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醉花阴·薄雾浓云愁永昼

金朝 / 冯惟健

"蝉噪古槐疏叶下,树衔斜日映孤城。
"阴岸东流水,上有微风生。素羽漾翠涧,碧苔敷丹英。
"昔闻惊节换,常抱异乡愁。今听当名遂,方欢上国游。
"故山一别光阴改,秋露清风岁月多。松下壮心年少去,
照日含金晰,笼烟淡翠滋。勿言人去晚,犹有岁寒期。"
习习芦灰上,泠泠玉管中。气随时物好,响彻霁天空。
冠緌身忝贵,斋沐心常祷。笙磬谅谐和,庭除还洒扫。
堂上书帐前,长幼合成行。以我年最长,次第来称觞。
纱巾草履竹疏衣,晚下香山蹋翠微。
未能全尽世间缘。明朝又拟亲杯酒,今夕先闻理管弦。
今来沙上飞无力,羞见樯乌立处高。"
若许随师去尘网,愿陪鸾鹤向三山。"
"同是越人从小别,忽归乡里见皆惊。湖边访旧知谁在,


醉花阴·薄雾浓云愁永昼拼音解释:

.chan zao gu huai shu ye xia .shu xian xie ri ying gu cheng .
.yin an dong liu shui .shang you wei feng sheng .su yu yang cui jian .bi tai fu dan ying .
.xi wen jing jie huan .chang bao yi xiang chou .jin ting dang ming sui .fang huan shang guo you .
.gu shan yi bie guang yin gai .qiu lu qing feng sui yue duo .song xia zhuang xin nian shao qu .
zhao ri han jin xi .long yan dan cui zi .wu yan ren qu wan .you you sui han qi ..
xi xi lu hui shang .ling ling yu guan zhong .qi sui shi wu hao .xiang che ji tian kong .
guan rui shen tian gui .zhai mu xin chang dao .sheng qing liang xie he .ting chu huan sa sao .
tang shang shu zhang qian .chang you he cheng xing .yi wo nian zui chang .ci di lai cheng shang .
sha jin cao lv zhu shu yi .wan xia xiang shan ta cui wei .
wei neng quan jin shi jian yuan .ming chao you ni qin bei jiu .jin xi xian wen li guan xian .
jin lai sha shang fei wu li .xiu jian qiang wu li chu gao ..
ruo xu sui shi qu chen wang .yuan pei luan he xiang san shan ..
.tong shi yue ren cong xiao bie .hu gui xiang li jian jie jing .hu bian fang jiu zhi shui zai .

译文及注释

译文
  荆轲等待着一个人,想同他一起去。那个人住得很远,没有来,因而停下等候他。
这天晚上,天空晴朗,树林间月光很明亮,(甚至连)头发都能数清。于是(我)离开船,跟着参(can)寥拄着拐杖沿着湖边慢走。(我们)过了雷峰塔,渡过南屏一带,在惠因涧(注:山沟)洗脚(注:意为赤(chi)脚涉过惠因涧),进入灵石坞,发现一条小路(就沿着它)爬到了风篁岭,在龙井亭休息,斟起泉水,(背)靠着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经过了十五座佛寺,都十分寂静,听不到人的声音,路边的屋舍,灯火若隐若现,草木长(chang)得葱葱郁郁,水流得很急,发出悲怆的声响,这大概不是人间有的地方。(我们继续)前行(到了)二更天,才到寿圣院,在朝音堂拜见辨才大师,第二天便回去了。
毛发散乱披在身上。
可怜他身上只穿着单薄的衣服,心里却担心炭卖不出去,还希望天更寒冷。
我每日在竹枕席上乘凉,抚琴读书打发时光,即使睡醒了也觉疲惫无力量。用泉水细细地清洗,用利刀将鲜甜的瓜果切劈。我每天精心地安排着自己的生活,可我比杜甫寂寞,不能隔着墙头把酒索,又有谁会来问候我,我不是那城南诗客。家中孤寂冷落,西风微寒,落叶的柳树,哀鸣的老蝉,都在告诉我已经到了秋天。
长出苗儿好漂亮。
黄绢白素来相比,我的新人不如你。”
轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸,圆实的花叶覆盖着美丽的水池。
居庸关上,杜鹃啼鸣,驱马更行,峰回路转,在暮霭四起中,忽遇一带山泉,从峰崖高处曲折来泻,顿令诗人惊喜不已:在这塞外的山岭间,竟也有南国般清冽的泉流,正可放马一饮,聊解(jie)旅途之渴。站在潺潺的山泉畔,遥看苍茫的远夭,又见一轮红日,正沉向低低的地平线。那犹未敛尽的余霞,当还将远远近近的山影(ying),辉映得明荧如火。
一有机会便唱否则即罢休,愁恨全然不理照样乐悠悠。
哪里有长达万里的大袍,把四方全都覆盖,无边无垠。
  长江出了西陵峡,才进入平地,水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流,北边与汉水汇聚,水势显得更加壮阔。流到赤壁之下,波浪滚滚,如同大海一样。清河张梦得,被贬官后居住在齐安,于是他在房舍的西南方修建了一座亭子,用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。
“咽咽”地效法楚辞吟咏着哀怨的诗句,我多病(bing)的身躯经受不住幽冷的侵袭。

注释
2.巫山巫峡:即指夔州(今奉节)一带的长江和峡谷。萧森:萧瑟阴森。
2.延:请,邀请
⑶绿林豪客:指旧社会无法生活,聚集在一起劫富济贫的人。知闻:即“久闻诗名”。一作“敲门”。
④怜:可怜。
①皇帝:这里指宋仁宗。
⑥甚霎(shà)儿:“甚”是领字,此处含有“正”的意思。霎儿:一会儿。
⑸孤客:单身旅居外地的人。汉焦赣《易林·损》:“路多枳棘,步刺我足,不利孤客,为心作毒。”这里指诗人自己。闻:听到。
⑻浮生:意为世事不定,人生短促。李涉《题鹤林寺僧舍》:“偶经竹院逢僧话,又得浮生半日闲。”

赏析

  这首诗以白描的手法写了诗人的丧子之痛,塑造了一个至哀无声的慈父形象,格调悲凉,情感浓郁,具有很强的感染力。后世对此诗有许多中肯的评价。张玉谷《古诗赏析》:“伤子自伤,无不包括。” 杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》亦述写与此诗同样的情景,沈德潜《古诗源》评曰:“少陵《奉先咏怀》,有‘入门闻号眺,幼子饥已卒’句,觉此更深可哀。” 这些评论都肯定了孔融诗歌的凄婉悲切的色彩,具有“建安风骨”的特征。
  诗章以时间为经,以地点为纬,景随情迁,情缘景发,浑然丰满,情景一体,充满了浓郁的生活气息。自邠至岐,从起行、定宅、治田、建屋、筑庙到文王服虞芮、受天命,莫不洋溢着周人对生活的激情、对生命的热爱、对祖先的崇敬。结构变幻,开合承启不着痕迹,略处点到即止,详处工笔刻画,错落有致。
  此诗是作者李白于开元十三年(725)出蜀途中所作。这首诗意境明朗,语言浅近,音韵流畅。全诗意境清朗优美,风致自然天成,为李白脍炙人口的名篇之一。
  常建写的是一个落第的举子羁留帝京的心情,具体情事交代得过于落实、真切,使诗情受到一些局限。比较而言,倒是这位无名诗人的“杂诗”,手法高妙,更富有艺术感染力。
  此诗三句紧承二句,而四句紧承三句又回应首句,章法流走回环中有递进(从“隔彩霞”到“碧桃千树花”)。它用视觉形象写听觉感受,把五官感觉错综运用,而又避免对音乐本身正面形容,单就奏乐的环境作“别有天地非人间”的幻想,从而间接有力地表现出笙乐的美妙。在“通感”运用上算得是独具一格的。
  第一部分即前十八句,主要介绍修竹的生长环境和优良质地。首二句,形象地概括了这一立意。“南岳”,即著名的五岳之一衡山。品质优良的修竹“龙种”产于此地。名山与物华聚集,一开篇就令人神往不已。“孤翠郁亭亭”,既从形色两方面描绘了修竹优美动人的姿态,也颂扬了它的卓然不群。衡山是万木葱笼的,但是,在诗人看来,它们与修竹相较,却有所逊色,所以特意以“孤翠”二字,以显其精。接下去,诗人分别写了修竹生长的自然条件和品性。“峰岭上崇崒”以下八句,紧承首句,描绘了修竹“生南岳”的情景。上有崇山峻岭,下有涧溪烟雨,突出了处境的幽僻;夜闻鼯叫,昼听泉鸣,渲染了四周的清静;春风舒缓,白露清凉,更衬出了氛围的洁净。正因为生长在这样优越的自然环境,所以修竹的“哀响”如同鸣金奏乐,“密色”仿佛受到了美玉的滋润。“岁寒霜雪苦”以下八句,上承第二句,表现修竹的品性。“含彩独青青”,照应了上文的“孤翠”,突出了修竹虽受严冬霜雪折磨却青绿如故的独特品质。接着,诗人由表及里,以“岂不厌凝冽”的反诘,转为深入析理。并继而以“羞比春木荣”作了解答。春天风和日丽,一切草木皆应时而发,竞相争荣。“羞比”表明了修竹傲岸不群,不趋时争荣,接着诗人通过“有荣歇”与“无凋零”的对比,揭示了修竹不屑与春木争荣的实质,又探本溯源,表现了它的志向:“始愿与金石,终古保坚贞。”说明修竹的本性决定了它有如金石,坚贞不二,永不凋零。这段议论,诗人采用反诘、对比、比拟等手法,寓理于象,笔挟风力,使行文“结言端直”、“意气骏爽”(刘勰《文心雕龙·风骨》),显得尤为刚健有力。
  杜甫写到“天地终无情”,已经极其深刻地揭露了兵役制度的不合理,然而这一场战争的性质不同于写《兵车行》的时候。当此国家存亡迫在眉睫之时,诗人从维护祖国的统一角度考虑,在控诉“天地终无情”之后,又说了一些宽慰的话。相州之败,本来罪在(zui zai)朝廷和唐肃宗,杜甫却说敌情难以预料,用这样含混的话掩盖失败的根源,目的是要给朝廷留点面子。本来是败兵,却说是“归军”,也是为了不致过分叫人丧气。“况乃王师顺,抚养甚分明。”唐军讨伐安史叛军,可以说名正言顺,但实际上又谈不上爱护士卒、抚养分明。另外,所谓战壕挖得浅,牧马劳役很轻,郭子仪对待士卒亲如父兄等等,也都是些安慰之词。杜甫讲这些话,都是对强征入伍的中男进行安慰。诗在揭露的同时,又对朝廷有所回护,杜甫这样说,用心良苦。实际上,人民蒙受的惨痛,国家面临的灾难,都深深地刺激着他沉重而痛苦的心灵。[5]
  想象愈具体,思念愈深切,便愈会燃起会面的渴望。既然会面无望,于是只好请使者为自己殷勤致意,替自己去看望他。这就是结尾两句的内容。诗词中常以仙侣比喻情侣,青鸟是一位女性仙人西王母的使者,蓬山是神话、传说中的一座仙山,所以这里即以蓬山用为对方居处的象征,而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。这个寄希望于使者的结尾,并没有改变“相见时难”的痛苦境遇,不过是无望中的希望,前途依旧渺茫。诗已经结束了,抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。
  从诗的内容来看,这两篇作品当是写高适与董大久别重逢,经过短暂的聚会以后,又各奔他方的赠别之作。而且,两个人都处在困顿不达的境遇之中,贫贱相交自有深沉的感慨。诗的第二首可作如是理解。第一首却胸襟开阔,写别离而一扫缠绵忧怨的老调,雄壮豪迈,堪与王勃“海内存知己,天涯若比邻”的情境相媲美。
  《《离骚》屈原 古诗》是一首充满激情的政治抒情诗,是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实(如“初既与余成言兮(xi)。后悔遁而有他。……伤灵脩之数化”即指怀王在政治外交上和对屈原态度上的几次反覆)。但表现上完全采用了浪漫主义的方法:不仅运用了神话、传说材料,也大量运用了比兴手法,以花草、禽鸟寄托情意,“以情为里,以物为表,抑郁沉怨”(刘师培《论文杂记》)。而诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣,又基于传统文化的底蕴,因而总给人以言有尽而意无穷之感。
  这首诗用拟物法,以繁霜比喻自己的鲜血,形象生动,在艺术表现上极富感染力,读其诗,如闻其声,如见其人,不愧为千古传颂的名作。
  其实,诗人就是在特定空间面对这个特定时间的月亮引发的人生感慨,诗歌首颔联正是诗人关照月亮的思考。从逻辑上应该“今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前”抬头望月,触想到“ 昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边”的月下之景,诗歌却从对面飞来着笔昔年往事,描绘出一幅中秋月明、曲江池畔、朝廷盛会欢饮图。诗歌起笔不同反响,召唤其昔日的觥筹交错、夜夜欢歌的情形,只有这样颔联的今年贬谪的“湓浦沙头水馆前”的失落。繁华的过去越明朗,对照今日的凄冷就越有感觉,以此造成的昔今悬殊反差,犹如从天堂掉入地狱的悲苦感。可是两联二十八言中,诗人不烦厌地重复“八月十五夜”,显然它带给诗人的心灵是震撼的,也是惨痛的。让诗人不堪回首昨日的欢乐,独自苦品着眼前的寂寞和凄苦。诗句一望而知地运用了昔今对比手法,其实每一联都交代了时间地点和场景,对比的不仅是时间,更是情景意境的对比,今晚观赏的不单是月亮,而是面对年年望相似的月亮情景下的心情,是一种过去到现在的物是人非的感伤情怀。
  南唐中主李璟有首《摊破浣溪沙》词,下半阕换头两句“细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒”,历来为人所传诵。王国维在《人间词话》中却认为,这两句不如它的上半阕开头两句“菡萏香销(xiang xiao)翠叶残,西风愁起绿波间”,并赞赏其“大有众芳芜秽,美人迟暮之感”。而原词接下来还有两句是:“还与韶光共顦顇,不堪看。”这几句词以及王国维的赞语,正可以作杜牧这两句诗的注脚。联系杜牧的遭遇来看,其所表现的就是这样一种芳时不再、美人迟暮之恨。杜牧是一个有政治抱负和主张的人,而不幸生在唐王朝的没落时期,平生志事,百无一酬,这时又受到排挤,出为外官,怀着壮志难酬的隐痛,所以在他的眼底、笔下,连眼前无情的绿荷,也仿佛充满哀愁了。
  “野人偏自献黄花”,黄花即菊花。“偏自”二字耐人寻味。乡间老百姓为什么偏偏敬献菊花呢?在中国传统文化中,菊花一直是坚贞的象征。自陶渊明“芳菊开林耀,青松冠岩列;怀此贞秀姿,卓为霜下杰”(《和郭主簿》)及“采菊东篱下,悠然见南山”(《饮酒》)开始,就赋予菊花以孤高绝俗的品格。古人甚至将梅兰竹菊合称为花中“四君子”。可见,乡人偏自献菊花,是对抗清英雄的崇高礼赞。诗的一、二句创造了赏菊的感情环境。
  第三联“桂子月中落,天香云外飘”,桂子:桂树的种子。桂树开花不结子。天竺桂结子。传说《灵隐寺》宋之问 古诗和天竺寺每到秋高气爽时节常有似豆的颗粒从天空降落,称为桂子。天香:祭神的香。北周庾信《奉和同泰寺浮图》诗:“天香下桂殿,仙梵入伊笙。”月宫桂子撒落下来,纷纷扬扬,异响阵阵;龙宫中的香烟袅袅升起,直入云天,上下交织成一个清幽空灵之境。这联诗借用神话传说表现了《灵隐寺》宋之问 古诗声色香怡人的特色。
  后两联,强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做学知识,固然很重要,但仅此还不够,因为那只是书本知识,书本知识是前人实践经验的总结,不能纸上谈兵,要“亲身躬行”。一个既有书本知识,又有实践经验的人,才是真正有学问的人。书本知识是前人实践经验的总结,能否符合此时此地的情况,还有待实践去检验。只有经过亲身实践,才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔,强调实践的重要性,凸显其真知灼见。“要躬行”包含两层意思:一是学习过程中要“躬行”,力求做到“口到、手到、心到”,二是获取知识后还要“躬行”,通过亲身实践化为己有,转为己用。诗人的意图非常明显,旨在激励儿子不要片面满足于书本知识,而应在实践中夯实和进一步获得升华。
  这篇短文的一个显著特点是因小及大,小中见大,用小题目做大文章。题目是为墨池作记,据说这是东晋大书法家王羲之洗涤笔砚之池,但实际上,传为王羲之墨池旧迹的,还有浙江会稽等多处。从曾巩此文“此为其故迹,岂信然邪”的语气来看,他对临川墨池是否确为王羲之的真迹,也是抱着怀疑态度的。因此,他略记墨池的处所、形状以后,把笔锋转向探讨王羲之成功的原因:“盖亦以精力自致者,非天成也”。也就是说,并非“天成”,而是后天勤学苦练的结果。这是本文的第一层意思。这层意思紧紧扣住“墨池”题意,应是题中应有之义。

创作背景

  竹,在历代文人墨客的心目中,向来都是某种精神品格的象征。苏东坡曾作诗:“宁使食无肉,不可居无竹。”可想而知,竹子的品格在文人心中有多高尚。

  

冯惟健( 金朝 )

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简 介

冯惟健 冯惟健,(1501——1553) ,字汝强,改汝至,号冶泉,又号陂门明中期着名文士,临朐人。冯裕长子。军人出身,始终未登身仕途。善为词章。着有《陂门山人文集》,收入《五大夫集》。

却东西门行 / 潘骏章

"与君兄弟匡岭故,与君相逢扬子渡。白浪南分吴塞云,
亦欲与尔表里相辉光。尔不见当今甲第与王宫,
"南浦菰蒲绕白苹,东吴黎庶逐黄巾。野棠自发空流水,
"清晓洞房开,佳人喜燕来。乍疑钗上动,轻似掌中回。
秋怀久寥落,冬计又如何。一瓮新醅酒,萍浮春水波。
是故临老心,冥然合玄造。"
续借桃花马,催迎杨柳姬。只愁张录事,罚我怪来迟。"
"深藏高柳背斜晖,能轸孤愁减昔围。


萚兮 / 李元若

"芳景销残暑气生,感时思事坐含情。无人开口共谁语,
"瑟瑟峰头玉水流,晋时遗迹更堪愁。
"一辞山舍废躬耕,无事悠悠住帝城。为客衣裳多不稳,
沙暖泉长拂,霜笼水更温。不疏还自决,虽挠未尝浑。
"久嗟尘匣掩青萍,见说除书试一听。
飞狖啼攀桂,游人喘倚松。入林寒z9々,近瀑雨濛濛。
"北风送微寒,徒侣勤远征。忧人席不暖,残月马上明。
"识来无定居,此去复何如。一与耕者遇,转将朝客疏。


葬花吟 / 陈炤

孔不自圣,麟不自祥。吁嗟麟兮,天何所亡。"
谁道三年千里别,两心同在道场中。"
身为父母几时客,一生知向何人家。"
"天海相连无尽处,梦魂来往尚应难。
"重重道气结成神,玉阙金堂逐日新。
遗迹作。见《纪事》)"
野客教长醉,高僧劝早归。不知何计是,免与本心违。
逢人借问陶唐主,欲进冰蚕五色丝。"


宫中行乐词八首 / 史公奕

君言此何言,明日皆异乡。明日非今日,山下道路长。
"岳阳新尉晓衙参,却是傍人意未甘。
宣尼高数仞,固应非土壤。"
一褐拥秋寒,小窗侵竹坞。浊醪气色严,皤腹瓶罂古。
迹类三年鸟,心驰五达庄。何言从蹇踬,今日逐腾骧。
"雕楹彩槛压通波,鱼鳞碧幕衔曲玉。
"锦绣堆中卧初起,芙蓉面上粉犹残。
澄潭欲下青丝短。昔人避世兼避雠。暮栖云外朝悠悠。


柳腰轻·英英妙舞腰肢软 / 张矩

"初归故乡陌,极望且徐轮。近野樵蒸至,平泉烟火新。
苛政尚存犹惕息,老人偷拜拥前舟。"
引客特来山地上,坐看秋水落红莲。"
红杏春园羡管弦。徒说鸊鹈膏玉剑,漫夸蚨血点铜钱。
抚几观陈文,使我心不怿。花萼笑繁华,温泉树容碧。
"虽游洛阳道,未识故园花。晓忆东谿雪,晴思冠岭霞。
白帝心边镜乍磨。海上几时霜雪积,人间此夜管弦多。
鸟语境弥寂,客来机自沈。早知能到此,应不戴朝簪。"


咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔着作 / 朱景文

燮和皆达识,出入并登庸。武骑增馀勇,儒冠贵所从。
"眼渐昏昏耳渐聋,满头霜雪半身风。已将身出浮云外,
"碧峰依旧松筠老,重得经过已白头。俱是海天黄叶信,
习习芦灰上,泠泠玉管中。气随时物好,响彻霁天空。
"欧冶将成器,风胡幸见逢。发硎思剸玉,投水化为龙。
"圣朝能用将,破敌速如神。掉剑龙缠臂,开旗火满身。
画舟兰棹欲破浪,恐畏惊动莲花心。"
含香太守心清净,去与神仙日日游。"


滕王阁诗 / 崧骏

应怜林壑主,远作沧溟客。为我谢此僧,终当理归策。"
孤亭宿处时看剑,莫使尘埃蔽斗文。"
"翠条盈尺怜孤秀,植向西窗待月轩。轻剪绿丝秋叶暗,
细草沿阶长,高萝出石悬。向来名姓茂,空被外情牵。"
路寻丹壑断,人近白云居。幽石题名处,凭君亦记余。"
"不道沙堤尽,犹欺石栈顽。寄言飞白雪,休去打青山。
"茕独不为苦,求名始辛酸。上国无交亲,请谒多少难。
女伴能来看新bE,鸳鸯正欲上花枝。"


思佳客·闰中秋 / 倪垕

"金谷千年后,春花发满园。红芳徒笑日,秾艳尚迎轩。
置之书房前,晓雾常纷罗。碧光入四邻,墙壁难蔽遮。
"忆抛印绶辞吴郡,衰病当时已有馀。
"上国多离别,年年渭水滨。空将未归意,说向欲行人。
移帐依泉宿,迎人带雪来。心知玉关道,稀见一花开。"
万戟分梁苑,双旌寄鲁儒。骎骎移岁月,冉冉近桑榆。
客老愁尘下,蝉寒怨路傍。青山依旧色,宛是马卿乡。"
"终日游山困,今朝始傍河。寻芳愁路尽,逢景畏人多。


好事近·摇首出红尘 / 石凌鹤

虎骑摇风旆,貂冠韵水苍。彤弓随武库,金印逐文房。
形盐非近进,玉豆为潜英。礼自春分展,坚从北陆成。
尚可与尔读,助尔为贤良。经书括根本,史书阅兴亡。
老闲腰下丈二组,尘土高悬千载名。重游鬓白事皆改,
龙荒变露色,燕雁南为客。游子声影中,涕零念离析。
西江江上月,远远照征衣。夜色草中网,秋声林外机。
岂料文章远,那知瑞草秋。曾闻有书剑,应是别人收。
抚剑当楹一长叹。刍狗无由学圣贤,空持感激终昏旦。"


南歌子·手里金鹦鹉 / 李元圭

江雪沾新草,秦园发故条。心知禅定处,石室对芭蕉。"
帘闭高眠贵,斋空浩气新。从今北窗蝶,长是梦中身。"
沛公仰面争干坤。须臾垓下贼星起,歌声缭绕凄人耳。
照日含金晰,笼烟淡翠滋。勿言人去晚,犹有岁寒期。"
此地繁华终未歇。大道青楼夹翠烟,琼墀绣帐开明月。
长乐晓钟归骑后,遗簪堕珥满街中。"
可惜夏天明月夜,土山前面障南风。"
却为一声河满子,下泉须吊旧才人。"