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送蔡山人

元代 / 宁楷

"幽人创奇境,游客驻行程。粉壁空留字,莲宫未有名。
水晶帐开银烛明,风摇珠珮连云清。
"西京曾入内,东洛又朝天。圣上方虚席,僧中正乏贤。
莺声渐老柳飞时,狂风吹落猩猩血。"
绕屋寒花笑相向。寒花寂寂遍荒阡,柳色萧萧愁暮蝉。
"曾陈章疏忤昭皇,扑落西南事可伤。岂使谏臣终屈辱,
"五首新裁翦,搜罗尽指归。谁曾师古律,君自负天机。
"坠叶如花欲满沟,破篱荒井一蝉幽。
□雷车雨滴阶声,寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达,
因说元戎能破敌,高歌一曲陇关情。"
孤月空天见心地,寥寥一水镜中山。"
龙驾朝紫微,后天保令名。岂如寰中士,轩冕矜暂荣。
光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,
秋风洄溯险,落日波涛深。寂寞武陵去,中流方至今。"
吴王在时几回望。至今月出君不还,世人空对姑苏山。


送蔡山人拼音解释:

.you ren chuang qi jing .you ke zhu xing cheng .fen bi kong liu zi .lian gong wei you ming .
shui jing zhang kai yin zhu ming .feng yao zhu pei lian yun qing .
.xi jing zeng ru nei .dong luo you chao tian .sheng shang fang xu xi .seng zhong zheng fa xian .
ying sheng jian lao liu fei shi .kuang feng chui luo xing xing xue ..
rao wu han hua xiao xiang xiang .han hua ji ji bian huang qian .liu se xiao xiao chou mu chan .
.zeng chen zhang shu wu zhao huang .pu luo xi nan shi ke shang .qi shi jian chen zhong qu ru .
.wu shou xin cai jian .sou luo jin zhi gui .shui zeng shi gu lv .jun zi fu tian ji .
.zhui ye ru hua yu man gou .po li huang jing yi chan you .
.lei che yu di jie sheng .ji mo fen xiang du bi jiong .jin xiu wen zhang wu lu da .
yin shuo yuan rong neng po di .gao ge yi qu long guan qing ..
gu yue kong tian jian xin di .liao liao yi shui jing zhong shan ..
long jia chao zi wei .hou tian bao ling ming .qi ru huan zhong shi .xuan mian jin zan rong .
guang hui yi wan ba qian tu .tu tu jie zuo huang jin se .si sheng liu dao yi guang zhong .
qiu feng hui su xian .luo ri bo tao shen .ji mo wu ling qu .zhong liu fang zhi jin ..
wu wang zai shi ji hui wang .zhi jin yue chu jun bu huan .shi ren kong dui gu su shan .

译文及注释

译文
已经觉得窗外是无尽的秋色,哪能忍受秋日的风雨使秋天更加凄凉。
夜露浸湿黄铜闪闪的门环,
忽然听到你歌吟古朴的曲调,勾起归思情怀令人落泪沾襟(jin)。
  一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育(yu)万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
(齐宣王)说:“有这事。”
天涯芳草青(qing)青的颜色已换作枯黄,可是,陌头上深深的车辙依旧是我来时的模样。三句为前人未道之语。静安于是年春跟随罗振玉入京,数月后即奔丧回里。来去匆匆,情事已更,故深感人生之无常。这虚浮无定的人生,还有什么可说呢?在人间最令伤心的事莫过于离别了。
碧绿的湖面上笼罩着柳荫,人的倒影在明净的水波中映浸。经常浮现在记忆里的是年时节下花前的畅饮。到如今,夫妻离散无音信。羡慕那成双成对的鸳鸯,比翼齐飞到蓼花深处,人却是鸳梦已残,无计重温。
  我担任滁州太守后的第二年夏天,才喝到滁州的泉水,觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地,就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山,高耸地矗立着;下面是深谷,幽暗地潜藏着;中间有一股清泉,水势汹涌,向上涌出。我上下左右地看(kan),很爱这里的风景。因此,我就叫人疏通泉水,凿开石头,拓出空地,造了一座亭子,于是我和滁州人在这美景中往来游乐。  滁州在五(wu)代混战的时候,是个互相争夺的地区。过去,太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队,在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤,就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水,查核过滁州地区的图籍,登上高山来眺望清流关,想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是,当时的人都已经不在,大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局,全国四分五裂,英雄豪杰们全都起来争夺天下,到处都是敌对的政权,哪能数得清呢?到了大宋朝接受天命,圣人一出现,全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间,静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形,可是留下来的老年人已经不在人世了。如今,滁州处在长江、淮河之间,是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情,安心耕田穿衣吃饭,欢乐地过日子,一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德,让百姓休养生息,滋润化育到一百年的长久呢!  我来到这里,喜欢这地方僻静,而政事简单,又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后,于是每天同滁州的士人来游玩,抬头望山,低首听泉。春天采摘幽香的鲜花,夏天在茂密的乔木乘凉,刮风落霜结冰飞雪之时,更鲜明地显露出它的清肃秀美,四时的风光,无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴,乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流,叙述这里风俗的美好,让民众知道能够安享丰年的欢乐,是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德,和民众共享欢乐,这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。
十步之内,稳杀一人,千里关隘,不可留行。
  杨贵妃绝代佳人与红艳牡丹相得益彰,美人与名花常使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨,在沉香亭北君王贵妃双双倚靠着栏杆。
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说:“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。”惠子说:“你又不是鱼,哪里知道鱼是快乐的呢?”庄子说:“你又不是我,怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢?”惠子说:“我不是你,固然就不知道你(的想法);你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,这是可以完全确定的。”庄子说:“让我们回到最初的话题,你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话,就说明你很清楚我知道,所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你,我是在濠水的桥上知道的。”
  因此,不登上高山,就不知天多么高;不面临深涧,就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遗教,就不知道学问的博大。干越夷貉之人,刚生下来啼哭的声音是一样的,而长大后风俗习性却不相同,这是教育使之如此。《诗经》上说:“你这个君子啊,不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职,爱好正直的德行。神明听到这一切,就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了,福分没有比无灾无祸更长远了。
僧人告诉我说,古壁佛画真堂皇,用火把照看,迷迷糊糊看不清爽。

注释
孰:谁,什么。
⑵思纷纷:思绪纷乱。
庄有恭:清朝人,官至刑部尚书。
(1)某:某个人;有一个人。
71其室:他们的家。
⑵江城:泛指水边的城,这里指宣城。唐代江南地区的方言,无论大水小水都称之为“江”。
[3]飞将:指西汉名将李广。他善于用兵,作战英勇,屡败匈奴,被匈奴誉为“飞将军”。
⑶陇头人:即陇山人,在北方的朋友,指范晔。陇山,在今陕西陇县西北。
内外:指宫内和朝廷。
[18]不克俱:不能在一起。克,能。

赏析

  这首小诗将政治抱负和个人志向融为一体,将抒情和议论有机结合,形象地表达了诗人复杂的情感。龚自(gong zi)珍论诗曾说“诗与人为一,人外无诗,诗外无人”(《书汤(shu tang)海秋诗集后》),他自己的创作就是最好的证明。
  打猎也分两步。先是“飞土”,把泥弹装到弓上打出去。至于泥弹的制作过程,诗中也未作交代,但从“续竹”到“飞土”,可以想见还有一个制作泥弹的环节。“飞土”的目标,或是飞禽,或是走兽,一旦打中,便向猎获物奔去。“逐宍”便是指追捕受伤的鸟兽。“宍”,为古“肉”字,指代飞禽走兽。
  从甜蜜的梦境中醒来,诗人不禁浮想联翩,以致在他眼前呈现出了一个富有诗意的美丽境界:他仿佛看到这一女子来到越国的一条溪水边,走进一群穿着红色衣裳的浣纱女子中间;那风姿,那神韵,是这般炫人眼目,就像是开放在一片红色荷花中的一朵亭亭玉立的白莲。这两句,以“若”字领起,说明这是诗人的假想之词。首两句说的是女子的神,此两句则是说女子的形,然而在写法上却不似前两句作直接的描绘,而以烘托之法让人去想象和思索。“越溪”是春秋末年越国美女西施浣纱的地方。当女子置身于漂亮的越女中间时,她便像是红莲池中开放的一朵玉洁冰清的白莲;她的婀娜娇美,自然不言而喻了。
  “蝉鸣空桑林,八月萧关道。出塞复入塞,处处黄芦草。”这四句写边塞秋景,无限肃杀悲凉,寒蝉、桑林、萧关、边塞、秋草都是中围古代诗歌意象里悲情的代名词,诗歌开篇刻意描写肃杀的秋景是为后来的反战主题作背景和情感上的铺垫。写戍边征人,寄寓深切同情。“从来幽并客,皆共沙尘老”,与王翰的“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”,可谓英雄所见,异曲同工,感人至深。幽州和并州都是唐代边塞之地,也是许多读书人“功名只向马上取”、“宁为百夫长,胜作一书生”的追逐名利的地方。然而,诗人从这些满怀宏图大志的年轻人身上看到的却是“皆共沙尘老”的无奈结局。末两句,以对比作结,通过对自恃勇武,炫耀紫骝善于驰骋,耀武扬威地游荡,甚至惹是生非而扰民的所谓游侠的讽刺,深刻地表达了作者对于战争的厌恶,对于和平生活的向往。前面讲的幽并客的时候,作者还没有什么贬意,字里行间里还隐约可见对于献身沙场壮士的惋惜之情。用“游侠儿”来形容那些只知道夸耀自己养有良马的市井无赖,作者的反战情绪有了更深层次的表达。
  承接着第一首“惊鸿照影”的幻觉,第二首追问着鸿影今何在。
  读过《三国演义》的人,可能对第五回“关云长温酒斩华雄”有深刻印象。这对塑造关羽英雄形象是很精彩的一节。但书中并没有正面描写单刀匹马的关羽与领兵五万的华雄如何正面交手,而是用了这样一段文字:(关羽)出帐提刀,飞身上马。众诸侯听得关外鼓声大振,喊声大举,如天摧地塌,岳撼山崩,众皆失惊。正欲探听,鸾铃响处,马到中军,云长提华雄之头,掷于地上,其酒尚温。
  《《侠客行》李白 古诗》诗,虽在歌颂任侠,但由于诗人就是尚任侠的,所以把诗人少年的豪情壮志,表现无遗了。
  沈德潜《说诗晬语》说:“王龙标绝句,深情幽怨,意旨微茫。”陆时雍《诗镜总论》也说:“王龙标七言绝句,自是唐人《骚》语,深情苦恨,襞襀重重,使人测之无端,玩之无尽。”这首《《西宫春怨》王昌龄 古诗》是当之无愧的。
  接下去“秋至”四句,则从《遗令》中的“月朝十五”生发而出。三五之夜,皓月当空,正是曹操要求诸妓向帷帐歌舞作乐之时。试想活生生的人幽闭于荒台孤馆,且要侍奉空床虚帐,这是怎样的一种人生悲剧!这些歌妓无异是奉献于帝王祭坛上的活的牺牲,因而对她们说来,皎洁的秋夜只会更(hui geng)增加内心的悲感凄凉。这四句写景恰似“主观镜头”,展现出她们眼中特有的悲凉的夜景:风露凄凄,清夜湛湛,孤独摇曳的烛光,将她们的身影分明地投于兰幕之上。全诗悲剧的气氛,至此越加浓重了。
  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
  下面第三段,所写是“中宵伫遥念”的内容。作者先是自述平生操行:“总发抱孤介,奄出四十年。”他说:我从小就有正直耿介的性格,一下子就是四十年了(作者此时四十四岁)。“形迹凭化往,灵府长独闲。”形体、行事随着时间的过去而衰老、而变化,可心灵一直是安闲的,没有染上尘俗杂念。“孤介”、“独闲”,都表示他不同于流俗。“贞刚自有质,玉石乃非坚。”这两句意思说:我具备的贞刚的禀性,玉石也比不上它坚固。这六句是对自己平生的检点,自慰的口吻里又显出自信。他是在遭遇灾变之时作如此回想的,这也表示了他还将这样做,不因眼下困难而动摇。接着他又想起一种理想的生活:“仰想东户时,余粮宿中田。”“东户”,指传说中的古代帝王东户季子,据说那时民风淳朴,道不拾遗,余粮储放在田中也无人偷盗。“中田”即田中。“鼓腹无所思,朝起暮归眠。”这是说,那时候人们生活无忧无虑,人人都安居乐业。这些“仰想”,表现了作者的向往之情,他当时处于那种艰难境地作这种联想,实在也是很自然的。但是,这毕竟是空想。“既已不遇兹,且遂灌我园。”意思是说:既然已经遇不上这样的时代了,还是灌我的园、耕我的田吧。这表现了作者面对现实的态度。想起“东户时”,他的(ta de)情绪不免又波动起来,但他又立即回到眼前的现实,心情又平静下来了。后两句似乎还有这样的意思:丰衣足食不能凭空想,要靠自己的劳动。这就与两年后写的《庚戌岁九月中于西田获早稻》所表达的思想相一致了。
  此处不尽是写景,句中暗暗兼用了《诗经·秦风·蒹葭》“蒹葭苍苍”两句以下的诗意:“所谓伊人,在水一方。溯回从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央”,以表达一种友人远去、思而不见的怀恋情绪。节用《诗经》而兼包全篇之意,王昌龄“山长不见秋城色,日暮蒹葭空水云”(《巴陵送李十二》)与此诗机杼相同。运用这种引用的修辞手法,就使诗句的内涵大为深厚了。
  这首诗可分四章。第一章首述大田农事。这是一片广袤肥沃的农田,每年都能收获上万担米粮。靠着储存在仓内的谷物,养活了世世代代在这片土地上辛勤劳作的农人,并取得了自古以来年复一年的好收成。这天土地的拥有者兴致勃勃地来到南亩巡视,只见那里的农人有的在锄草,有的在为禾苗培土,田里的小米和高粱已密密麻麻地长满了。他心里一高兴,眼前仿佛出现了庄稼成熟后由田官献上时的情景。这一章铺述事实,在整首乐歌中为以下几章的展开祭祀作铺垫。

创作背景

  无论从哪个艺术角度衡量,《《蜀道难》李白 古诗》都堪称是李白的代表作。它集中体现了李白诗歌的艺术特色和作者的创作个性。

  

宁楷( 元代 )

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简 介

宁楷 宁楷,字端文,号栎山,江宁人。干隆甲戌明通榜,官泾县教谕。有《修洁堂稿》。

蕃女怨·万枝香雪开已遍 / 刘子实

"昔在禹馀天,还依太上家。忝以掌仙录,去来乘烟霞。
帆入汀烟健,经吟戍月清。到乡同学辈,应到赣江迎。"
"莫惜三更坐,难销万里情。同看一片月,俱在广州城。
隋家古柳数株在,看取人间万事空。"
毒害芙蓉死,烦蒸瀑布红。恩多是团扇,出入画屏中。"
西逾昆岳东连海,谁不梯山贺圣明。
插花饮酒何妨事,樵唱渔歌不碍时。
蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。"


送郄昂谪巴中 / 陈陶声

岂是与山无素,丈人着帽相迎。"
礼贤不解开东阁,燮理惟能闭北门。
大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠,暖池犹浸玉芙蓉。
玉皇未有天符至,且货乌金混世流。"
他日孟家坡上约,再来相见是佳期。"
"诏下酂侯幕,征贤宠上勋。才当持汉典,道可致尧君。
"二八佳人体似酥,腰间仗剑斩凡夫。
峰前林下东西寺,地角天涯来往僧。泉月净流闲世界,


早发白帝城 / 白帝下江陵 / 顾云

吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。
"陇西辉用真才子,搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋,
戴云山顶白云齐,登顶方知世界低。
"我有云泉邻渚山,山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死,
"曹溪入室人,终老甚难群。四十馀年内,青山与白云。
"爱弟直霜台,家山羡独回。出门时返顾,何日更西来。
异术终莫告,悲哉竟何言。
帝一集绛宫,流光出丹玄。元英与桃君,朗咏长生篇。


江州重别薛六柳八二员外 / 江筠

"寻仙何必三山上,但使神存九窍清。
"净境无人可共携,闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续,
"故人念宿昔,欲别增远情。入座炎气屏,为君秋景清。
"寻常西望故园时,几处魂随落照飞。客路旧萦秦甸出,
"河汉虽云阔,三秋尚有期。情人终已矣,良会更何时。
"愤愤呕谗书,无人诵子虚。伤心天祐末,搔首懿宗初。
冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。"
"昔在禹馀天,还依太上家。忝以掌仙录,去来乘烟霞。


锦缠道·燕子呢喃 / 李梃

野花寒更发,山月暝还来。何事池中水,东流独不回。"
可怜卢大担柴者,拾得骊珠橐籥中。
"江寺名天竺,多居蹑远踪。春帆依柳浦,轻履上莲峰。
云无空碧在,天静月华流。免有诸徒弟,时来吊石头。"
"岸如洞庭山似剡,船漾清溪凉胜簟。
废兴尽系前生数,休衒英雄勇冠军。"
"上清凝结下干坤,为瑞为祥表致君。日月影从光外过,
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易,眼浊心昏信生死。


北中寒 / 郭宏岐

侬赠绿丝衣,郎遗玉钩子。即欲系侬心,侬思着郎体。"
素面已云妖,更着花钿饰。脸横一寸波,浸破吴王国。
何似无名住世间。十二楼台藏秘诀,五千言内隐玄关。
身长三尺半,头毛犹未生。 ——李荣"
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀,诗门曾说拥寒炉。
目断魂销正惘然,九疑山际路漫漫。
十片五片,异花狼藉。偶然相见,未深相识。知是古之人,
寻常有语争堪信,爱说蟠桃似瓮粗。"


蚊对 / 郑昌龄

岁月迁移人事改,再来闲处又兴功。"
空爱长生术,不是长生人。今日洛川别,可惜洞中春。"
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴,隼旟已入山重重。
我乐多之。天之成兮,地之平兮。柘系黄兮,瓠叶青兮。
"海门相别住荆门,六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口,
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重,达人忘欲宁自期。
"森然古岩里,净行一番僧。松下滤寒水,佛前挑夜灯。
卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计,华岳终悬未去情。


悼亡三首 / 伍弥泰

得此分段身,可笑好形质。面貌似银盘,心中黑如漆。
乃知阴骘数,制在造化情。及此接欢贺,临风闻颂声。"
"山花零落红与绯,汀烟濛茸江水肥。人担犁锄细雨歇,
问着神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞,枕寒晨虎卧银城。
曳组探诡怪,停骢访幽奇。情高气为爽,德暖春亦随。
"只衲一个衲,翠微归旧岑。不知何岁月,即得到师心。
月落三株树,日映九重天。良夜欢宴罢,暂别庚申年。
庾亮风流澹,刘宽政事超。清须遭贵遇,隐已被谁招。


青阳渡 / 陈士规

他日更思衰老否,七年相伴琢诗言。"
"山无绿兮水无清,风既毒兮沙亦腥。
"文章拟真宰,仪冠冷如璧。山寺偶相逢,眼青胜山色。
"六街鼓歇行人绝,九衢茫茫室有月(吟)。 ——
"山情与诗思,烂熳欲何从。夜舸谁相逐,空江月自逢。
阵善深为典教推。仗信输诚方始是,执俘折馘欲何为。
锵金铿玉千馀篇,脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气,
生生世世常如此,争似留神养自身。


绝句漫兴九首·其三 / 江宏文

公退只应无别事,朱陵后洞看神仙。"
仓囤峨峨谷多赤。饼红虾兮析麋腊,有酒如浊醯兮唿我吃。
"独持巾栉掩玄关,小帐无人烛影残。
曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷,凤衔月角擘云飞。
折苇鸣风岸,遥烟起暮苹.鄱江连郡府,高兴寄何人。"
金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔,将军戴兔镇西边。
"从容启华馆,馔玉复烧兰。是岁兹旬尽,良宵几刻残。
吟落江沙月,行飞驿骑尘。猿声孤岛雨,草色五湖春。