卖残牡丹
禅客钓翁徒自好，那知此际湛然心。"
满园芳草年年恨，剔尽灯花夜夜心。
"猿臂将军去似飞，弯弓百步虏无遗。
当时惆怅不成眠。眼波向我无端艳，心火因君特地然。
夜半酒醒凭槛立，所思多在别离中。
门外寒光利如剑，莫推红袖诉金船。"
今在天涯别馆里，为君沽酒复何情。"
"殷璠裁鉴英灵集，颇觉同才得旨深。
烟冷茶铛静，波香兰舸飞。好移钟阜蓼，莫种首阳薇。
金谷树多风正凉。席上客知蓬岛路，坐中寒有柏台霜。
"白道晓霜迷，离灯照马嘶。秋风满关树，残月隔河鸡。
卖残牡丹拼音解释:
chan ke diao weng tu zi hao .na zhi ci ji zhan ran xin ..
man yuan fang cao nian nian hen .ti jin deng hua ye ye xin .
.yuan bi jiang jun qu si fei .wan gong bai bu lu wu yi .
dang shi chou chang bu cheng mian .yan bo xiang wo wu duan yan .xin huo yin jun te di ran .
ye ban jiu xing ping jian li .suo si duo zai bie li zhong .
men wai han guang li ru jian .mo tui hong xiu su jin chuan ..
jin zai tian ya bie guan li .wei jun gu jiu fu he qing ..
.yin fan cai jian ying ling ji .po jue tong cai de zhi shen .
yan leng cha cheng jing .bo xiang lan ge fei .hao yi zhong fu liao .mo zhong shou yang wei .
jin gu shu duo feng zheng liang .xi shang ke zhi peng dao lu .zuo zhong han you bai tai shuang .
.bai dao xiao shuang mi .li deng zhao ma si .qiu feng man guan shu .can yue ge he ji .
译文及注释
译文
在村里走了很久只见空巷，日色无光，一片萧条凄惨的(de)景象。只能面对着一只只竖起毛来向我怒号的野鼠狐狸。
寂静孤单的春天将进入晚春，然而我却悲伤忧愁，万物兴盛，显出万物的自私。
朝廷对衡山施以祭祀之典，但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
敌虏可摧，胡星将灭，要将胡虏彻底消灭。
殷纣已受妲己迷惑，劝谏之言又有何用(yong)？
群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。
我听说，礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让(rang)杀人者逍遥法外，那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人，就必须(xu)处死，不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外，那么凡是当官的错杀了人，也必须处死，不能予以赦免。它们的根本作用是一致的，采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人，这就叫乱杀，就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人，这就是过失，破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则，并传给后代，那么，追求正义的人就不知道前进的方向，想避开祸害的人就不知道怎样立身行事，以此(ci)作为法则行吗？大凡圣人制定礼法，是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚，根据事实来确定奖惩，不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
仿照你原先布置的居室，舒适恬静十分安宁。
这是所处的地位不同使他们这样的,这种情况由来已久 并非一朝一夕造成的.
一叶扁舟飞快地划着桨，它将要飘去哪里呢？应该是回到江南的黄叶村。人们利用斧头常年不息地砍伐山上的树木，再也难见那龙蛇般蜿蜒的百尺身姿。
“虫子飞来响嗡嗡，乐意与你温好梦。”“上朝官员快散啦，你我岂不让人恨！”
赵国将要出战燕国，苏代为燕国对惠王说：“今天我来，路过了易水，看见一只河蚌正从水里出来晒太阳，一只鹬飞来啄它的肉，河蚌马上闭拢，夹住了鹬的嘴。鹬说：‘今天不下雨(yu)，明天不下雨，就会干死你。’河蚌也对鹬说：‘今天你的嘴不取，明天你的嘴不取，就会饿死你。’两个不肯互相放弃，结果一个渔夫把它们俩一起捉走了。现在赵国将要攻打燕国，燕赵如果长期相持不下，老百姓就会疲惫不堪，我担心强大的秦国就要成为那不劳而获的渔翁了。所以我希望大王认真考虑出兵之事。”赵惠文王说：“好吧。”于是停止出兵攻打燕国。
为踩霜雪耍，鞋带捆数重。
丝竹之所以能发出美妙的歌响，是借助于乐器才有清妙的声音。
注释
⑥频回故人车：经常让熟人的车调头回去。
④山巨源：山涛（205—283），字巨源，晋初人，任吏部尚书，为当时的“竹林七贤”之一。他喜好评论人物，对王衍的评价不高。王衍（256—311）：字夷甫，晋初人，任尚书令、太尉。衍有盛才，常自比子贡。当时晋室诸王擅权，他周旋于诸王间，唯求自全之计，后死于战乱之中。
是故：因此。
④朱阑：一作“朱栏”，红色的栏杆。
羽人：穿羽衣的仙人。楚辞：仍羽人於丹丘。
⒁汗血盐车：汗血，汗血马。《汉书·武帝纪》应劭说：“大宛归有天马种，蹋石汗血，汗从前肩，髆出如血，号一日千里。盐车，语出《战国策·楚策四》：“夫骥之齿至矣，服盐车而上太行，蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。”骏马拉运盐的车子。后以之比喻人才埋没受屈。
⑹介胄：犹甲胄，铠甲和头盔。
赏析
看着色彩艳丽的落花，让人心情变得美好，于是将花丛的色泽实化为玳瑁筵，将花香说成是帘幕随风舞动而成。从而在神态和形态上把握住了春天的内涵，达到了一种轻松愉悦的心态。
钱塘江江面宽阔，而渡船不大。一叶“扁舟”，是坐不了许多人的。“舟中人”是来自四方的陌生人。“扁舟共济与君同”，颇似他们见面的寒暄。这话淡得有味，意思是：虽说彼此素昧平生，却在今天走到同条船上来了。“同船过渡三分缘”，一种亲睦之感在陌生乘客中油然而生。尤其因舟小客少，更见有同舟共济的亲切感。所以问姓初见，就倾盖如故地以“君”相呼。这样淡朴的家常话，将当时那种淳厚的世风与人情味惟妙惟肖地传达了出来，并不是一味地冲淡。
这首诗以强烈深沉的感情，含蓄精炼的手法，摆脱了初唐委靡纤弱的诗风影响，标志着唐代五言绝句的成熟，为唐诗的健康发展开拓了道路。
这样，我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱[zǎn]行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪；甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝艺，一种胜境。
颈联继续追述今昔不同的处境和心情，昔日惶恐滩边，忧国忧民，诚惶诚恐；今天零丁洋上孤独一人，自叹伶仃。皇恐滩是赣江十八滩之一，水流湍急，令人惊恐，也叫惶恐滩。原名黄公滩，因读音相近，讹为皇恐滩。滩在今江西省万安县境内赣江中，文天祥起兵勤王时曾路过这里。零丁洋在今广东省珠江15里外的崖山外面，现名伶丁洋，文天祥兵败被俘，押送过此。前者为追忆，后者乃当前实况，两者均亲身经历。一身为战将，一为阶下囚。故作战将，面对强大敌人，恐不能完成守土复国的使命，惶恐不安。而作为阶下囚，孤苦伶仃，只有一人。这里“风飘絮”、“雨打萍”、“惶恐滩”、“零丁洋”都是眼前景物，信手拈来，对仗工整，出语自然，而形象生动，流露出一腔悲愤和盈握血泪。
罗隐这首诗，用作者自己和孙供奉的不同遭遇作鲜明对比，以自我讽嘲的方式发感慨，泄愤懑，揭露抨击皇帝的昏庸荒诞。
小小篇幅，重重铺垫，层层对比。设悬念、作伏笔，起承转合，多在细节处见匠心。
不过最令诗人(shi ren)惊异的，还是塞外气象的寥廓和峻美。此刻，峰影如燃的西天，还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天，却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂，隐约可见有一片雨雪，纷扬在遥远的天底下，将起伏的山峦，织成茫茫一白！“雨雪白飞千嶂外”句，即展现了那与“饮马流泉落日低，所迥然不同的又一奇境——剪影般的“千嶂”近景后，添染上一笔清莹洁白的“雨雪”作背景，更着以一“飞”字，便画出了一个多么寥廓、案洁，竣奇而不失轻灵流动之美的世界！
这首诗的表层意义是诗人对进入暮年的喟叹，深层意义是抒发一种匡时济世之大志而又无门可报，欲罢而又不能的矛盾情怀。
《《忆扬州》徐凝 古诗》是一首怀人的作品，但标题却不明题怀人，而偏说怀地。诗人并不着力描写这座“绿扬城郭”的宜人风物，而是以离恨千端的绵绵情怀，追忆当日的别情。不写自己的殷切怀念，而写远人的别时音容，以往日远人的情重，衬出诗人自己情怀的不堪，这是深一层的写法。
本文节选自《庄子・秋水》。庄子(前389?―前286?),战国时宋国人,思想家,庄子和老子同属道家学派,合称“老庄”。
“穷巷独闭门，寒灯静深屋，北风吹微雪，抱被肯同宿。”此四句写穷巷独居的诗人，荧荧一盏孤灯相伴，北风卷着雪花在屋外肆意飞舞，如此寒凉之景，作者想起将远行的好友王昌龄，漫漫征程孑然独往，好友的凄凉光景当比自己尤甚。情动之下，临别之余，诗人邀好友再抱被同宿，一叙寒暖。
这首诗的意境异常清幽，还表现在隽永的哲理启迪上。它告诉人们：事物是复杂的，不应片面地看问题，对待困难也是如此。在人们前进的道路上，要正视困难，勇往直前，“莫为轻阴便拟归”；在克服困难中迎来的美景，才更加赏心悦目，其乐无穷。正由于诗中含义丰富而深刻，所以，这首诗与同类登山春游诗相比就更别具一番悠然不尽的韵味。
柳宗元从“生人之意”为动力的历史发展观出发，曾提出“民利民自利”的政治主张。在《晋问》中曾为封建社会(she hui)描述了一幅理想的图画：人们按照常规生活，得到自己需要的物资，人人按照社会的规范规范自己方便自己；社会上的物资可以自由流通；长幼亲戚和乐共处，每个人都把敬老爱幼看作是自己的责任，用不着感恩戴德；没有兵灾刑罚之苦，也没有追税逃役之难。这实在是《礼记·礼运》中设计的“小康”社会的具体化。诗人笔下的郊居生活，人的感情是淳朴真诚，自然景物是清幽活泼，正是这种理想社会的缩影。
三四两句中，“三河道”点出送别的地点。《史记·货殖列传》说：“夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也”，此处概指在都城长安送客的地方。两句的旨意是：与友人分别于繁华皇都，彼此心里总不(zong bu)免有些怅惘；但为国效力，责无旁贷，两人执手相约：要像汉代名将、号称六郡雄杰的赵充国那样去驰骋沙场，杀敌立功。此二句虽有惆怅之感，而气概却是十分雄壮的。
钱塘江江面宽阔，而渡船不大。一叶“扁舟”，是坐不了许多人的。“舟中人”是来自四方的陌生人。“扁舟共济与君同”，颇似他们见面的寒暄。这话淡得有味，意思是：虽说彼此素昧平生，却在今天走到同条船上来了。“同船过渡三分缘”，一种亲睦之感在陌生乘客中油然而生。尤其因舟小客少，更见有同舟共济的亲切感。所以问姓初见，就倾盖如故地以“君”相呼。这样淡朴的家常话，将当时那种淳厚的世风与人情味惟妙惟肖地传达了出来，并不是一味地冲淡。
这首诗以强烈深沉的感情，含蓄精炼的手法，摆脱了初唐委靡纤弱的诗风影响，标志着唐代五言绝句的成熟，为唐诗的健康发展开拓了道路。
这样，我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱[zǎn]行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪；甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝艺，一种胜境。
颈联继续追述今昔不同的处境和心情，昔日惶恐滩边，忧国忧民，诚惶诚恐；今天零丁洋上孤独一人，自叹伶仃。皇恐滩是赣江十八滩之一，水流湍急，令人惊恐，也叫惶恐滩。原名黄公滩，因读音相近，讹为皇恐滩。滩在今江西省万安县境内赣江中，文天祥起兵勤王时曾路过这里。零丁洋在今广东省珠江15里外的崖山外面，现名伶丁洋，文天祥兵败被俘，押送过此。前者为追忆，后者乃当前实况，两者均亲身经历。一身为战将，一为阶下囚。故作战将，面对强大敌人，恐不能完成守土复国的使命，惶恐不安。而作为阶下囚，孤苦伶仃，只有一人。这里“风飘絮”、“雨打萍”、“惶恐滩”、“零丁洋”都是眼前景物，信手拈来，对仗工整，出语自然，而形象生动，流露出一腔悲愤和盈握血泪。
罗隐这首诗，用作者自己和孙供奉的不同遭遇作鲜明对比，以自我讽嘲的方式发感慨，泄愤懑，揭露抨击皇帝的昏庸荒诞。
小小篇幅，重重铺垫，层层对比。设悬念、作伏笔，起承转合，多在细节处见匠心。
不过最令诗人(shi ren)惊异的，还是塞外气象的寥廓和峻美。此刻，峰影如燃的西天，还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天，却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂，隐约可见有一片雨雪，纷扬在遥远的天底下，将起伏的山峦，织成茫茫一白！“雨雪白飞千嶂外”句，即展现了那与“饮马流泉落日低，所迥然不同的又一奇境——剪影般的“千嶂”近景后，添染上一笔清莹洁白的“雨雪”作背景，更着以一“飞”字，便画出了一个多么寥廓、案洁，竣奇而不失轻灵流动之美的世界！
这首诗的表层意义是诗人对进入暮年的喟叹，深层意义是抒发一种匡时济世之大志而又无门可报，欲罢而又不能的矛盾情怀。
《《忆扬州》徐凝 古诗》是一首怀人的作品，但标题却不明题怀人，而偏说怀地。诗人并不着力描写这座“绿扬城郭”的宜人风物，而是以离恨千端的绵绵情怀，追忆当日的别情。不写自己的殷切怀念，而写远人的别时音容，以往日远人的情重，衬出诗人自己情怀的不堪，这是深一层的写法。
本文节选自《庄子・秋水》。庄子(前389?―前286?),战国时宋国人,思想家,庄子和老子同属道家学派,合称“老庄”。
“穷巷独闭门，寒灯静深屋，北风吹微雪，抱被肯同宿。”此四句写穷巷独居的诗人，荧荧一盏孤灯相伴，北风卷着雪花在屋外肆意飞舞，如此寒凉之景，作者想起将远行的好友王昌龄，漫漫征程孑然独往，好友的凄凉光景当比自己尤甚。情动之下，临别之余，诗人邀好友再抱被同宿，一叙寒暖。
这首诗的意境异常清幽，还表现在隽永的哲理启迪上。它告诉人们：事物是复杂的，不应片面地看问题，对待困难也是如此。在人们前进的道路上，要正视困难，勇往直前，“莫为轻阴便拟归”；在克服困难中迎来的美景，才更加赏心悦目，其乐无穷。正由于诗中含义丰富而深刻，所以，这首诗与同类登山春游诗相比就更别具一番悠然不尽的韵味。
柳宗元从“生人之意”为动力的历史发展观出发，曾提出“民利民自利”的政治主张。在《晋问》中曾为封建社会(she hui)描述了一幅理想的图画：人们按照常规生活，得到自己需要的物资，人人按照社会的规范规范自己方便自己；社会上的物资可以自由流通；长幼亲戚和乐共处，每个人都把敬老爱幼看作是自己的责任，用不着感恩戴德；没有兵灾刑罚之苦，也没有追税逃役之难。这实在是《礼记·礼运》中设计的“小康”社会的具体化。诗人笔下的郊居生活，人的感情是淳朴真诚，自然景物是清幽活泼，正是这种理想社会的缩影。
三四两句中，“三河道”点出送别的地点。《史记·货殖列传》说：“夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也”，此处概指在都城长安送客的地方。两句的旨意是：与友人分别于繁华皇都，彼此心里总不(zong bu)免有些怅惘；但为国效力，责无旁贷，两人执手相约：要像汉代名将、号称六郡雄杰的赵充国那样去驰骋沙场，杀敌立功。此二句虽有惆怅之感，而气概却是十分雄壮的。
创作背景
大历（唐代宗年号，公元766—779年）前后，是个感伤时代，很多诗歌都着意表现感伤色彩，但更多的是摆脱时代失意、政治苦闷、人世困惑，而追求宁静、冲远、淡泊的心理。刘长卿此诗也反映了当时的“时代心声”。
赵顺孙( 金朝 )
收录诗词 (3625) 首
简 介
赵顺孙 处州缙云人，字和仲。理宗淳祐十年进士。自秘书郎五迁至侍御史，皆兼讲读。遇灾异，辄援据经传及累朝故实，随时致戒。累官同知枢密院事兼参知政事。尝直言陈政弊而忤贾似道，然颇为度宗所重。后为福建安抚使兼知福州，知时事不可为而归，忧愤疾笃卒。学者称格斋先生。有《四书纂疏》、《近思录精义》、《中兴名臣言行录》、《格斋集》等。
水调歌头·落日古城角
"自从天下乱，日晚别庭闱。兄弟团圞乐，羁孤远近归。
"坚辞羽葆与吹铙，翻向天涯困系匏。故老未曾忘炙背，
"多惭到处有诗名，转觉吟诗僻性成。度水却嫌船着岸，
王事不可缓，行行动凄恻。"
钓鱼船上易安身。冷烟粘柳蝉声老，寒渚澄星雁叫新。
辞林盛去得书生。云妆岳色供吟景，月浩湘流递政声。
"水满寒塘菊满篱，篱边无限彩禽飞。西园夜雨红樱熟，
长系寸心归未得，起挑残烛独踌躇。"
贞女峡
也是先皇能罪己，殿前频得触龙鳞。"
花落西江春水平。万古壮夫犹抱恨，至今词客尽伤情。
诗句变风官渐紧，夜涛舂断海边藤。"
"相逢浑不觉，只似茂陵贫。袅袅花骄客，潇潇雨净春。
纵使文翁能待客，终栽桃李不成行。"
酒薄恨浓消不得，却将惆怅问支郎。"
自怜闲坐渔矶石，万级云台落梦魂。"
阴阳愆期乃人致。病生心腹不自医，古屋澄潭何神祟。"
初晴游沧浪亭
"秦城择日发征辕，斋戒来投节制尊。分虎名高初命相，
家无一夜梦，帆挂隔年秋。鬓发争禁得，孤舟往复愁。"
鸳鹭皆回席，皋夔亦慕膻。庆霄舒羽翼，尘世有神仙。
"龙池清禁里，芳草傍池春。旋长方遮岸，全生不染尘。
"见师初事懿皇朝，三殿归来白马骄。上讲每教倾国听，
火鼠重收布，冰蚕乍吐丝。直须天上手，裁作领巾披。"
暂时胯下何须耻，自有苍苍鉴赤诚。"
旅葬新坟小，魂归故国遥。我来因奠洒，立石用为标。"
鹧鸪天·赠驭说高秀英
却为暮雨扑行人。年年旧事音容在，日日谁家梦想频。
此时空见清凉影，来伴蛩声咽砌莎。"
"绿绮新裁织女机，摆风摇日影离披。
照影人何在，持竿客寄游。翛然兴废外，回首谢眠鸥。"
醉乡分袂已三年。交情澹泊应长在，俗态流离且勉旃。
"独上上方上，立高聊称心。气冲云易黑，影落县多阴。
到头一切皆身外，只觉关身是醉乡。"
"和烟和露雪离披，金蕊红须尚满枝。
和经父寄张缋二首
平潮晚影沈清底，远岳危栏等翠尖。（上见《海录碎事》）
只此无心便无事，避人何必武陵源。"
霜秦闻雁早，烟渭认帆迟。日暮寒鼙急，边军在雍岐。"
"垂白商于原下住，儿孙共死一身忙。
巢树禽思越，嘶风马恋羌。寒声愁听杵，空馆厌闻螀。
仕宦类商贾，终日常东西。
"汉代金为屋，吴宫绮作寮。艳词传静婉，新曲定妖娆。
锡镜当胸挂，银珠对耳悬。头依苍鹘裹，袖学柘枝揎。
淮上遇洛阳李主簿
半白侵吟鬓，微红见药颜。不知琴月夜，几客得同闲。"
回车谒帝却为归。凤旋北阙虚丹穴，星复南宫逼紫微。
他时黄阁朝元处，莫忘同年射策人。"
若使重生太平日，也应回首哭途穷。"
"暑气檐前过，蝉声树杪交。待潮生浦口，看雨过山坳。
"开门风雪顶，上彻困飞禽。猿戏青冥里，人行紫阁阴。
"把笔尽为诗，何人敌夫子？句满天下口，名聒天下耳。
"岁月客中销，崎岖力自招。问人寻野寺，牵马渡危桥。
惜秋华·七夕前一日送人归盐官
年年谁不登高第，未胜骑驴入画屏。"
"在家能子必能臣，齐将功成以孝闻。
蚕丝何专利，尔丝何专孽。映日张网罗，遮天亦何别。
怨已惊秦凤，灵应识汉鸡。数声烟漠漠，馀思草萋萋。
"禁院对生台，寻师到绿槐。寺高猿看讲，钟动鸟知斋。
观星始觉中郎贵，问俗方知太守廉。宅后绿波栖画鹢，
楚峰回雁好归音。十千美酒花期隔，三百枯棋弈思沈。
銮舆去兮萧屑，七丝断兮泬寥，主父卧兮漳水，
舂歌
昨日屯军还夜遁，满车空载洛神归。"
想得白莲花上月，满山犹带旧光辉。"
赖逢贤相能匡救，仍免吾君播恶声。"
"九华天际碧嵯峨，无奈春来入梦何。难与英雄论教化，
"鹤信虽然到五湖，烟波迢递路崎岖。玉书分薄花生眼，
"湛湛清江叠叠山，白云白鸟在其间。
可惜登临好光景，五门须听鼓声回。"
也因逃学暂登楼。招他邑客来还醉，儳得先生去始休。
折桂令·客窗清明
积雪消来溪水宽，满楼明月碎琅玕.渔人抛得钓筒尽，却放轻舟下急滩。
"鼓声将绝月斜痕，园外闲坊半掩门。池里红莲凝白露，
应是仙家在深处，爱流花片引人来。"
地上修文待卜商。真魄肯随金石化，真风留伴蕙兰香。
"山寺取凉当夏夜，共僧蹲坐石阶前。两三条电欲为雨，
"积金累作山，山高小于址。栽花比绿珠，花落还相似。
人能善政兽何暴，焉用劳人以槛为。"
"产破身穷为学儒，我家诸表爱诗书。严陵虽说临溪隐，
放言五首·其五
"习习东风扇，萋萋草色新。浅深千里碧，高下一时春。
芳草缘流水，残花向夕阳。怀亲暂归去，非是钓沧浪。"
玉树雕成狒cf啼，外使调鹰初得按，中官过马不教嘶。
有景供吟且如此，算来何必躁于名。"
已共此山私断当，不须转辙重移文。"
"五粒青松护翠苔，石门岑寂断纤埃。水浮花片知仙路，
红儿若在东家住，不得登墙尔许年。
暑天别觉生精神。秾英斗火欺朱槿，栖鹤惊飞翅忧烬。