译文
怜爱涂山女与之匹配,儿子(zi)诞生得到继嗣。
有空就写诗作曲,来了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
晶莹如玉的美酒掺和蜂蜜,斟满酒杯供人品尝。
谪居龙场呵遇到孔子在陈绝粮般的困境,我(wo)的随从(cong)们都有不满的表现。好在这到处的荒坡亦可开荒垦田,农具也还容易筹办。当地的农人多是刀耕火种,学习模仿也很方便。趁现在春天还没有过去,赶快种好这几亩田。难道仅仅是为吃口饱饭,待丰收了还要用它请客设(she)宴。收割遗下的颗粒就留给乌雀吧,多余下来的粮食散发给穷困人家。明天早晨就的带着农具去垦荒,山间寒冷易结冰霜莫误了时光。
农民便已结伴耕稼。
九重的皇宫打开了金红宫门,万国的使臣都躬身朝拜皇帝。
只有寒山映照着明月的冷光,千年古松也枝叶枯干,失去了往日的氛氲。
现在魏君离开吴县已经三年了,一天,他与我同在内庭,取出这幅《吴山图》给我看,一边欣赏,一边叹息,就命我写篇文章记载这件事情。唉!魏君对于我乡吴县有如此深厚的感情,又怎能使我们吴县百姓忘记他呢!
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职(zhi)而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
它为什么没有自知之明,也来开花在这杏园里。
千里芦花望断,不见归雁行踪。
李白坐上小船刚刚要离开,忽然听到岸上传来告别的歌声。
荷花塘外的那边,传来了声声轻雷。
做官做到将相,富贵之后返回故乡,这从人情上说是光荣的,从古到今都是这样啊。
往年曾经到五陵去旅游,子夜歌声清丽月光满楼。
注释
10.群下:部下。
⑴大庾岭:在江西、广东交界处,为五岭之一。北驿:大庾岭北面的驿站。
(6)末:古有士、农、工、商的顺序,商排最末尾。有轻视商的意思。
腥臊:鱼肉发臭的气味,此指囚徒身上发出的酸臭气味。
⑵九曲:自古相传黄河有九道弯。形容弯弯曲曲的地方很多。