首页 古诗词 遣兴

遣兴

魏晋 / 丘刘

"能编似云薄,横绝清川口。缺处欲随波,波中先置笱。
满窗风雨觉来时。何堪身计长如此,闲尽炉灰却是疑。
心将时人乖,道与隐者静。桐阴无深泉,所以逞短绠。"
"秋水莲花三四枝,我来慷慨步迟迟。
"帝青石作绿冰姿,曾得金人手自持。拘律树边斋散后,
往事曾闻泪满巾。已觉远天秋色动,不堪闲夜雨声频。
风流唯解逐人香。烟含细叶交加碧,露拆寒英次第黄。
"南北行已久,怜君知苦辛。万家同草木,三载得阳春。
练色铺江晚,潮声逐渚回。青旗问沽酒,何处拨寒醅。"
"情知此事少知音,自是先生枉用心。世上几时曾好古,
"碑字依稀庙已荒,犹闻耆旧忆贤王。园林一半为他主,
"园客丽独茧,诗人吟五緵。如何墨子泪,反以悲途穷。
"铜为蚴蟉鳞,铸作鱙qT角。吐处百里雷,泻时千丈壑。
共看衰老近,转觉宦名虚。遥想清溪畔,幽人得自如。"
"黔中初罢职,薄俸亦无残。举目乡关远,携家旅食难。
"池边月影闲婆娑,池上醉来成短歌。芙渠抵死怨珠露,


遣兴拼音解释:

.neng bian si yun bao .heng jue qing chuan kou .que chu yu sui bo .bo zhong xian zhi gou .
man chuang feng yu jue lai shi .he kan shen ji chang ru ci .xian jin lu hui que shi yi .
xin jiang shi ren guai .dao yu yin zhe jing .tong yin wu shen quan .suo yi cheng duan geng ..
.qiu shui lian hua san si zhi .wo lai kang kai bu chi chi .
.di qing shi zuo lv bing zi .zeng de jin ren shou zi chi .ju lv shu bian zhai san hou .
wang shi zeng wen lei man jin .yi jue yuan tian qiu se dong .bu kan xian ye yu sheng pin .
feng liu wei jie zhu ren xiang .yan han xi ye jiao jia bi .lu chai han ying ci di huang .
.nan bei xing yi jiu .lian jun zhi ku xin .wan jia tong cao mu .san zai de yang chun .
lian se pu jiang wan .chao sheng zhu zhu hui .qing qi wen gu jiu .he chu bo han pei ..
.qing zhi ci shi shao zhi yin .zi shi xian sheng wang yong xin .shi shang ji shi zeng hao gu .
.bei zi yi xi miao yi huang .you wen qi jiu yi xian wang .yuan lin yi ban wei ta zhu .
.yuan ke li du jian .shi ren yin wu zong .ru he mo zi lei .fan yi bei tu qiong .
.tong wei you liu lin .zhu zuo miao qTjiao .tu chu bai li lei .xie shi qian zhang he .
gong kan shuai lao jin .zhuan jue huan ming xu .yao xiang qing xi pan .you ren de zi ru ..
.qian zhong chu ba zhi .bao feng yi wu can .ju mu xiang guan yuan .xie jia lv shi nan .
.chi bian yue ying xian po suo .chi shang zui lai cheng duan ge .fu qu di si yuan zhu lu .

译文及注释

译文
梅花稀疏,色彩轻淡,冰雪正在(zai)消融,春风吹拂暗暗换了年华。想昔日金谷胜游的(de)园景,铜驼街巷的繁华,趁新晴漫步在雨后平沙。总记得曾误追了人家香车,正是柳絮翻飞蝴蝶翩舞,引得春思缭乱交加。柳荫下桃花小径,乱纷纷将春色送到万户千家。
清晨你要提心(xin)吊胆地躲避猛虎;傍晚你要警觉防范长蛇的灾难。
封侯受爵缅怀茂陵,君臣已不相见;
  骑在白马上翩翩而驰(chi)的,那是谁家的少年,是在龙城边塞戍城立功的征戍之(zhi)人。天山如今天寒地冻,积雪厚有三丈,这个时候怎么适合远行呢?春日的蕙兰忽而变得枯萎,变成了秋草,闺中的美人也已经到迟暮之年了。在这凄清落寞的深秋,曲池边传来阵阵吱吱呀呀梭子的声响。那是风吹动寒梭发出的声响,月亮伴着清霜,更显出秋天深居闺中的女子的无限伤悲。还记得与丈夫离别的那年,门前种的桃树与她齐眉。如今桃树已经高百余尺了,花开花落几十年过去,很多枝条已经枯萎了。始终不见丈夫归来,只有凄伤的眼泪独自空流。
  晋国献公的丧期,秦国穆公派人慰问公子重耳,并且传达自己的话说:“寡人听说:失去国家(君主权)常常在这个时候,得到国家(君主权也)常常在这个时候。虽然我的先生您恭敬严肃,在忧伤的服丧期间,居丧也不可太久,时机也不可失去啊,年轻人,请考虑一下吧!”
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了,就马上停止唱歌,一声不响地站立在树旁。
观看人群多如山,心惊魄动脸变色,天地也被她的舞姿感染,起伏震荡。
夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
羽毛鲜艳的孔雀满园,还养着稀世的凤凰青鸾(luan)。
  都说春江景物芳妍,而三春欲尽,怎么会不感到伤感呢?拄着拐杖漫步江头,站在芳洲上,只看见柳絮如颠似狂,肆无忌惮地随风飞舞,轻薄不自重的桃花追逐流水而去。
黄鹤一去再也没有回来,千百年来只看见悠悠的白云。
白浪一望无边,与海相连,岸边的沙子也是一望无际。日
不知道腐臭的死鼠成了美味,竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。
当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时,连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动,生出抱怨思慕之情;而生长在苍梧一带的白芷,在乐曲的感召之下,也吐出了更多的芬芳。

注释
24.罔:通“网”,作结解。薜荔;一种香草,缘木而生。帷:帷帐。
13.天极:天的顶端。加:安放。
⑵谓:可能是畏之假借,意指害怕行道多露,与下文的“谁谓”的“谓”意不同;一说奈何。
⑶“三年”句:这句说,邹明府为官清廉,在任三年连骑的马都没有吃肥。
2、庞老家:指庞德公一家。庞德公,东汉襄阳人,隐居在岘山种田。荆州刺史刘表几次邀他出来做官,他拒绝了,带领全家到鹿门山中采药。后来另一个隐士司马徽来看他,正碰上他上坟扫墓归来。此泛指一般平民百姓全家上坟事。
①肌雪:指人的皮肤洁白如雪。

赏析

  陶渊明田园诗的风格向来以朴素平淡、自然真率见称。这种独特的风格,正是诗人质性自然的个性的外化。从这首诗来看,所写移居情事,原是十分平常的一件事。但在诗人笔下款款写来,读者却感到亲切有味。所用的语言,平常如口语,温和高妙,看似浅显,然嚼之味醇,思之情真,悟之意远。如写移居如愿以偿:“弊庐何必广,取足蔽床席。”纯然日常口语,直抒人生见解。“何必”二字,率直中见深曲,映出时人普遍追名逐利的心态,矫矫脱俗,高风亮节,如松间白鹤,天际鸿鹄。又如诗人写和谐坦诚的邻里友谊,仅以“时时来”出之,可谓笔墨省净,引人遐想。欣赏奇文,状以“共”字,分析疑义,状以“相与”,均是传神笔墨。如果奇文自赏,疑义自析,也无不可,却于情味锐减,更无法深化移居之乐的主题。而“共”与“相与”前后相续则热烈抗言之情态呼之欲出,使“奇文共欣赏,疑义相与析”,成为绝妙的诗句,赢得千古读者的激赏。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》评陶渊明《止酒》诗云:“坐止高荫下,步止荜门里。好味止园葵,大欢止稚子。’余反复味之(wei zhi),然后知渊明用意……故坐止于树荫之下,则广厦华堂吾何羡焉。步止于荜门之里,则朝市深利吾何趋焉。好味止于噉园葵,则五鼎方丈吾何欲焉。大欢止于戏稚子,则燕歌赵舞吾何乐焉。”要达到这种心境和生活,是要经过长期的思想斗争和痛苦的人生体验,才能对人生有睿智的领悟的,正如包孕万汇的江海,汪洋恣肆,波涛澎湃之后而臻于平静。陶诗看似寻常,却又令人在低吟回味之中感到一种特殊的魅力——“问君何能尔,心远地自偏”;“弊庐何必广,取足蔽床席”等。读者读着这样的诗句,往昔对生活中一些困惑不解的矛盾,也许会在感悟诗意的同时豁然开朗,得到解释,以坦然旷达的胸怀面对万花筒般的人生。陶诗淡而有味,外质内秀,似俗实雅的韵致,在《移居》一诗中也得到生动地体现。
  “春草封归根,源花费独寻。转蓬忧悄悄,行药病涔涔。瘗夭追潘岳,持危觅邓林。蹉跎翻学步,感激在知音。却假苏寿舌,高夸周宋镡”。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选(zhong xuan)注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  诗一开头展示在读者面前的是一幅春耕夏耘的画面:当春日到来的时候,男农奴们手扶耒耜在南亩深翻土地,尖利的犁头发出了快速前进的嚓嚓声。接着又把各种农作物的种子撒入土中,让它孕育、发芽、生长。在他们劳动到饥饿之时,家中的妇女、孩子挑着方筐圆筐,给他们送来了香气腾腾的黄米饭。炎夏耘苗之时,烈日当空,农奴们头戴用草绳编织的斗笠,除草的锄头刺入土中,把荼、蓼等杂草统统锄掉。荼、蓼腐烂变成了肥料,大片大片绿油油的黍、稷长势喜人。这里写了(xie liao)劳动场面,写了劳动与送饭的人们,还刻画了头戴斗笠的人物形象,真是人在画图中。
  这是一首七言律诗,作于山阴奉祠,时作者已家居九年。 山阴是江南水乡,作者常乘小舟出游近村的山水,《夜泊水村》陆游 古诗为即景之作。首联写退居乡野、久离疆场、无缘抗敌的落寞怅惘。“羽箭久凋零”,足见其闲居的郁闷。“燕然未勒铭”,典出《后汉书·窦宪传》:窦宪北伐匈奴,追逐单于,登燕然山(即今蒙古杭爱山),刻石纪功而还。燕然未勒,意谓虏敌未灭,大功未成。这一联用层递手法,“久凋零”,乃言被弃(bei qi)置已久,本就失落、抑郁;“未勒名”,是说壮志难酬,则更愤懑不平。起首就奠定了一种失意、悲愁的感情基调。
  此诗的前六句,重在描绘诗人所见“孤松”之景,写“孤松”枝叶繁茂、清风中显得那样潇洒自得;“孤松”苔绿叶翠,秋烟中更添膘(tian biao)胧之美。这给人以孤傲自恃,超然物外的感觉。末二句,侧重体现出诗人不满足于“孤松”的潇洒自得,向往着“直上数千尺”的凌云之势。(唐)范传正《李白新墓碑》所谓:“常欲一鸣惊人,一飞冲天”之意。这种情感,显然是诗人虽来得重用,却时时怀有凌云壮志渴望施展的内心情怀的一种“借越发挥”。
  齐、梁之间的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现,却因人因事的不同而千差万别,这种感情本身,也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字,却写得坦率、真挚,道出了离别时的真情实感。
  本文的篇幅不长,结构也比较简单,先介绍黎、安二生的由来,再说明写作本文的用意,然后有针对性地指出如何认识迂阔。迂阔,从古到今都有人在用这一形容个性的词。如果抛开它那略带贬义的内容,我们可以这样理解:所谓迂阔,是指一个人在待人接物方面坚持自己的观点,不迎合世俗偏见,而又有一种执著的信念,矢志不渝。如果他的观点、信念是正确的话,那么这种迂阔的表现正是难能可贵的。曾巩正是基于这一思路,才对迂阔进行了精辟的分析。
  诗的开头点明地点和时令,形象地描绘出边地的荒(de huang)凉景象,次句暗示有不少战士在这场战斗中为国捐躯。后两句写将军上表请求把战死的将士们尸骨运回安葬,表明了将帅对士卒的爱护之情,
  泪干了,愤闷倾吐了,诗人转而强作笑颜:“且对一尊开口笑,未衰应见泰阶平。”“且对”一作“独对”,据题意以“且对”为允。泰阶,星名。古人认为泰阶星现,预兆风调雨顺,民康国泰。这两句是说:趁未衰之年,暂拚一醉,而破涕为笑,这是聊以解嘲;期望今后能河清海晏,国泰民安,这是自许和自慰。诗人就是怀着这样美好的愿望而开怀一笑。这一笑,既透露着老当益壮的激情,也透露着期望社稷郅治的心理。
  这篇百字短文记述了齐桓公在会晤诸侯时接受周襄王赏赐祭肉的一个场面。粗读似乎平淡无奇,细品则觉别有滋味。
  以上两个方面即追求爱情的方式和神奇变化,充分说明《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女是一个具有明显原始神话特征的神话式人物,一个地地道道的女神。
  以下一大段又形容蜀山之高且险。黄鹤都飞不过,猿猴也怕攀缘之苦。青泥岭,在陕西略阳县,是由秦入蜀的必经之路。这条山路百步九曲,在山岩上纡回盘绕,行旅极为艰苦。参和井都是二十八宿之一。蜀地属于参宿的分野,秦地属于井宿的分野。在高险的山路上,从秦入蜀,就好似仰面朝天,屏住呼吸,摸着星辰前进。在这样艰(yang jian)难困苦的旅程中,行人都手按着胸膛,为此而长叹。这个“坐”字,不是坐立的坐,应该讲作“因此”。

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

丘刘( 魏晋 )

收录诗词 (4824)
简 介

丘刘 丘妇刘氏,麻城人,兵部尚书刘天和之孙女,丘长孺之妻也。集唐最工。

步虚 / 谈沛春

只为读此书,大朴难久存。微臣与轩辕,亦是万世孙。
看着四邻花竞发,高楼从此莫垂帘。"
"玉辇曾经陷楚营,汉皇心怯拟休兵。
"威仰噤死不敢语,琼花云魄清珊珊。溪光冷射触鸀鳿,
倘与潜生翼,宁非助化权。免教垂素发,归种海隅田。"
"苍翠岧峣逼窅冥,下方雷雨上方晴。飞流便向砌边挂,
红觜莫教多是非。便向郄堂夸饮啄,还应祢笔发光辉。
长绳不见系空虚,半偈传心亦未疏。


奉和圣制中元日题奉敬寺 / 孔木

"求仙不在炼金丹,轻举由来别有门。日晷未移三十刻,
"远窗浮槛亦成年,几伴杨公白昼筵。日暖烟花曾扑地,
谷风闻鼓吹,苔石见文章。不是陪仙侣,无因访阮郎。"
凤凰钗碎各分飞,怨魄娇魂何处追,凌波如唤游金谷,
自是武丁安寝夜,一宵宫里梦贤人。"
分野星多蹇,连山卦少亨。衣裾徒博大,文籍漫纵横。
遇人依我惜,想尔与天齐。□□□□□,行时只独赍。"
清词醉草无因见,但钓寒江半尺鲈。"


鹧鸪天·一点残红欲尽时 / 百里涒滩

"谁知此中路,暗出虚无际。广莫是邻封,华胥为附丽。
满山明月东风夜,正是愁人不寐时。"
真宰诚求梦,春工幸可医。若能嘘嶰竹,犹足动华滋。"
晓景半和山气白,薇香清净杂纤云。
粉堞彤轩画障西,水云红树窣璇题。鹧鸪欲绝歌声定,
帝王苦竭生灵力,大业沙崩固不难。"
"乱罹时节懒登临,试借条风半日吟。只有远山含暖律,
野禽悲灌木,落日吊清风。后学攀遗址,秋山闻草虫。


周颂·振鹭 / 薄振动

"黄河一曲山,天半锁重关。圣日雄藩静,秋风老将闲。
夜村蓑笠雨中声。汀洲月下菱船疾,杨柳风高酒旆轻。
经雨蝉声尽,兼风杵韵馀。谁知江徼塞,所忆在樵渔。"
"高人好自然,移得它山碧。不磨如版平,大巧非因力。
岂无今日逃名士,试问南塘着屟人。"
涧草短短青,山月朗朗明。此夜目不掩,屋头乌啼声。
垂休临有道,作瑞掩前经。岂比周王梦,徒言得九龄。"
若到边庭有来使,试批书尾话梁州。"


春夜别友人二首·其二 / 果怀蕾

"汉家英杰出皇都,携手河梁话入胡。
一掬云浆漱齿空。白石煮多熏屋黑,丹砂埋久染泉红。
"无端游绝塞,归鬓已苍然。戎羯围中过,风沙马上眠。
金屋梦初觉,玉关人未归。不堪闲日听,因尔又沾衣。"
"直为篇章非动众,遂令轩盖不经过。未妨溪上泛渔艇,
梦即重寻熟,书常转达迟。山斋终拟到,何日遂心期。"
冷叠群山阔,清涵万象殊。严陵亦高见,归卧是良图。"
初为大幽怖,渐见微明诱。屹若造灵封,森如达仙薮。


念奴娇·登多景楼 / 太史俊瑶

花时不是偏愁我,好事应难总取他。
砌下通樵路,窗间见县城。云山任重叠,难隔故交情。"
月黯氛埃积,风膻帐幕邻。惟闻防虏寇,不语暗伤神。"
"潇湘无事后,征棹复呕哑。高岫留斜照,归鸿背落霞。
数花篱菊晚,片叶井梧秋。又决出门计,一尊期少留。"
乳蒂缘松嫩,芝台出石微。凭栏虚目断,不见羽华衣。"
官闲应得看灊峰。春生绿野吴歌怨,雪霁平郊楚酒浓。
只为读此书,大朴难久存。微臣与轩辕,亦是万世孙。


题宗之家初序潇湘图 / 濮阳永生

大贤重邦本,屈迹官武城。劝民勤机杼,自然国用并。
浮世几多事,先生应不闻。寒山满西日,空照雁成群。"
马色经寒惨,雕声带晚悲。将军正闲暇,留客换歌辞。"
"才子襟期本上清,陆云家鹤伴闲情。犹怜反顾五六里,
登山采樵路,临水浣纱人。若得心无事,移家便卜邻。"
岂知楞伽会,乃在山水箔。金仙着书日,世界名极乐。
一种为祥君看取,半禳灾沴半年丰。"
"山翁曾约旧交欢,须拂侯门侧注冠。月在石头摇戍角,


百字令·月夜过七里滩 / 鹿庄丽

可到贫家影便稀。云汉风多银浪溅,昆山火后玉灰飞。
"晓嶂猿开户,寒湫鹿舐冰。
闲与将军议戎事,伊兰犹未绝胡尘。
已为不平能割爱,更将身命救深冤。白马贤侯贾相公,
觚编毫络。前书后经,规善鉴恶。国之大章,如何寝略。
垣私藩已,远史廋唐。俾德音嘉访,默缩暗亡。咽典噤法,
"趁眠无事避风涛,一斗霜鳞换浊醪。
岂知楞伽会,乃在山水箔。金仙着书日,世界名极乐。


诉衷情·芙蓉金菊斗馨香 / 完忆文

尽日无人只高卧,一双白鸟隔纱厨。"
引余再拜归仙班,清声妙色视听安。餐和饮顺中肠宽,
吾有制胜术,不奈贱碌碌。贮之胸臆间,惭见许师属。
岭头却望人来处,特地身疑是鸟飞。"
日暖鸳鸯拍浪春,蒹葭浦际聚青苹.若论来往乡心切,须是烟波岛上人。
一线飘然下碧塘,溪翁无语远相望。蓑衣旧去烟披重,
"清苦月偏知,南归瘦马迟。橐轻缘换酒,发白为吟诗。
"五羊城在蜃楼边,墨绶垂腰正少年。山静不应闻屈鸟,


白雪歌送武判官归京 / 吕思可

欻从浮艳诗,作得典诰篇。立身百行足,为文六艺全。
"青苍河一隅,气状杳难图。卓杰三峰出,高奇四岳无。
"文战连输未息机,束书携剑定前非。近来从听事难得,
"花骢躞蹀游龙骄,连连宝节挥长鞘。凤雏麟子皆至交,
义帝城中望戟支。郢路渐寒飘雪远,湘波初暖涨云迟。
"故园终不住,剑鹤在扁舟。尽室无馀俸,还家得白头。
元精遗万类,双目如牖户。非是既相参,重瞳亦为瞽。
"云根噼裂雷斧痕,龙泉切璞青皮皴。直方挺质贞且真,