祖皇帝负起挽救天下的大任,威望震服全国,天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西,今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈,竞相攀比,对此朝廷却没有制定法度,致使人们抛弃礼义,丢掉廉耻,一天比一天严重,可以说是每月都有不同,每年都在变化。人们在做某件事之前,并不考虑它是否应该做,而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室,甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具,还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏,夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担,敛取民赋六百余万钱,乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题,对于风俗的恶化,世风的败坏,却熟视无睹,没有引起警觉,反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法,使天下人痛改前非按正道行事,这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作,根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题,我私下为陛下感到痛惜。
当时( 唐朝 )的人讥笑庾信传下来的文章,以至于庾信都“害怕”他们了(主要是反话,讥讽讥笑他文章的人)。

注释
⑴伯乐:古之善相马者,相传为春秋秦穆公时人。
入仙溪:用刘晨、阮肇入天台山遇仙女的故事。这里指女子所住的地方。
大都不过参(sān)国之一:大城市的城墙不超过国都城墙的三分之一,参,同“三”。
⑽春盘:旧俗,立春时用蔬菜水果、糕饼等装盘馈赠亲友。
⑴华清宫:《元和郡县志》:“华清宫在骊山上,开元十一年初置温泉宫。天宝六年改为华清宫。又造长生殿,名为集灵台,以祀神也。”
⑧吴惟信,字仲孚,霅川(今浙江吴兴)人。南宋后期诗人。
5.九十六圣君:指自秦始皇至唐玄宗共九十六代皇帝。
(2)七世:史书记柳宗元七世祖柳庆在北魏时任侍中,入北周封为平齐公。子柳旦,任北周中书侍郎,封济阴公。韩愈所记有误。侍中:门下省的长官,掌管传达皇帝的命令。北魏时侍中位同宰相。拓跋魏:北魏国君姓拓跋(后改姓元),故称。

赏析

  《〈谈艺录〉读本》注解:这一则讲元好问《论诗》中论黄庭坚的诗:“古雅难将子美亲,精纯全失义山真。论诗宁下涪翁拜,未作江西社里人。”钱先生先抓住“宁”字来讲,认为是“宁可”的“宁”,即宁可向黄庭坚拜倒,不作江西诗派中人。即把黄庭坚突出于江言诗派以外,认为黄庭坚还是可取的。虽然黄庭坚的诗不如杜甫诗的古雅,全失李商隐诗的精纯,但还是好的。元好问为什么要向黄庭坚下拜,在《论诗》里没有说。《论诗》说的“池塘春草谢家春,万古千秋五字新”,称谢灵运“池塘生春草”为“新”。但黄庭坚论诗并不(bing bu)主张“新”,因此这跟黄庭坚无关。又说:“传语闭门陈正字,可怜无补费精神。”这是批评陈师道作诗时,闭门苦思。即把陈师道代表江西诗派,贬低陈师道即贬低江西诗派。钱先生又引元好问《杜诗学引》称“近世唯山谷最知子美”。朱弁《风月堂诗话》:“山谷以昆体工夫,到老杜浑成地步。”元好问“宁下涪翁拜”,可能就为了这点。所以他的诗里就称杜甫的古雅,李商隐的精纯,认为黄庭坚都不及。虽不及,但他“以昆体工夫,到老杜混成地步”,所用的工夫还是好的,所以还推重他吧。
  李商隐一生不得志,只做过几任小官。其主要原因不是他无才,而是没有知己者的力荐。他生存在牛、李两党的夹缝之中,没有信任,没有依托,饱受奚落和排挤。这首诗歌颂荷花能荣衰相依,实则表达了自己渴求知己、寻觅政治依托的心声。
  苏轼在其人物史论中写了大量的翻案文章,立意新颖深刻,高远幽邃。治国之策,行事之则;爱民之心,嫉恶之恨;他人之思,自我之省,都别出新见,发人之所未见,启人之所未思。晁错曾提出“削藩”建议,后被汉景帝所杀。“晁错之死,人多叹息”,苏轼却翻空出奇,以独特的视角,一家之言,阐述了晁错受祸原因,提出了仁人君子、豪杰之士应“出身为天下犯大难,以求成功”的主张。
  “霜鬓明朝又一年”,“今夜”是除夕,所以明朝又是一年了,由旧的一年又将“思”到新的一年,这漫漫无边的思念之苦,又要为诗人(shi ren)增添新的白发。清代沈德潜评价说:“作故乡亲友思千里外人,愈有意味。”(《唐诗别裁》)之所以“愈有意味”,就是因为诗人巧妙地运用“对写法”,把深挚的情思抒发得更为婉曲含蕴(yun)。这在古典诗歌中也是一种常见的表现手法,如杜甫的《月夜》:“今夜鄜州月,闺中只独看。”诗中写的是妻子思念丈夫,其实恰恰是诗人自己感情的折射。
  最后一段,由象征回到自身,代言变为自言,是更明显的自身遭际的感叹。这里有羁旅不归的悲哀,有屈节仕北的惭耻。激烈之后渐归于平静,但平静并非淡泊,而是对命运的承受,或者更确切地说,是忍受。“风云不感”以下六句,对个人经历做了简短的概括后,以“既伤摇落,弥嗟变衰”八字总结了自己的心境,可以看作是全赋的提要。《淮南子》上所说的“木叶落,长年悲”,引起作者的共鸣,引文意有未尽,作者又自作歌四句:“建章三月火,黄河千里槎。若非金谷满园树,即是河阳一县花。”这四句歌虽句句用典,却句句暗落己身,昔日的繁华已成过眼云烟,剩下的只有飘泊羁旅的孤独与凄凉和无穷无尽的哀伤而已。最后在桓温的几句哀叹中结束了全篇。“树犹如此,人何以堪”,既与赋首的“此树婆娑,生意尽矣”相呼应,又是全篇以树形人的致意之点,读之令人辄唤“奈何”。
  尾联仍从李主簿这边落笔,不说诗人遇上李主簿,而说李主簿在傍晚时遇上了一位北归的客人,依然不忘旧情,仍然热情接待。诗至此便戛然而止,至于主客会面以后的情景,便全留在诗外,让读者自己去想象了。
  人在宇宙与历史之中永远是一个匆匆过客和一粒小小沙砾,除非缩于蜗角,坐井观天,才能获得夜郎自大的满足,否则就永远会感到存在的悲剧意味。诗人与常人不同之处就在于他总是在思索一些常人不愿意思索的问题或觉得不必思索的问题,所以他们总是比常人更多地品尝到人生的悲哀。正像杜牧另一首咏史怀古诗《江南怀古》所说:“车书混一业无穷,井邑山川今古同。”很多人都忽略了这两句的潜含意义。其实,诗人是在叹息,纵然像秦始皇那样使“车同轨,书同文”,建立了一统帝国的伟人,如今又安在呢?井邑山川却仍然是老样子,并不因为一两个伟人而改变。杜牧另一首《题敬爱寺楼》里说:“独登还独下,谁会我悠悠。”这“悠悠”就是陈子昂“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”的“悠悠”,并不是《诗经》中“悠悠我心,青青子衿”的“悠悠”。冯集梧注引《淮南子》:“吾日悠悠惭于影”,也是对的;日影是时间的标志,在时间的无情流逝之前,有谁能不惭愧自己的短暂生涯?在高楼远眺,又有谁能不怅叹自己的渺小?
  其一
  诗歌首联两句是远景,一句写物景,一句写人景。据此,我们不妨这样想,诗人在清明节这一天来祭扫,未到坟茔聚集之地,即以目睹此景,因墓地往往在深处,怕妨路径,故一眼必是望到远景。那么这是一种什么样的场景呢?“南北山头多墓田”,“南北”当是虚指,意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢?难道我们竟没有体会出诗人说这句话时无限悲凉的口吻吗:“(你看啊!)四面八方的山头上竟然有这么多的墓田,(那些可都是死去的人啊!)”这样解就丰满得多了。下面人景也就很是顺理成章了,墓地多,自然来祭扫的人也就多了:“清明祭扫各纷然”。可是这里面有一个问题,“各”指每家祭扫每家的毫不相干,“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多,何以“各人自扫门前雪”呢?难道不会出现相互帮助、相互劝慰的场景吗?须知道,人们一般只有在什么情况下才会互不搭腔,就是已经痛苦难过到了极致,以致习惯成自然,各自心知肚明,无需多言。
  末二句写虽然两人相隔得不远,但是却无法相见,犹如相隔千万里。“咫尺”,说明在诗人眼里,两人的心是很近的。“千里”,一个江南,一个江北,是地理上的距离。“家家”二字,对诗人是有刺激的,当然她也很想为李亿做棉衣。“远”字与“家家”相连,表现出捣衣声此起彼伏,连成一片,声声都敲打着诗人的心。一个女性的绵情牵系表露无遗。前句中的“歌声隐隐”与这句的“家家远砧”,双双入耳,最后一句写得相当有分量。
  颈联“望尽似犹见,哀多如更闻。”联紧承上联,从心理方面刻画孤雁的(yan de)鲜明个性。“似”、“如”二字表现了未见而似见,未闻而犹闻的幻觉。颈联通过对孤雁飞着叫着寻找同伴的描写,将孤雁的渴望、煎熬表现得淋漓尽致。它被思念缠绕着,被痛苦煎熬着,迫使它不停地飞鸣。它望尽天际,不停地望,仿佛那失去的雁群老在它眼前晃。它哀唤声声,不停地唤,似乎那侣伴的鸣声老在它耳畔响。所以,它更要不停地追飞(zhui fei),不停地呼唤了。这两句血泪文字,情深意切,哀痛欲绝。从中体现出诗人流离失所,生活困苦,又没有亲人和朋友可以依靠的状态。“犹”和“更”道出了诗人心中的沉重的悲哀与伤痛。
  有了上面的立志的方法,那么这里就谈到实现志向(理想)的措施了:要做到“忍屈伸(shen),去细碎,广咨问,除嫌吝”。就是要做到能屈能伸、随遇而安,要抛出心中无关的杂念,要认真听取别人的宝贵意见,虚心学习,吸取别人的经验、要做到心胸开阔,豁达。一个人有了高远的志向,广阔的胸怀,就不会计较一时的得失,那么,即使他暂时得不到提拔,才华不被别人所了解认可,也不会妨碍他去实现自己的理想。
  上述人物性格特点是通过具体事件或细节的记叙表现出来的,不难看出,《史记》在为一个个历史人物立传时,不仅记录其生平大端,而且注意揭示人物的精神风貌,同时展示与人物活动相关的背景、环境,从而再现当时社会生活的真实画面,这正是《史记》文学性的主要体现。
  结末四句,写到家后的感受。“欢有余”应接前“实自娱”而来,说明不虚此行,游之乐及游之情都表达了出来,自己的人生观及僧人的清净无为也得到了再次肯定。而火急作诗,更加深了自己的欢快感。“作诗火急追亡逋,清景一失后难摹”,不仅写了自己的心情,也是苏轼文学创作观形象的表达。苏轼作诗强调敏捷的观察力及翔实的表达能力,善于捕捉一瞬间的情感与景物,这首诗也正体现出他的创作特色,从各个角度描绘出景与情所具有的独特的诗情画意。

创作背景

  梁武帝太清二年(548年),徐陵奉命出使东魏,后因侯景之乱,被迫留在邺城达7年之久,不得南归,因此其诗风有所变化,写出了一些富有真情实感,为人所称道的诗篇。《《关山月》徐陵 古诗》就是这一时期写下的一首描写边塞风光的诗。

  

屠瑰智( 金朝 )

收录诗词 (2714)
简 介

屠瑰智 (851—902)唐苏州海盐人,字宝光。少时累举不第。后随钱镠起兵,以功授指挥使。昭宗干宁四年,以功遥领常州刺史。迁越州指挥使。光化三年,徙守湖州。天复二年,徐绾、许再思叛,镶智往讨之,为其所害。

醉落魄·席上呈元素 / 南门克培

"风吹沙海雪,渐作柳园春。宛转随香骑,轻盈伴玉人。
"性灵慵懒百无能,唯被朝参遣夙兴。圣主优容恩未答,
斑簟如霞可殿铺,更开新进瑞莲图。
所嗟累已成,安得长偃仰。"
夫子屡新命,鄙夫仍旧官。相思难见面,时展尺书看。"
感叹未终曲,泪下不可收。呜唿钟子期,零落归荒丘。
"寒更传唱晚,清镜览衰颜。隔牖风惊竹,开帘雪满山。
水声闲与客同寻。清凉会拟归莲社,沈湎终须弃竹林。


讳辩 / 吕峻岭

劲节生宫苑,虚心奉豫游。自然名价重,不羡渭川侯。
"夕曛山照灭,送客出柴门。惆怅野中别,殷勤岐路言。
雪打高杉古屋前。投足正逢他国乱,冥心未解祖师禅。
朝衣犹惹御炉烟。莲塘小饮香随艇,月榭高吟水压天。
安用虚名上麟阁。同心携手今如此,金鼎丹砂何寂寞。
槎梗方瀰泛,涛沫亦洪翻。北来注泾渭,所过无安源。
诗名画手皆奇绝,觑你凡人争是人。瓦棺寺里维摩诘,
长安二月眼看尽,寄报春风早为催。"


出居庸关 / 东方莉娟

"一上高楼醉复醒,日西江雪更冥冥。化风吹火全无气,
北山高卧风骚客,安得同吟复杖藜。"
二公绝艺人所惜,怀素传之得真迹。峥嵘蹙出海上山,
云飞不到顶,鸟去难过壁。速驾畏岩倾,单行愁路窄。
"白云峰下古溪头,曾与提壶烂熳游。登阁共看彭蠡水,
若非名德喧寰宇,争得蒲葵价数高。"
枕糟藉麹犹半醉。忽然绝叫三五声,满壁纵横千万字。
"身闲赢得出,天气渐暄和。蜀马登山稳,南朝古寺多。


鲁仲连义不帝秦 / 彬权

药物多见馈,珍羞亦兼之。谁道溟渤深,犹言浅恩慈。
"青溪访道凌烟曙,王子仙成已飞去。
"春来无树不青青,似共东风别有情。
斗酒取一醉,孤琴为君弹。临岐欲有赠,持以握中兰。"
"下第常称屈,少年心独轻。拜亲归海畔,似舅得诗名。
若论万国来朝日,比并涂山更较多。
新黄含远林,微绿生陈根。诗人感时节,行道当忧烦。
吟罢明朝赠知己,便须题作去年诗。"


不识自家 / 蒯甲子

绣闼雕甍列锦闺,珍奇惟待凤凰栖。
军中日无事,醉舞倾金罍。汉代李将军,微功合可咍。"
览古觉神王,翛然天地空。东南更何有,一醉先王风。
欢筵慊未足,离灯悄已对。还当掩郡阁,伫君方此会。"
"人间几日变桑田,谁识神仙洞里天。
王粲从军画,陈琳草檄名。知君提健笔,重振此嘉声。"
"歌鼓燕赵儿,魏姝弄鸣丝。粉色艳日彩,舞袖拂花枝。
深浦送回芳草日,急滩牵断绿杨风。


送魏万之京 / 米雪兰

危楼聊侧耳,高柳又鸣蝉。(《秋日登楼》,
"世久荒墟在,白云几代耕。市廛新草绿,里社故烟轻。
副相韩安国,黄门向子期。刀州重入梦,剑阁再题词。
生事在云山,谁能复羁束。"
"白发四老人,昂藏南山侧。偃卧松雪间,冥翳不可识。
偃息神机在素琴。玉柄暂时疏末座,瑶华频复惠清音。
为报移文不须勒,未曾游处待重来。"
遥瞻尽地轴,长望极天隅。白云起梁栋,丹霞映栱栌。


感弄猴人赐朱绂 / 田凡兰

丹旐飞斜日,清笳怨暮风。平生门下客,继美庙堂中。"
"遗民爱精舍,乘犊入青山。来署高阳里,不遇白衣还。
"六月南风吹白沙,吴牛喘月气成霞。水国郁蒸不可处,
"病卧瘴云间,莓苔渍竹关。孤吟牛渚月,老忆洞庭山。
"乘君素舸泛泾西,宛似云门对若溪。
早知逢世乱,少小谩读书。悔不学弯弓,向东射狂胡。
孤棹乱流偏有兴,满川晴日弄微波。"
珍重加餐省思虑,时时斟酒压山岚。


金谷园 / 岑思云

"受律仙郎贵,长驱下会稽。鸣笳山月晓,摇旆野云低。
一去已十载,今来复盈旬。清霜入晓鬓,白露生衣巾。
何必东都外,此处可抽簪。"
忘虑凭三乐,消闲信五禽。谁知是官府,烟缕满炉沈。"
"行过武宁县,初晴物景和。岸回惊水急,山浅见天多。
出门望帝子,荡漾不可期。安得黄鹤羽,一报佳人知。"
"少小学书剑,秦吴多岁年。归来一登眺,陵谷尚依然。
久来从吏道,常欲奉空门。疾走机先息,欹行力渐烦。


浣溪沙·和无咎韵 / 欧阳辰

闻说到扬州,吹箫忆旧游。人来多不见,莫是上迷楼。
醉眼轻白发,春梦渡黄河。相去关城近,何时更肯过。"
逐虏西逾海,平胡北到天。封侯应不远,燕颔岂徒然。"
"国风千载务重华,须逐浮云背若耶。无地可归堪种玉,
诗酒近来狂不得,骑龙却忆上清游。"
昔除正字今何在,所谓人生能几何。"
旧林日云暮,芳草岁空滋。甘与子成梦,请君同所思。"
我忆君到此,不知狂与羞。一月一见君,三杯便回桡。


画蛇添足 / 资孤兰

地远从军乐,兵强分野闲。皇家不易将,此去未应还。"
常恐填沟壑,无由振羽仪。穷通若有命,欲向论中推。"
少帝长安开紫极,双悬日月照干坤。"
轩辕承化日,群凤戏池台。大朴衰丧后,仲尼生不来。
尊中腊酒为谁浓。行人醉出双门道,少妇愁看七里烽。
群花散芳园,斗酒开离颜。乐酣相顾起,征马无由攀。"
半面女郎安小儿。况闻此寺初兴置,地脉沈沈当正气。
明堂翡翠无人得。精灵变态状无方,游龙宛转惊鸿翔。