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人月圆·小桃枝上春风早

未知 / 祝旸

君归向东郑,我来游上国。交心不交面,从此重相忆。
"古冢狐,妖且老,化为妇人颜色好。头变云鬟面变妆,
叶湿蚕应病,泥稀燕亦愁。仍闻放朝夜,误出到街头。"
前年碣石烟尘起,共看官军过洛城。
得作羲皇向上人。四皓再除犹且健,三州罢守未全贫。
不是眼前无外物,不关心事不经心。"
"靖安客舍花枝下,共脱青衫典浊醪。今日洛桥还醉别,
有酒慵不酌,无异尊常空。有琴慵不弹,亦与无弦同。
筹箸随宜放,投盘止罚啀。红娘留醉打,觥使及醒差。
烦君玉指分明语,知是琴心佯不闻。"
面黑眼昏头雪白,老应无可更增加。"
昨夜云雨合,烈风驱迅雷。风拔树根出,雷噼社坛开。


人月圆·小桃枝上春风早拼音解释:

jun gui xiang dong zheng .wo lai you shang guo .jiao xin bu jiao mian .cong ci zhong xiang yi .
.gu zhong hu .yao qie lao .hua wei fu ren yan se hao .tou bian yun huan mian bian zhuang .
ye shi can ying bing .ni xi yan yi chou .reng wen fang chao ye .wu chu dao jie tou ..
qian nian jie shi yan chen qi .gong kan guan jun guo luo cheng .
de zuo xi huang xiang shang ren .si hao zai chu you qie jian .san zhou ba shou wei quan pin .
bu shi yan qian wu wai wu .bu guan xin shi bu jing xin ..
.jing an ke she hua zhi xia .gong tuo qing shan dian zhuo lao .jin ri luo qiao huan zui bie .
you jiu yong bu zhuo .wu yi zun chang kong .you qin yong bu dan .yi yu wu xian tong .
chou zhu sui yi fang .tou pan zhi fa ai .hong niang liu zui da .gong shi ji xing cha .
fan jun yu zhi fen ming yu .zhi shi qin xin yang bu wen ..
mian hei yan hun tou xue bai .lao ying wu ke geng zeng jia ..
zuo ye yun yu he .lie feng qu xun lei .feng ba shu gen chu .lei pi she tan kai .

译文及注释

译文
  武平(今福建境内)这个地方有猿猴生存,猿猴的毛像金丝,闪闪发光可以观赏。小的猿猴更加奇特,性格可以驯服,但不离开母亲。母猴很狡猾(也可译为“聪(cong)明”),人难以抓住它。猎人在箭头上(shang)涂毒,等到母猴不注意时射它。母猴被射中了,母猴猜测自己不能活了,将乳汁洒在树上,让小猴喝。乳汁洒尽后,就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲,小猴悲哀地鸣叫爬下树,束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉,更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎!猿猴尚且知道有母亲,不吝惜它们的生命,何况人呢?世上的不孝顺的子(zi)孙,连猿猴也不如(ru)哩!
颖师傅好功夫实非寻常,别再把冰与火填我胸膛。
前面的道路啊又远又长,我将上上下下追求理想。
  菊花啊,不要说年年盛开花亦好,你也会随着秋日时光的流逝而凋谢。少女的乌发青丝不知岁月的无情,恍若把酒小酌,人若安好花都会随之绽放笑颜。
与你的友情言不可道,经此一别,何时相遇?
谄媚奔兢之徒,反据要津。
都与尘土黄沙伴随到老。
古台破败草木已经凋落,秋天景色引起我的乡思。
春寒料峭时,皇上赐她到华清池沐浴,温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。
  《周礼》上说:“调人,是负责调解众人怨仇的。凡是杀人而又合乎礼义的,就不准被杀者的亲属报仇,如要报仇,则处死刑。有反过来(lai)再杀死对方的,全国的人就都要把他当作仇人。”这样,又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢?《春秋公羊传》说:“父亲无辜被杀,儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且,不忘父仇,这是孝的表现;不怕死,这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围,克尽孝道,为义而死,这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难道会把王法当作仇敌吗?但上奏议的人反而认为应当处以死刑,这种滥用刑法,败坏礼制的建议,不能作为法律制度,是很清楚明白的。
如今认真打扮照照镜子啊,以后还能藏身将祸患躲开。
  霍光跟左将军上官桀是缔结婚姻的亲家,霍光的长女是上官桀儿子上官安的妻子,有个女儿年纪跟昭帝正相配,上官桀依靠昭帝的大姊鄂邑盖主把上官安的女儿送进后宫成了倢伃,几个月以后立为皇后。父亲上官安当上了票骑将军,封桑乐侯。霍光有时休息沐浴离开朝廷,上官桀往往进宫代替霍光决定政务。上官桀父子位尊势盛以后,颇感长公主的恩德。公主私生活不太检点,宠幸河间郡的丁外人。上官桀、上官安想替丁外人求个封爵,希望按照国家以列侯匹配公主的惯例,霍光不同意。又为丁外人求光禄大夫之职,想让他能得到皇帝召见,也不同意。长公主为此对霍光大为怨恨。而上官桀、上官安多次为丁外人求官爵不能得到,也感到惭愧。在武帝时,上官桀已经是九卿,官位在霍光之上。现在父子又都是将军,有椒房中宫的关系可以倚重,皇后是上官安的亲生女儿,霍光是她的外祖父,却反而掌管朝政,从此(上官父子)跟霍光争起权来。
昨晚我裙带忽然松弛解开,早晨又看见蟢子双双飞来。

注释
⑩“西州路”三句:《晋书·谢安传》载:安在世时,对外甥羊昙很好。安死后,其外甥羊昙“辍乐弥年,行不由西州路”。某次醉酒,过西州门,回忆往事,“悲感不已”,“恸哭而去”。 西州,古建业城门名。晋宋间建业(今江苏南京)为扬州刺史治所,以治所在城西,故称西州。
⑴许州:今河南许昌。
1.龙井:在今浙江杭州市西风篁岭上,本名龙泓,原指山泉,龙井是以泉名井。附近环山产茶,即著名的西湖龙井茶。题名:题写姓名,以留作纪念。
岑寂:寂寞,孤独冷清。
浊醪(láo):浊酒。
50.定:调定。空桑:瑟名。
1.曾子(前505~前432):曾参,春秋末年鲁国人,孔子的弟子,字子舆,被尊称为曾子。性情沉静,举止稳重,为人谨慎,待人谦恭,以孝著称。曾提出“慎终追远,民德归厚”的主张和“吾日三省吾身”的修养方法。据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品。
1.早发:早上进发。
63. 胡以:何以,用什么。胡,代词。以,介词。

赏析

  《《原道》韩愈 古诗》强调“君君臣臣”的等级秩序,还隐隐地将矛头指向了另一个强大的对手,藩镇。对于这一点,陈寅恪先生在他的文章中已经揭示。他认为,韩愈在文章中屡申“夷夏之大防”,其中实包含着对安史之乱后藩镇割据局面的深忧,因为安史是“西胡杂种,藩镇又是胡族或胡化的汉人”。此说虽有理,似略显迂。相比之下,倒是蒋凡先生之说更为显明。《《原道》韩愈 古诗》中说:“臣者,行君之令而致之民者也,臣不行君之令而致之民。则诛。”藩镇割据之地,朝廷政令不行,租赋不入,这样的乱臣贼子,正在可诛之列。只是由于当时藩镇势力正炽,才不得已以曲笔加以诛伐《《原道》韩愈 古诗》之作,实有着强烈的干预现实的用心。
  这首题画(hua)诗,是宋神宗元丰元年(l078)苏轼任徐州(今属江苏)知州时创作的。题中李思训,唐代著名画家,官至左〔一作右)武卫大将军,世称李将军。他的山水画多以青绿胜,明代画论家董其昌说他是山水画“北宗”的创始人。宋代《宣和画谱》评其画:“皆超绝,尤工山石林泉,笔格遒劲,得湍濑潺湲、烟霞缥缈难写之状。”可见他的着色山水画同王维的水墨写意山水也有相似之处,都重视意境创造,使画中有诗。苏轼题咏的这幅《长江绝岛图》早己不存,今存《江帆楼阁图》是青绿山水,颇有郁勃、恢宏的盛唐气象,相传是李思训墨宝。
  《《哀溺文序》柳宗元 古诗》的特色是用正面描写和侧面烘托相结合的手法,主要刻划了溺死者要钱不要命的心态,使全文叙述相当精炼,人物形象十分生动传神。
  如果所谓“怀古”,只是对几百年前发生在此地的“谢尚闻袁宏咏史”情事的泛泛追忆,诗意便不免平庸而落套。诗人别有会心,从这桩历史陈迹中发现了一种令人向往追慕的美好关系—贵贱的悬隔,丝毫没有妨碍心灵的相通;对文学的爱好和对才能的尊重,可以打破身份地位的壁(de bi)障。而这,正是诗人在当时现实中求之而不可的得。诗人的思绪,由眼前的牛渚秋夜景色联想到往古,又由往古回到现实,情不自禁地发出“余亦能高咏,斯人不可闻”的感慨。尽管自己也象当年的袁宏那样,富于文学才华,而象谢尚那样的人物却不可复遇了。“不可闻”回应“空忆”,寓含着世无知音的深沉感喟。
  “关中昔丧乱,兄弟遭杀戮。官高何足论,不得收骨肉。”从此处以下转为第一人称的倾诉,语气率直酣畅。当年安史之乱,长安沦陷,兄弟们惨遭杀戮。官位高也没有什么用,他们死后连尸骨都得不到收殓。天宝十五载(756年)六月,安史叛军攻陷长安。“官高”呼应上文的“良家子”,强调绝代《佳人》杜甫 古诗出自贵人之家。
  第一段,从正面论述超然于物外的快乐。“凡物皆有可观。苟有可观,皆有可乐。非必怪奇伟丽者也。”一切物品都有可以满足人们欲望的作用,假如有这种作用,都可以使人得到快乐,不一定非要是怪奇、伟丽的东西。实际上并非如此,物有美丑、善恶之分,爱憎自有不同,人各有所求,其选择、去取也不能一样,所以很难“皆有可乐”。苏轼是以“游于物外”的超然思想看待事物。所以得出这样的结论.从写法特点上看,是一起便说“超然”,提出“乐”字为主线。上面是从总的方面论述,下文是举例加以证(yi zheng)明。“哺糟啜醨,皆可以醉。果蔬草木,皆可以饱。”是说物各有用,都可以满足欲求,给人快乐。推面广之,人便可以随退而安,无处不快乐了。四个皆字使文意紧密相联,语势畅达,浑然一体。
  这的确是一首情意深长而生动活泼的好诗。它的感人,首先在于诗人心胸坦荡,思想开朗,对生活有信心,对前途有展望,对朋友充满热情。因此他能对一位不期而遇的失意朋友,充分理解,真诚同情,体贴入微,而积极勉励。也正因如此,诗人采用活泼自由的古体形式,吸收了乐府歌行的结构、手法和语言。它在叙事中抒情写景,以问答方式渲染气氛,借写景以寄托寓意,用诙谐风趣来激励朋友。它的情调和风格,犹如小河流水,清新明快,而又委曲宛转,读来似乎一览无余,品尝则又回味不尽。
  《《麦秀歌》佚名 古诗》是中国现存最早的文人诗。在此之前,据传夏启曾作有《九辨》《九问》,其词早已失传,夏商之际有《刺奢篇》,但作者已失考。
  后来清代张问陶复作梅花八首,足可以与高启这梅花九首并称双璧。
  “来往不逢人,长歌楚天碧”,有时整日独来独往碰不见一个行人,于是放声高歌,声音久久地回荡在沟谷碧空之中,多么清越空旷。这闲适潇洒的生活,让诗人仿佛对自己的不幸遭贬无所萦怀,心胸旷达开朗。这里诗人看似自由自在,无拘无束,但毕竟也太孤独了。这两句恰恰透露出诗人是强作闲适,无人问津时自娱自乐,也只是一种无奈的调侃。
  清人李重华在《贞一斋诗话》里有段评论杜甫绝句诗的话:“七绝乃唐人乐章,工者最多。……李白、王昌龄后,当以刘梦得(注:指刘禹锡)为最。缘落笔朦胧缥缈,其来无端,其去无际故也。杜老七绝欲与诸家分道扬镳,故尔别开异径。独其情怀,最得诗人雅趣。”他说杜甫“别开异径”,在盛唐七绝中走出一条新路子,这是熟读杜甫绝句的人都能感觉到的。除了极少数篇章如《赠花卿》、《江南逢李龟年》等外,他的七绝确是与众不同。
  “但令无剪伐,会见拂云长。”尾联作者展开想像,仿佛看到了高高的竹已经伸入云端,轻轻的拂动着。
  诗共十二句,四句一换韵,按韵自成段落。
  第一段叙黠鼠橐中啮咬及坠地逃走的始末。在这一段里,作者赋鼠之黠是虚实相因,老鼠出场不多,直赋其形的只是装死、逃跑,但是老鼠之黠却表现得淋漓尽致。这正是通过它的对立面——人来完成的。作者赋鼠之黠,穿插写人,不仅使文章生气勃勃,跌宕起伏,意趣横生,无呆板之迹,更重要的是为咏物寓理做了开拓。
  此诗前十句为第一段。开端两句,总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放,争芳吐艳,然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李,这是自然规律,因而桃李花开是春天的象征,是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后,转而接受春日温暖的朝阳抚摸,使大地万物顿感复苏,呈现了活跃的旺盛的生命力,作为万物之灵的人,精神倍增,昂扬奋进,这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艳,其条件是须春阳细腻的化育,苦心无私地用功,生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理,预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开,贤相逢明君而荣,自然常律与人事常理,有其相似之点,明写桃李,暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写,深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美;但尤感不足之处,只是荣华当年,因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用,“东风动百物,草木尽欲言。枯枝无丑(wu chou)叶,涸水吐清芬。”东风送暖,遍吹大地万物,阳气萌发,万物从蛰伏中苏醒,争现新姿,构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿,冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉,也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点,铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物,草木换新颜,涸泉复吐清芬,尽现出春之美,写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感,又以平淡自然的文字与诗句,绘成春光美的形象与意境,诗人入于境中,而又出于境外,妙笔生花,与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知,然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论,发抒感慨,寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地,羲和无停鞭。功名不早著,竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解,也认为这是自然界的神力,运转天地,故而有春、夏、秋、冬四季,因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律,形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日,而厌恶冬日,不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止,时光流速,永无停止中,观察万物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一个人生道理,人亦应如春日桃李花一样,要在青春的美好时刻,展示怀抱,建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美,死后美名留青史,千古流芳。可是在现实中的李白,虽有美好的理想和作人的价值观,以及奋进不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的温暖抚育,年华老大,驾着六龙的日神车,驭手羲和又催赶不停,如不能在青春时早立功名,就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世,故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁,终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴,目前的现状,到未来的预测,拓展时空,言浅而意深,雅正而浑厚,发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿,但留给人们的是为何功名不早立,结局又是如何的悬念。

创作背景

  徐再思最早为功名所困,“旅居江湖,十年不归”,抑郁顿挫,仕途蹭蹬。故国沦陷后,个人的悲剧,诗人开始追寻古代隐士的足迹,寻找自我解脱的良方,回归宁静淡泊的精神家园。徐再思从无奈的执著追求到最后回归自我,隐居江南。在这处处是春,宜酒宜诗,犹如一幅真正山水画的西湖中,诗人洗尽失意的感叹,流露出欣喜、洒脱以及远离红尘的闲适与平静。于是才有了像《春情》一样以清新柔婉的笔峰抒写着骚雅的情怀的美好词句。

  

祝旸( 未知 )

收录诗词 (4599)
简 介

祝旸 祝旸,字震阳,号雷门,又号云波,干隆时无锡人,国子生,有《雷门选近稿》、《楚游柯竹》、《春雪》等。

子夜歌·夜长不得眠 / 端木若巧

行到城门残酒醒,万重离恨一时来。"
"吟君昨日早朝诗,金御炉前唤仗时。烟吐白龙头宛转,
床单食味薄,亦不嫌我贫。日高上马去,相顾犹逡巡。
系其术耶。尧耶,舜耶,终不可逮耶。将德之者不位,
妻孥及仆使,皆免寒与饥。省躬私自愧,知我者微之。
鸡鹤初虽杂,萧兰久乃彰。来燕隗贵重,去鲁孔恓惶。
人生苦营营,终日群动间。所务虽不同,同归于不闲。
陇水冻咽流不得。五弦并奏君试听,凄凄切切复铮铮。


卜算子·雪江晴月 / 卜怜青

莫道高风无继者,一千年内有崔君。"
病赛乌称鬼,巫占瓦代龟。连阴蛙张王,瘴疟雪治医。
"高天默默物茫茫,各有来由致损伤。鹦为能言长剪翅,
便邀连榻坐,兼共榜船行。酒思临风乱,霜棱扫地平。
"闻有涧底花,贳得村中酒。与君来校迟,已逢摇落后。
簿书常自领,缧囚每亲鞫。竟日坐官曹,经旬旷休沐。
初日满阶前,轻风动帘影。旬时得休浣,高卧阅清景。
"凤有高梧鹤有松,偶来江外寄行踪。花枝满院空啼鸟,


沁园春·宿霭迷空 / 由辛卯

白鹿原东脚,青龙寺北廊。望春花景暖,避暑竹风凉。
寺闇烟埋竹,林香雨落梅。别桥怜白石,辞洞恋青苔。
风雨坏檐隙,蛇鼠穿墙墉。人疑不敢买,日毁土木功。
风蔓罗裙带,露英莲脸泪。多逢走马郎,可惜帘边思。"
"有恨头还白,无情菊自黄。一为州司马,三见岁重阳。
"右翅低垂左胫伤,可怜风貌甚昂藏。
不闻歌吹一周年。桥头谁更看新月,池畔犹应泊旧船。
孰能使之然,有术甚易知。取其向背性,制在饥饱时。


桃源忆故人·暮春 / 尾执徐

但减荤血味,稍结清净缘。脱巾且修养,聊以终天年。"
矧予东山人,自惟朴且疏。弹琴复有酒,且慕嵇阮徒。
端坐交游废,闲行去步妨。愁生垂白叟,恼杀蹋青娘。
几见林抽笋,频惊燕引雏。岁华何倏忽,年少不须臾。
当春颇愁寂,对酒寡欢趣。遇境多怆辛,逢人益敦故。
忽闻车马客,来访蓬蒿门。况是张常侍,安得不开尊。"
妻孥常各饱,奴婢亦盈庐。唯是利人事,比君全不如。
"秦城南省清秋夜,江郡东楼明月时。去我三千六百里,


长恨歌 / 轩辕利伟

铿金戛瑟徒相杂,投玉敲冰杳然零。华原软石易追琢,
逃席冲门出,归倡借马骑。狂歌繁节乱,醉舞半衫垂。
直气在膏肓,氛氲日沉痼。不言意不快,快意言多忤。
良夕背灯坐,方成合衣寝。酒醉夜未阑,几回颠倒枕。
常闻古人语,损益周必复。今日谅甘心,还他太仓谷。"
瓮里非无酒,墙头亦有山。归来长困卧,早晚得开颜。"
领郡来何远,还乡去已迟。莫言千里别,岁晚有心期。"
阴德既必报,阴祸岂虚施。人事虽可罔,天道终难欺。


送桂州严大夫同用南字 / 太史强

隙穿斜月照,灯背空床黑。达理强开怀,梦啼还过臆。
谁能每日趁功夫。针头不解愁眉结,线缕难穿泪脸珠。
一章锦绣段,八韵琼瑶音。何以报珍重,惭无双南金。"
"漠漠纷纷不奈何,狂风急雨两相和。
"涧松高百寻,四时寒森森。临风有清韵,向日无曲阴。
谢守归为秘监,冯公老作郎官。
绿科秧早稻,紫笋折新芦。暖蹋泥中藕,香寻石上蒲。
朝艳蔼霏霏,夕凋纷漠漠。辞枝朱粉细,覆地红绡薄。


长相思·其二 / 万俟东亮

诤臣杜口为冗员,谏鼓高悬作虚器。一人负扆常端默,
履舄起交杂,杯盘散纷拏。归去勿拥遏,倒载逃难遮。
朱板新犹湿,红英暖渐开。仍期更携酒,倚槛看花来。"
往往顾自哂,眼昏须鬓苍。不知老将至,犹自放诗狂。"
"避暑府西亭,晚归有闲思。夏浅蝉未多,绿槐阴满地。
万句千章无一字。不是章句无规刺,渐及朝廷绝讽议。
此处与谁相伴宿,烧丹道士坐禅僧。"
不为倚官兼挟势,因何入得少年场。"


酌贪泉 / 穆从寒

野麋林鹤是交游。云生涧户衣裳润,岚隐山厨火烛幽。
千药万方治不得,唯应闭目学头陀。"
扶行半是他人力。喧喧里巷蹋青归,笑闭柴门度寒食。"
雨柳枝枝弱,风光片片斜。蜻蜓怜晓露,蛱蝶恋秋花。
直到孩提尽惊怪,一家同是北来人。"
"西江流水到江州,闻道分成九道流。我滴两行相忆泪,
双目失一目,四肢断两肢。不如溘然逝,安用半活为。
有税田畴薄,无官弟侄贫。田园何用问,强半属他人。"


武帝求茂才异等诏 / 朋凌芹

使我灵府中,鄙吝不得生。始知听韶濩,可使心和平。"
芸阁怀铅暇,姑峰带雪晴。何由身倚玉,空睹翰飞琼。
歌曰:今耶,古耶,有耶,无耶。福不自神耶,
夹岸铺长簟,当轩泊小舟。枕前看鹤浴,床下见鱼游。
绣帽珠稠缀,香衫袖窄裁。将军拄球杖,看按柘枝来。"
麋入神羊队,鸟惊海鹭眠。仍教百馀日,迎送直厅前。
碧草千里铺郊畿。馀霞断时绮幅裂,斜云展处罗文纰。
殷勤为报长安柳,莫惜枝条动软声。"


惜黄花慢·送客吴皋 / 易光霁

更若有兴来,狂歌酒一醆."
"雪拥衡门水满池,温炉卯后暖寒时。绿醅新酎尝初醉,
石不能言我代言。不愿作人家墓前神道碣,
"帝下真符召玉真,偶逢游女暂相亲。
泓澄白龙卧,宛转青蛇屈。破镜折剑头,光芒又非一。
感逝因看水,伤离为见花。李三埋地底,元九谪天涯。
一落蕃中四十载,遣着皮裘系毛带。唯许正朝服汉仪,
知君死则已,不死会凌云。"