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祭鳄鱼文

清代 / 欧阳珣

"大君端扆暇,睿赏狎林泉。开轩临禁籞,藉野列芳筵。
坐觉威灵远,行看氛祲息。愚臣何以报,倚马申微力。"
"三月重三日,千春续万春。圣泽如东海,天文似北辰。
陇云朝结阵,江月夜临空。关塞疲征马,霜氛落早鸿。
离别烟波伤玉颜。"
君情万里在渔阳。"
萝幌栖禅影,松门听梵音。遽忻陪妙躅,延赏涤烦襟。"
迟景那能久,芳菲不及新。更愁征戍客,容鬓老边尘。"
"草生陇坂下,鸦噪城堞头。何人此城里,城角栽石榴。
礼亚六瑚,诚殚二簋。有诚颙若,神斯戾止。"
"鱼戏莲叶间,参差隐叶扇。鸀鳿窥,潋滟无因见。
"明月有馀鉴,羁人殊未安。桂含秋树晚,波入夜池寒。
副君迎绮季,天子送严光。灞陵幽径近,磻溪隐路长。
"细蕊慢逐风,暖香闲破鼻。青帝固有心,时时动人意。
虽在神仙兰省间,常持清净莲花叶。来亦好,去亦好,
柘弹连钱马,银钩妥堕鬟。采桑春陌上,踏草夕阳间。


祭鳄鱼文拼音解释:

.da jun duan yi xia .rui shang xia lin quan .kai xuan lin jin yu .jie ye lie fang yan .
zuo jue wei ling yuan .xing kan fen jin xi .yu chen he yi bao .yi ma shen wei li ..
.san yue zhong san ri .qian chun xu wan chun .sheng ze ru dong hai .tian wen si bei chen .
long yun chao jie zhen .jiang yue ye lin kong .guan sai pi zheng ma .shuang fen luo zao hong .
li bie yan bo shang yu yan ..
jun qing wan li zai yu yang ..
luo huang qi chan ying .song men ting fan yin .ju xin pei miao zhu .yan shang di fan jin ..
chi jing na neng jiu .fang fei bu ji xin .geng chou zheng shu ke .rong bin lao bian chen ..
.cao sheng long ban xia .ya zao cheng die tou .he ren ci cheng li .cheng jiao zai shi liu .
li ya liu hu .cheng dan er gui .you cheng yong ruo .shen si li zhi ..
.yu xi lian ye jian .can cha yin ye shan ...shu yu kui .lian yan wu yin jian .
.ming yue you yu jian .ji ren shu wei an .gui han qiu shu wan .bo ru ye chi han .
fu jun ying qi ji .tian zi song yan guang .ba ling you jing jin .bo xi yin lu chang .
.xi rui man zhu feng .nuan xiang xian po bi .qing di gu you xin .shi shi dong ren yi .
sui zai shen xian lan sheng jian .chang chi qing jing lian hua ye .lai yi hao .qu yi hao .
zhe dan lian qian ma .yin gou tuo duo huan .cai sang chun mo shang .ta cao xi yang jian .

译文及注释

译文
僧人的禅房坐落何处?喏,就在那宝云山前,小道狭窄,弯弯曲曲。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这(zhe)是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不(bu)会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始(shi)终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
  聪明的人在事端尚未萌生时就能预见到,智慧的人在危险还未露头时就能避开它,灾祸本来就多藏在隐蔽细微之处,而暴发在人忽视它的时候。所以俗语说:“家里积聚了千金,就不坐在近屋檐的地方。”这说的虽是小事,却可以引申到大的问题上。臣子希望陛下留意明察。
原野上火光冲天 ,火势盛大,野雉被猎火驱出草木丛,一见猎鹰,又吓得急忙躲藏起来。
妹妹们争着嘲弄我,又悲又羞泪水涟涟。
战士拼斗军阵前半数死去半生还,美人却在营帐中还是歌来还是舞!
夕阳落了,白沙更亮,天空倒映水中;水波摇,石影动,流水回旋萦绕。
在战事紧急时挥动兵器拒守,真是‘一夫当关万夫莫开”呀。”
壮士击筑高歌,风萧萧兮易水寒,忧愁在投壶的活动烟消云散
惯于山间安静,早起遍地看花。松下长吃素食,采摘路葵佐餐。
乘坐着楼船行驶在汾河上,划动船桨扬起白色的波浪。
大雁南归,声声鸣叫,使人断肠的鸣声消失在布着丝丝残云的碧空中。窗外飘下了纷纷扬扬的雪花,室内垂直地升起了一缕炉烟。在微微烛光的映照下她头上插戴着明亮的凤钗,凤钗上所装饰的人胜首饰那么轻巧。
纵目望去,黄河渐行渐远,好像奔流在缭绕的白云中间,就在黄河上游的万仞高山之中,一座孤城玉门关耸峙在那里,显得孤峭冷寂。
  水上、陆地上各种草本木本的花,值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李(li)氏唐朝以来,世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。(它的茎)中间贯通外形挺直,不牵(qian)牵连连也不枝枝节节,香气传播更加清香,笔直洁净地竖立在水中。(人们)可以远远地观赏(莲),而不可轻易地玩弄它啊。
  当初虞舜、夏禹兴起的时候,他们积累善行和功劳的时间长达几十年,百(bai)姓都受到他们恩德的润泽,他们代行君主的政事,还要受到上天的考验,然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政,实行德义,经历(li)了十几代,到周武王时,竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会,他们还认为时机不到。从那时以后,才放逐了夏桀,杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起,在文公、穆公时显示出强大的力量,到献公、孝公之后,逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后,到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样,使用武力像秦国这样,才能成功,统一天下是如此艰难!

注释
⒃白鹇(xián):大型鸟类,也叫“白雉“。
⑶泛泛:船行无阻。
①反洲曾舣:王安石有《泊船瓜洲》诗。舣:即泊船,让船靠岸。
5.对:面向,对着,朝。
⑴石邑:古县名,故城在今河北获鹿东南。

赏析

  弃荣利功名而自甘淡薄贫贱,借他人之酒解自己胸中之不快.方山子实乃自悲不遇(暗示手法) 。有志于用世,却不得赏识任用,仕进无门,退隐以明志。藉此流露出同为“怀才不遇”的感慨。
  黄庭坚一开始就连用三个类比:国士、国色、国香,将兰抬到了至高无上的地位。“楚之逐臣”是指屈原。屈原在《离骚》里种兰、佩兰、赋兰:“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩”,以兰来象征自己美好的品德。黄庭坚指出兰与君子十分类似:“兰甚似乎君子,生于深山薄丛之中,不为无人而不芳。雪霜凌厉而见杀,来岁不改其性也。”君子就像兰花,从不吹嘘自己,也不因无人赏识而愁闷;在遭受外界残酷的摧残后,也不改变自己的本性。这两句话的精警,可与“出淤泥而不染”相比肩。
  “独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”,却不意亭上已有人先我而至;这意外之笔,写出了作者意外的惊喜,也引起读者意外的惊异。但作者并不说自己惊喜,反写二客“见余大喜”;背面敷粉,反客为主,足见其用笔之夭矫善变。“湖中焉得更有此人!”这一惊叹虽发之于二客,实为作者的心声。作者妙在不发一语,而“尽得风流”。二客“拉余同饮”,鼎足而三,颇有幸逢知己之乐,似乎给冷寂的湖山增添了一分暖色,然而骨子里依然不改其凄清的基调。这有如李白的“举杯邀明月,对影(dui ying)成三人”,不过是一种虚幻的慰藉罢了。“焉得更有”者,正言其人之不可多得。“强饮三大白”,是为了酬谢知己。“强饮”者,本不能饮,但对此景,当此时,逢此人,却不可不饮。饮罢相别,始“问其姓氏”,却又妙在语焉不详,只说:“是金陵人,客此。”可见这二位湖上知己,原是他乡游子,言外有后约难期之慨。这一补叙之笔,透露出作者的无限怅惘:茫茫六合,知己难逢,人生如雪泥鸿爪,转眼各复西东。言念及此,岂不怆神!文章做到这里,在我们看来,也算得神完意足、毫发无憾了。但作者意犹未尽,复笔写了这样几句:
  开头两句,第一句说了“当年”,第二句便含“至今”之意。“只自”是唐人口语,作“独自”讲,句中含有甘心情愿的意味。意思是:当年自己就立下心愿,与妻离别后,甘自独守空帷;几年来,常常是“梦里关山”——历尽千山万水,和妻子相会,但醒来却发觉两人仍分隔两地,处在别离之中。上句写宿志兼点处(dian chu)境,下句写梦幻兼诉情思,表现出诗人思念妻子的深情。相传王涯对妻子情笃,虽做高官而“不蓄妓妾”(《唐才子传》),这首诗更表现出其情真意切。
  诗的第一句:“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉,而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样,一些朴实无华,不善于表现自己的人往往妹忽视,被埋没,被欺凌,而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了,瑶池是传说中的神仙世界,是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗应该在这样的地方占据一个位置,这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是,在封建社会,人才被埋没、被摧残并不是个别现象,而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒,也使诗人感到悲哀,因此在此诗的最后两句,诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象,让人们注意,向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会,控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏,揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象,为被埋没、被摧残的人才鸣不平,为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法,议论与描写结合得十分巧妙,语言也通俗易懂,概括力强。
  诗中不宜(bu yi)再尖锐地说下去,所以转入平铺。“煖客”以下四句两联,十字作对,称之为隔句对或者扇面对,调子相当地纡缓。因意味太严重了,不能不借藻色音声的曼妙渲染一番,稍稍冲淡。其实,纡缓中又暗蓄进逼之势。貂鼠裘,驼蹄羹,霜橙香橘,各种珍品尽情享受,酒肉凡品,不须爱惜。在这里,本来文势稍宽平了一点儿,诗人又紧接着大声疾呼:“朱门酒肉臭,路有冻死骨。”一句也不肯放松,一笔也不肯落平。这是传诵千古的名句。表面上一往高歌,暗地里却结上启下,令读者不觉,《杜诗镜铨》里评价说“拍到路上无痕”,讲得很对。骊山宫装点得像仙界一般,而宫门之外即有路倒尸。咫尺之间,荣枯差别这样大,那也没有什么可说的了。诗人不能再说,亦无须再说了。在这儿打住,是很恰当的。
  《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔,似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情,只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》,这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇,却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中,这是颇耐人寻味的。
  歌题目的中心语“望月”,是叙述也是行为,其修饰语时间“八月十五日夜”和地点“湓亭”,它限定了望月的特定环境时,还突出“望”的动作,又强化“望”之月的圆盘貌。显然是这个“望”月引发了诗人情怀。
  此诗写胡汉交战。“汉”并非特指汉朝,汉朝以后,凡中原汉族所建立的王朝,皆称“汉”。诗人站在中原汉族的立场上,希望汉军战胜胡兵,清除中原汉族疆域边境上北方游牧民族贵族武装的侵扰,让边疆人民过上宁静的生活。此诗的主题思想是有积极意义的,是爱国主义的表现。
  以上两句说:为保家卫国,边塞将士应长期驻守边疆,宁愿战死疆场,无须活着回到玉门关。后二句表示灭敌及长期卫边的决心。
  “七夕”词除此之外,梦窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《诉衷情·七夕》、《《惜秋华·七夕》吴文英 古诗前一日送人归盐官》、《醉蓬莱·七夕和方南山》、《凤栖梧·甲辰七夕》等七首词,可以互相参阅。  
  长干是地名,在今江苏南京。乐府旧题有《长干曲》,郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首,五言四句,写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲》,崔国辅有《小长干曲》,也都是五言四旬的小乐府体,所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了,内容也比较丰富。它以一位居住在长干里的商妇自述的口气,叙述了她的爱情生活,倾吐了对于远方丈夫的殷切思念。它塑造了一个具有丰富深挚的情感的少妇形象,具有动人的艺术力量。

创作背景

  《《百忧集行》杜甫 古诗》这首七言古诗作于唐肃宗上元二年(公元761年)。当时,杜甫栖居成都草堂,生活极其穷困,只有充当幕府,仰人鼻息,勉强度日。

  

欧阳珣( 清代 )

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简 介

欧阳珣 欧阳珣(1081-1127年),字全美,又字文玉,号欧山,汉族,学籍吉州庐陵,乡籍福建泉州晋江潘湖,欧阳詹之十世孙。他少聪而敏慧,稍长就学于仁颖书院,北宋徽宗崇宁五年(1106)丙戌与本邑储敦叙同登蔡凝榜进士,调崇安尉,有主簿者贫不妄取卒于官,欧阳珣倾囊以赈其行,人皆义之终,丁父忧,珣立于灵堂前,其叶累百,人谓其忠孝两全。

生查子·惆怅彩云飞 / 孝甲午

忽见寒梅树,开花汉水滨。不知春色早,疑是弄珠人。
喜气连云阁,欢唿动洛城。人间知几代,今日见河清。"
"长安二月柳依依,西出流沙路渐微。
悬危悉可惊,大小都不类。乍将云岛极,还与星河次。
无复绮罗娇白日,直将珠玉闭黄泉。"
红璧阑珊悬佩当,歌台小妓遥相望。玉蟾滴水鸡人唱,
掌中无力舞衣轻,翦断鲛绡破春碧。抱月飘烟一尺腰,
火林散雪,阳泉凝沍.八蜡已登,三农息务。"


善哉行·其一 / 臧翠阳

悬梁接断岸,涩路拥崩查。雾岩沦晓魄,风溆涨寒沙。
千株御柳拂烟开。初年竞贴宜春胜,长命先浮献寿杯。
天津桥下阳春水,天津桥上繁华子。马声回合青云外,人影动摇绿波里。绿波荡漾玉为砂,青云离披锦作霞。可怜杨柳伤心树,可怜桃李断肠花。此日遨游邀美女,此时歌舞入娼家。娼家美女郁金香,飞来飞去公子傍。的的珠帘白日映,娥娥玉颜红粉妆。花际徘徊双蛱蝶,池边顾步两鸳鸯。倾国倾城汉武帝,为云为雨楚襄王。古来容光人所羡,况复今日遥相见。愿作轻罗着细腰,愿为明镜分娇面。与君相向转相亲,与君双栖共一身。愿作贞松千岁古,谁论芳槿一朝新。百年同谢西山日,千秋万古北邙尘。
礼丧贤隐,时屯道闭。王室如毁,生人多殪。
朝廷方雀跃,剑珮几联翩。至德刑四海,神仪翳九泉。
紫兰方出径,黄莺未啭枝。别有陶春日,青天云雾披。"
怃然忧成老,空尔白头吟。"
"星陈帝子,岳列天孙。义光带砺,象着干坤。


唐多令·惜别 / 史屠维

歌宛转,宛转和且长。愿为双鸿鹄,比翼共翱翔。
家人把烛出洞户,惊栖失群飞落树。一飞直欲飞上天,
可怜万国关山道,年年战骨多秋草。"
"葳蕤苍梧凤,嘹唳白露蝉。羽翰本非匹,结交何独全。
"忽惊石榴树,远出渡江来。戏问芭蕉叶,何愁心不开。
女子心在婆舍侧,呜呜笼鸟触四隅。
萍叶疑江上,菱花似镜前。长林代轻幄,细草即芳筵。
门邀千里驭,杯泛九光霞。日落山亭晚,雷送七香车。"


生查子·新月曲如眉 / 强辛卯

祖逖方城镇,安期外氏乡。从来二千石,天子命唯良。"
"传闻峡山好,旭日棹前沂。雨色摇丹嶂,泉声聒翠微。
七尽龙文迥照莲。春来秋去移灰琯,兰闺柳市芳尘断。
横汾宴镐欢无极,歌舞年年圣寿杯。"
"步辇出披香,清歌临太液。晓树流莺满,春堤芳草积。
连营去去无穷极,拥旆遥遥过绝国。阵云朝结晦天山,
"金刀翦轻云,盘用黄金缕。装束赵飞燕,教来掌上舞。
庭柳馀春驻,宫莺早夏催。喜承芸阁宴,幸奉柏梁杯。"


酒徒遇啬鬼 / 妻焱霞

岂知中道间,遣作空闺主。自是爱封侯,非关备胡虏。
已属群生泰,犹言至道偏。玺书傍问俗,旌节近推贤。
乐鸣凤律,礼备鸡竿。神光欲降,众目遐观。"
"新岁芳梅树,繁苞四面同。春风吹渐落,一夜几枝空。
非梗胡为泛,无膏亦自煎。不知于役者,相乐在何年。"
惟德之馨。谁云天远,以诚必至。太清无云,羲和顿辔。
何当一雨苏我苗,为君击壤歌帝尧。"
忽闻燕雁一声去,回鞭挟弹平陵园。归来青楼曲未半,


宿建德江 / 佟佳科

"道和气兮袭氤氲,宣皇规兮彰圣神。
勐气凌玄朔,崇恩降紫宸。投醪还结士,辞第本忘身。
眷念三阶静,遥想二南风。"
"我有昆吾剑,求趋夫子庭。白虹时切玉,紫气夜干星。
待旦敷玄造,韬旒御紫宸。武帐临光宅,文卫象钩陈。
渐奏长安道,神皋动睿情。"
千里辉珠玑,五采含丹雘.钟鼓旋惊鷃,瑾瑜俄抵鹊。
泬寥群动异,眇默诸境森。苔衣上闲阶,蜻蛚催寒砧。


滑稽列传 / 曲妙丹

礼毕祀先,香散几筵。罢舞干戚,收撤豆笾。
佳人二八盛舞歌,羞将百万呈双娥。庭前芳树朝夕改,
发迹来南海,长鸣向北州。匈奴今未灭,画地取封侯。"
"秋入长门殿,木落洞房虚。妾思宵徒静,君恩日更疏。
饮啄蓬山最上头,和烟飞下禁城秋。
百工征往梦,七圣扈来游。斗柄乘时转,台阶捧日留。
"湘江烟水深,沙岸隔枫林。何处鹧鸪飞,日斜斑竹阴。
由来渥洼种,本是苍龙儿。穆满不再活,无人昆阆骑。


九歌·湘夫人 / 麦辛酉

云雁号相唿,林麇走自索。顾忆徇书剑,未尝安枕席。
沉沉朱门宅,中有乳臭儿。状貌如妇人,光明膏粱肌。
可闻不可说,去去无期别。行人念前程,不待参辰没。
未老霜绕鬓,非狂火烧心。太行何艰哉,北斗不可斟。
"昔余与夫子,相遇汉川阴。珠浦龙犹卧,檀溪马正沉。
"东郊风物正熏馨,素浐凫鹥戏绿汀。凤阁斜通平乐观,
开箧泪沾襦,见君前日书。夜台空寂寞,犹见紫云车。
"惸惸孤形影,悄悄独游心。以此从王事,常与子同衾。


满庭芳·樵 / 皇甫桂香

奖价逾珍石,酬文重振金。方从仁智所,携手濯清浔。"
徒役如雷奔,珍怪亦云蓄。黔首无寄命,赭衣相追逐。
"长河悠悠去无极,百龄同此可叹息。秋风白露沾人衣,
仙才惊羽翰,幽居静龙蠖。明牧振雄词,棣华殊灼灼。
鸾镜朝朝减容色。君心不记下山人,妾欲空期上林翼。
地幽天赏洽,酒乐御筵初。菲才叨侍从,连藻愧应徐。"
"眇眇葭萌道,苍苍褒斜谷。烟壑争晦深,云山共重复。
"造舟浮谓日,鞭石表秦初。星文遥写汉,虹势尚凌虚。


清平乐·红笺小字 / 邸怀寒

白虬天子金煌铓,高临帝座回龙章。吴波不动楚山晚,
谈玄明毁璧,拾紫陋籝金。鹭涛开碧海,凤彩缀词林。
日华炼魂魄,皎皎无垢氛。谓我有仙骨,且令饵氤氲。
末路成白首,功归天下人。
断猿知屡别,嘶雁觉虚弹。心对炉灰死,颜随庭树残。
幽轧鸣机双燕巢。马声特特荆门道,蛮水扬光色如草。
前年辞厚币,今岁返寒乡。有书横石架,无毡坐土床。
三光悬圣藻,五等冠朝簪。自昔皇恩感,咸言独自今。"